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幸福就是做自己喜歡的事情,和自己喜歡的人在一起。本篇文章是小編為各位讀者收集的周國(guó)平格言,大家快來(lái)看看吧。
1、現(xiàn)代人享受的花樣愈來(lái)愈多了。但是,我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。
2、情當(dāng)然有真假之別。但是,真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛的經(jīng)歷。
3、我們平時(shí)斤斤計(jì)較于事情的對(duì)錯(cuò),道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,這種認(rèn)真必定是很可笑的。
4、只有一面鏡子的人是安寧的。兩面鏡子互不相干的人也是安寧的。而他,他自己便是自己的迷宮。
5、當(dāng)我做著自己真正想做的事情的時(shí)候,別人的褒貶是不重要的。對(duì)于我來(lái)說(shuō),不存在正業(yè)副業(yè)之分,凡是出自內(nèi)心需要而做的事情都是我的正業(yè)。
6、如果沒(méi)有這些名聲,我就會(huì)停止我的工作了嗎?當(dāng)然不。這種為自己工作的習(xí)慣已經(jīng)成為我的人格的一部分,把它除去,我倒真的就不是我了。
7、在我看來(lái),真正的使命感無(wú)非是對(duì)自己選定并且正在從事的工作的一種熱愛罷了。遇見這樣的人,我的血緣本能就會(huì)把他們認(rèn)作我的親兄弟。
8、我在兩種人面前最克制不住傲氣,一是功名利祿之徒,二是自以為是之輩。
9、如果堅(jiān)硬的牙齒也被時(shí)光磨損了,那么,柔軟的內(nèi)臟又怎么逃脫得了?
10、給人帶來(lái)最大快樂(lè)的是人,給人帶來(lái)最大痛苦的也是人。
11、人活世上,有時(shí)難免要有求于人和違心做事。但是,我相信,一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲,滿足于過(guò)比較簡(jiǎn)單的生活,就可以把這些減少到最低限度。遠(yuǎn)離這些麻煩的交際和成功,實(shí)在算不得什么損失,反而受益無(wú)窮。我們因此獲得了好心情和好光陰,可以把它們奉獻(xiàn)給自己真正喜歡的人,真正感興趣的事,而首先是奉獻(xiàn)給自己。對(duì)于一個(gè)滿足于過(guò)簡(jiǎn)單生活的人,生命的疆域是更加寬闊的。
12、無(wú)論哪一領(lǐng)域的天才,都必是具有某種強(qiáng)烈情感的人。
13、驕傲與謙卑未必是反義詞。
14、在任何專制體制下,都必定盛行嚴(yán)酷的道德法庭,其職責(zé)便是以德的名義把人性當(dāng)做罪惡來(lái)審判。事實(shí)上,用這樣的尺度衡量,每個(gè)人都是有罪的,至少都是潛在的罪人?墒牵苍S正因?yàn)槿绱,道德審判反而更能夠激起瘋狂的熱情?/p>
15、生命有限,我害怕把精力投錯(cuò)了地方,致使不再來(lái)得及做成自己真正想做的事情。我本來(lái)就不是一個(gè)愛熱鬧的人,今后會(huì)更加遠(yuǎn)離一切熱鬧,包括媒體的熱鬧和學(xué)界的熱鬧(我把后者看做前者的一個(gè)類別),在安靜中做成自己想做的事情,或者至少把自己真正想做什么的問(wèn)題想明白。其實(shí),真想明白了,哪有做不成之理呢?
16、我們捧著一本書,如果心不靜,再好的書也讀不進(jìn)去,更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì)其中妙處了。讀生活這本書也是如此。其實(shí),只有安靜下來(lái),人的心靈和感官才是真正開放的,從而變得敏銳,與對(duì)象處在一種最佳關(guān)系之中。但是,心靜又是強(qiáng)求不來(lái)的,它是一種境界,是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果。一個(gè)不知道自己到底要什么的人,必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
17、在一切情形下,它都不會(huì)超載,因?yàn)槊總(gè)人所分配到的容量恰好是他必須付出畢生努力才能夠裝滿的。事實(shí)上,大多數(shù)杯子只裝了很少的水或酒,還有許多杯子直到最后仍是空著的。
18、這種夢(mèng)不能實(shí)現(xiàn)也不需要實(shí)現(xiàn),它的價(jià)值在其自身,做這樣的夢(mèng)本身就是享受,而記載了這類夢(mèng)的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類的精神財(cái)富。
19、從小學(xué)到大學(xué),是人的生長(zhǎng)的最重要時(shí)期。生長(zhǎng)得好壞,在很大程度上取決于環(huán)境,而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),教師實(shí)際上構(gòu)成了最重要的環(huán)境。許多人,包括許多偉人,在回憶自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí),腦中往往會(huì)凸現(xiàn)一個(gè)老師的形象。一個(gè)優(yōu)秀的教師會(huì)影響許多人的人生道路,所以才使人終身不忘。
