- 相關(guān)推薦
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編收集整理的《瓦爾登湖》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
《瓦爾登湖》讀書筆記 篇1
瓦爾登湖很安靜，安靜得仿佛是靜止的畫面了，讓人難以置信。而旁邊小魚小鳥的嬉戲，似乎也只是風(fēng)吹過，活躍著但終究是安靜的�；蛟S這是一個(gè)令世界沉淀，洗盡塵垢的地方。本該是這樣的`，就像是天堂一樣的地方，但沒有。
作者用波瀾不驚的語言寫著，字里行間滲滿瓦爾登湖寧靜的湖水，卻仍掩不住內(nèi)心的洶涌澎湃。在這里，靜止，似乎是歸屬了靜止；而沉默，依舊是沉默的還念。
痛，和徹底的痛。但卻很平靜地痛著，因?yàn)橥吹蒙羁獭?/p>
愛，和溫柔的愛。但卻很平靜地愛著，因?yàn)閻鄣谜鎸?shí)。
寂寞也便是靜止了，和瓦爾登湖一起。原來的至美的風(fēng)景，卻只能活在記憶中了——是的，它沒變，是我們變了。只是這一種變，讓我們自己陌生起來�；蛟S，更遠(yuǎn)離了這一種寧靜了。
《瓦爾登湖》讀書筆記 篇2
一、溫暖向陽，真景實(shí)感
第一道菜是“粉絲煮雞湯”。荷西下班回來總是大叫：“快開飯啊，要餓死啦！”白白被他愛了那么多年，回來只知道叫開飯，對(duì)太太卻是正眼也不瞧一下，我這“黃臉婆”倒是做得放心。話說第一道菜是粉絲煮雞湯，他喝了一口問我：“咦，什么東西？中國細(xì)面嗎？”“你岳母萬里迢迢替你寄細(xì)面來？不是的。”“是什么嘛？再給我一點(diǎn)，很好吃�！蔽矣每曜犹羝鹨桓劢z：“這個(gè)啊，叫做‘雨’�！薄坝�？”他一呆。我說過，我是婚姻自由自在化，說話自然心血來潮隨我高興，“這個(gè)啊，是春天下的第一場(chǎng)雨，下在高山上，被一根一根凍住了，山胞札好了背到山下來一束一束賣了米酒喝，不容易買到哦！”荷西還是呆呆的，研究性的看看我，又去看看盆內(nèi)的“雨”，然后說：“你當(dāng)我是白癡？”我不置可否�！澳氵�要不要？”回答我：“吹牛大王，我還要�！币院笏３浴按河辍保浆F(xiàn)在不知道是什么東西做的。有時(shí)想想荷西很笨，所以心里有點(diǎn)悲傷。
這是第一篇《沙漠中的飯店》中的一個(gè)語段。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一道菜，在三毛口中成了千金難得異常珍貴的寶貝，在三毛手中變成了他處難尋的人間美味。以三毛慣用的對(duì)話，使我能依稀想象到那時(shí)情景，疲憊歸家大大咧咧的男子，奔向期待已久的晚餐，女主人內(nèi)心不滿逗弄不熟悉中國文化的丈夫，丈夫看穿了妻子美麗的謊言，訕訕的但仍然支持她，且不再刨根問底。有自嘲，有無奈，有搞怪，有喜愛，一幕簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的畫面，只屬于兩個(gè)人的異國生活，對(duì)于三毛來說再苦再累也沒有關(guān)系，只要身邊有他，他和自己有個(gè)家。
文章中類似的場(chǎng)景還有很多，他們一起筑造屬于自己的小窩，一起去公證結(jié)婚，一起去荒山采集化石，一起去海邊打漁，一起做過很多很多事情。語言的對(duì)白，三毛的情感變化，周邊環(huán)境的刻畫，三毛她一直有著樂觀積極的心態(tài)，看著這個(gè)世界，記錄自己的生活。發(fā)自于內(nèi)心的文字就這么深深的打動(dòng)了包括我自己在內(nèi)的很多人，我們大多數(shù)無法擁有如三毛般的又單調(diào)又豐富的生活，但當(dāng)我們走進(jìn)書中，奇特的感覺已讓人滿足。
二、有感而發(fā)，發(fā)人省醒
撒哈拉沙漠相比大多數(shù)城市，居住的人并不多，但是有人居住的地方就有故事，也有事故。那個(gè)年紀(jì)輕輕就結(jié)婚的十歲女孩姑卡，被人粗暴地拉上車卻被當(dāng)?shù)鼐用窨醋鍪呛脴拥模诮Y(jié)婚初夜被公然暴力地奪去貞操卻讓屋外的男人歡呼，這是封建落后的傳統(tǒng)習(xí)俗，以致姑卡寧愿服用避孕藥來暫時(shí)逃避過早的婚姻生活。這是三毛無法去改變的，而我們也同樣只有無盡的唏噓。憐惜弱者命運(yùn)的同時(shí)，也感慨于自己現(xiàn)在較為民主自由和諧的生活。人，要懂得珍惜啊。
另外還有一個(gè)啞奴的故事，讓我印象很深。三毛和荷西一次去當(dāng)?shù)刎?cái)主家里做客，認(rèn)識(shí)了一個(gè)不滿十歲的男孩，財(cái)主的.奴隸，謙遜有禮，完全沒有那個(gè)年齡的孩子該有的生活狀態(tài)。機(jī)緣巧合，他們認(rèn)識(shí)了男孩一家子人，男孩同樣是奴隸
