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看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀書(shū)筆記了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的心理學(xué)的讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記1
設(shè)計(jì)心理學(xué)一套共有四本，這本設(shè)計(jì)心理學(xué)是日常的設(shè)計(jì)，還有另外三本書(shū)還沒(méi)有來(lái)得及讀，分別是：與復(fù)雜共處，情感化設(shè)計(jì)，未來(lái)設(shè)計(jì)。
通讀全書(shū)，個(gè)人感覺(jué)作者并非在討論某一個(gè)問(wèn)題和某一個(gè)設(shè)計(jì)的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過(guò)表象，直達(dá)用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實(shí)發(fā)展的最本源。
開(kāi)篇道，如果在旅館里弄不清怎么開(kāi)關(guān)水龍頭，或者面對(duì)不熟悉的爐灶或電燈開(kāi)關(guān)時(shí)，即使再聰明的人也會(huì)手足無(wú)措。唐納德.A.諾曼大膽地指出，不是你太笨，而是物品的設(shè)計(jì)沒(méi)有考慮到用戶的需求和心理。對(duì)于我，讀了這本書(shū)，對(duì)我有很大的'幫助，在平時(shí)的生活中，我都會(huì)留心觀察身邊的設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)好的設(shè)計(jì)，當(dāng)然也會(huì)各種吐槽那些不好的設(shè)計(jì)。
書(shū)中也講到了心理學(xué)的概念，也就是設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專業(yè)一門理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對(duì)于需求的心理通過(guò)意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問(wèn)，它同時(shí)研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程中的心態(tài).以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過(guò)來(lái)在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。
所以對(duì)于學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學(xué)的書(shū)籍的，這樣的話有助于我們的專業(yè)的提升的因?yàn)樵O(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)。
像《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書(shū)表述的那樣，設(shè)計(jì)師和客戶都不是最終用戶，我們不能了解每一個(gè)用戶的想法，每個(gè)事物的原理，然而我們可以學(xué)會(huì)抓住設(shè)計(jì)的本質(zhì)、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測(cè)，時(shí)代腳步永不停息，設(shè)計(jì)卻也將會(huì)是永恒的。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記2
我讀了《教育心理學(xué)》這本書(shū)，內(nèi)心波瀾起伏。它使我認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的重要性：教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕滩�，采取相�?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量�；蛟S你認(rèn)為不經(jīng)意的一句贊揚(yáng)的話、一個(gè)微笑的眼神，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧�。有句話是這么說(shuō)的：“好孩子都是夸出來(lái)的！”老師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，就是對(duì)他們的賞識(shí)，就是對(duì)他們的認(rèn)可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。
上學(xué)期我所帶的是二年級(jí)，由于孩子年齡小，學(xué)生習(xí)慣差，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，影響課堂效率。我經(jīng)常對(duì)他們進(jìn)行大聲批評(píng)，嚴(yán)厲訓(xùn)斥。幾個(gè)星期下來(lái)，結(jié)果令我很失望。學(xué)期中我上了一節(jié)公開(kāi)課，全校老師都來(lái)聽(tīng)課。上課鈴響了，學(xué)生坐得端端正正，我一顆懸著的心放下了。可是過(guò)了沒(méi)幾分鐘，教室里就有竊竊私語(yǔ)聲，還有幾個(gè)好動(dòng)的學(xué)生開(kāi)始做小動(dòng)作了，我心里有點(diǎn)不滿�！袄蠋煟A俊祥折紙飛機(jī)�！薄蝗灰魂嚫鏍盥暣驍嗔宋业乃悸贰Ｃ鎸�(duì)此情此景，我真是怒從中生，真想訓(xùn)斥他幾句，但理智告訴我：別發(fā)火，發(fā)火是教師無(wú)能的表現(xiàn)。在片刻的冷靜后，我決定抓住這一契機(jī)對(duì)“搗蛋者”進(jìn)行教育。我走到藺俊祥跟前，拿起紙飛機(jī)，面帶笑容地說(shuō)：“同學(xué)們看，藺俊祥的紙飛機(jī)折的真好，一定是未來(lái)的發(fā)明家�？墒悄茉谡Z(yǔ)文課堂上折嗎？”同學(xué)們齊聲說(shuō)：“不能�！薄澳敲赐瑢W(xué)們，你們?cè)敢獍亚趭^好學(xué)、積極舉手發(fā)言的一面你想展示給老師們看嗎？”聽(tīng)了我的話，同學(xué)們一下子放松了繃緊的神經(jīng)，很快就有一部分同學(xué)馬上坐得端端正正了。我掃視全班，同學(xué)們都為我一臉的笑容而露出又驚又喜的神色。接下來(lái)，我又表?yè)P(yáng)了幾個(gè)上課認(rèn)真聽(tīng)講、讀書(shū)好、積極發(fā)言的同學(xué)，樹(shù)立了榜樣。這時(shí)，不用老師的提醒另外的一部分同學(xué)也都坐得筆直筆直的了。隨后，我利用講課的空隙，開(kāi)始觀察幾位“重點(diǎn)生”的表情，我發(fā)現(xiàn)藺俊祥和我目光對(duì)視的一瞬間，趕快避開(kāi)，甚至把頭伏在桌子上，臉上露出羞愧笑容。此時(shí)我則微笑著向他點(diǎn)頭，似乎暗示他你已經(jīng)改正錯(cuò)誤了，還是一個(gè)好孩子，老師原諒你了。另外的幾個(gè)調(diào)皮學(xué)生在與我眼睛對(duì)視的一剎那也都有后悔之意，我同樣都報(bào)以肯定的微笑。
這時(shí)我的`腦海瞬間閃現(xiàn)出《班主任工作縱橫》中的論斷“如果班主任能像古希臘‘含笑的哲學(xué)家’得謨克利特那樣，以微笑迎人，不用語(yǔ)言訓(xùn)人，那他能取得事半功倍的效果�！睘榇�，我始終面帶微笑與他們深情地交談，正面指出了他們上課不認(rèn)真聽(tīng)講的危害性，不但自己學(xué)不到知識(shí)，還影響其他同學(xué)，更是影響了整個(gè)班級(jí)的榮譽(yù)。希望他們以此次為戒，不要再有類似情況出現(xiàn)。入情入理的微笑教育，得體適時(shí)的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，收到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。一個(gè)月、兩個(gè)月、一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，我們班的學(xué)生變自覺(jué)了，上課認(rèn)真聽(tīng)講的多了，積極發(fā)言的多了……
