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當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，好好地寫一份心得體會，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的曾國藩傳讀書心得，歡迎大家分享。
曾國藩傳讀書心得1
昨天才拿到《曾國藩傳》就迫不及待地讀了第一章，第一章主要介紹了曾國藩及其家族如何通過科舉之路一步步踏上從政道路并實現(xiàn)階級跨越的。
從本章節(jié)可以看出，曾國藩的原生家庭雖然小有富庶但并非名門望族或官宦之家，甚至前幾十代人都是面朝黃土背朝天的農(nóng)民�？梢娝⒎呛痂�匙長大的富二代或官二代，憑借自身的努力一步步脫穎而出，進(jìn)了翰林院，相當(dāng)于現(xiàn)在知識分子的精英中的精英階層�？偨Y(jié)來看，我認(rèn)為曾國藩能夠成功有以下幾方面的原因。
一、原生家庭重視教育。從第一章可以看出，從曾國藩的爺爺輩就非常重視教育，不惜花重金培養(yǎng)曾國藩的父親和曾國藩本人。本來祖父是想培養(yǎng)父親的，可惜父親多年不能中取，祖父就是不信邪，把希望放在孫子上，從小非常重視曾國藩的教育，所以曾國藩在這種教育氛圍濃厚的家庭中長大，自然文化基礎(chǔ)和素養(yǎng)也不差。
二、繼承了家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)精神—鍥而不舍。我們讀第一章可以看出，曾國藩的父親多次科考，多次不中�？剂撕枚嗄�，終于在40多歲才榜上提名。而曾國藩本人也考了好多次才考上秀才。父子倆的這種成績成了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親的笑話，但這些都沒有阻止曾氏家族追求金榜題名的夢想。他們帶著這樣的夢想，一步步鍥而不舍地向夢想邁進(jìn)。終于父子倆都在不同的時間實現(xiàn)了自己或大或小的金榜題名之夢。而能帶著他們堅持下來的就是他們家的家族精神——鍥而不舍。曾國藩回憶，他的祖父有“三不信”，不信風(fēng)水，不信醫(yī)生，不信和尚，只信人定勝天。我想翻譯過來，就是對夢想的鍥而不舍的這種精神。
三是善于從失敗教訓(xùn)中分析原因和總結(jié)。通讀曾國藩的科舉之路，發(fā)現(xiàn)他的科舉之路走得并不順利，他失敗的'次數(shù)其實還是得挺多的，但是有一次的失敗開啟了曾國藩的人生拐點。那就是他的父親中秀才，而他卻名落孫山，還被當(dāng)成反面典型進(jìn)行通報，批評他的文章寫得文理不通，相當(dāng)于現(xiàn)在說的語句不通，結(jié)構(gòu)混亂之類的，還是批評得相當(dāng)厲害了。這件事使得曾國藩深受打擊，他痛定思痛，反思自己失敗的原因，并將自己的文章和其他優(yōu)秀的文章進(jìn)行對比，準(zhǔn)確找到了自己的不足，找到了自己的一套寫文章的方法。第二年，他再次進(jìn)行科考，終于如愿以償金榜題名。從此以后，曾國藩找到了自己的學(xué)習(xí)方法，成績開始突飛猛進(jìn)�？梢娚朴趶氖≈姓覍ぴ�，找差距，總結(jié)經(jīng)驗是多么重要的事。
曾國藩傳讀書心得2
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng)作出來的《曾國潘傳》后，令我感慨萬分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展以及影響，同時也概述了以曾國藩為核心的政治集團(tuán)的形成發(fā)展和主要特征。除此之外，蕭一山先生還在這本書中詳細(xì)介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡并重點記述了曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國起義和捻軍起義的過程，同時還系統(tǒng)客觀地總結(jié)評價了曾國藩的歷史作用，是第一部全面評述曾國藩的.歷史著作。