但是很有才干的父親，一個(gè)啞奴，老實(shí)巴交有點(diǎn)癡傻的母親，一個(gè)普通女人。生性善良的三毛給予了那一家子一些物質(zhì)上的幫助，精神上的慰藉，禮尚往來，啞奴也為三毛家里的裝修助一臂之力�？珊薜氖�，奴隸交易在撒哈拉是合法的，奴隸被財(cái)主派出去打工掙錢，奴隸得到的只有一點(diǎn)點(diǎn)。因著當(dāng)?shù)氐姆�，啞奴一家無法成為自由人，而啞奴因他過人的種植才能被財(cái)主賣給另一個(gè)奴隸主去綠洲發(fā)展農(nóng)業(yè)。最后的最后，啞奴得到了三毛贈(zèng)與的毯子和錢，掙扎的狂奔回家，跌跌撞撞撲向他的太太和孩子，留給這個(gè)家他所能留下的唯一，茫然地被拖著拽著走向未知的未來。而這同樣是讓人感到悲哀的，一家人被迫分離，弱小的妻兒，有才干的男主人，無法脫離的禁錮。唯一值得慶幸的是啞奴他的心是自由的是溫暖的，不知他們是否已被拯救。三毛以她的視角，一個(gè)“外地人”的視角，無聲抨擊封建落后的沙漠社會(huì)，并不犀利諷刺的文字透露出的意味更為深長(zhǎng)。世界的總體趨勢(shì)是一致的，可地區(qū)發(fā)展的進(jìn)程是不同的，從小的地方看大的世界，世界是復(fù)雜的，人性也是復(fù)雜的。我們所能做的，或許并不是很多，但在情況允許之下，施以援手，留給這個(gè)世界不幸的人們一點(diǎn)點(diǎn)溫暖，我相信，終究會(huì)好的，一切都會(huì)好起來的。
三、粗知初識(shí)，人性魅力
通過一期電視節(jié)目粗知三毛，通過一本書初識(shí)三毛，三毛與眾不同的很重要一點(diǎn)是她獨(dú)特的人性魅力。在三毛的故事中，三毛作為各種事件的親歷者或是旁觀者，是較為感性的。她可以默默接受鄰居們的索取不求太大的回報(bào)，她可以盡可能幫助需要的人，她會(huì)為了生計(jì)和丈夫奔赴遙遠(yuǎn)的海邊打漁，她會(huì)勸導(dǎo)陷入無果虛假的愛情的雜貨店店主的弟弟，她還會(huì)在那動(dòng)蕩的社會(huì)默默支持站起來可力量薄弱的撒哈拉威人。她不排斥并不公平的社會(huì)，而是盡力的去融入它，她無法改變很多很多，但也不會(huì)因此拋棄自己的本心。當(dāng)愛情轉(zhuǎn)變成為親情，熱烈變?yōu)槠降�，她還是堅(jiān)持下來了。些許的有錢任性，即使入不敷出也堅(jiān)持對(duì)荷西不動(dòng)用父親寄來的錢財(cái)?shù)某兄Z。她感受著這個(gè)世界，而我們跟隨著她，感受著另一邊的世界，不同于我們身處的地方。
拙劣的文字難以表達(dá)我的內(nèi)心，唯一能肯定的事，我為自己閱讀了這本書而感到幸運(yùn)。三毛的故事還有很多很多，我將在接下來的日子里一本本去品讀去體會(huì)，我相信我還能看到悟到很多很多。
20xx.12.5
《瓦爾登湖》讀書筆記 篇3
工作以后，無論看書看片，大多時(shí)候只是被動(dòng)地接受畫面，接受故事
旁觀著別人的經(jīng)歷和思想，作為自己閑時(shí)的消遣
缺少耐心，長(zhǎng)篇的書很少看，長(zhǎng)篇的電視劇常用快進(jìn)來解決
曾經(jīng)有個(gè)朋友用“浮躁”來形容這種狀態(tài)，我很認(rèn)同
梭羅的《瓦爾登湖》，幾年前買來以后就一直躺在書櫥的角落
因?yàn)樗鼜膩硪膊皇且槐驹诟≡甑男膽B(tài)下用來打發(fā)無聊的書
在這個(gè)下午，很難得的，沒開空調(diào)，沒開電腦，沒看電視，只是看書
很喜歡其中對(duì)于瓦爾登湖各個(gè)季節(jié)的景觀和周圍的生態(tài)描寫
有一種自然的力量，讓人安靜
在山頂眺望湖水，有銀色小魚時(shí)不時(shí)躍出水面，蕩起陣陣漣漪
或有霧時(shí)在湖面泛舟，到湖心時(shí)漸漸睡去，直到小舟撞上沙灘才醒
正如梭羅所說，這樣的景色，如果看上一眼，就足以洗刷掉街道和引擎上的所有油煙
因?yàn)閷?duì)被種種欲求充斥的物質(zhì)社會(huì)的`不滿，梭羅獨(dú)自走入人煙稀少的瓦爾登湖
用自己的生命，知識(shí)和信念做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，告訴了我們一個(gè)自然人活著到底需要些什么
在瓦爾登湖閱讀，耕種，垂釣，寫作，買賣，獨(dú)自生活
有一章叫做孤獨(dú)，但從里面讀到的不是寂寞，而是享受
我想，在瓦爾登湖的寂寞，已經(jīng)是一種清淡的樂趣了吧
梭羅畢竟是勇敢的，在哈佛畢業(yè)后走入森林，在瓦爾登湖畔生活了2年后，又重新回歸城市
理由是還需要嘗試一些別的生活方式
瓦爾登湖不同于陶淵明的桃花源，它不是一個(gè)隱士的理想世界
而是一個(gè)拋棄物欲，用自己的力量，勞作和精神來生存的所在
我從不曾想過要避世而居
只希望在紛爭(zhēng)的俗世塵囂中，內(nèi)心能存有一面瓦爾登湖
那里有簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活，永遠(yuǎn)平靜沖虛
《瓦爾登湖》讀書筆記 篇4
“一個(gè)人物質(zhì)生活的豐富并不能帶來心靈的純潔和凈化，只有追求精神境界的高尚才能豐富人的內(nèi)心�！薄盀樯钭鰷p法，為思想做加法�！弊x罷美國著名的思想家、作家梭羅偉大的著作《瓦爾登湖》，作者這兩句精辟的言辭一直在我腦海中停留。