20、如果根本的正義感受到觸犯,他戰(zhàn)斗起來(lái)必是義無(wú)反顧的。
21、可以不愛,不可無(wú)情。
22、創(chuàng)造力無(wú)非是在強(qiáng)烈的興趣推動(dòng)下的持久的努力。其中最重要的因素,第一是興趣,第二是良好的工作習(xí)慣。通俗地說(shuō),就是第一要有自己真正喜歡做的事,第二能夠全神貫注又持之以恒地把它做好。在這過(guò)程中,人的各種智力品質(zhì),包括好奇心、思維能力、想象力、直覺(jué)、靈感等等,都會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái),為創(chuàng)造做出貢獻(xiàn)。
23、我心中想:這么一想,痛苦也就解除了。接著又想:完美也失去了。
24、假如海洋上那一個(gè)個(gè)旋生旋滅的泡沫有了意識(shí),它們一定會(huì)用幻想的彩虹映照自己,給自己涂上絢麗的顏色,它們一定會(huì)把自己的迸裂想象成一種悲壯的犧牲,覺(jué)得自己是悲劇中的英雄。我贊美這些美麗而崇高的泡沫。
25、人都是崇高一瞬間,平庸一輩子。
26、離別的苦,仔細(xì)分析起來(lái),包含三層意思。其一,人生聚散不定,一別之后,不知何時(shí)再聚,也可能再聚無(wú)日,一別竟成永訣。其二,命運(yùn)莫測(cè),別后不免為對(duì)方擔(dān)心,有了無(wú)窮的牽掛。其三,生命短暫,青春相別,再見時(shí)也許皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無(wú)情。總之,人生之所以最苦別離,正因?yàn)殡x別最使人感受到了人生無(wú)常。
27、是的,人生是很簡(jiǎn)單的。可是,如果一個(gè)人麻木了,對(duì)于他一切都是很簡(jiǎn)單的。
28、我不相信一切所謂人生導(dǎo)師。在這個(gè)沒(méi)有上帝的世界上,誰(shuí)敢說(shuō)自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境,因而不再困惑,也不再需要尋找了?
29、我曾和一個(gè)五歲男孩談話,告訴他,我會(huì)變魔術(shù),能把一個(gè)人變成一只蒼蠅。他聽了十分驚奇,問(wèn)我能不能把他變成蒼蠅,我說(shuō)能。他陷入了沉思,然后問(wèn)我,變成蒼蠅后還能不能變回來(lái),我說(shuō)不能,他決定不讓我變了。我也一樣,想變成任何一種人,體驗(yàn)任何一種生活,包括國(guó)王、財(cái)閥、圣徒、僧侶、強(qiáng)盜、妓女等,甚至也愿意變成一只蒼蠅,但前提是能夠變回我自己。所以,歸根到底,我更愿意是我自己。
30、一棵植物必須在土里扎下根,才能健康地生長(zhǎng)。人也是這樣,只是在外表上不像植物那么明顯,所以很容易被我們忽視。遠(yuǎn)離土地必定會(huì)付出可怕的代價(jià),倘若這種對(duì)大自然的麻木不仁延續(xù)下去,人類就不可避免地要發(fā)生精神上的退化。在電視機(jī)前長(zhǎng)大的新一代人,當(dāng)然讀不進(jìn)荷馬和莎士比亞。始終在人造產(chǎn)品的包圍下生活,人們便不再懂得欣賞神和半神的創(chuàng)造,這有什么奇怪呢?
31、情欲是走向空靈的必由之路。本無(wú)情欲,只能空而不靈。
32、意識(shí)形態(tài)和人生智慧是兩回事,前者屬于頭腦,后者屬于心靈。人與人之間能否默契,并不取決于意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同,而是取決于人生智慧的相通。
33、一個(gè)人的道德素質(zhì)也是更多地取決于人生智慧而非意識(shí)形態(tài)。所以,在不同的意識(shí)形態(tài)集團(tuán)中,都有君子和小人。
34、"不為無(wú)益之事,何以遣有涯之生",明白這一道理的人可謂已經(jīng)得道,堪稱智者了。多數(shù)人恰好相反,他們永遠(yuǎn)自詡在為有益之事,永遠(yuǎn)不知生之有涯。
35、盡管世上有過(guò)無(wú)數(shù)片葉子,還會(huì)有無(wú)數(shù)片葉子,盡管一切葉子都終將凋落,我仍然要抽出自己的新芽。
36、太熱鬧的生活始終有個(gè)危險(xiǎn),就是被熱鬧所占有,漸漸誤以為熱鬧就是生活,熱鬧之外別無(wú)生活,最后真的只剩下熱鬧,沒(méi)生活。
37、在人生追求上,中國(guó)人心中往往沒(méi)有自我,只有他人,大家爭(zhēng)奪什么,我也就要什么。于是名利場(chǎng)上熙熙攘攘,一片繁忙之景。在公共道德上,中國(guó)人眼中往往沒(méi)有他人,只有自己,我做什么,完全不顧及他人的感受。于是公共場(chǎng)所吵吵嚷嚷,一片喧嘩之聲。這是中國(guó)人顛倒的個(gè)人主義。
