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認(rèn)真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編整理的觀舞記讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
觀舞記讀后感 篇1
我是一名欣賞者，但是我愿意說出我心中的，感受的飛動的美。
在一個難忘的夜晚簾幕慢慢地拉開，臺中間供養(yǎng)著一尊濕婆天的舞像，卡拉瑪拉克希曼出來了。真是光艷的一閃，她向觀眾深深的低頭合掌，抬頭來，也亮出她的秀麗的面孔。
音樂響起來了，卡拉瑪開始跳了，她用自己細(xì)碎的舞步，繁響的'鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般旋轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。我們雖然不曉得故事里的內(nèi)容，但是我們的感情，卻能隨著她的動作共鳴起來。我們有看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰燦爛，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出低會宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張且嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔的點額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得錚錚的弦響，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧著使出渾身解數(shù)，用她的四肢五官，來講說印度古代優(yōu)美的故事。
觀舞記告訴我們做什么事都要一心一意。
觀舞記讀后感 篇2
珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動。
——題記
當(dāng)我觀看卡拉瑪姐妹的那一種優(yōu)美靈動的舞姿時，我仿佛身臨其境一般，當(dāng)我看到卡拉瑪姐妹忘記了觀眾，忘記了自己時，我感覺他們已經(jīng)完全融入其中，展現(xiàn)給我們的是兩條正在舞動著的活靈活現(xiàn)的蛇。
在冰心奶奶的筆下，卡拉瑪姐妹的舞蹈，已經(jīng)不再是觀看者的一種回憶，而是以獨特的文字之美將她們的美呈現(xiàn)在我們面前。令我們浮想聯(lián)翩。
姐姐5歲學(xué)舞，妹妹8歲學(xué)舞，她們能有如今的成績，正是因為她們的那一種刻苦鉆研的精神和堅定不移的品格。十年的努力，她們終于能將自己的美毫無保留的'展示給了觀眾，隨著她們的舞蹈，我心中學(xué)習(xí)的斗志似乎被激起，我也要像她們那樣在知識的海洋中盡情遨游。
臺上一分鐘，臺下十年功，她們之所以有那么大的成就，不是因為她們有過人的天資，而是源于她們不懈的努力，沒有最努力的人，只有更努力的人，在人生的長河中，只要我們不斷鞭策自己成為那個更努力的人，無論前途有多少坎坷，我們終將跨過去，笑到最后。
觀舞記讀后感 篇3
我非常欣賞西方的藝術(shù)，藝術(shù)首先要思想開放，咱們國家太保守了，不敢突破。還有外國人想象力天馬行空。比如最近在我們這邊公演的貓，是百老匯很經(jīng)典的音樂劇，我覺得它最大的咱們國家沒的特點就是敢表現(xiàn)。敢想象。一部劇的成功要靠劇組里所有的人，可是在咱們中國文藝界，大家永遠(yuǎn)都搶著得頭功，不愿合作，而且在中國是關(guān)系大與法和能力，這樣對創(chuàng)作阻力很大，不象外國，誰有本事就用誰。
音樂方面我覺得咱們中國人太功利，做音樂很多人為了賺錢和名利，可是外國很多偉大藝術(shù)家就不同了美術(shù)方面我覺得他們的思維很抽象，表達(dá)的思想和方式都與我國不同《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細(xì)膩的描繪，把異國的文化風(fēng)情形象地展現(xiàn)在我們面前。