1845年春天，心傲孤遠(yuǎn)、風(fēng)華正茂的梭羅，借來一柄斧頭獨(dú)自一人走進(jìn)瓦爾登湖畔的森林深處，幾乎不借助任何現(xiàn)代文明的幫助，完全依靠著自力更生和原始交換生活了2年9個(gè)月。他雖畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學(xué)，但沒有選擇經(jīng)商發(fā)財(cái)或者從政成為明星，而是平靜地選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋，開荒種地，寫作看書，過著非常簡(jiǎn)樸、原始的生活。
在這期間，他如饑似渴的閱讀，思考生命的意義和人生的價(jià)值，努力的寫作，終于完成了《瓦爾登湖》。梭羅的文章簡(jiǎn)練有力，樸實(shí)自然，富有思想內(nèi)容，在美國19世紀(jì)散文中獨(dú)樹一幟。他的思想對(duì)英國工黨、印度的甘地與美國黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金等人都有很大的影響。閱讀《瓦爾登湖》，我們時(shí)刻感受到作者對(duì)湖光山色景物的細(xì)致描寫；感受到作者對(duì)自然界和小動(dòng)物的憐愛。由于他對(duì)東方哲學(xué)思想的深刻研究，作品中還不時(shí)閃爍著東方哲學(xué)的智慧，如“茍日新，日日新，又日新”和“德不孤，必有鄰”等。
當(dāng)然，他給予我們最大的震撼是書中對(duì)生命、對(duì)理想、對(duì)自由的向往和推崇，啟發(fā)我們找回生命最本真的意義�！爱�(dāng)你最富有之時(shí)，卻是你最貧窮之日。喜歡吹毛求疵的人，哪怕是在天堂也能找到錯(cuò)誤。你縱然是貧窮，也要喜歡你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然擁有喜悅、開心、榮幸的時(shí)光。黃昏的霞光照耀在濟(jì)貧院的窗臺(tái)上，如同照在富人家窗戶一樣耀眼奪目�！�
這樣的語句閃爍著人性的光芒，讓你對(duì)財(cái)富觀有更深的理解。曾經(jīng)有一個(gè)私企的老板問我，“曾經(jīng)我以為擁有了足夠的金錢就能夠幸福了，可如今我已經(jīng)擁有很大一筆財(cái)富，可為什么我一點(diǎn)都沒感覺出來幸福呢？”其實(shí)，金錢和幸福不是相等的`，因?yàn)樾腋Ｊ且环N從心底發(fā)出的滿足感，金錢雖然能滿足你的需要但它不是支撐我們幸福的原因。自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
據(jù)英國《每日郵報(bào)》網(wǎng)站報(bào)道，一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，快樂不是銀行中的巨額存款、高速跑車和品牌服裝，而是家庭、朋友和大自然的美麗。當(dāng)被問及最重要的快樂是什么時(shí)，20xx名受訪者中有22%的人選擇了歡笑，緊隨其后的是與知心朋友共進(jìn)美食（占總?cè)藬?shù)的21%），擁抱以19%的比例名列第三。其他名列前10位的快樂還有：太陽照在臉上的感覺、讀一本好書、沿海難漫步和蓋干凈的床單入睡，以及看日落、翻閱老照片追憶往昔和聞到剛修剪過的青草的氣息。
是的，溫暖的陽光與自由的時(shí)間對(duì)于我們?nèi)祟悂碚f是共有的、平等的，也許是最大的財(cái)富。就像梭羅在《瓦爾登湖》中描述的那樣：“門前那早春的積雪同在消融。我親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足�！�
“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸”，譯者徐遲先生這樣評(píng)價(jià)《瓦爾登湖》。朋友，如果你還在為找不到生活的真諦還在追求幸福，不妨在夜深人靜時(shí)捧著它，像梭羅那樣尋找簡(jiǎn)單的快樂，你的人生會(huì)因?yàn)楹?jiǎn)單而快樂！
《瓦爾登湖》讀書筆記 篇5
我沒有去過瓦爾登湖，但通過此書，亦可足不出戶便一覽湖光山色。這也是我喜愛閱讀的原因之一。書中有大段大段的優(yōu)美文字描寫瓦爾登湖的迷人，譬如對(duì)其顏色的描述，“在你能看到近岸的細(xì)砂的地方，水色先是黃澄澄的，然后是淡綠色的了，然后逐漸地加深起來，直到水波一律地呈現(xiàn)了全湖一致的深綠色……在這種時(shí)候，泛舟湖上，四處眺望倒影，我發(fā)現(xiàn)了一種無可比擬、難以形容的淡藍(lán)色，就像波紋綢或閃光絲綢以及劍身使人聯(lián)想到的那樣，比天空本身更蔚藍(lán)，它和那波光的另一面原來的深綠色交替閃現(xiàn)，后者對(duì)比之下顏色更渾濁些。這是一個(gè)透明的、藍(lán)色帶淡綠的.顏色……”細(xì)致入微而富有層次感，恰到好處的戛然而止，又能留給人更多的想象空間，比真實(shí)的瓦爾登湖更為夢(mèng)幻。