此外，微笑和表?yè)P(yáng)還能增添學(xué)生的勇氣和力量。我們經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生說(shuō)：“那道題目的答案我本來(lái)是記得的，可被老師冷不防的一喊，站起來(lái)時(shí)就全忘了�！彼�，教師在向?qū)W生提問(wèn)時(shí)，要以“微笑”來(lái)期待學(xué)生回答問(wèn)題，這樣學(xué)生站起來(lái)時(shí)心理上就不會(huì)太緊張了。如果學(xué)生回答問(wèn)題遇到困難時(shí)，教師要微笑著對(duì)他說(shuō)：“別緊張，你一定能回答的�！睂W(xué)生在你的鼓勵(lì)下往往會(huì)“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，最終給你一個(gè)滿意的答案。
老師們，賞識(shí)你的學(xué)生，相信每一個(gè)孩子都是天才，欣賞孩子的長(zhǎng)處，肯定他們的每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步，讓他們不斷體驗(yàn)成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和自信，并真誠(chéng)地幫助他們，那么，奇跡就會(huì)發(fā)生，壞學(xué)生、后進(jìn)生都會(huì)變成好學(xué)生！
心理學(xué)的讀書(shū)筆記3
學(xué)校在放假前給我們骨干教師布置了一項(xiàng)作業(yè)，讀《當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)》，并做交流。這本書(shū)確實(shí)挺難看的，我的看的時(shí)候圈圈畫畫還是覺(jué)得糊涂，干脆用電腦取代筆來(lái)做個(gè)讀書(shū)筆記的摘抄與總結(jié)，給自己列個(gè)清新的提綱，也好資源共享，希望能幫到其他的人來(lái)了解這本書(shū)。
一、序
認(rèn)知心理學(xué)是探索人們?nèi)绾潍@得知識(shí)和使用知識(shí)的一門學(xué)問(wèn)。本書(shū)努力從以下三個(gè)方面進(jìn)行嘗試：
1、 在結(jié)構(gòu)體系上，力求兼容并蓄。
2、 在內(nèi)容上，突出科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、基礎(chǔ)性和前沿性。
3、 在文獻(xiàn)資料的選取上，力求反映認(rèn)知心理學(xué)研究的最新成果。
第一章緒論
20世紀(jì)中期，世界科學(xué)史上誕生了探索人類智慧產(chǎn)生和發(fā)展的前沿性尖端科學(xué)——認(rèn)知科學(xué)。
一、 認(rèn)識(shí)心理學(xué)的概述
(一)認(rèn)知心理學(xué)的涵義
1、1967年，美國(guó)心理學(xué)家奈賽爾（Neisser）出版了了名為《認(rèn)知心理學(xué)》的專注，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)的確立。
他在書(shū)中定義：認(rèn)知心理學(xué)是研究信息經(jīng)感覺(jué)輸入的轉(zhuǎn)換、加工、存儲(chǔ)、恢復(fù)、提取與使用的過(guò)程，他把認(rèn)知心理學(xué)劃分為視認(rèn)知、聽(tīng)認(rèn)知和記憶與思維高層次心理過(guò)程三部分。
2、廣義的認(rèn)知心理學(xué)主要探討人類內(nèi)部的心理活動(dòng)過(guò)程、個(gè)體認(rèn)知的發(fā)生與發(fā)展，以及對(duì)人的心里事件，、心里表征和信念、意向等心理活動(dòng)的研究。
3、狹義的認(rèn)知心理學(xué)，是以信息加工理論觀點(diǎn)為核心的心理學(xué)，又被稱為信息加工心理學(xué)（或數(shù)據(jù)處理心理學(xué)）。
4、隨著認(rèn)知心理學(xué)的迅速發(fā)展，出現(xiàn)了對(duì)人的認(rèn)知活動(dòng)的三種理解：
第一種理解：認(rèn)知活動(dòng)是人腦對(duì)信息的加工過(guò)程。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)信息在人腦中的流動(dòng)過(guò)程，從感知信息開(kāi)始直到最終做出行為結(jié)束。
第二種理解：認(rèn)知活動(dòng)是人腦對(duì)符號(hào)的處理過(guò)程。這種理解把認(rèn)知活動(dòng)看作是人腦對(duì)符號(hào)的操縱與處理的過(guò)程。
第三種理解：認(rèn)知活動(dòng)是問(wèn)題解決過(guò)程。這種理解認(rèn)為認(rèn)知活動(dòng)是個(gè)體選擇、轉(zhuǎn)換、操作和使用從環(huán)境中來(lái)的信息，以及利用人腦中的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)前所面臨的特定問(wèn)題的過(guò)程。
以上三種對(duì)認(rèn)知心理活動(dòng)的不同理解，從不同角度探討了人類認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程的實(shí)質(zhì)，它們都是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的基本觀點(diǎn)，盡管也存在不同，但都有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)：即人類認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程不是一個(gè)被動(dòng)地接受或加工信息、符號(hào)和解決問(wèn)題的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)地、積極地加工和處理輸入信息、符號(hào)與解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。
4、 信息加工去向的認(rèn)知心理學(xué)對(duì)心理學(xué)分支學(xué)科產(chǎn)生巨大影響，尤其對(duì)普通心理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的影響有：
首先，是對(duì)探討人的心理活動(dòng)過(guò)程的研究領(lǐng)域的擴(kuò)大。
其次，是從心理物理函數(shù)的手機(jī)走向了對(duì)人的內(nèi)部心理機(jī)制的揭示。
再次是從分析性研究轉(zhuǎn)向綜合性研究。
最后是重視個(gè)別差異、社會(huì)文化差異以及對(duì)個(gè)案的研究。
(二)人類認(rèn)知系統(tǒng)及其特征
1、人類的認(rèn)知系統(tǒng)由兩大部分組成：一是維持生存的系統(tǒng)，它涉及到人類的情緒、需要、動(dòng)機(jī)、意志以及維持生命與延續(xù)生命的部分。另一個(gè)是認(rèn)知的系統(tǒng)，它涉及到個(gè)體獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)部心理操作過(guò)程，以及個(gè)體學(xué)習(xí)與運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程。
2、認(rèn)知系統(tǒng)由四個(gè)部分組成:有限容量的信息傳遞與處理系統(tǒng)、認(rèn)知策略系統(tǒng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)和自我監(jiān)控系統(tǒng)，即元認(rèn)知系統(tǒng)。
3、人類認(rèn)知系統(tǒng)的基本特征:
第一，人是一個(gè)符號(hào)運(yùn)算系統(tǒng)。
第二，人類的認(rèn)知系統(tǒng)是一個(gè)多階段、多層次的信息傳遞系統(tǒng)。
第三，人類信息加工能力的有限性。
第四，人是一個(gè)具有習(xí)得與發(fā)展有效認(rèn)知策略的系統(tǒng)。
第五，人是一個(gè)新舊圖式整合、構(gòu)建、重構(gòu)而獲得知識(shí)的系統(tǒng)。
同化，是指?jìng)�(gè)體將新知識(shí)有效地整合并建構(gòu)到自己已有圖式之中的`過(guò)程；順應(yīng)是指當(dāng)個(gè)體遇到自己不能用已有圖式同化新知識(shí)時(shí)，對(duì)已有圖式加以修改或重構(gòu)，以適合新知識(shí)的過(guò)程。
第六，人是一個(gè)不斷發(fā)展的監(jiān)控認(rèn)知系統(tǒng)。