本文以生動優(yōu)美的.語言來寫視覺形象，用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現(xiàn)卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，激發(fā)了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。
觀舞記讀后感 篇4
《觀舞記》是冰心寫于五十年代后期的一篇散文。當(dāng)時中印關(guān)系正處于蜜月時期，兩國的來往比較頻繁，在國際上有著許多的共同的立場和觀點，特別是1955年萬隆會議的召開，更進(jìn)一步促進(jìn)了中印關(guān)系的'發(fā)展。正是在這一背景下，冰心以一場異國風(fēng)情表演——印度舞蹈為題材，寫下了這篇散文。也正因為這一大的背景，這篇散文同時也有著應(yīng)景之作之嫌。文中所產(chǎn)生的缺陷也是顯而易見的。
冰心的散文《觀舞記》寫印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來北京的表演實況，濃妝艷抹地描繪了舞臺上姐妹的服飾、身段、神態(tài)和舞姿，作者傾盡全力調(diào)動了文學(xué)技藝，寫得珠光寶氣，光彩照人�？墒侨A麗的外表下掩藏著真情的不足，一是作者與卡拉瑪姐妹缺乏心靈的交流，二是作者對印度舞和卡拉瑪姐妹的表演缺少真實的感動。
散文本來就是主內(nèi)的，即依托于心靈體驗、心靈感悟。冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公眾稱許，因為這些散文篇篇都有一個真實的作者活脫地展示出來；惟獨她在解放后相當(dāng)長的一段時期內(nèi)寫的散文主外不主內(nèi)，技藝甚好而感情空疏，個性流失，這篇寫于1957年的《觀舞記》就是例證。
觀舞記讀后感 篇5
讀觀舞記，我們只能用一個字來形容心中的感受―美：卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語言更美。讀此美文，我們從中獲得了舞蹈形象和語言藝術(shù)的雙重美感。
文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設(shè)問，引出四個假設(shè)句構(gòu)成排比，以準(zhǔn)確而調(diào)和的'色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達(dá)心頭的驚喜，又重新設(shè)喻“如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，森林中一只旋舞的孔雀”來表達(dá)自我滿心的歡喜和激動。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術(shù)的總體感受是”飛動的美“。
冰心對印度舞蹈頗有研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態(tài)、身段等方面用語言文字再現(xiàn)視覺形象，突出心中的美感。
觀舞記雖然短，但是確認(rèn)夠在觀舞記中看到冰心的細(xì)心。
觀舞記讀后感 篇6
我讀了冰心的——觀舞記，使我深受感動。卡拉瑪姐妹那美麗的舞姿時時感染著我。
這篇文章說的是：作者以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，透過生動細(xì)膩的描述，把異國的文化風(fēng)情形象地展此刻我們面前，表達(dá)了作者對卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷贊美之情。
此刻，我每一天有空時就認(rèn)真讀一讀，感受卡拉瑪姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
當(dāng)我讀到：朋友，難道我就能忍住滿心的`歡喜和激動不向你吐出我心中的咿啞時，不由得心中一顫卡拉瑪姐妹露出怎樣優(yōu)美的舞姿和高超的舞技而讓作者感到那樣歡喜，激動？而當(dāng)卡拉瑪開始舞蹈時我才明白：她旋風(fēng)般的急轉(zhuǎn)令人歡喜和激動。