梭羅崇尚心靈的本真，于是他遠(yuǎn)離塵囂，來到了瓦爾登湖畔，在山林中搭起木屋，開荒墾殖，自食其力，以一種近似于隱居的方式生活著。只是他雖有陶淵明“采菊東籬下”的悠然，卻沒有后者消極避世的心態(tài)。完全脫離世俗的人同樣極為罕見，從某種意義上來說，這種人是不完整的。有人評(píng)價(jià)說：“梭羅的本質(zhì)主要的還不在其對(duì)‘返歸自然’的倡導(dǎo)，而在其對(duì)‘人的完整性’的崇尚�！奔偃缛朔譃閮擅妫诋�(dāng)時(shí)瘋狂追求物質(zhì)財(cái)富的美國，大多數(shù)人都屬于世俗的那一面，而他算是一個(gè)標(biāo)新立異的人，硬是將人自然的一面挖掘出來，拂去上面的塵埃，并鼓勵(lì)別人也去追求這種人性的完整。他沒有強(qiáng)迫任何人像他在瓦爾登湖的兩年那樣生活，僅僅是提醒：還有追逐功利之外的生活方式。
作為學(xué)生，我們不能放下一切，跑到荒郊野外住上個(gè)把月，但我們可以在周末同家人一起騎自行車出游，享受鄉(xiāng)郊的陽光空氣水，享受更簡(jiǎn)單更有幸福感的生活。梭羅的成功之處就在于他聽從心靈的召喚，選擇了一種冒天下之大不韙的生活，從而獲得了發(fā)自內(nèi)心的幸福與滿足。雖然在當(dāng)時(shí)這并不被人看好，但通過本書中關(guān)于他生活的一些瑣碎的記錄與感悟，可以發(fā)現(xiàn)，梭羅自己在湖邊的兩年是十分快活的，他自由，甚至可以說是“任性”，任著自己的天性，隨心而動(dòng)，在極為普通的一天中，他或讀書，或種豆，或漫步于瓦爾登湖畔，靜靜凝視湖中若隱若現(xiàn)的一株水草，甚至什么也不做，在陽光普照的門口坐下來，在時(shí)間的轉(zhuǎn)瞬即逝中幻想、思考，從日出到日落�！斑@樣做不是從我的生命中減去了時(shí)間，而是在我通常的時(shí)間里增添了許多，超出了許多�！彼缡菍懙�。
梭羅在瓦爾登湖的生活是寧靜的，所以書中的文字也像是在深井的水中浸泡了一千年那樣沉靜和清澈。這就要求讀者心無旁騖，完全沉浸在文字堆砌的世界中，看一排水鳥掠過湖面，看一朵云彩變換形態(tài)。一個(gè)浮躁的人是永遠(yuǎn)讀不下去的。很喜歡一句話：也許最好是先把你的心安靜下來，然后再打開這本書。心靈的寧靜是進(jìn)入此書的唯一有效途徑。
感謝梭羅，給我們留下了《瓦爾登湖》，一份如此珍貴的禮物。他教給我們簡(jiǎn)單、自由與寧靜。梭羅在書中還這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！蔽蚁耄@真理該是：熱愛自然，回歸自然的真善美。
寵辱不驚,閑看庭前花開花落；去留無意,漫隨天外云卷云舒。這大概就是《瓦爾登湖》中的人生哲學(xué)。
《瓦爾登湖》讀書筆記 篇6
許久，許久未曾讀過書了。細(xì)數(shù)起來，大概有一年多吧，卻好似過了半個(gè)世紀(jì)。在思想的領(lǐng)域，一旦空曠，就覺得內(nèi)心的荒涼，這也許是一種安全的缺失，內(nèi)心的饑餓，靈魂的養(yǎng)分不足一般。
生活就像往常一樣，按部就班地上班工作，唯一的區(qū)別是自結(jié)婚以來，生活的起居不再像以前那樣只一個(gè)人，可以有獨(dú)坐的時(shí)間與空間；現(xiàn)在有許多的瑣事要處理，要生孩子，要看孩子，要為生活費(fèi)、人情費(fèi)等等努力周旋。這看似簡(jiǎn)單卻又繁瑣的細(xì)節(jié)，卻占據(jù)了所有的時(shí)間，將獨(dú)自一人的那份孤獨(dú)與僻靜占去了，把心靈放空與歸尋的空間奪去了，所以，很少去思考，去冥想，去表達(dá)，用文字的形式。
工作雖然在今年又上了一個(gè)臺(tái)階，但不能談為事業(yè)。盡管事業(yè)本身不含創(chuàng)業(yè)與否，只在于個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域或空間有所建樹而已，但真說實(shí)話，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上。從主管單方面的.工作到主抓全面，甚至還要兼及之前未曾涉獵的領(lǐng)域，對(duì)我而言，是一步并作兩步走，其艱難與困頓我自己很清楚。隨之而來的負(fù)面情緒不斷騷擾著生活甚至健康，多虧妻子的理解與容忍。所以要感恩，感恩生活于我，妻子于我，父母于我，朋友于我的愛與包容。這種平衡是上天給我最大的恩賜。
時(shí)至今日，工作上的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，盡管也有許多的瑕疵。很多時(shí)候，工作于我像是一種生命價(jià)值的表現(xiàn)，我也一直這么認(rèn)為，并且努力去奮斗。也有時(shí)候會(huì)困惑，這種價(jià)值的展現(xiàn)需要多大的付出，是否存在最大的必要，留著這個(gè)問題已經(jīng)很久，很久了。其實(shí)這一年的空曠，是因?yàn)楹⒆拥慕瞪�。在孩子身上，你感覺光陰真就是光的速度，一晃眼就過去了，如今已經(jīng)蹣跚學(xué)步，咿啞學(xué)語。從出生開始悄悄地成長(zhǎng)，每一步變化都看在眼里，都記錄在心里，都是一種莫名的驚喜。這種驚喜是與生俱來的，發(fā)自肺腑的；是一種想脫口而出的快感；是生命付出的回報(bào)。細(xì)數(shù)著她第一次的吸吮，第一次翻身，第一次坐立，第一次爬行，第一次走步，第一聲爸爸、媽媽……這種生長(zhǎng)的力量催化著我巨大的能量，給予我付出愛的火花與內(nèi)心的喜悅，是任何工作甚至事業(yè)成就無法比擬的。