監(jiān)控認(rèn)知，即元認(rèn)知，是由弗拉威爾于1976年首先提出來(lái)的，其涵義是“認(rèn)知的認(rèn)知”，是指?jìng)�(gè)體具有“知道”與“使用”自己“知識(shí)與認(rèn)知策略”的能力。
一個(gè)人的元認(rèn)知能力由兩個(gè)方面組成：一是知道自己具有哪些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，知道自己可以采取哪種認(rèn)知策略；二是根據(jù)社會(huì)環(huán)境的需要與要求，知道自己有哪些能力可以使用特定的知識(shí)與認(rèn)知策略，去處理特定問(wèn)題的心智操作。
二、認(rèn)知心理學(xué)的起源
1、認(rèn)知心理學(xué)興起的內(nèi)部原因：
�。�1）1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，，馮特主張，科學(xué)的而不是形而上學(xué)的心理學(xué)應(yīng)該是一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，研究的對(duì)象是人的直接經(jīng)驗(yàn)。
�。�2）鐵欽納受馮特的影響并繼承了他的思想。他認(rèn)為，一切科學(xué)的對(duì)象都是“經(jīng)驗(yàn)”。產(chǎn)生了心理學(xué)史上第一個(gè)學(xué)派：構(gòu)造主義心理學(xué)。
（3）1912年，美國(guó)心理學(xué)家華生反對(duì)馮特把意識(shí)作為心理學(xué)研究的對(duì)象，他認(rèn)為心理學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)該是人和動(dòng)物的行為，而不是意識(shí)和心理活動(dòng)，他主張用純粹客觀的自然科學(xué)方法來(lái)研究有機(jī)體對(duì)刺激的反應(yīng)或行為。他的行為主義心理學(xué)的基本公式是“刺激—反應(yīng)”。華生的行為主義心理學(xué)完全放棄了對(duì)人的 內(nèi)部心理活動(dòng)過(guò)程的研究，使心理學(xué)成為了“無(wú)頭腦的心理學(xué)”。
�。�4）托爾曼在行為主義心理學(xué)的框架內(nèi)，把控制行為反應(yīng)輸出的內(nèi)部因素——中介變量引入到對(duì)有機(jī)體的行為研究中。他提出中介變量的公式：B=f(S、P、H、T、A)公式中B表示行為變量，S、P、H、T、A表示實(shí)驗(yàn)變量，其中S代表環(huán)境刺激，P代表生理內(nèi)驅(qū)力，H代表遺傳，T代表過(guò)去經(jīng)驗(yàn)或訓(xùn)練，A代表年齡。
�。�5）赫爾和許多心理學(xué)家都把中介變量作為心理學(xué)研究的對(duì)象，特別是推向人的高級(jí)心理活動(dòng)過(guò)程的研究，如思維、記憶、問(wèn)題解決和語(yǔ)言等領(lǐng)域。這樣為當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的對(duì)人的內(nèi)部心理過(guò)程的研究奠定了基礎(chǔ)，并且成為當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)知識(shí)領(lǐng)域中的重要觀點(diǎn)。
因此，認(rèn)知心理學(xué)的興起，是心理學(xué)內(nèi)部經(jīng)歷長(zhǎng)期矛盾、沖突與探索后所孕育的結(jié)果。
2、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的巨大影響：
�。�1）、1967年，奈賽爾發(fā)表了心理學(xué)史上第一部以《認(rèn)知心理學(xué)》命名的專著，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)的誕生。
�。�2）、對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展具有重要影響的科學(xué)是語(yǔ)言學(xué)、通訊理論和計(jì)算機(jī)科學(xué)。
首先，語(yǔ)言學(xué)研究的新進(jìn)展，推動(dòng)了認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生。
其次，信息論思想的滲透，為信息加工心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代末，信息論、控制論、系統(tǒng)論三大理論的出現(xiàn)，推動(dòng)了以信息加工觀點(diǎn)來(lái)分析說(shuō)明人的心理活動(dòng)過(guò)程的認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展。人類科學(xué)史上出現(xiàn)過(guò)三個(gè)最重要的基本概念：物質(zhì)、能量、信息。信息論的奠基人是數(shù)學(xué)家申農(nóng)，他在1948年發(fā)表的著名論文《通訊的數(shù)字理論》中，提出了電話、電報(bào)這類通訊裝置能在一定條件下把信息傳遞出去的思想。
認(rèn)知心理學(xué)從申農(nóng)的通許科學(xué)理論中引入了以下概念：信息裝置、信息編碼、通道容量，系列加工和平行加工（連續(xù)的過(guò)程和平行的過(guò)程）。總之，申農(nóng)的通訊科學(xué)理論對(duì)當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的興起與發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，它不僅給認(rèn)知心理學(xué)提供了用來(lái)說(shuō)明人的認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程的概念與術(shù)語(yǔ)，而且也引導(dǎo)了心理學(xué)著重于人的內(nèi)部心理活動(dòng)過(guò)程的研究。
最后，計(jì)算機(jī)科學(xué)是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的最重要的條件。1946年，在美國(guó)誕生了世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)ENIAC——電子數(shù)字積分計(jì)算機(jī)。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記4
暑假讀了《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》一書(shū)，從中收獲了很多。今年我教六年級(jí)，六年級(jí)學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，隨著生理心理的發(fā)育和發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，社會(huì)閱歷的擴(kuò)展，以及思維方式的變化，就可能遇到或產(chǎn)生各種心理問(wèn)題。特別是社會(huì)上的某些不良誘惑，很容易引導(dǎo)學(xué)生誤入歧途。因此，當(dāng)教師在引導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)，便又責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起孩子的“心理健康醫(yī)生”。要當(dāng)心理健康醫(yī)生，教師自己首先必須保持樂(lè)觀的心態(tài)。
有這么一句話：你最后一次稱贊你的孩子是什么時(shí)候？也許大家都不記得了！因此，當(dāng)老師的不要太吝嗇自己的言語(yǔ)，要善于夸獎(jiǎng)我們的學(xué)生，表?yè)P(yáng)我們的學(xué)生。畢竟，他們太需要這樣的表?yè)P(yáng)。
通過(guò)閱讀，我知道教師要做到上面那些，就要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)：
為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。教師的心理健康從根本上說(shuō)還得由教師自己維護(hù)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個(gè)方面的關(guān)系—既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時(shí)也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的'時(shí)候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識(shí)，開(kāi)拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作中不盡人意之處，對(duì)維護(hù)心理健康有重要意義。