那么曾國藩究竟何許人也呢?曾國藩在18出生于湖南雙峰的一個偏僻的小山村，從小熱愛書文，后來只身一人進(jìn)京赴考，憑自己的才華斬獲進(jìn)士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了“十年七遷，連躍十級”的美譽(yù)。在我看來，陸游的這句“上馬擊狂胡，下馬草軍書”便是對曾國藩一生最好的評價了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當(dāng)如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時，心懷天下的曾國藩屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定**立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了“毅勇侯”,他忠實的將士門為其抱打不平，甚至一致?lián)泶髟鴩粤橥酢Ｊ熳x史書的曾國藩焉能不知“狡兔死，良狗烹;高鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡”的道理呢?但“君為臣綱”的儒家思想已然融入了曾國藩的骨肉之中，他的內(nèi)心不準(zhǔn)許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權(quán)力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務(wù)于當(dāng)朝圣上，可謂是無愧于國家了。
曾國藩傳讀書心得3
曾國藩，清朝第一名臣。他出身平常，智力平庸，七次方中秀才。資質(zhì)遠(yuǎn)不及左宗棠、李鴻章，為何最終卻能名列他們之前呢？書中自有答案。讀畢此書，咀嚼其意，或問曾國藩憑何取得如此之大成就，吾思索良久，方歸于四字：內(nèi)省反聽�！凹S蟲至穢，化為蟬而飲露之秋風(fēng)；腐草無光，化為螢而耀采于夏月。”
曾國藩出生于五六百年前的一個普普通通的農(nóng)民之家，他自謂愚笨至極，卻如馬踏平川，最終官至武英殿大學(xué)士，善終而去。如若他沒有每日內(nèi)省之精神，憑其微微資智，怎能越眾人而上，瞻望四方？曾國藩自己也曾言：“吾赴勢甚鈍，取道甚迂�！比弧皷|隅已逝，桑榆未晚”，他堅信“銖可積，寸可累”，洗除舊日昧卑污之見，矯然直趨廣大光明之域。如同一棵樹長大，勿忘勿助，日長一寸，日積月累，看平地長得萬丈高。人亦是如此。吾日三省吾身，做事不妥乎？與人交而不合禮乎？因小事動心乎？曾國藩每日這樣內(nèi)省，并付之以行動，怎能不智慧呢？
很多大人物都喜歡別人如秋草伏風(fēng)，偃伏于腳下，言聽計從，無論正確與否一律執(zhí)行。但曾國藩恰恰相反。曾國藩齋名求闕，一生勤求己過，最喜聽別人批評之言，他不知多少次請友人“�；垠鹧�，并賜危論”。愈是位高權(quán)重，他愈是主動聽取逆耳之言，以克除自身的`“意氣”、“客氣”、“矜氣”。每日必記“日省錄”數(shù)條便是他從靜海先生那里學(xué)到的，從今往后，“雖造次顛沛，亦不閑一天，甚欲學(xué)之”。別人說的無理，他大致一聽，付之一笑，不與之辯駁；別人說的在理，他思忖再三，并誠心接受，有所調(diào)整。曾國藩可謂是“有則改之，無則加勉”的極佳踐行者。郭嵩燾對于一生至交曾國藩，由親近轉(zhuǎn)而敬佩，最后甚至是崇拜。他曾如是說：“相國好諛而不廢逆耳之言，是從豪杰入者�！笨梢娫鴩绰犞裼枞苏鸷持�。
讀罷此書，感慨文章勾心斗角、角度獨具匠心之余，我想，若我們揮斥方遒之新青年，也能如曾國藩，做到內(nèi)省反聽，我們中國必將實現(xiàn)海晏河清之大同，耀i于世界之巔。正如克爾凱郭爾所言：“人活著不是為了拖動枷鎖，而是為了張開雙翼。”若問如何張開我們的雙翼？首先內(nèi)省反聽。
明乎此，力行之，方可破繭化蝶，青云直上，走出屬于自己的康莊大道。內(nèi)省反聽，曾國藩，我們與你共勉。
曾國藩傳讀書心得4
從資質(zhì)鄙陋到金榜題名，從文理欠通到名列翰林，從下里巴人到大儒本色。從湖南的一個小鎮(zhèn)走出，出身低微的曾國藩，完成了人生一次又一次的蛻變。不斷推動著他的，正是他的三大品質(zhì)。
一為“尚拙”，即崇尚笨拙。這看似遲鈍，實則是一種獨特的人生哲學(xué)�！疤煜轮磷荆軇偬煜轮燎�。”這是曾國藩的名言，也是他自身的寫照。漫長的九年，他經(jīng)歷了七次秀才考試，雖有天性鈍拙之故，但也扎實了他的根基。彌補(bǔ)天資的卑劣，唯有超人的努力。他曾回憶，自己讀書“或攜諸途，呼諸枕”，笨拙的方式，在他的.身上培養(yǎng)起了超乎常人的勤奮和踏實。憑借這看似笨拙的學(xué)習(xí)方法，之后的路卻順風(fēng)順?biāo)�。不久，他便連中舉人和進(jìn)士，甚至名列翰林，受道光皇帝的欽點。那些曾經(jīng)看他笑話的同學(xué)，有的卻連舉人也沒有考上。這實與他的踏實密切相關(guān)。尚拙，則更肯付出，更能虛心，更能一步步拓寬自己的人生之路。涓滴積累，水滴石穿，憑著這股拙勁，他化拙為巧，走上了飛黃騰達(dá)的京官之路。
二為“自省”。年方而立，曾國藩便立下了圣人之志，決定要脫胎換骨，洗刷自己身上的庸俗之氣。他堅持著圣人之準(zhǔn)，每日痛切自責(zé)一番。他在日記中屢次斥責(zé)自己的傲慢自是，批評自己的虛偽浮夸，甚至一言一動，一語一行，都要記上幾條自省錄，來督責(zé)，規(guī)范自己，言語之間更是針針見血，刀刀剜心。這一封封日記猶如洶涌的浪花，一遍遍打來，不斷沖刷著海灘上的沙石，也洗滌著他心靈的雜質(zhì)，使他褪去了狹隘與偏執(zhí)。自省，使他的精神煥然一新，變得大氣寬廣，平實沉穩(wěn)。