生活就像這生長(zhǎng)的力量，有一種無形的東西在催促著我們努力前行，要么生存，要么傳承，要么實(shí)現(xiàn)自己的理想與抱負(fù)。可是當(dāng)我們回過頭思想的時(shí)候，或許只是偶然，只是一次火花的閃現(xiàn)，沒有人，沒有外界的力量激化我們內(nèi)心的尋究。
讀書真是一件靈性的活動(dòng)。因?yàn)樽x書，才突然今天再書寫一段文字，關(guān)于生活與思想的文字，但并非唯一性。今天讀的《瓦爾登湖》，梭羅隱居的內(nèi)心獨(dú)白，讀之有點(diǎn)轉(zhuǎn)，但真像之前獨(dú)自一人靜坐時(shí)的情景。
《瓦爾登湖》讀書筆記 篇7
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)��！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。
真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個(gè)杳無人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的`追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。
這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們?cè)谡鞣匀�，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。
梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！蔽蚁�，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。
這是我讀過最難讀的一本書，正如徐遲所說，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得"語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸"，而到夜深萬籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。梭羅是一棵樹，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。
希望通過這本書，讀出清淡、讀出真諦。當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。
《瓦爾登湖》讀書筆記 篇8
“一個(gè)人只要充滿自信地朝著他夢(mèng)想指引的方向前進(jìn)，努力去過他心中想象的那種生活，那他就會(huì)獲得在平時(shí)意想不到的成功。他會(huì)把某些事情置諸腦后，越過一道看不見的界限；在他周圍與內(nèi)心深處會(huì)確立一些新的、人人懂得的更加自由的法規(guī)來；要不然，舊的法規(guī)加以擴(kuò)充，并從更加自由的意義上獲得有利于他的新詮釋，而他就可以獲得高一等生靈的資格生活。他的生活越是簡(jiǎn)單，宇宙的法則也會(huì)顯得越簡(jiǎn)單，孤獨(dú)將不成其為孤獨(dú)，貧困將不成其為貧困，懦弱也將不成其為懦弱。如果你造了空中樓閣，你是不會(huì)徒勞的；樓閣本該造在空中�，F(xiàn)在已是給它們打下基礎(chǔ)的時(shí)候了�！�
這是一本一百七十年前的`書，我從大學(xué)的時(shí)候就一直想看，講真，雖然我沒能從頭到尾的平靜下來，但我相信曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的人說過的一句話：一本書里面哪怕只有一句話讓你有收獲，那也就夠了。
這本書里很多描寫都很美很美，也有很多很枯燥，希望當(dāng)我老了，可以住在一個(gè)像瓦爾登湖那樣還沒被破壞的大自然里，想念大自然。
親愛的自己，不要去追求物質(zhì)上的什么東西，好好探索你的精神世界吧，，愿你更加寧靜，更有智慧，更加篤定從容。
《瓦爾登湖》讀書筆記 篇9
這是一個(gè)有點(diǎn)像“如果西恩?6?1潘漂流記”中的故事。梭羅認(rèn)為，以他的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，證明人們可以活得更簡(jiǎn)單，而且更安靜，而無需放棄追求物質(zhì)發(fā)達(dá)的人類是高貴的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度，“測(cè)量”，“瓦爾登湖”今天，梭羅再次成為人們文明出行的生活。