我們要以積極的情緒狀態(tài)和較強(qiáng)的感染力，對(duì)待教育事業(yè)要滿腔熱忱，對(duì)工作要有高度責(zé)任感；對(duì)學(xué)生要奉獻(xiàn)自己的一片愛(ài)心、對(duì)所任學(xué)科要充滿深厚感情，去感染影響學(xué)生。努力做到教態(tài)親切、熱情、和藹可親，教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)活潑、富有幽默感。教學(xué)方式、方法要直觀、形象、豐富多樣，富有趣味性。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)互助、好學(xué)上進(jìn)的集體風(fēng)氣，使每一個(gè)同學(xué)在良好的集體環(huán)境里成長(zhǎng)。
我想，教育學(xué)生需要耐心和寬容，用真誠(chéng)的愛(ài)心去感化學(xué)生，以動(dòng)之以情、曉之以理的方法去對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤。讓學(xué)生靜心去尋找自己錯(cuò)誤的原因，真正體驗(yàn)到自己的錯(cuò)誤給別人帶來(lái)的傷害有多深，我想這樣的耐心和寬容教育學(xué)生會(huì)收到良好的效果。我們何償不用呢？
教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，它和其它職業(yè)一樣需要心理疏導(dǎo)。教育是一門藝術(shù)，它和生活一樣，不論酸甜苦辣、不論喜怒哀樂(lè)都必須去面對(duì)去接受。生活需要修行，教育也是一樣的需要修行。
如果，我們能夠很好的學(xué)習(xí)周弘和鄒越的教育和激勵(lì)方式，再加上自己所學(xué)的心理健康知識(shí)，好好地運(yùn)用在自己的工作崗位上，相信，我們每一位老師都能成功！
通過(guò)閱讀，我也知道了教師除了要深入了解學(xué)生，更要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)；學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識(shí)和心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會(huì)緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力；只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記5
在教育孩子中，我們經(jīng)常遇見(jiàn)這樣的困惑，時(shí)常聽(tīng)家長(zhǎng)抱怨，李老師，某某學(xué)生現(xiàn)在孩子的情緒很不穩(wěn)定，經(jīng)常和我們家長(zhǎng)發(fā)脾氣，怎么辦呢？在學(xué)校有的學(xué)生很不聽(tīng)話，經(jīng)常和老師頂著干。作為老師也非常的苦惱。
最近我讀了桑標(biāo)的《兒童心理學(xué)》，在讀到第七章情緒發(fā)展這一章，我很有收獲。這一章節(jié)，主要講了情緒是個(gè)體對(duì)外部和內(nèi)部事物的主觀體驗(yàn)，是兒童早期適應(yīng)生存、適應(yīng)社會(huì)生活的重要心理工具，對(duì)兒童的心理和行為具有重要的組織作用。本章先介紹了兒童情緒評(píng)定的三種方法，即生理測(cè)量、表情測(cè)量和主觀體驗(yàn)測(cè)量；再分別從情緒能力的三個(gè)主要方面，即情緒表達(dá)、情緒調(diào)節(jié)，對(duì)兒童情緒發(fā)展作了介紹。
在兒童情緒評(píng)定中，生理測(cè)量，也就是人處在某種情緒狀態(tài)下，可以表現(xiàn)出許多生理反應(yīng)，這些生理變化可以作為情緒的客觀指標(biāo)，如心率的變化，呼吸的變化，皮膚電阻的變化等等。行為測(cè)量主要集中在對(duì)兒童面部表情以及言語(yǔ)表情的分析上。兒童處于高興、悲傷、憤怒和其它情緒狀態(tài)時(shí)，眉毛、眼睛和嘴部肌肉都會(huì)產(chǎn)生細(xì)微的運(yùn)動(dòng)變化，兒童的聲音也是情緒指標(biāo)，有的.老師習(xí)慣為學(xué)生貼標(biāo)簽，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生刻板印象，好學(xué)生一好百好，壞學(xué)生本性難移；有的老師不了解孩子的心理特點(diǎn)和需求，對(duì)孩子提出了不恰當(dāng)?shù)倪^(guò)高或過(guò)低的要求；有的老師教育方式簡(jiǎn)單粗暴，不會(huì)尊重孩子，甚至打罵孩子；如此等等，都會(huì)使孩子產(chǎn)生抵觸情緒。從而對(duì)孩子帶來(lái)危害。在今后的學(xué)生的管理中，我們可以通過(guò)學(xué)生的面部表情來(lái)判斷學(xué)生的情緒，從而采用正確的教育方法。當(dāng)孩子臉上不滿與抵觸情緒時(shí)，我們要尊重孩子，讓孩子發(fā)表對(duì)學(xué)校和老師的看法。如果問(wèn)題的主要原因在孩子，就要合理利用孩子爭(zhēng)勝好強(qiáng)的心理，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，提高孩子認(rèn)識(shí)自己缺點(diǎn)的能力。
情緒的評(píng)定方法還有主觀體驗(yàn)測(cè)量法，即評(píng)定兒童對(duì)自己或他人情緒的解釋。主觀體驗(yàn)測(cè)量運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的量表。來(lái)測(cè)量被似的情緒體驗(yàn)，要求被試報(bào)告其直接感受的經(jīng)驗(yàn)（如：“告訴我，上個(gè)星期你是怎樣感到高興的？”）或是要求兒童完成命名，匹配或表現(xiàn)情緒（如：“告訴我圖片上這個(gè)人感覺(jué)怎么樣？”“請(qǐng)你指出誰(shuí)感到傷心�！保�
通過(guò)對(duì)些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓我知道了如何看待孩子們的情緒問(wèn)題，并懂得了如何處理這類的問(wèn)題。如當(dāng)孩子情緒暴躁時(shí)，我們可以讓孩子學(xué)會(huì)共情，從老師的角度思考一下問(wèn)題。教孩子學(xué)會(huì)了尊重老師的同時(shí)還要鼓勵(lì)孩子有想法，不能從此之后噤氣噤聲，因此，教給孩子一些提意見(jiàn)的策略和技巧也是必不可少的。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記6
在暑假期間我閱讀了《學(xué)前心理學(xué)》，它是北京師范大學(xué)出版的是陳幗眉老師主編，全書(shū)供13章，其中三、五、六和十三章，有山東師范大學(xué)教授程學(xué)超編寫，第十一十二，有遼寧師范大學(xué)副教授鄒曉燕編寫，其余各章，有北京師范大學(xué)陳幗眉編寫。我從這本學(xué)前心理學(xué)的學(xué)習(xí)上汲取了許多東西。在未接觸心理學(xué)之前，我對(duì)她敬畏和景仰有加。雖然，現(xiàn)在的我也只是為了考試，但是，我它給我?guī)?lái)了很大的收獲，不管在教育我在教的孩子上，還是對(duì)教育幼兒方面讓我學(xué)到了很多。