三為“有恒”。曾國藩一生最推崇的品質(zhì)便是有恒�！坝泻銥樽魇ブ�。”耐得艱苦，忍得辛勞，才能馳騁于這天地之間，因此一顆恒心必不可少。曾國藩曾嘗試戒煙，第二天便如同“失乳彷徨”。但他一旦下定決心，便從未退讓一步。在煙癮發(fā)作的痛苦與煎熬中，他的一顆恒心顯得更加閃耀。他曾說“無事不可變”，而求變所必須的便是不斷堅持的定力。三十天戒煙易，三十年修身難。修身途上，恒字為先。天的栽培，會讓一棵樹靜靜長高。人的恒心，也會讓一個人慢慢成長，歷經(jīng)時間的積淀，更加成熟。曾國藩的恒心，驅(qū)動他不在小目標(biāo)前止步，不在大困難前退縮，最終實現(xiàn)了自己的追求。
尚拙，自省，有恒，正是這樣的品質(zhì)使曾國藩成為一位不朽的人物。他以一人之力，渴望為萬世開太平，做到了立功，立德，立言三境界。他無力挽回晚清的頹敗，但仍用一生捍衛(wèi)著它。他，為我們豎起了一座仰之彌高的豐碑。
曾國藩傳讀書心得5
我們生活在一個物質(zhì)極大豐富的時代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一個智人就是自我的“智神”，對神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對人的崇拜�？蛇�是覺得我們這個時代缺了點什么。
讀完《曾國藩家書》，我找到了答案：我們不乏時代弄潮的勇氣，卻缺少對優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅守。
曾國藩在寫給父母及后輩的家書中無不流露出對家族的深情，秉承先人遺訓(xùn)，溫柔敦厚的家風(fēng)和實用有效家訓(xùn)，讓他在云譎波詭的近代社會屹立不倒，對家族的堅守和職責(zé)敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自我既保留了中國傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨，也能很好地順應(yīng)了時代發(fā)展的趨勢，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者。
曾國藩教育兒孫“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒�！边@是對儒家“修身，齊家，治國，平天下”在當(dāng)時他身處的時代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強(qiáng)報國之志;要有識，要放眼世界，廣學(xué)博覽;要有恒，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的.思潮磨滅了韌性。這既是曾國藩對傳統(tǒng)士人精神的堅守，又對其賦予時代精神的體現(xiàn)，能夠說，這是一種順應(yīng)時代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾國藩身處的時代，那是一個如分娩般劇痛與期望并存的時代;凝視當(dāng)下我們自我的時代，不也同樣是超越與危機(jī)并存的時代嗎?我們應(yīng)當(dāng)如何看待歷史，而又如何不被時代裹挾，“從自我身上超越這個時代”?這是值得每一個當(dāng)代人深思的問題。
我想，那就是要堅守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅守和傳承，不忘過去，與時俱進(jìn)，方得始終。
尤瓦爾.赫拉利在《未來簡史》中說：“研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測未來，而是為了擺脫過去，想象另一種命運。”此言道出了人類渴望超越過去的態(tài)度，但或許我們在回望歷史時，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至于在新時代洪流中被淹沒或埋汰。
讀《曾國藩家書》，回望歷史，立足自身，堅守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們更能在無限延伸的時代里找準(zhǔn)自我的價值和定位，才能不負(fù)時代不負(fù)國。
曾國藩傳讀書心得6
湘軍大勝，咸豐大悅，命名曾為湖北巡撫，然確遭到軍機(jī)大臣及對頭的諂媚，被懷疑危險國家朝政�；实鄄录膳c不信任，湘軍整體計劃被打亂。
咸豐的軍事原則是直指根本，再伐枝葉，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。曾國藩的想法是先撿枝葉，再伐根本。大處落墨，進(jìn)行整體戰(zhàn)略謀劃的考慮。