現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利，建筑水泥高樓，水泥路，沒有灰塵，而地下水污染，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服，并在同一時(shí)間改造自然，并給了自己種植的生態(tài)陷阱，導(dǎo)致惡性循環(huán)，因而只能用在回歸自然的挫折帶來的便利。當(dāng)奴役我們的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我們的孩子和孫子，但反過來，撕裂，奴役，和自然的統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”，讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn)，多了幾分沉穩(wěn)和無憂無慮，減少?zèng)_動(dòng)，其實(shí)不是時(shí)髦，而是一種必然。
豆類和住房建設(shè)，烤面包，并享受城市最文明的人，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。如今，越來越多的方便和先進(jìn)的城市生活的今天，還有那些誰渴望呢?在越來越緊張，收縮自然環(huán)境今天的.土地上，人們可以有這樣的夢(mèng)想在哪里做呢?
看完后，我不能完全明白梭羅的行為，他的書有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后，我在海灣走在沙灘上，突然你面對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣，我意識(shí)到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。
最后，我明白了：無論多么卑微你的生活，你一定要顯露在臉上，不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的熱愛。即使在逆境，你仍然也有快樂和幸福，驕傲的時(shí)刻。
梭羅所看見的人民，那里的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活，并樂意這樣做平靜和安寧。
《瓦爾登湖》讀書筆記 篇10
對(duì)于梭羅，在松林中漫步是那么愜意，眼前的一切就是一種享受，但對(duì)無暇于此的人就是另一種感受了，亂七八糟的枯枝爛葉有什么美可言。就像清楚自己光環(huán)加身的人是不同于常人的，不應(yīng)是迷信，大概是一種幻想，想象力過于豐富的人吧。
柏克農(nóng)莊是個(gè)幽靜廣闊的地方，有一家人在這里租了田地與破屋，雖然能掙得面包和牛奶及其他一些飲食，可為了這些，他們就要沒命地干活，身體能量消耗殆盡就會(huì)吃更多的食物來補(bǔ)充，也不是很劃算。但這家人還是覺得值得，他們哪里知道自己要負(fù)擔(dān)得到政府庇護(hù)的各種耗費(fèi)。其實(shí)不用這樣拼命的勞作，他們也可以生活的很好，只要換一種生存方式，比如垂釣等有趣休閑又能有所收獲的方式。生活需要技巧，拼命雖然勇敢，如果不加計(jì)算，在生活面前就可能會(huì)失敗。就連他們的飲水也沒有湖水好喝，非常渾濁。
對(duì)于一個(gè)讀過大學(xué)的人，像梭羅那樣游蕩著生活似乎不值得，但當(dāng)人看到梭羅眼前的景色，感受在曠野中享受到的美好感覺時(shí)，誰還能有什么反駁呢？他無牽無掛，隨處為家，按天性自然成長(zhǎng)，生命像常年的綠植一樣鮮活。在空曠的'野外，生活不是枷鎖，是休閑游樂，用物質(zhì)謀生但不為占有物質(zhì)。世人卻把自身包裹起來，鎖進(jìn)了各式各樣的屋子里，怎么能不成為生活的奴隸？
人們本該探索真知，潔身自好，尋找自己高貴的靈魂，體驗(yàn)人生的新奇有益的感覺，卻每日為生計(jì)辛勞，疲憊不堪，走不出生活的陰影。
不要用繼承下來的舊方式在如今迥異的世界里謀生，在生存面前，人們要勇于探索，向未知領(lǐng)域挑戰(zhàn)，才能生活得更美好。
《瓦爾登湖》讀書筆記 篇11
曾國藩曾經(jīng)說過：“看書猶如攻城略地，開拓土宇”。我非常喜歡這句話，認(rèn)為它非常形象，閱讀時(shí)獲取知識(shí)與攻城略地的成就一樣“過癮”。這是唯心的臆想與感受，在功利主義泛濫的時(shí)代總是顯得天真和幼稚，但或許正是這份天真與幼稚，我們才能讓精神的羽翼得以不斷豐滿，才能飛向有詩、有夢(mèng)的遠(yuǎn)方。
人們時(shí)常會(huì)在成功與失敗、得意與失意、清醒與茫然、希望與絕望中，糾纏、矛盾、掙扎。不管你此時(shí)是怎樣的狀態(tài)，如果你選擇閱讀，我認(rèn)為一本書總能給你帶來想要的心靈歸屬感。而我就選擇的就是美國作家梭羅的《瓦爾登湖》。
19世紀(jì)的美國，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，拜金主義與享樂主義思潮泛濫，刺激著人們對(duì)財(cái)富瘋狂的追逐，工廠的濃煙取代了裊裊炊煙，高樓的聳立取代了郁郁的森林，機(jī)器的.轟鳴取代了婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，身在當(dāng)時(shí)的美國，大多數(shù)的人們的精神空間受到侵襲，緊接著就是精神城池的座座淪陷，但是面對(duì)這些，梭羅依然選擇“拒降”。他要徹底的擺脫無數(shù)的羈絆，他想要過他想象中的幸福的生活。1845年3月，梭羅借來一把斧頭，走進(jìn)瓦爾登湖邊上的森林里，開墾自己的田地，建造自己的房屋，這里沒有工業(yè)社會(huì)的喧鬧，沒有現(xiàn)代社會(huì)的浮華，他與森林、飛鳥對(duì)話;他在船上釣魚、吹笛…他驕傲的宣稱：“每個(gè)人都是自己的國王”。