當(dāng)我讀到她忘懷了觀眾也忘懷了自我，只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活的四肢五官，來講說著印度古代的優(yōu)美詩歌故事時，感到：她是這樣愛舞蹈，不然怎樣會一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官講說一個個美妙故事！
當(dāng)我讀到：使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫都如一條條的大榕樹上的樹枝枝下垂，入地生根時想到：印度藝術(shù)如此豐富，值得我們?nèi)グl(fā)掘探索。
我要像卡拉瑪姐妹一樣用知識來武裝頭腦，報效祖國！
觀舞記讀后感 篇7
珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動。
——題記
當(dāng)我觀看卡拉瑪姐妹的那一種優(yōu)美靈動的舞姿時，我仿佛身臨其境一般，當(dāng)我看到卡拉瑪姐妹忘記了觀眾，忘記了自我時，我感覺他們已經(jīng)完全融入其中，展現(xiàn)給我們的是兩條正在舞動著的活靈活現(xiàn)的蛇。
在冰心奶奶的筆下，卡拉瑪姐妹的舞蹈，已經(jīng)不再是觀看者的一種回憶，而是以獨特的'文字之美將她們的美呈此刻我們面前。令我們浮想聯(lián)翩。
姐姐5歲學(xué)舞，妹妹8歲學(xué)舞，她們能有如今的成績，正是因為她們的那一種刻苦鉆研的精神和堅定不移的品格。十年的努力，她們最終能將自我的美毫無保留的展示給了觀眾，隨著她們的舞蹈，我心中學(xué)習(xí)的斗志似乎被激起，我也要像她們那樣在知識的海洋中盡情遨游。
臺上一分鐘，臺下十年功，她們之所以有那么大的成就，不是因為她們有過人的天資，而是源于她們不懈的努力，沒有最努力的人，僅有更努力的人，在人生的長河中，只要我們不斷鞭策自我成為那個更努力的人，無論前途有多少坎坷，我們終將跨過去，笑到最終。
觀舞記讀后感 篇8
白紗的孔雀舞裙，柔軟的身段，俏麗的臉龐，優(yōu)美的舞姿。她，像一只真正的孔雀，像一道閃亮的光線，在無邊的黑暗中旋轉(zhuǎn)著，舞動著。
(一)孔雀之舞
寧靜舒緩的音樂響起，舞者旋轉(zhuǎn)著，白色的'輕紗也旋轉(zhuǎn)著。白色的光輝下，舞者的手臂酥軟無骨般的顫動著。舞者的手配合著身體，似乎要在河邊飛旋。音樂更加優(yōu)美，舞蹈進(jìn)入高潮。舞者婀娜的身段不停的扭動著、旋轉(zhuǎn)著，舞群也高高的揚起。霎時，我一分不清眼前到底是一位舞者還是一只高雅純潔的白孔雀。我似乎看到：晨曦中，一只潔白的孔雀緩緩飛來。它時而輕梳羽翅，時而隨風(fēng)起舞，時而漫步溪邊，時而俯首暢飲，時而佇立，時而飛旋，一首生命的贊歌就在那一舉手，一投足中流淌著。
舞者的舞蹈速度加快，孔雀也在河邊飛速地炫舞著、跳躍著。忽然，它停下來，引頸昂首，打開了潔白美麗的雀屏，施展著自我無與倫比的、散發(fā)著躍動與張揚的生命。
(二)藝術(shù)之舞
演繹這如夢如幻的孔雀之舞《雀之靈》的便是楊麗萍。她是一位傣族姑娘，她把那圣潔、高雅的白孔雀演繹的惟妙惟肖、出神入化，把每個細(xì)微處都表現(xiàn)的盡致淋漓。《雀之靈》是一只孔雀之舞，更是一支唯美的藝術(shù)之舞，它創(chuàng)生出一個精靈般的、高潔的生命意象。當(dāng)潔白的孔雀消失在昏黃的月色中時，我的心中除了贊嘆與欣賞外，還想到：藝術(shù)家們?nèi)绻寄軌蚰懘蟮膭?chuàng)作出偉大的藝術(shù)品，再創(chuàng)《雀之靈》的輝煌，那么這個世界，將是此刻十倍的昌盛與繁榮。
潔白的孔雀飛走了，我們的心兒也漸漸地飛遠(yuǎn)了，飛遠(yuǎn)了。
觀舞記讀后感 篇9
用語言來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。但<觀舞記>這篇文章卻傳達(dá)出一種美的感受，給人審美的愉悅。