曾總結(jié)歷史經(jīng)驗，根據(jù)地理形勢，先拿下幾個重要節(jié)點，最后解決南京，建立根據(jù)地，是軍事的`基礎(chǔ)。古者英雄立事，必有基業(yè)。但是咸豐不理會曾的計劃。曾的考慮立即東下三大困難，卻不受重視，陷入困境。
現(xiàn)實生活中，我也犯過很多頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳的錯誤。這個時候不妨學(xué)習(xí)曾國藩，善于借助失敗深入思考，分析產(chǎn)生這個問題的根本，當(dāng)下如何做是更好的決策。另外還需要去借助相關(guān)的過去經(jīng)驗。
曾國藩傳讀書心得7
這幾十年寫曾國藩的書是真不少，各種版本的都有，但是只有張宏杰的這版《曾國藩傳》讓我頗有感觸。
為什么呢？在平時的接觸中，讓我們只依稀的知道曾國藩是清代有名的大臣，參與太平天國的剿滅，而別的一概不知。
而張的這一版，對于曾國藩早期的心路歷程有很詳細(xì)的分析。如何提升自己、修煉心性，有了具體的.做法。開始看很輕松愉快，和大家一樣被曾氏父子的笨拙趕考笑到，被曾背書的段子笑到，但是越到后面，內(nèi)心開始有質(zhì)疑，有欣喜，有悲痛，有無奈，有敬仰，簡直是十足的情緒價值提供機(jī)器。
想說的很多，但是曾公給我留下印象最深刻的不是“拙”，也不是“挺”，我甚至根本不認(rèn)為他“拙”，七次落榜應(yīng)該在于他老爸的榜樣力量和教學(xué)方法不對
我最佩服的幾個點應(yīng)該是他的愛思考，愛自省，愛讀書，大格局，入世又出世。
我喜歡他的“笨”，因為這個“笨”讓我知道人的成功靠的不是天賦還有持之以恒的毅力。每個人都有自己奮斗的目標(biāo)，每個人的努力都會有收獲，不要怕等待，不要怕失望，不要怕困難，你只要照著自己想要的生活去努力，就一定有所回報。
我喜歡他的“刺”。因為這個“刺”讓我知道身而為人應(yīng)該要有正義感。他不怕冒犯皇上也要勇趕進(jìn)諫；他不怕得罪權(quán)貴也要懲治貪官；他不怕朋友誤會也要除暴安良。人要有“刺”，但是也要注重方式方法，只有保全自己的情況下，才能談目標(biāo)、談夢。
我喜歡他的“忍”。因為這個“忍”讓我知道戰(zhàn)勝自己。青年時，他人忍受別人的嘲笑，發(fā)憤圖強(qiáng)，就自己。
他讓我覺得只要有目標(biāo)的付出，一切都值得。我以前的問題就是心態(tài)浮躁，看問題不能很深入，也不知道怎么努力，但是隨著年齡的增加，閱歷的增加讓我慢慢的接受自己，努力前進(jìn)，給自己定目標(biāo)。曾老的一生就是一個指路的明燈，一個堅定的底氣一個奮斗的決心。
曾國藩傳讀書心得8
這本書，我讀了很久，也深深的打動了我。對于曾國藩，一開始的認(rèn)知是教科書里面的壞人，現(xiàn)在，我知道他是多數(shù)人的信仰。對于個人明明就沒有徹底好的和徹底壞的之分。他也是這樣的一個人，一生以圣賢自期，卻也不能一身正氣，兩袖清風(fēng)的活一輩子。他的風(fēng)雨飄搖的一生，浩浩蕩蕩，也給我?guī)砗芏嗖灰粯拥母惺�，具體說不清是什么，但是我覺得似乎離我們的理想很近，離我們的初心很近。我們走的越來越遠(yuǎn)的時候，需要關(guān)照自己的內(nèi)心，保存靈巧與可愛，也需要高瞻遠(yuǎn)矚的.目光以及對自己的一些要求和期待。圣人，完人本就沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，并且我們的生存條件也不一樣，如何的要求自己，這是很難的�！熬由鳘殹币恢币詠�，我不知道自己信仰的是什么，是教科書嗎？還是別的。近來的日子我確有體會，似乎知道意識到，儒學(xué)理學(xué)文化以及現(xiàn)代科學(xué)對當(dāng)代人的影響，那種潛移默化深遠(yuǎn)持久的影響，漸入我們的靈魂，長成我們的骨骼，成長為一個健康的人。一直以來我常常會追求完美，但也是三天打魚兩天曬網(wǎng)的節(jié)奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成為更好的自己，要自我節(jié)制。昨天看了白巖松的“對白”他說“自由即自律”在物欲橫流的時代，每個人更是要自律，形成自己的良好行為養(yǎng)成規(guī)范。未來的日子，我就試著做更好的人。
曾國藩傳讀書心得9
近人對曾國藩非常推崇，毛澤東說，“吾于近人，獨服曾文正”。蔣介石對曾國藩也是視若神靈，1937年蔣經(jīng)國經(jīng)從蘇聯(lián)回國，蔣介石將他安置在溪口讀書，交給他兩本書，其中一本就是《曾國藩家書》。
他一介書生，卻打造出了晚清最具戰(zhàn)斗力的湘軍；他長著奸臣短命之相，卻成為毛澤東、蔣介石都學(xué)習(xí)的蓋世名相；他功高震主，令慈禧寢食難安，卻能全身而退。為官之道、創(chuàng)業(yè)之道、治軍之道、治家之道、育人之道，都在他的這一生中盡顯無疑。