梭羅用溫暖的文字記錄下他在瓦爾登湖長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里的生活狀態(tài)、思想感悟與重塑自我的心路歷程，他說：“從瓦爾登湖的水波中可以測(cè)出自己的天性的深淺”。湖水就像一面鏡子，太多的人從中看到了自己被扭曲的本心，卻有太少的人能真正拂拭心境，放下束縛靈魂的東西。但是梭羅做到了，他在大自然中真正明白了生命的博大，崇高與神圣。他用熱情的詩句歌頌“瓦爾登湖”他心中的“女神”，他的“情人他這樣說道：“這不是一場(chǎng)夢(mèng)，卻用于裝飾一行詩，我不能更接近上帝與天堂，甚于我之生活在瓦爾登，飄過的風(fēng)是它的水，它的沙，而她最深邃的僻隱處也高高的躺在我的思想中”。
我羨慕這樣的詩句，更羨慕沉浸在這詩境中的梭羅。
《瓦爾登湖》讀書筆記 篇12
瓦爾登湖是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。該書出版于1854年，梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。
美國的19世紀(jì)是個(gè)輝煌的時(shí)代，一大批作家都深受超驗(yàn)主義的影響，主活在這一時(shí)代的梭羅也不例外。作為這個(gè)時(shí)代的代表人物，梭羅對(duì)超驗(yàn)主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現(xiàn)，它是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過《瓦爾登湖》的人都有體會(huì)；他是在探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當(dāng)時(shí)與后來的讀者們。
瓦爾登湖主要內(nèi)容簡(jiǎn)介
一、《瓦爾登湖》內(nèi)容簡(jiǎn)介
《梭羅遠(yuǎn)離塵囂，他想在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài)，尋求一種更詩意的生活�！锻郀柕呛芬粫�，詳細(xì)地記錄了作家在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里的日常生活狀態(tài)以及所思所想，他在小木屋旁開荒種地，春種秋收，自給自足。他是一個(gè)自然之子，他崇尚自然，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥對(duì)話，在林中觀察動(dòng)物和植物，在船上吹笛，在湖邊釣魚，晚上，在小木屋中記下自己的觀察和思考。他追求精神生活，關(guān)注靈魂的成長(zhǎng)，他驕傲地宣稱：“每個(gè)人都是自己王國的國王，與這個(gè)王國相比，沙皇帝國也不過是一個(gè)卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)。”梭羅以他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分的.所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對(duì)人類進(jìn)步大有妨礙。
二、其他信息
1、《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思。大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗，無不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下，而且描寫也不流于表淺，而是有著博物學(xué)家的精確。
2、該書崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語言生動(dòng)，意境深邃。
3、亨利·戴維·梭羅(Henry David Thoreau，1817-1862)，美國作家、哲學(xué)家，超驗(yàn)主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無政府主義傾向，曾任職土地勘測(cè)員。
《瓦爾登湖》讀書筆記 篇13