學(xué)前兒童心理學(xué)是研究從出生到入學(xué)前心里發(fā)生發(fā)展有關(guān)規(guī)律的科學(xué)，幼教工作者只有掌握了學(xué)前兒童心理學(xué)的基本知識(shí)，基本規(guī)律可以提高自己了解孩子和教育孩子的能力，特別是他們的心理發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)規(guī)律。才能使自己“快速”了解“幼兒”的內(nèi)心世界呢?學(xué)前心理學(xué)這一學(xué)科，本書(shū)將幫助我們了解學(xué)前兒童的發(fā)展，以及如何運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。如，它闡述學(xué)前兒童發(fā)展過(guò)程;;圍繞“學(xué)前兒童心里發(fā)展的年齡特征”、學(xué)前兒童注意到發(fā)展”、“學(xué)前兒童的記憶發(fā)展”等，簡(jiǎn)述學(xué)前心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展;讓我感觸最深的還是學(xué)前兒童注意發(fā)展，注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向性和集中性，它是一種心理狀態(tài)，特別是小班的小朋友我們平常也會(huì)說(shuō)我們班某某幼兒的注意真是差，總是在抱怨怎么會(huì)這樣那樣的，我學(xué)了這章后我知道了3―6歲的幼兒兒童的`注意發(fā)展的特征仍然主要是無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)，有意注意初步發(fā)展。有意注意處于發(fā)展的初級(jí)階段水平底，穩(wěn)定性差而且依賴成人的組織與引導(dǎo)，注意的選擇有賴于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)好認(rèn)真水平。
總之，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我受益非淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識(shí)，我一定在工作中不斷實(shí)踐，利用空余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記7
看了《用教育心理學(xué)塑造自己》和《用教育心理學(xué)打造日常教學(xué)新亮點(diǎn))兩個(gè)章節(jié)后，我發(fā)現(xiàn)身為教師，心態(tài)很重要�！靶膽B(tài)積極天地寬”，快樂(lè)與失意往往取決于人對(duì)事物是否有一個(gè)積極的心態(tài)。有這樣一則故事：一個(gè)悲觀的老太太晴天擔(dān)心做傘店生意的女兒，雨天則擔(dān)心做洗衣生意的女兒。有一天，一個(gè)人說(shuō)：“下雨天，你的一個(gè)女兒會(huì)財(cái)源廣進(jìn);大晴天，你另一個(gè)女兒會(huì)生意興隆�！彼�(tīng)后豁然開(kāi)朗，不再發(fā)愁，轉(zhuǎn)憂為喜。
看來(lái)，同樣一件事，不同的人以不同的心態(tài)對(duì)待，會(huì)有不同的結(jié)果。在此，我很羨慕后來(lái)那個(gè)人的心態(tài)，不僅陽(yáng)光、積極，還能感染、帶動(dòng)周圍的人。
記得有人曾經(jīng)問(wèn)我：“你為什么選擇教師這一職業(yè)?”我調(diào)侃道：“小時(shí)候，我的理想是成為偉人，但隨后慢慢發(fā)現(xiàn)，要成為偉人實(shí)在太辛苦;于是我又冒出一個(gè)念頭，做偉人的妻子吧，可后來(lái)又發(fā)現(xiàn)，這一愿望也很渺茫;最后我決心成為偉人的老師!”都說(shuō)老師是充滿陽(yáng)光的事業(yè)。一開(kāi)始，我躊躇滿志，一心要培養(yǎng)優(yōu)異的學(xué)生，但理想與現(xiàn)實(shí)總有差距。隨著時(shí)間的流逝，我發(fā)現(xiàn)自己的愿望越是美好，對(duì)學(xué)生抱的希望越大，就越容易有挫敗感。久而久之，失望與悲觀的心理占據(jù)了上風(fēng)。我對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”也漸漸變了味，動(dòng)輒發(fā)脾氣，口口聲聲是為他們好，其實(shí)是未擺正心態(tài)、急于求成。一度，我視“差生”為敵人，其實(shí)，不是他們不聽(tīng)，而是我戴上了“眼鏡”看待他們，以消極的心態(tài)對(duì)待問(wèn)題、處理事情，陷入了惡性循環(huán)。長(zhǎng)此以往，我工作得不愉快，對(duì)學(xué)生也失去耐心，學(xué)生則對(duì)我喪失了信任，自然使局面陷入被動(dòng)。
后來(lái)，我換位思考，站在學(xué)生的角度與立場(chǎng)進(jìn)行思考，心態(tài)逐漸變得平和。與學(xué)生的關(guān)系有所緩解后，我變得耐心與細(xì)致了，也贏得了學(xué)生的信賴和尊重。
信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界!被人信賴是一種福分，然而信賴他人卻需要莫大的勇氣和信心。
一位女教師剛當(dāng)高三班主任不久，班里發(fā)生了一件不愉快的事情，一個(gè)學(xué)生價(jià)值近千元的快譯通在教室里丟了。一切跡象表明，偷東西的人就是本班的學(xué)生。這位女教師的第一感覺(jué)是心里非常難受，為什么這樣的事會(huì)發(fā)生在自己班里，而且是自己剛剛“走馬上任”后不久。她當(dāng)時(shí)非常自責(zé)，覺(jué)得這是自己對(duì)學(xué)生品行教育的失敗。
如何處理這件事，這位老師考慮過(guò)許多方法，最終她是這樣做的。那天放學(xué)前，她像往常一樣站在學(xué)生們面前，盡管她心里波濤洶涌，臉上卻顯得風(fēng)平浪靜。學(xué)生們似乎都很緊張，一雙雙眼睛神情復(fù)雜地看著她，他們?cè)诘却蠋煛捌瓢浮�。于是，這位老師說(shuō)：“大家都知道了，我們班里發(fā)生了一件不該發(fā)生的事情，有個(gè)同學(xué)錯(cuò)拿了別人的東西，我知道他不是故意的，他很后悔。我很了解他，我知道他一定會(huì)把這件東西還給同學(xué)的。我相信他，我敢用自己的生命打賭，他一定會(huì)這樣做的!是的，我打賭，從現(xiàn)在開(kāi)始我不吃飯，等拿錯(cuò)的東西還回去后我再吃飯。好了，現(xiàn)在放學(xué)吧�！�
學(xué)生們都背著書(shū)包回家了，沒(méi)有一個(gè)人留下來(lái)。
第二天早上，仍然沒(méi)有人來(lái)找老師承認(rèn)錯(cuò)誤，也沒(méi)有人把東西送回來(lái)，當(dāng)然，這位老師也沒(méi)有吃飯，可是她依舊打起精神去上課。
第三天上午又是這位老師的課，她的胃里空蕩蕩的，強(qiáng)烈的饑餓感揪心抓肝，她喝了一杯水，堅(jiān)持上完了這堂課。走下講臺(tái)的時(shí)候，她感覺(jué)到腿有些發(fā)軟，頭上冒出許多虛汗。學(xué)生們都在靜靜地看著她，目光中充滿關(guān)心。她知道，這些眼光中一定有一道是愧疚的，她要給他時(shí)間。
晚上放學(xué)之前，這位老師在自己的辦公桌上看到了那個(gè)失蹤的快譯通、一塊三明治和一封信。信上寫道：“老師，謝謝你的信任。我一定會(huì)改正錯(cuò)誤的'�！毕旅鏇](méi)有署名。她沒(méi)有再追查這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)。這件事就這樣過(guò)去了，這批學(xué)生早已經(jīng)畢業(yè)了。她想他也不想讓任何人知道這件事是他做的，但她堅(jiān)信，他再不會(huì)這樣做了。
后來(lái)有人問(wèn)那位老師，為什么要用這種自虐的方法來(lái)處理，如果那個(gè)學(xué)生真的不交出快譯通，你豈不是要餓死。
那位老師說(shuō)，如果當(dāng)時(shí)當(dāng)機(jī)立斷進(jìn)行搜查，也許那個(gè)東西還沒(méi)有轉(zhuǎn)移，查出來(lái)了，膽大的死不承認(rèn)，又沒(méi)證據(jù)證明一定是他偷的，怎么辦?既要費(fèi)事費(fèi)神又達(dá)不到教育的目的。膽小的承認(rèn)了，成了小偷，從此他會(huì)永遠(yuǎn)抬不起頭來(lái)，而且眼看就要高考了，他的人生將會(huì)逆轉(zhuǎn)，這輩子不就毀了。所以，她就用“絕食”來(lái)呼喚、催促那個(gè)學(xué)生“悄悄”改正錯(cuò)誤。而這個(gè)非常之舉的前提和力量便是信任。果然，她獲得了成功。
書(shū)上說(shuō)得好，“當(dāng)我們無(wú)法改變一些殘酷的教育現(xiàn)實(shí)時(shí)，就試著改變自己;當(dāng)我們不能改變學(xué)生的過(guò)去時(shí)，我們可以努力改變他們的現(xiàn)在�！辈徽摻處熓且衅匠Ｐ摹⒐膽B(tài)度，還是要能充分信任與理解學(xué)生，我想都源于一個(gè)字——那就是“愛(ài)”。有了愛(ài)，能克服一些不良的心態(tài)，像急躁、武斷和厭倦等，也能工作得更積極些吧。
在看這本《每天學(xué)點(diǎn)教育心理學(xué)》時(shí)，我不僅是在思考如何更好地教學(xué)生，也是自我心理成長(zhǎng)的過(guò)程。讀史讓人明志，讀書(shū)使人明思。還是要多讀書(shū)。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記8
