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我們?cè)谌松穆猛旧�，�?huì)觀看欣賞許多優(yōu)秀的作品，相信大家的視野一定開拓了不少吧，觀后感就是自己的一種思想感悟，觀后感相當(dāng)注重“感”，也就是從作品中領(lǐng)悟出的道理與思想。但是觀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的《中國新疆之歷史印記》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《中國新疆之歷史印記》觀后感1
為什么我想到去新疆的呢?因?yàn)橐皇赘瑁杳恰缎陆莻�(gè)好地方》。歌詞里說著新疆各種好，我在學(xué)校里唱過很多遍，就萌發(fā)向往著新疆。于是，我跟爸爸媽媽說：“要不我們暑假就去新疆吧?”他們很快就同意了。
出發(fā)了!
我在火車上認(rèn)識(shí)了些朋友，他們有的是臺(tái)州人，有的是烏魯木齊人，有的是上海人……曹以琳是我交的第一個(gè)好朋友，我們?cè)诨疖嚿洗蚺啤⒁黄鸪耘菝婧土闶�、一塊寫日記、又拍了很多照片，她還加入了我們的讀書會(huì)呢!離別時(shí)，我們留了微信，現(xiàn)在我們還能聯(lián)系。她還告訴我：她很喜歡新疆，因?yàn)槔霞液贾菸米犹嗔�，盯了很多個(gè)包。但她現(xiàn)在住的烏魯木齊幾乎沒有蚊子，而且新疆美食多，所以她說新疆好!
另一個(gè)朋友是林麗阿姨，我與她成了好朋友后。在那次旅途中，我有時(shí)是跟她走的，并沒有跟爸媽走。我記得我們?cè)趲炷舅裆衬牧艘恍﹦?dòng)作夸張的照片。有一次，我們?nèi)ス涑�，挑�?根香蕉，我們每人2根，我開心極了!新疆的奶制品味道特濃特香，黃昏時(shí)分，我們常去買“西域春”酸奶，然后回賓館享受其美味。一起去買東西，我也挺開心的!
新疆地域遼闊(一個(gè)省就占了中國面積的百分之十七)，地廣人稀(因戈壁灘較多，灘上荒無人煙)，地貌多樣(有沙漠、草原、森林、雅丹地貌、洼地……)，風(fēng)光無限好!
我印象最深刻的地方是準(zhǔn)噶爾盆地庫木塔格沙漠和巴音布魯克。先說說庫木塔格沙漠吧，我們是坐著小火車進(jìn)入沙漠的。我和爸媽比賽登沙丘，沙丘看起來不高，爬起來可吃力了。腳往上一步，滑下半步，但聰明的我很快就找到一個(gè)好辦法，腳踩在別人走過的路的窟窿上，比直接走在平沙上不滑些，所以我是勝者。
最好玩的是滑沙，看到別人在玩，我也是羨慕啊。所以我跟爸說，我也想有個(gè)滑板。爸陪我跑下沙丘，下丘只要2分鐘，我用三十元租了個(gè)板，然而需費(fèi)勁的把板拉上沙丘頂。為了玩得更盡興，我們又爬上更高的沙丘。然后我先坐上滑板，接著人靠后，爸爸用力的推滑板，于是“嗖，嗖，嗖”飛快的滑下去了，好刺激，超好玩!我玩了5、6次。
巴音布魯克以九曲十八彎景點(diǎn)聞名，但因大暴雨天氣，我們沒有看到最美的景象。幸運(yùn)的事，我在離開巴音布魯克的路上，賞到據(jù)說特難得的一景：一條望不到邊的云霧，像飄動(dòng)的白絲巾纏繞著一座座雪山，并抵著草原。草原聚集著一群群“二巴馬羊”(這是一種很特別的羊，它的`頭部是黑色的，其他部位都是白色的，就像奧巴馬穿了一件白襯衣)，并散落著牛、馬、白白的氈房。這景色宛如仙境。
新疆不僅風(fēng)景優(yōu)美，美食也豐富。我由愛素抓飯，其實(shí)就是蘿卜飯，但吃起來特香。我也鐘愛馕，我叫它硬面包，因?yàn)樗茈y嚼，可味道不錯(cuò)。還要說說吐魯番的葡萄，林導(dǎo)說帶籽的葡萄是上好的品種，精華在籽，其次在皮，最后才是果肉。因此吃新疆的葡萄不必吐籽去皮，整個(gè)放嘴里，超方便的。當(dāng)?shù)嘏Ｄ獭⑺崮�、奶片也是美味…�?/p>
新疆的確是個(gè)好地方，我還想再去一次!
《中國新疆之歷史印記》觀后感2
納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無邊的新疆;風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆誰也拉不開新疆同祖國的臂膀，誰也擦不去新疆同祖國的歷史，歷史在流長，新疆在成長
從公元前60年到公元20xx年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國際和平盡力!
從公元前60年到公元20xx年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國際和平盡力!