在家里閑著的我饒有興致地選中了這本《瓦爾登湖》開始閱讀�！皶r(shí)間無非就是供我垂釣的河流”，“寄無窮希望于黎明，因?yàn)槔杳鞑粫?huì)在我們熟睡中拋棄我們”，沒有一點(diǎn)迂腐和胭脂氣的文字，未必要表達(dá)什么看法，梭羅只是傳達(dá)一種源自山野的自然氣息。這樣的態(tài)度讓我感受到一種平凡心靈的感動(dòng)，也讓我下定決心用心去仔細(xì)品味這本書。手指在書頁間流連，我仿佛聽得見蛙聲和鳥啼，看得見湖水的波紋和林中的霧靄。我仿佛聞到了梭羅，他的生命力、他的個(gè)性、他的獨(dú)立、他的態(tài)度散發(fā)著的智慧的香味。這樣的梭羅如自然之子，如人生導(dǎo)師，帶給我深沉的感動(dòng)。他教會(huì)了我要有足夠的耐心，把心沉下去，遠(yuǎn)離煩躁和世俗功利。他用質(zhì)樸的聲音，歡快自信的語調(diào)向我描述他純粹的生活。他不執(zhí)意要做一名隱士，他想隱居時(shí)，他就來了，他覺得夠了時(shí)，他就去了。這樣的隨性和自在令我心頭一顫，我所看到的社會(huì)中的大多數(shù)，樂于譴責(zé)隨性和理想化的態(tài)度，他們?cè)跁r(shí)代的江河中被裹挾著向前奔跑，在日復(fù)一日的庸碌中安于現(xiàn)世穩(wěn)妥，在年復(fù)一年的'重復(fù)中忘卻最初的理想。
“我們需要看到我們突破自己的限度，需要在一些我們從未漂泊過的牧場(chǎng)上自由地生活�！彼罅_這樣說到。他是一位智者，不同于庸庸眾生，但他并不是不食人間煙火的隱士，他來到瓦爾登湖，是為了得到領(lǐng)悟，然而瓦爾登湖將其所有的智慧都慷慨地賜予了這位虔誠的訪客。誠如他在書中指出的那樣：“至少我是從實(shí)驗(yàn)中了解到：一個(gè)人若能自信地向他夢(mèng)想的方向行進(jìn)，努力經(jīng)營他所期望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的�！边@樣的隱居對(duì)他來說是一種生活的實(shí)驗(yàn)，無關(guān)無病呻吟的避世情緒。
“我也沒有像鳴禽一般地歌唱，我只靜靜地微笑，笑我幸福無涯。”梭羅性格中最能感動(dòng)我的可能就是那種與大部分人的性格最不同的東西，也就是他整個(gè)人的獨(dú)特性。他也許比別人更多地逃脫了概括，逃脫了歸類。像一棵樹——他有不斷伸展蓬勃向上的枝條，他有不忘初心深深扎入土壤的根須，和享受陽光雨露的綠葉。他靜靜站立在瓦爾登湖畔，眼中飽含深情，在他的心里流淌著對(duì)這片土地的熱愛，對(duì)瓦爾登湖的憐愛。
《瓦爾登湖》讀書筆記 篇14
假期的時(shí)候，我從圖書館借了大衛(wèi)梭羅寫的《瓦爾登湖》。作者在書中描述了他獨(dú)自生活在瓦爾登湖湖畔三年光陰中的點(diǎn)滴。
在瓦爾登湖過著隱居的生活，打漁耕種，與陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的生活頗有些相似之處。遠(yuǎn)離了城市的喧囂，懷著一個(gè)簡(jiǎn)單純真的心，過著快樂簡(jiǎn)樸的生活。讓我對(duì)于這樣的生活，我是向往的，而對(duì)于他這樣的勇氣，我是敬佩的。他的辭藻并不華麗，卻十分生動(dòng)，文字仿佛是活的。簡(jiǎn)單的語句中透著不簡(jiǎn)單的哲理。
在書中結(jié)尾有這樣一段話：“他的生活越簡(jiǎn)單，宇宙的規(guī)律將顯得越不復(fù)雜，孤獨(dú)將不成其為孤獨(dú)，貧困也不成其為貧困，軟弱也不成其為軟弱�！蔽蚁肷畋揪褪且患趾�(jiǎn)單的事情，茶米油鹽醬醋茶，只是在很多時(shí)候我們把他復(fù)雜化了。我很喜歡一位老師說過的話“別讓簡(jiǎn)單的事情變復(fù)雜，別讓心機(jī)摻在感情里。”現(xiàn)在對(duì)于名利金錢的追求，讓很多人迷失在這樣的誘惑中，人與人之間的情感也摻入心機(jī)。其實(shí)在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活之外還有另一種生活，精神上的追求遠(yuǎn)比物質(zhì)上的追求快樂得多，容易得多。
所以無論你的生活多么卑賤，面對(duì)它，活下去，不要躲開生活，咒怨生活。盡管生活看起來很窮，還是要熱愛生活。即便在貧民所，也許你還會(huì)有快樂，刺激，光榮的時(shí)光。梭羅的這幾句話教會(huì)了我要用一顆簡(jiǎn)單真誠的心來面對(duì)生活，用一顆樂觀的心面對(duì)生活中種種的'不如意，讓我懂得創(chuàng)造在我們的視野中擴(kuò)展，精神上的財(cái)富是用不著錢來買的。
對(duì)書中的還有很多地方，我并沒有完全讀懂，或許因?yàn)榈奈夷挲g和閱歷的關(guān)系吧.但這本書會(huì)是我一直收藏著的一本書，因?yàn)闀羞�有許多的東西值得我去挖掘，去思考。它就如同喧囂世界中一潭幽靜的清水，凈化著浮躁的心靈。
【《瓦爾登湖》讀書筆記】相關(guān)文章：
瓦爾登湖的讀書筆記11-21
《瓦爾登湖》讀書筆記01-15
瓦爾登湖讀書筆記及感悟12-15
關(guān)于瓦爾登湖讀書筆記12-30
《瓦爾登湖》讀書筆記15篇12-02
瓦爾登湖讀書筆記 15篇12-16
《瓦爾登湖》讀書筆記(15篇)12-17
《瓦爾登湖》讀書筆記 15篇12-20
瓦爾登湖讀書筆記 (15篇)12-21
《瓦爾登湖》讀書筆記(精選15篇)12-30