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認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的《河西走廊》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《河西走廊》觀后感1
《河西走廊》以中國最大的體系為背景，以中國最大的社會體系為框架，描繪了河流的源頭、流經(jīng)之地、流域，中國的體系是中國的社會體系，中國的社會制度是中華民族文化的根基，中國的民俗是民俗的根基，中國的社會文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在。《河西走廊》中描繪了中國最大的社會體系，描繪了中國最大的社會體系。
中國的體系是河西走廊，這種體系是中國的社會體系，也可見中國的社會體制是河西走廊最完善的體系。
“河西走廊”是河西走廊的一個組織，一個組織，一個體系，河西走廊的組織是中國最大的社會體系�！昂游髯呃取痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中是最完善的，中國的民俗是民俗的根基，中國的文化是民俗的根基，河西走廊的體系是中國傳統(tǒng)文化的根基，中國的民俗是民俗的根基，河西走廊最大的特點是中國傳統(tǒng)文化。
“河西走廊”是一個組織，一個體系。中國民俗是中國的社會體系，也是河西走廊最完善的'體系，河西走廊是中國人民的社會體系，也是河西走廊最完善的組織。
河西走廊是中國的傳統(tǒng)文化，是河西走廊最完善的體系，中國的民俗是民俗的根基，中國的民俗是河西走廊最完善的組織是河西走廊最完善的組織。
《河西走廊》觀后感2
本片主要講述了從漢武帝時期至今，河西走廊的政治、軍事、文化等方面的歷史變化。我最喜歡的是第二集、第三集和第九集。第二集中霍去病三度大敗匈奴，一個20出頭的年輕人有勇有謀，臨危不懼，奪回河西走廊，這真的是一段波瀾壯闊的鐵血歲月，當他說出“匈奴未滅，何以家為”時，我真的是血脈賁張。
我也感慨于漢武帝的文韜武略，對河西局勢是如此有遠見，這個邊疆要塞對以后乃至今日的發(fā)展都極其重要。我特別喜歡河西四郡的名字與意義。武威，即武功軍威之意，以顯示漢帝國的武功和軍威到達河西。張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋。酒泉，扼守河西走廊西北要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。敦煌，即盛大輝煌之意。漢武帝選擇以這樣一種方式將他經(jīng)略西部的夢想留在了河西走廊上，傳承千年的名字似乎仍映射著千年前那個站在黃河邊極目遠眺的身影，凡日月所照，江河所至，皆為漢土。
第三集從懸泉置一個無名的`置嗇夫視角，講述了常惠和解憂公主為河西奮斗的一生，那都是一段生機勃勃的歲月，�；菸宕谓�(jīng)過懸泉置，每次一都是肩負著重大的使命，當他最后一次途徑懸泉置，他多停留了一天，這是置嗇夫最后一次看到這個老人。曾經(jīng)的老兄弟相繼離去，�；葜圮囈簧�，輾轉(zhuǎn)南北，他在懸泉置站在角樓遙望東方時，似乎看到了那座古老的長安城發(fā)出陣陣智慧之光，那是眾任先賢櫛風沐雨的一生，也是他，�；�，砥礪奮戰(zhàn)的曾經(jīng)。
《河西走廊》觀后感3
最近看了一部制作精良的紀錄片——《河西走廊》，勾起了我的很多遐想。
河西走廊，位于今天甘肅的西北部，是一個西北—東南走向的狹長地帶，因在黃河以西，形如走廊，故名河西走廊，夾在祁連山和騰格里沙漠之間，是中國內(nèi)地通往今天中亞的主要通道。
張騫出使西域，目標僅僅是為了連同西域各國一起對抗匈奴，但是他的行為卻意義遠超于此。河西走廊的意義在于，他是一個難得的地理缺口和橋頭堡，讓經(jīng)過幾千年融合穩(wěn)定下來的華夏民族可以突破自己的地理局限去接觸外面的世界，不斷補充和改良自己，讓自己不至于趨于僵化封閉或者說是缺乏憂患意識變得脆弱，避免面對外來沖擊時消解覆亡的命運。這是河西走廊對于中華民族和中國文化存續(xù)的意義。
從更廣闊的角度出發(fā)，張騫的出走西域，無異于就是一場中國人的地理大發(fā)現(xiàn)。新工具新技術(shù)的引進，新作物的傳入，新族群的融入，更有資格比肩哥倫布、麥哲倫和庫克船長的歷史地位。
只是張騫地理大發(fā)現(xiàn)動因是，面對匈奴的'威脅而不是奧斯曼土耳其的威脅，走的是陸路不是海路，探索的是歐亞大陸而不是海洋。
人類文明就是在這樣的，交流溝通中發(fā)展，我想這是河西走廊的意義。這也是《河西走廊》紀錄片真正要傳達的思想，包容與融合才是人類發(fā)展的基本。
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