曾文正說：“開國之際，若漢唐之初，異才、畸土、豐功、偉烈，飆舉云興，蓋全系夫夫運，而人事不得與其間。至中葉以后，君子欲有所建樹，以濟(jì)世而康屯，則天事居其半，人事居其半。以人事與天爭衡，莫大乎忠勤二字。亂世多尚巧偽，惟忠者可以革其習(xí)；末欲多趨偷惰，惟勤者可以遏其流。忠不必有過人之才智，盡吾心而已矣；勤不必有過人之精神，竭吾力而已矣�！彼囊馑际钦f，朝代建國之初，奇才異士不勝枚舉，這靠的都是天運而不是人的努力，正所謂亂世出豪杰；在朝代的中期，君子要想建功立業(yè)，天運占一半，人的努力占一半；而在朝代的末期則主要靠忠和勤了。這段話的描述雖有偏頗之處，但是他肯定了一個人在自身成功道路上主觀能動性的重要性。
而曾國藩從小并沒有表現(xiàn)出多少超于常人之處，相反他個性內(nèi)向、尤好報復(fù)、天生一對三角眼似閉非閉，一副奸臣模樣。
盡管如此，在兩次考取功名不中后，在與太平軍交戰(zhàn)敗北后，盡管他有過自殺，但從未自此沉淪下去，而是十分注重自己道德品行的`提高，不斷自我反省、吸取教訓(xùn)并最終成為一名為后世推崇的大家。
他的這種不放棄的精神永遠(yuǎn)地告誡著我們，勉勵著我們。
曾國藩的作戰(zhàn)手段也很獨特，他的做法是“錯硬寨，打呆仗“。就是要攻城時，先把自己的營職禮得十分幸國，先讓自己處于不敗之地，然后再進(jìn)攻對方，攻城的方式更奇特，先在城外挖長戰(zhàn)壕以阻斷糧草援兵，然后再把城池團(tuán)團(tuán)包圍，硬是讓里面的人根盡彈絕，困死在城中，所以曾畫蒲的作成方式也是相當(dāng)笨拙
湘軍最后成功，靠的就是兩個字，一個是拙，一個是誠。
到了1969年1月，毛主席在一次談話中表示：“曾國藩是地主階級最厲害的人……其政治立場和作為，自是站在歷史進(jìn)步反面的，但他畢竟是個復(fù)雜的人，有著多種身份的人，是個很多方面都留下自己影響的人物，所謂‘道德文章冠冕一代’，是中國封建專制階級最后一尊政治偶像�！�
曾國藩的事跡仍然在這個當(dāng)下的世界中有著極為深遠(yuǎn)的借鑒意義。
曾國藩傳讀書心得10
《曾國藩傳》讓我有幸結(jié)識了曾國藩這么一位中國文化的集大成者。按照中國士大夫的圣人標(biāo)準(zhǔn)，立德、立功、立言，他在每一個領(lǐng)域都達(dá)到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個圣人，在他身上，我看到了我作為一個行政助理最重要的兩條處世之規(guī)——慎獨與主敬。
“慎獨”，就是在一個人獨處時能夠真誠的面對自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念。這一點對于我來說是特別重要的，在日常的`生活中，作為一名行政助理，在完成工作任務(wù)、管理同事時，對上應(yīng)該做到不陽奉陰違、不欺暗室，對下應(yīng)做到心口如一、以誠待人，如王陽明所說：我心光明，夫復(fù)何求？！
“主敬”，就是外表整齊嚴(yán)肅，內(nèi)心純凈專一。接待貴賓和參加活動，都是主敬的具體表現(xiàn)。古語講：“君子訥于言而敏于行”�！爸骶础狈从车氖且环N莊重、專注、嚴(yán)肅、認(rèn)真的工作態(tài)度和精神狀態(tài)。作為行政助理，在遇到客戶到訪需要接待時，首先應(yīng)儀態(tài)端莊，以體現(xiàn)公司的良好形象；其次應(yīng)內(nèi)心純凈專一，讓往來的賓客能夠從內(nèi)心深處感受到公司的文化底蘊(yùn)。面對日常繁瑣的工作，要有靜氣，把控好自己的情緒，氣若不動則心不動。謹(jǐn)記：凡事心要靜，若不靜，省身也不密，見理則不明。心平氣和、穩(wěn)重穩(wěn)妥地去處理問題，讓所有的事情都得到最完美的解決，這才是工作的王道。
曾國藩傳讀書心得11
我們很容易記住那些波瀾壯闊的力挽狂瀾的全新蛻變的那一天，而真正銘記的是那些日日夜夜的奮不顧身的心向璀璨的過往。
《曾國藩傳》的開卷介紹了曾國藩與其父的科考經(jīng)歷，初讀不免大為驚訝，六次科考終于在榜尾列入了“秀才”，他曾被“懸牌批責(zé)”全省示眾，他曾被考卷當(dāng)作“反面典例”文理欠通，而他卻讓被學(xué)臺“懸牌批責(zé)”成了命運的轉(zhuǎn)折點。更為努力奮發(fā)，憑借著極強(qiáng)的進(jìn)取心，終于秀才、舉人、進(jìn)士三聯(lián)捷，直升翰林。面對上天沒有給他一個更聰明的大腦，他一次次跌倒一次次站起。