學(xué)了心理學(xué)這門學(xué)科的深刻含義，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的，讓每一個(gè)在本我、自我、超我中不斷完善自己，學(xué)好這門知識(shí)將助人也自助�，F(xiàn)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：
一、在日常生活里，我們會(huì)發(fā)生很多在人際之間，與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突，沖突發(fā)生時(shí)，我們常常陷入悔恨，自責(zé)或是指責(zé)他人及環(huán)境的痛苦的深淵中不能自拔。比如：與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時(shí)候各自都認(rèn)為無(wú)道理或是沒(méi)必要，但就是因?yàn)檎l(shuí)也放不下面子，誰(shuí)也不搭理誰(shuí)，搞得大家在工作中氣氛很是緊張。現(xiàn)在我不斷在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，能以平和的心態(tài)去處理與同事之間的關(guān)系。
二、每一個(gè)人在生活中或多或少都帶有情緒，這種情緒都被認(rèn)為是負(fù)性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生，或會(huì)面時(shí)有這樣或那樣的情緒，這時(shí)我們會(huì)無(wú)力去面對(duì)，在不經(jīng)意間，就毀壞了辛苦建立的一段關(guān)系。比如：對(duì)“憤怒”而言，以前我很害怕這類情緒的發(fā)生，在很多時(shí)候是避開(kāi)它，一旦不小心觸犯了它時(shí)，就會(huì)不知所措，要么被“憤怒”操控，失去理智，做出許多事后讓我后悔的事，經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)后，我才發(fā)現(xiàn)我的這種對(duì)于憤怒的態(tài)度及做法，完全是因?yàn)閷?duì)“憤怒”缺少學(xué)習(xí)和正確的認(rèn)知所致，以為“憤怒”是一個(gè)兇神惡煞似的壞東西，現(xiàn)在才知道我的這些“憤怒”的價(jià)值觀來(lái)源于父母，由于父親的脾氣很怪，很小時(shí)的我常�？锤赣H的臉色行事。如稍有不如意則挨罵，我就是在這樣的生活經(jīng)驗(yàn)里學(xué)習(xí)關(guān)于“憤怒”和“膽怯”的知識(shí)的，在學(xué)習(xí)心理學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的知識(shí)又重復(fù)于我的孩子身上。
另外，我們要培養(yǎng)足夠的`親和能力，有了好的品質(zhì)，創(chuàng)造親密的關(guān)系能力，提升心和心之間的交會(huì)溝通能力，只有這種親密關(guān)系才能使我們心理成長(zhǎng)，因?yàn)樗亲甜B(yǎng)生命的最佳營(yíng)養(yǎng)。在中國(guó)這種親密關(guān)系大多數(shù)人卻從來(lái)不會(huì)，不具備培養(yǎng)親密關(guān)系的能力。比如：許多家庭，父子（女）之間，母子（女）之間，他們無(wú)法進(jìn)行心與心之間的交流溝通。就因?yàn)樗麄冎g不能視為朋友，不能平等的交談。導(dǎo)致許多家庭都把責(zé)任歸咎于孩子身上，卻從不在自己身上找找問(wèn)題。這就說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，即“能力”缺乏。
我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識(shí)，同時(shí)也運(yùn)用到實(shí)踐中去，不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，爭(zhēng)取做到我好，你好，世界好。搬開(kāi)別人腳下的絆腳石，就是為自己鋪路
心理學(xué)的讀書(shū)筆記9
《教育心理學(xué)》看似理論很強(qiáng)的書(shū)籍，其實(shí)不然。里面很多的教育心理學(xué)原理，都是通過(guò)實(shí)驗(yàn)的形式讓我們了解實(shí)驗(yàn)所蘊(yùn)涵的科學(xué)道理及其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。結(jié)合的教學(xué)實(shí)際談?wù)劷逃械钠谕�、表�(yè)P(yáng)與批評(píng)。
美術(shù)教師往往任教的班級(jí)較多，個(gè)別教師也許就忽略了評(píng)價(jià)反饋這塊內(nèi)容。從書(shū)中學(xué)習(xí)反饋效應(yīng)實(shí)驗(yàn)中可以看出，反饋的重要性。反饋對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響是很明顯的。教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生及時(shí)、準(zhǔn)確、具體地了解自己學(xué)業(yè)的進(jìn)展情況及取得的成就。因此，在我們的平時(shí)教學(xué)中要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果及時(shí)做出評(píng)價(jià)，美術(shù)作業(yè)如果一直不評(píng)價(jià)，學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力。美術(shù)課的評(píng)價(jià)比起其他課程來(lái)說(shuō)，顯得更加重要。美術(shù)是一門審美藝術(shù)的課程，沒(méi)有什么對(duì)和錯(cuò)，只有美與不美，不能一味的.給學(xué)生打上等級(jí)。
佩奇的評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了具體的評(píng)語(yǔ)更有效。美術(shù)作業(yè)如果只是一味的打上等級(jí)，也許就失去了評(píng)價(jià)的作用。美術(shù)的作業(yè)要有具體的評(píng)語(yǔ)，這個(gè)評(píng)語(yǔ)不一定是教師最終的書(shū)面語(yǔ)言，可以是來(lái)自的學(xué)生的，也可以是在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的口頭語(yǔ)言的評(píng)價(jià)。學(xué)生的美術(shù)作業(yè)要展示出來(lái)，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，進(jìn)行一些激勵(lì)性的語(yǔ)言評(píng)價(jià)。有了具體的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)更加進(jìn)步。
書(shū)中的一些實(shí)驗(yàn)向我們驗(yàn)證了一些教學(xué)行為，讓我們的教學(xué)行為，變得有理可依�？傊�，細(xì)細(xì)品讀本書(shū)，會(huì)讓我們的教育變得不再迷茫。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記10
在近三十年心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，學(xué)校心理學(xué)是發(fā)展最快的領(lǐng)域之一。在發(fā)達(dá)國(guó)家里，作為心理學(xué)的一門應(yīng)用學(xué)科，學(xué)校心理學(xué)十分熱門，是最有生機(jī)、極為活躍的一個(gè)新興領(lǐng)域。
《學(xué)校心理學(xué)》是全國(guó)高等教育自學(xué)考試普通心理學(xué)專業(yè)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)必修課程，也是從事學(xué)校心理輔導(dǎo)和咨詢的教育人員學(xué)習(xí)本專業(yè)的必考課程。
《學(xué)校心理學(xué)》課程的主要內(nèi)容是學(xué)校心理學(xué)理論與實(shí)踐的國(guó)內(nèi)外發(fā)展沿革、動(dòng)態(tài)和最新展望；學(xué)校心理輔導(dǎo)教師的職業(yè)性質(zhì)和專業(yè)化途徑；學(xué)校心理輔導(dǎo)與咨詢的理論和技術(shù)；家庭教育和心理咨詢的理論和技術(shù)；教師的心理健康和職業(yè)成長(zhǎng)等。