文章通過對卡拉瑪姐妹跳舞時的動作和神態(tài)具體而詳細(xì)的描寫，把印度的異國風(fēng)情形象地在我們面前展開，又仿佛身臨其境，頗有感觸和美的享受，是一種真正的藝術(shù)。在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言，讓我們得到語言和舞蹈的雙重享受。文章的語言很有美感，讓我感處最深的就是課文的開頭連用了四個“假如”組成了一個奇特的排比句，也是一個很好的開頭，文字優(yōu)美，想象豐富，排比新奇，還極富韻律，有一種賞心悅目，瑯瑯上口的快感。文章中多處運用了排比和比喻手法，如“如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的.高視闊步”“忽而。表現(xiàn)出。；忽而。表現(xiàn)出�！钡染渥�，增強了文章的感染力。
文章語言很有特色，但有些地方也有些難懂。例如“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，我覺得有些理解，但又解釋不太清楚。再如文中“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”應(yīng)怎樣理解，認(rèn)識有些淺顯，不能完全深入。另外，文章的用詞也有些別出心裁。例如“假如我是個畫家，我就要用各種顏色，點染出她們清揚的眉宇和絢麗的服裝”中“點染”一詞讓我有些不解，“點染”用“繪寫”或其他的詞語相比，優(yōu)勝之處究竟在哪里？還有，文章的主旨想表現(xiàn)的就只有一種藝術(shù)美的享受嗎？在寫作背景不明確的情況下，對文章所要表達(dá)的情感也有所疑惑。
觀舞記讀后感 篇10
《觀舞記》的語言，就象卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心。文中的比喻、排比、擬人等修辭手法，準(zhǔn)確生動地再現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈藝術(shù)。
文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設(shè)問，引出四茖假設(shè)句構(gòu)成排比，以準(zhǔn)確而調(diào)和的色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達(dá)心頭的驚喜，又重新設(shè)喻“如同一茖嬰兒，看了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，森林中一只旋舞的孔雀”來表達(dá)自我滿心的歡喜和激動。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術(shù)的總體感受是"飛動的.美"。冰心對印度舞蹈頗侑研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態(tài)、身段等方面用語言文字再現(xiàn)視覺形象，，突出心中的美感。
氣氛的靜穆美�！芭_中間小桌尙供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈�！睆谋尘暗撵o穆突出印度古典舞蹈的濃郁的宗教色彩。
出場的光艷美�！暗皖^合掌”“她亮出她秀麗的面龐和能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛”，這一美妙的瞬間，人們屏住呼吸，惟恐任何一絲聲響會把這再生之光驚逝。未舞先侑光彩先侑情。
服飾的艷麗美、游龍般的曼舞美。輕歌曼舞，隨著音樂響起，卡拉瑪開始舞蹈了，“從輕風(fēng)般慢移”“旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”，像游龍一般。
傳達(dá)出神韻的神態(tài)美�！昂龆p眉顰蹙�！薄昂龆︻a粲然�！薄S著舞蹈的演繹，卡拉瑪姐妹的神態(tài)不斷變化，她跳的是心靈之舞，人與舞蹈完全融合�？粗ɡ�?shù)奈璧�，作者仿佛在傾聽“印度古代的優(yōu)美的詩歌故事”。