有人早早中了秀才卻又止步不前，有人在失敗中跌倒止步，而有人經(jīng)歷磨難，而從磨難中重新向前。可以聯(lián)想，當(dāng)竹編工藝從一代一代的生活中逐漸隱去身影，當(dāng)一次又一次的文化在現(xiàn)代的生活中被“陶汰”，有人傳承著非遺文化，有人續(xù)寫著文化的生命，他們從世人的置疑與不解中走出，他們從世俗中走出，學(xué)習(xí)了那樣指尖上的文明，他們不屈服于城市發(fā)展事物的“篩選”，他們不忘祖輩的智慧，轉(zhuǎn)而心向璀璨，將那世人對他們“不顧正業(yè)”的“懸牌批責(zé)”�！昂煤霉ぷ鳌钡摹胺疵娴淅币粧佄鹑ィ呦蛄松\的轉(zhuǎn)折點，奮斗，奮斗，成了一代代傳承不息的中華非物質(zhì)文化傳承人。
道阻且長，行則將至，當(dāng)一個人不斷為自己心中的璀璨前行時，他便沒有失敗。重新審視自己，九年寒窗，誰的道路上沒有阻礙，沒有曲折呢？沒有他人通暢，只能更加努力。曾國藩“尚拙”，他認(rèn)為一生挫折越多，失敗越多，無法取巧，沒有捷徑，只有更為虛心，更肯付出。九年寒窗，還有未來很多很多天的學(xué)習(xí)，工作。人生，道阻且長，只有拋棄那一路的困難，才能一身輕松繼續(xù)向前；只有不斷深化自己，才能準(zhǔn)備好自己，在下一次料考、道阻在眼前時，繼續(xù)心向璀璨，繼續(xù)一路前行，璀璨在心中，行則將至。
《曾國藩傳》中給出了人生的堅持的意義，那就是人生不論遇到了幾次道阻，幾次“科考的.失敗”，幾次懊惱沒有一個天生聰明的腦袋，可以被推倒，但不可以被打敗。曾國藩曾帶著的“懸牌批責(zé)”的沮喪，接受了六次科考失敗，他回家后沒有放棄，沒有墮落。他只對自己說，只有更為努力，才能填補(bǔ)失敗的痛苦。他奮力一搏，再次迎接了下一次的科考。
遇到困難時的頑強(qiáng)不屈，遠(yuǎn)比取得成就時的堅持不懈更為重要。曾國藩的聰明不在榜頭，但他的勤奮與堅持卻是清朝官員中當(dāng)仁不讓的坐擁榜首。
道陰且長，行則將至。道阻且長，行且將至！
曾國藩傳讀書心得12
上學(xué)的時候教科書上講他是個鎮(zhèn)壓革命的劊子手，初中時候很奇怪書店里擺的那么多“國賊”的書，真的好多呀，還灰糊糊的封皮，宛如歷史垃圾的顏色，隱隱還知道和厚黑學(xué)攪和在一起，對于國賊和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直沒有想過要讀。
后來漸漸明白所謂的太平天國運動不過是一場殘暴的殺人運動，洪秀全荒淫無恥，他建立的暴政只怕比滿清貴族更加可怕。漸漸改變了看法，也許曾國藩是個值得了解的人物，一個偶然的機(jī)會，讀到了這本《曾國藩傳》。
原來他的本行是個大學(xué)士，出身淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進(jìn)士，勤學(xué)不輟，有人稱曾國藩是中國歷史上最后一個理學(xué)大師，而且由于在京頗著清望，得到朝野的一致認(rèn)可。如果沒有京官以后的對抗太平軍，他或者成就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、綠營兵之外籌建地方武裝，初戰(zhàn)大敗，投水自盡被救起，之后的戰(zhàn)事勝多負(fù)少，在八旗兵、綠營兵一觸即潰的危機(jī)關(guān)頭扭轉(zhuǎn)了形勢，步步為營，逐步壓縮了太平軍的空間。
但是，因為湘軍是“團(tuán)練武裝”，打出湖南以后更加無依無靠，曾雖為中央二品大員，但并無地方實權(quán)，糧餉兵源到處有求于人，官場腐敗、彼此扯皮，皇帝又擔(dān)心他權(quán)力過大處處掣肘，幾年下來受盡了氣，難以盡述。憤而借父喪委軍家居一年半，開始的時候整日漫罵，書中說：自入仕途，以孔孟入世救世，對自身的修養(yǎng)嚴(yán)厲酷冷，一絲不茍；對社會抱有“以天下為己任”的.堅定胸懷。持身嚴(yán)謹(jǐn)，奮發(fā)向上，關(guān)心國事，留心民情，因而贏得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風(fēng)得意。正是抱有這種信念，以一文官而白手建軍、治軍，5年來一身正氣，兩袖清風(fēng)，出生入死。但是，為什么皇上反而不信任？為什么上至樞垣，下至府縣，都那么忌恨自己？
后通過閱讀道家的著作，大有感悟，發(fā)現(xiàn)：同樣為人處事，孔孟主張直率、誠實，而申韓（申不害、韓非）等法家卻主張以強(qiáng)碰強(qiáng)，硬對硬，老莊則主張以柔克剛、以弱勝強(qiáng)，“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，……弱反而能強(qiáng)，柔則是至剛。把老子的言論對比自己過去的行事，他發(fā)覺自己處處直截了當(dāng)，用的是儒家的至誠和法家的強(qiáng)權(quán)，表面上痛快干脆，似乎是強(qiáng)者，結(jié)果處處碰壁，實質(zhì)上是失敗，是弱者。到頭來弄得上上下下處處是敵人，前前后后處處是障礙。過去也知道“大方無隅”、“大象無形”、“大巧若拙”，但一直沒有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧實拙，真正的大方、大象、大巧是無形無象、鬼斧神鑿的�！按笕岱侨幔羷偀o剛”，太妙了！讀到過里、想到這里，曾國藩如同從黑夜里一下子走上了光明世界。