讀了《學(xué)校心理學(xué)》這本書(shū)，使我對(duì)學(xué)校心理學(xué)的理論知識(shí)和心理輔導(dǎo)與咨詢的技術(shù)有一個(gè)基礎(chǔ)的了解，通過(guò)對(duì)課程上述主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能做到理論聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到具體的學(xué)校教育工作中去，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)心理學(xué)專業(yè)課程打好基礎(chǔ)。
學(xué)以致用是現(xiàn)代科學(xué)孜孜以求的基本目標(biāo)。
目前人類處于世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，置身在這光怪陸離、瞬息萬(wàn)變而又注重實(shí)效的信息化社會(huì)，學(xué)以致用這一論題更是受到全社會(huì)的矚目。心理學(xué)近百年歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大家意識(shí)到：中國(guó)心理學(xué)發(fā)展的'生長(zhǎng)點(diǎn)在于應(yīng)用，而應(yīng)用心理學(xué)繁榮的立足點(diǎn)則使面向社會(huì)，面向生活，面向大眾。
近年來(lái)，有關(guān)中小學(xué)教師辱罵、體罰學(xué)生的報(bào)道，有關(guān)教師教學(xué)質(zhì)量差的報(bào)道，屢見(jiàn)于報(bào)端。當(dāng)社會(huì)各界紛紛譴責(zé)這些有損教師形象的行為時(shí)，那些從事教育研究的專家們，更傾向把這些問(wèn)題歸之于“專業(yè)素質(zhì)不夠”。因?yàn)榇蟛糠纸處煵⒉皇枪室馀c自己的學(xué)生為敵，他們?nèi)狈Φ�，往往是正確有效的方法以及先進(jìn)的教育教學(xué)理念。
21世紀(jì)的教師應(yīng)該具有怎樣的專業(yè)素質(zhì)？現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，一個(gè)教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者。但在實(shí)際工作中，社會(huì)倡導(dǎo)的觀念和教師自身內(nèi)在的觀念，還存在著很大的差距，教師專業(yè)能力的不足或不適應(yīng)，是當(dāng)前教師的普遍困惑。
本書(shū)對(duì)引導(dǎo)教師營(yíng)造一個(gè)寬松、健康的學(xué)校氛圍具有很好的指導(dǎo)作用。值得大家閱讀。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記11
《兒童行為心理學(xué)》這本書(shū)花了一個(gè)星期的時(shí)間看完了。主要是利用閨女睡覺(jué)的零散時(shí)間看完的�？赐曛筮�是要記錄總結(jié)一下，以利于自己更好的理解書(shū)中的內(nèi)容。
這本書(shū)主要是針對(duì)0到6歲孩子在各個(gè)年齡階段所出現(xiàn)的一些常見(jiàn)問(wèn)題。比如孩子老愛(ài)反復(fù)扔?xùn)|西，愛(ài)咬人，愛(ài)搶別人的玩具，愛(ài)偷看大人洗澡等等一系列的問(wèn)題。并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了深層解析。不單單看到孩子表面的問(wèn)題，要分析出現(xiàn)這樣問(wèn)題背后的原因。這樣才能對(duì)癥下藥，從根本上解決問(wèn)題。去更好的教育孩子。讓孩子更好的成長(zhǎng)。
像孩子在一歲多的時(shí)候，在和別的小朋友玩的時(shí)候遇到喜歡的玩具就會(huì)去搶，好多大人這時(shí)候不管三七二十一的都會(huì)把玩具從孩子手里強(qiáng)制拿走還給別人，或者要么就開(kāi)始打孩子。以為孩子不聽(tīng)話怎么老是搶別人的`玩具呢！第二種情況多見(jiàn)于老人帶孩子。我在公園里跟妞玩的時(shí)候經(jīng)常見(jiàn)到。
表面上是孩子搶別人的玩具，其實(shí)根本原因是孩子不懂得物權(quán)所有的概念，在孩子的眼里，自己喜歡的就是自己的，還分不清“你的”，“我的”的概念。所以，在發(fā)現(xiàn)孩子搶玩具的時(shí)候。家長(zhǎng)更多做的要耐心勸說(shuō)，不單單是大聲責(zé)備。家長(zhǎng)應(yīng)該耐心的跟孩子說(shuō)，這個(gè)玩具是別的小朋友的，不是你的。你玩會(huì)要還給別人，或者告訴孩子玩別人的玩具首先要得到別人的允許。如果是對(duì)方寶寶惱怒或者哭著要回玩具。家長(zhǎng)這時(shí)一定要給自己寶寶轉(zhuǎn)移注意力，用別的玩具代替。這招很有效果。
還有一點(diǎn)我認(rèn)為是很重要，就是關(guān)于孩子秩序敏感期的問(wèn)題。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，就是物品必須按照原來(lái)的位置進(jìn)行擺放不能變動(dòng)。0到4歲是培養(yǎng)孩子秩序感的關(guān)鍵期。秩序是生命的一種需要，也是影響一個(gè)人終生的習(xí)慣和品質(zhì)。孩子一旦順利度過(guò)秩序敏感期，就會(huì)形成良好的秩序感。
所以當(dāng)孩子出現(xiàn)秩序敏感期是，父母一定要理解和尊重孩子，滿足孩子的需求。不能滿足的也要講道理，轉(zhuǎn)移注意力，尋找替代目標(biāo)等，切勿蠻橫鎮(zhèn)壓。另外，一定要給孩子提供一個(gè)井然有序的環(huán)境，物品擺放整齊有序，用完及時(shí)歸位等，都是有利于孩子良好秩序感的建立。最后，還有一點(diǎn)非常值得看的就是附錄寫的稱職父母應(yīng)該知道的心理學(xué)規(guī)律，這些心理學(xué)規(guī)律很實(shí)用，無(wú)論在幼兒期還是少年期，我自己細(xì)細(xì)的看了三遍，還都抄錄在了本子上。建議每個(gè)家長(zhǎng)都要去了解并且實(shí)際應(yīng)用這些內(nèi)容。
總之，當(dāng)孩子行為上出現(xiàn)一些問(wèn)題，父母一定要深究問(wèn)題背后的原因，這樣才能對(duì)癥下藥，從根本上解決問(wèn)題。有句話說(shuō)得好，孩子是父母的一面鏡子，當(dāng)孩子出現(xiàn)一些不良的行為問(wèn)題時(shí)，除了敏感期的問(wèn)題之外，有可能就是父母本身的不良影響。所以，父母一定要以身作則，建立良好的家庭關(guān)系，為孩子做好榜樣。給孩子一個(gè)正面的影響力量，讓孩子更好的成長(zhǎng)。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記12
《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》算是一本思路清晰，可讀性也比較強(qiáng)的讀物。它既具有心理學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)也有著一定的通俗性，沒(méi)有過(guò)分艱深的專業(yè)名詞，作為心理學(xué)的入門讀物，這還是很合適的一本書(shū)。
這本書(shū)第1章講的是一些和生物學(xué)相關(guān)的心理研究。首先第1個(gè)研究是在一個(gè)腦有兩個(gè)腦當(dāng)中講述了一些為治療精神性疾病而切除了胼胝體切斷了左右腦連接的人身上展開(kāi)的'研究，事實(shí)證明，左腦和右腦一定程度上各司其職，但是又有著相對(duì)來(lái)說(shuō)的聯(lián)系，那么右腦的自主獨(dú)立性可能更大一些，盡管來(lái)說(shuō)左腦是負(fù)責(zé)語(yǔ)言的，如果脫離了左腦就沒(méi)有辦法用語(yǔ)言表達(dá)，但是用右腦也能夠用自己的方式來(lái)認(rèn)知物品。
第2個(gè)研究則講的是環(huán)境的豐富是不是會(huì)有助于大腦的成長(zhǎng)，在這個(gè)研究當(dāng)中也得出了一個(gè)比較肯定的結(jié)論，特別是當(dāng)中還設(shè)計(jì)了一些其他的實(shí)驗(yàn)，用來(lái)排除一些其他元素的影響，這是一個(gè)非常有必要的舉動(dòng)，其中科學(xué)研究者就表明大腦在受到更多外界信息刺激的時(shí)候會(huì)更加發(fā)達(dá)一些，出于倫理考慮，這里面是用老鼠做的實(shí)驗(yàn)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論我還是比較認(rèn)同的，因?yàn)樵凇锻甑拿孛堋愤@本書(shū)里面也提到過(guò)類似的內(nèi)容，應(yīng)該給孩子足夠的知覺(jué)感官刺激。