婀娜多姿的身段美。令冰心折服的還侑小妹妹拉達(dá)表演的蛇舞。身段“如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”，形象而生動的比喻寫出拉達(dá)身段的精妙�！邦i的輕搖，肩的微顫———”使人透過一連串優(yōu)美的動作仿佛感扣人心弦的旋律在心中激蕩。
對卡拉瑪姐妹，冰心是懷著贊美和感激的，這我們從文章結(jié)尾能夠感受，同時冰心在結(jié)尾還揭示了另一種感受：民族藝術(shù)根植于民族的土壤中，民族藝術(shù)是人們了解各國歷史文化的窗口，民族的才是世界的。
觀舞記讀后感 篇11
讀觀舞記，我們只能用一個詞來形容內(nèi)心的感受―美:卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語言更美。讀了這篇美麗的文章，我們獲得了舞蹈形象和語言藝術(shù)的雙重美。
文章的開頭是第一個聲音的美。用一個非常困難的問題，引出四個假設(shè)句子來形成比例，以準(zhǔn)確和諧的顏色勾勒出舞者的旋轉(zhuǎn)、服裝、舞步和形狀。作者認(rèn)為這還不足以表達(dá)他的驚喜，并重新定義了就像一個嬰兒，看到一朵耀眼的紅蓮花，森林里一只旋轉(zhuǎn)的孔雀來表達(dá)他充滿的'快樂和興奮。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術(shù)的整體感受是飛美。
冰心研究印度舞蹈，但她從欣賞者的角度寫了這篇文章。
冰心用語言文字從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態(tài)、身材等方面再現(xiàn)視覺形象，突出心中的美感。
雖然觀舞記很短，但確認(rèn)足以在觀舞記中看到冰心的細(xì)心。
觀舞記讀后感 篇12
《觀舞記》是冰心在20世紀(jì)50年代末寫的一篇散文。當(dāng)時，中印關(guān)系正處于蜜月期，兩國交流頻繁，在世界上有許多共同的立場和觀點，特別是1955年萬隆會議，進(jìn)一步促進(jìn)了中印關(guān)系的發(fā)展。正是在這種背景下，冰心以異國情調(diào)的表演印度舞蹈為主題，寫下了這篇散文。正是因為這個大背景，這篇散文也景之作的嫌疑。文中產(chǎn)生的缺陷也很明顯。
冰心散文《觀舞記》寫了印度舞者卡拉瑪姐妹來北京的表演，濃妝艷抹地描繪了舞臺上姐妹們的服裝、身材、表情和舞蹈。作者盡最大努力調(diào)動文學(xué)技能，寫得精彩明亮。然而，在華麗的外表下隱藏著真實感受的缺點。首先，作者與卡拉瑪姐妹缺乏精神交流，其次，作者對印度舞和卡拉瑪姐妹的表演缺乏真正的.感動。
散文最初是基于精神體驗和精神感知的。冰心早期的散文和80多歲的散文贏得了公眾的稱贊，因為這些散文都有一個真正的作者生動地展示；但她在解放后很長一段時間內(nèi)寫了散文，技能好，情感空虛，失去了個性，1957年寫的《舞蹈》就是一個例子。
觀舞記讀后感 篇13
我讀了冰心觀舞記，深深打動了我�？ɡ斀憬忝利惖奈璧缚偸歉腥局�。
這篇文章說，作者以對卡拉瑪姐妹的贊美為情感線索，通過生動細(xì)膩的描述，生動地向我們展示了異國文化習(xí)俗，表達(dá)了作者對卡拉瑪姐妹高超舞蹈技巧的真誠贊美。
現(xiàn)在，我每天有空的時候都會仔細(xì)閱讀，感受卡拉瑪姐妹們高超的舞蹈技巧和無私的表演。
當(dāng)我讀到：朋友們，我能忍受快樂和興奮不吐出我心中的嘶啞，不禁顫抖卡拉瑪姐妹展示了多么美麗的.舞蹈和高超的舞蹈技巧，讓作者感到如此快樂和興奮？當(dāng)卡拉瑪開始跳舞時，我意識到她旋風(fēng)的急轉(zhuǎn)是快樂和興奮的。
當(dāng)我讀到她忘記了觀眾和自己，只是盡力用她靈活的四肢和面部特征講述印度古代美麗的詩歌故事時，我覺得：她非常喜歡舞蹈，否則她怎么能沉迷于舞蹈世界，用四肢和面部特征講述美妙的故事！
當(dāng)我讀到：讓人們深刻認(rèn)識到印度美麗而悠久的文化和藝術(shù)：舞蹈、音樂、雕刻圖片就像大榕樹上的樹枝下垂。當(dāng)我們扎根時，我們認(rèn)為印度藝術(shù)是如此豐富，值得探索。
我想像卡拉瑪姐妹一樣用知識武裝頭腦，報效祖國！
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