這本書讓我受益匪淺。
曾國藩傳讀書心得13
曾國藩的一生起點極低，但抵達(dá)的高度很高。
他出生平凡，資質(zhì)平平，身體素質(zhì)也不好，一生與多種疾病相伴，除此之外他性格中也有很多毛病，比如自我管理能力比較差；浮躁，坐不住，愛閑逛串門；為人傲慢，修養(yǎng)不好，經(jīng)常和人發(fā)生沖突；還有虛偽，順著人情說好話；還有一個大多男人都有的嗜好，愛看美女；總之長于湖南鄉(xiāng)下的曾國藩，身上的缺點比優(yōu)點多得多。
曾國藩意識到自身最大的缺陷就是笨，笨到什么程度呢？曾國藩和父親第六次并肩去考秀才（這是他父親第十七次踏入考場）而曾國藩也考了將近十年，這對父子的趕考經(jīng)歷在湖南湘鄉(xiāng)都已經(jīng)“出名”了，成為了鄉(xiāng)人的笑柄。然而這一次，他父親考中了，曾國藩還是落榜了，不僅如此，他還被主考官“懸牌批責(zé)”考卷被當(dāng)成反面典型：此文是文理欠通的典型，文筆尚可，道理沒講通，“懸牌批責(zé)”相當(dāng)于在全省示眾，這下曾國藩不僅在湖南湘鄉(xiāng)出了名，還在全省出了名，這次對曾國藩的'刺激也是極大的，他痛定思痛，下定決心要找出屢戰(zhàn)屢敗的原因。
雖然，曾國藩有著雄心壯志，但上天賜予了他一個不相匹配的大腦。解決自己的雄心與頭腦的差距，只有一個辦法，那就是超人的努力。他又是怎么做的呢？他把自己歷年的考卷和那些模范試卷放在一起反復(fù)對比，看看自己到底差在哪里�？磥砜慈�，他總結(jié)出來自己的主要問題寫東西過于拘謹(jǐn)，過于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢，找到了問題的癥結(jié)，那么只要從這方面去下功夫就可以了。道光30年，曾國藩再次踏上了科舉之路，這一次，曾國藩并沒有像以前那樣急于下筆，而是先靜坐思考半小時，在胸中構(gòu)思好了整體脈絡(luò)，然后才一股一股地展開，最后在文筆上細(xì)細(xì)打磨。果然，這一次曾國藩摸對了考場作文的門路，中了秀才，一雪前恥。掌握了考試的訣竅，寫應(yīng)試文章越來越得心應(yīng)手，緊接著他又中了舉人，最后曾國藩一路考進(jìn)了翰林院。
考學(xué)之路的不順利也是曾國藩人生中的一筆寶貴財富，從小經(jīng)歷了足夠多的挫折教育，強(qiáng)化了他“愈挫愈勇”的性格特點，曾國藩的仕途之路也并不順利，一沒背景，二沒靠山，只能靠自己苦心經(jīng)營，但正是因為有之前的這些經(jīng)歷，他面對將來的困難也并沒有那么脆弱，一次一次從磨難中站起來，最終到達(dá)自己人生的巔峰。另外一點，曾國藩知識自己天資并不高，作為一個笨人，他發(fā)現(xiàn)下本功夫有下本功夫的好處。第一，笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育，失敗比贏的次數(shù)要多得多，因此，“逆商”比較高，抗打擊能力特別強(qiáng)。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問題只知道硬鉆過去，因此做事不漏死角。那些有小聰明的人不愿意下笨功夫，遇到困難繞著走，基礎(chǔ)打得松松垮垮，結(jié)果就是走不遠(yuǎn)。
可見，在人成長的道路上，一定的挫折教育是必須的，不然長大了也是顆玻璃心，遇到點事兒就不堪一擊。另外，做事要有腳踏實地的態(tài)度，凡是不要想著耍小聰明，走捷徑，如果用這樣的態(tài)度去做事，也不會得到別人的認(rèn)可，更不可能把事情做的圓滿。
曾國藩傳讀書心得14
“我都三十好幾的人了，事業(yè)事業(yè)沒有，家庭家庭焦灼，我這輩子就這樣了，算是廢了！”
生活中，我們總是能聽到這樣帶有怨氣的話。有些人，三十好幾，彷徨一生，但覺一事無成。
嗟嘆低沉，從此一蹶不振，總覺得自己這一輩子就這樣了。
任何事情，有因必有果，到了一定年齡還未事業(yè)有成，那么我們就應(yīng)該停下腳步，好好反思一下，自己哪里做錯了。
在古代，到了三十歲還未事業(yè)有成，那么很容易被人笑話的。古代人因為壽命短的原因，所以做任何事都會提前。
有些人十幾歲功成名就，有些人二十多歲可能就做官了。
曾國藩到了三十歲的時候，才幡然醒悟。也和一開始的情況差不多，三十而立的年紀(jì)卻蹉跎了十載歲月。
可是他沒有抱怨，也沒有認(rèn)命，而是開始了改變自己的計劃。
“吾日三省吾身”，曾國藩為了做到反省自己，在以后的日子里便開始了記日記。當(dāng)然，雖然一開始他也記了，然而也有斷更的時候。
這就涉及到堅持的原則，在后來，因為遇到的人以及環(huán)境的變化，讓他開始一直堅持下來。