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長，在和平中發(fā)展是他們建立了古老的西域隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定至今，我國任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題，維護(hù)祖國邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的'干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式其中以伊斯 蘭 教最為廣泛人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴力和背叛中華人民共和國解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國家的宗教政策其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛國宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)
揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地四周一片荒蕪遠(yuǎn)方傳來一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行古 蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城是誰，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆，祖國不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變誰也撼動(dòng)不了，誰也改變不了
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮為維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力
《中國新疆之歷史印記》觀后感3
《中國新疆之歷史印記》不僅濃縮了新疆地區(qū)的文物遺存。人文風(fēng)貌。城市風(fēng)光，還以〝歷史。民族。宗教。文化〞四大維度為視角，〝全景式〞權(quán)威講述了中國新疆歷史事實(shí)，堪稱一部〝由文物。文獻(xiàn)與遺址〞構(gòu)建的中國新疆歷史影像教科書。 想深入了解新疆的歷史印記，這部紀(jì)錄片應(yīng)該這樣看！ 一枚小小的錢幣背后隱藏著什么奧秘？
高昌吉利錢外圓內(nèi)方，對(duì)應(yīng)著古代中國人天圓地方的宇宙觀，也是當(dāng)時(shí)中國鑄錢的通用模式。
魏晉南北朝時(shí)期，闞。張。馬。麴四大家族承襲中原地區(qū)的治理模式，他們的治所就在今天的高昌故城。
漢文吉祥語〝高昌吉利〞，需要按照順時(shí)針方向閱讀，寓意高昌國吉利太平。 據(jù)新疆大學(xué)歷史學(xué)院院長孟楠教授講解，在塔里木盆地南緣還發(fā)現(xiàn)了漢佉二體錢，一面是漢文，一面又是當(dāng)?shù)亓餍械奈淖謥冶R文。同樣，在魏晉南北朝時(shí)期，發(fā)現(xiàn)的龜茲五銖錢中也有漢龜二體錢，也就是說它上面既有漢文，也有龜茲文。 新疆出土的一只青花瓷鳳首扁壺，館藏于伊犁州博物館，你知道與它相對(duì)的另一只是在哪里發(fā)現(xiàn)的嗎？它們又共同訴說著什么故事？出現(xiàn)在新疆地區(qū)的元青花瓷，以一種藍(lán)色顏料為人熟知：蘇麻離青。元代青花瓷的分布，遍及全國，它們以鮮艷的藍(lán)色聞名于世。
館藏于伊犁州博物館的元青花鳳首扁壺，與北京元大都遺址出土的青花瓷遙相呼應(yīng)。
一鸞一鳳，兩只青花瓷鳳首扁壺，共同訴說著那一時(shí)期新疆地區(qū)波瀾壯闊的民族遷徙。
〝巴扎〞是什么？
每周日，喀什郊外的牛羊大巴扎都會(huì)準(zhǔn)時(shí)開市。在今天的維吾爾語中，〝巴扎〞意為〝集市〞。最早開張的是出售頭套。牽繩的'維吾爾族老人，方便稍后成交的買主能牽走自己中意的牛羊，他的生意幾乎完全取決于牛羊巴扎的交易數(shù)量。 這種古老的畜牧交易形態(tài)在西漢時(shí)，便已經(jīng)在新疆地區(qū)存在。 喀什牛羊大巴扎的規(guī)模在亞洲屈指可數(shù)，主要交易牛羊等畜產(chǎn)品。討價(jià)還價(jià)依然沿用傳統(tǒng)的方式。這里不僅吸引來買主，也招徠眾多好奇的游客。 精絕古國一枚小小印章訴說的歷史
這是一枚東漢時(shí)期的官印，出土于尼雅遺址，刻著〝司禾府〞的字樣。 司禾府是漢代時(shí)期管理屯田和糧食種植的機(jī)構(gòu)，證明了東漢曾在尼雅一帶屯田。
唐代的屯田規(guī)模更大，根據(jù)吐魯番文書記載，在巴里坤大河附近屯田的唐軍，曾一次性繳納3800石糧食，相當(dāng)于今天的x0多噸。
清代的新疆屯田點(diǎn)遍及天山南北，漢族。維吾爾族�；刈�。錫伯族。滿族等各民族紛紛加入屯田大軍。
x條古絲綢之路中，哪條最神秘莫測(cè)？
在迄今已知的x條古絲綢之路通道中，大海道最為神秘莫測(cè)。 它是古代敦煌和吐魯番之間最近的直線距離，但也是自然環(huán)境最惡劣的路線選擇。
進(jìn)入大海道，便是進(jìn)入世界上大陸性氣候最強(qiáng)烈的地區(qū)之一。戈壁大漠，如海茫茫，唐朝人因此稱之為〝大沙海〞。
克孜爾石窟的壁畫上，〝燃臂引路〞講述了一個(gè)動(dòng)人的故事：大漠中，一人點(diǎn)燃雙臂，舉起熊熊火光，為迷途的路人指引方向。這件充滿佛教理念的藝術(shù)品，也在無意間記錄下古代西域交通最真實(shí)的危險(xiǎn)場(chǎng)景。
一旦迷途，便是懸于生死之間。
這條路，最終化為古代絲綢之路中最為關(guān)鍵的組成部分，徹底改變了世界歷史的軌跡。
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