38、優(yōu)秀比成功重要。人生兩大追求:優(yōu)秀、幸福。要保護(hù)好奇心。寫作屬于每一個(gè)關(guān)心心靈生活的人。金錢是最不可靠的財(cái)富,它無(wú)名無(wú)姓,和你沒(méi)有任何內(nèi)在的聯(lián)系。而經(jīng)歷才是人最寶貴的財(cái)富,如果你珍惜它。
39、情種愛得熱烈,但不專一。君子愛得專一,但不熱烈。此事古難全。不過(guò),偶爾有愛得專一的情種,卻注定沒(méi)有愛得熱烈的君子。
40、學(xué)會(huì)烹調(diào),能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身,而是從中體會(huì)日常生活的情趣。
41、養(yǎng)成高品位的讀書愛好,讀一批好書,找到屬于自己的書中知己。
42、不論是誰(shuí),不論他(她)多么癡情或多么崇高,如果他的愛長(zhǎng)期沒(méi)有回報(bào),始終不被愛,他的愛是堅(jiān)持不下去的。
43、外在的眼睛看見現(xiàn)象,內(nèi)在的眼睛看到本質(zhì)。許多時(shí)候,我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。于是,我們看見利益,卻看不見真理,看見萬(wàn)物,卻看不見美,看見世界,卻看不見上帝,我們的日子是滿的,生命卻是空的,頭腦是滿的,心卻是空的。
44、其三,然而,最準(zhǔn)確的說(shuō)法也許是,天才是通過(guò)被誤解而得到承認(rèn)的。世人承認(rèn)其顯而易見的智力,同時(shí)又以平庸的心智猜度天才的思想。
45、畢生探索技巧,到技巧終于圓熟之時(shí),生命也行將結(jié)束了。這是藝術(shù)大師的悲哀。
46、也許總有少數(shù)幸運(yùn)的天才,正是通過(guò)他們,世人在接受他們的同時(shí)也接受了他們所賞識(shí)的其余不幸的天才。
47、最凄涼的不是失敗者的哀鳴,而是成功者的悲嘆。在失敗者心目中,人間尚有值得追求的東西——成功。但獲得成功仍然悲觀的人,他的一切幻想都破滅了,他已經(jīng)無(wú)可追求。失敗者僅僅悲嘆自己的身世;成功者若悲嘆,必是悲嘆整個(gè)人生。
48、我的所謂"成功"(被社會(huì)承認(rèn),所謂名聲)給我?guī)?lái)的最大便利是可以相對(duì)超脫于我所隸屬的小環(huán)境及其凡人瑣事,無(wú)須再為許多合理的然而瑣屑的權(quán)利去進(jìn)行渺小的斗爭(zhēng)。那些東西,人們因?yàn)槟愕?成功"而愿意或不愿意地給你了,不給也無(wú)所謂了。
49、對(duì)于文人來(lái)說(shuō),許多時(shí)候,讀書和寫作也只是一種消遣或一種事務(wù),比起斗雞走狗之輩,誠(chéng)然有雅俗之別,但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。
50、獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間,在獨(dú)處時(shí),我們從別人和事務(wù)中抽身出來(lái),回到了自己。這時(shí)候,我們獨(dú)自面對(duì)自己和上帝,開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對(duì)話。
51、一個(gè)人只要不討厭自己,是不該怕無(wú)聊的。不讀別的書,正好仔細(xì)讀自己的靈魂這本書。
52、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧,使他身在紅塵卻不被紅塵所惑,入世仍保持著超脫的心境。
53、心疼?梢韵矚g許多人,但真正心疼的只有一個(gè)。
54、愛本質(zhì)上是一種給予,而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出,給予比得到更幸福。2個(gè)只想被人愛而沒(méi)有愛人之心的人,其實(shí)根本不懂得什么是愛。他真正在乎的也不是被愛,而是占有。愛心是與占有欲正相反對(duì)的東西。
55、誰(shuí)的閱歷不是平凡而又平常??jī)?nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了偉大的鴻溝。
56、如何花錢比方何掙錢更能見出一個(gè)人的品位高低。
57、如果一切生存都因其偶然而沒(méi)有價(jià)值,永恒的精神之火用什么來(lái)顯示它的光明呢?
58、命運(yùn)是不可改變的,可改變的只是我們對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。幸福屬于天國(guó),快樂(lè)才屬于人間。
59、獨(dú)處實(shí)際上是要和自己的靈魂談話。
60、愛默生相信,人心與宇宙之間有著對(duì)應(yīng)關(guān)系,所以每個(gè)人憑內(nèi)心體驗(yàn)就可以認(rèn)識(shí)自然和歷史的真理。這就是他的超驗(yàn)主義,有點(diǎn)像主張"吾心即是宇宙"、"心即理"、"致良知"的宋明理學(xué)。
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