在湖南的環(huán)境當(dāng)然和在京城是不能比的。那些身居高位或者能被宮廷選拔的人才，那都是有些東西的。
跟優(yōu)秀的人，自然學(xué)優(yōu)秀的東西，于是在那時候曾國藩便有了很大的改變。
每天寫日記，這是入圣之基，所謂做圣人，那是曾國藩從上到下，從外到內(nèi)，針對自己的一次改變。
日記的作用在于“研幾”，所謂研幾就是細(xì)節(jié)。從細(xì)節(jié)出發(fā)，然后反省自己。
那反省自己是不是得找到自己身上的缺點�。繘]錯，曾國藩找到了，而且還是我們身上所擁有的`。
第一個毛病——浮躁、坐不住
第二個毛病——為人傲慢、修養(yǎng)不好
第三個毛病——虛偽
這三個缺點或者毛病，哪怕現(xiàn)在也通用于很多人的身上。
曾國藩這個人看起來并不是很聰明，至少和他父親一樣，科舉考試連續(xù)多次，甚至曾經(jīng)被主考官當(dāng)眾點名批評，而成為了眾人的笑柄。
他沒什么好牌，甚至拿到的都是一手爛牌。然而正是因為看到了自身的不足，因此才慢慢的把爛牌換成了好牌。
通讀《曾國藩傳》，我們會發(fā)現(xiàn)，曾國藩仕途的關(guān)鍵人物不僅僅是他自己，更多的是來自皇帝以及青睞他的官員。
這和后來的李鴻章一樣，是在曾國藩的培養(yǎng)下成長出來的人物。當(dāng)然了，曾國藩能如此培養(yǎng)李鴻章，還是因為李鴻章有些東西。
打鐵還需自身硬，我們?nèi)绻麤]有實力，或者沒有他人的青睞，那哪里能遇到貴人呢。
如果您到了三十多歲還是事業(yè)無成，我建議您可以讀一讀這本《曾國藩傳》，反省自己改變自己，只要我們愿意且堅持，任何時候都不晚！
曾國藩傳讀書心得15
民主與建設(shè)出版社曾國藩生在一個湖南農(nóng)村家庭，而且曾國藩自身也沒有什么天賦和過人之處，但是最后卻能名垂青史，這是他長期堅持不懈努力的結(jié)果，我非常欣賞曾國藩的屢敗屢戰(zhàn)的品質(zhì)，這是他能夠取得勝利的原因之一。
據(jù)說毛主席非常仰慕曾國藩，我認(rèn)為不只是曾國藩消滅太平天國，而且并不驕傲的原因。之所以曾國藩能夠最終成功，我認(rèn)為這是曾國藩能夠清晰認(rèn)識自己身上的錯誤，并且能夠迅速改正。在曾國藩傳這本書中，一開始我就看到了一個不自律，傲慢的曾國藩形象，幾乎和我們平常人一樣，每一個我們有過的錯誤他都有，但是他與我們的不同可能就是它能夠在犯錯誤之后能醒來，然后改正自己的錯誤，就像曾國藩說的一樣，人而無恒，終身一無所成。
不僅如此，曾國藩立志做一個圣人，為人民，國家做貢獻(xiàn)，而不是自己做官，這也是我欣賞他的另一個原因。他的官位雖然很大，但是曾國藩的家中卻是沒有多少錢財。曾國藩為國家奉獻(xiàn)出自己的全部力量。而且他還具有廣闊的胸懷，在個人利益和國家利益面前，曾國藩從來都是以國家利益放在第一位。我特別欣賞曾國藩的這一點。
然后曾國藩還特別嚴(yán)于律己，每天堅持寫字讀書的好習(xí)慣，一直學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。除此之外，曾國藩具有廣闊的胸懷，以誠待人。曾國藩這一生結(jié)交的朋友，教育的學(xué)生有很多，有點學(xué)生成長起來反而對他懷有敵意，有意刁難曾國藩，但是曾國藩都是盡力忍讓。以德報怨，真可謂曾國藩是真有圣人的品質(zhì)呀。
曾國藩身上還有一點令我佩服的就是曾國藩能夠腳踏實地的做事，從來都不投機(jī)取巧。曾國藩都是打好基礎(chǔ)，心態(tài)沉穩(wěn)，然后再行動。如此一個能夠腳踏實地做事的人真的'是令我佩服的五體投地。
曾國藩總是在不斷地自我反省，不斷地更新自己認(rèn)知的知識，提高自己辦事的能力，我想這就是他最終能夠成功的原因之一。沒有人能夠一直能適應(yīng)時代，只有我們不斷的更新我們自己，才能不被時代所淘汰，才能跟得上時代的步伐，在這里曾國藩為我指出了一條明路。
曾國藩是以“誠”字為先，在那個普遍鄙視洋人的落后時代，他首先發(fā)現(xiàn)了洋人處理事情還是很守誠信的，所以反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生李鴻章在與洋人打交道時還是以“誠”字為先，說清楚自己的底線，不能退讓的絕不退讓。而不是像別人一樣“打太極”。這個字在他一生的為人處世上也是一直遵循的。
曾國藩是中國近代史上的一座豐碑，后人評價他“功比周公孔孟，名垂萬世千秋”也不為過。在他身上我看到了中國人在中華文化的滋養(yǎng)下產(chǎn)生的巨大力量，一生忍辱負(fù)重，為國家付出了全部這也正是國家的脊梁。
曾公是我一生的榜樣與明燈，我希望在自己人生路上多多反思，時時自省。每每遇到物質(zhì)和道德底線沖突時能夠想起他來，給我與力量，光明前行！
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