第3個(gè)研究者講了基因與環(huán)境對(duì)人的影響，這里面提到一個(gè)人后天表現(xiàn)出來(lái)的智商與能力大概有70%是受到基因所決定的，而余下的30%則是一些物質(zhì)依賴與使用、后天家庭環(huán)境工作等等的影響結(jié)果。其中還提出了一個(gè)很有意思的觀點(diǎn)，就是孩子的特點(diǎn)會(huì)對(duì)父母的行為造成強(qiáng)化，也就是說(shuō)父母的教養(yǎng)方式會(huì)影響孩子，同時(shí)一個(gè)孩子本身的特點(diǎn)也會(huì)塑造父母的教育方式。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記13
寫給教師的心理學(xué)這本書(shū)從心理學(xué)的多個(gè)角度來(lái)給教師正確的知道，古人云：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。心理學(xué)應(yīng)用到生活的方方面面，大到戰(zhàn)爭(zhēng)，要猜對(duì)對(duì)方的作戰(zhàn)心里，用兵策略，見(jiàn)招拆招，小到日常與人交往，能夠理解對(duì)方的想法，才能實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙的交流。運(yùn)用到教學(xué)實(shí)際中，就是要明白學(xué)生的心思，順利的指引學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。 我對(duì)本書(shū)的第十章：滿足學(xué)生的需求：動(dòng)機(jī)，比較感興趣。我們每一個(gè)人想要做一件事情都是需要?jiǎng)訖C(jī)的。
去逛街，想要買漂亮的衣服，潛在的動(dòng)機(jī)就是想讓自己更美麗。努力學(xué)習(xí)，想考上好的`學(xué)校，內(nèi)在的動(dòng)機(jī)是提升自己的價(jià)值，希望自己有一個(gè)更美好的前程，等等。如果給予了最佳條件，最好的動(dòng)機(jī)，學(xué)生的潛能能將得到挖掘。當(dāng)然，每個(gè)人做事情的動(dòng)機(jī)是不同的，老師所給學(xué)生設(shè)定的動(dòng)機(jī)，不一定能夠適合每一個(gè)學(xué)生。
書(shū)中有一個(gè)很好的比喻：森林中有很多不同的樹(shù)木，對(duì)其中一棵樹(shù)來(lái)講是最佳的條件，可能對(duì)其他樹(shù)來(lái)說(shuō)并不是，比如：柳樹(shù)需要靠近水源，而橡樹(shù)則需要遠(yuǎn)離水源。有的樹(shù)喜陰，另外一些數(shù)目向陽(yáng)。一些樹(shù)木喜歡這種類型的土壤，另外一些樹(shù)木喜歡其他類型的土壤。有些樹(shù)木是落葉樹(shù)，需要進(jìn)行休眠，而其他是常青樹(shù)。對(duì)每一顆樹(shù)來(lái)說(shuō)，適宜的環(huán)境平衡是一定量的水，陽(yáng)光，空氣，空間和溫度的混合。動(dòng)機(jī)是一樣的：盡管動(dòng)機(jī)內(nèi)有很多核心條件，但對(duì)每一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)就是要達(dá)到基本的平衡。
因此，動(dòng)機(jī)是確保每一個(gè)個(gè)體都能挖掘其潛能的最佳條件。
運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中，盡管學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)各不相同，但我們可以給學(xué)生設(shè)定一個(gè)共同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如：在英語(yǔ)課堂上，我會(huì)用小印章作為學(xué)生這一節(jié)課認(rèn)真學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，學(xué)生的英語(yǔ)課本上都會(huì)有一個(gè)印張表，每節(jié)課將要結(jié)束時(shí)，我都會(huì)對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生進(jìn)行蓋章，這些小印章能夠體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人成就，每個(gè)人都有成為成功者的動(dòng)機(jī)。這個(gè)動(dòng)機(jī)是適用于所有學(xué)生的。但是遇到不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，總會(huì)有個(gè)別同學(xué)的動(dòng)機(jī)不那么明顯，這個(gè)時(shí)候，老師可以給學(xué)生設(shè)定不同的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記14
我讀了《現(xiàn)代心理學(xué)》后才明白心理包含許多方面的知識(shí)，如心理與腦，情緒――壓力與健康等等，其實(shí)一個(gè)人的健康不單是身體健康還要心理健康，人才是健康的。
話說(shuō)一回，隨著現(xiàn)代的科技不斷進(jìn)步，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，然而在這種具有層出不窮的形勢(shì)下，作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐走。但是年輕人為了適應(yīng)這社會(huì)的形勢(shì)過(guò)程中往往產(chǎn)生不少的心理上的問(wèn)題，如在當(dāng)今的社會(huì)的情況下，競(jìng)爭(zhēng)大，挑戰(zhàn)大，難免出現(xiàn)一些心理的問(wèn)題，現(xiàn)在有不少的學(xué)生為了不落后于別人而不科學(xué)地埋頭苦干，甚至利用休息的時(shí)間去讀書(shū)，卻由于心理的壓力往往導(dǎo)致考試的成績(jī)底下，繼而，引發(fā)情緒消極，產(chǎn)生嚴(yán)重心理不平衡，甚至輕生。還有中國(guó)實(shí)行計(jì)劃生肓的政策下，差不多現(xiàn)在每家庭里只有一個(gè)孩子，所以每一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子的管教都過(guò)分嚴(yán)厲，又過(guò)分要求孩子所做的事情，如家長(zhǎng)為了孩子比別人聰明，占用孩子的假期時(shí)間而參加補(bǔ)習(xí)班，沒(méi)有自己的空間。孩子也為了使自的家長(zhǎng)滿意而不斷施加給壓力給自己，當(dāng)做不好時(shí)，產(chǎn)生不少心理不平衡等等所以我認(rèn)為我們的心理健康。
但不知為什么對(duì)存在心理問(wèn)題的人，總認(rèn)為是見(jiàn)不得光的事，睇心理醫(yī)生是件恥辱的事情，而導(dǎo)致不少人自殺。現(xiàn)在有不少的高校的學(xué)生有自殺傾向，那為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生由于種種心理壓力，如人濟(jì)關(guān)系――學(xué)業(yè)壓力――事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)――家庭問(wèn)題等壓抑在內(nèi)心不向任何人講，正如所說(shuō)：“不在沉默中消失，就在沉默中爆發(fā)”，如果這些人把內(nèi)心的壓抑講給心理醫(yī)生或講給朋友與親人聽(tīng)，讓大家來(lái)幫自己解決就會(huì)減輕心理的'壓力。
我有上面的想法，都是睇了《現(xiàn)代心理學(xué)》所有感受，說(shuō)不好聽(tīng)的是失眠也可能是心理上引起的，所以我們要時(shí)時(shí)關(guān)注下自己的身體情況，不要總把不開(kāi)心放心來(lái)壓抑自己，在我認(rèn)為壓力就像一塊大石重重壓在我身上，如果不把它分開(kāi)來(lái)背負(fù)，只會(huì)越來(lái)越重，甚至把自己壓死，如果這塊大石與親人――朋友一起來(lái)扛就輕好多。
上面講到壓力方面的心理只不過(guò)是心理學(xué)一小部分，其實(shí)還包括認(rèn)識(shí)心理學(xué)，情緒心理學(xué)，人格心理學(xué)，等因此，人的健康不只是四肢發(fā)達(dá)，吃的，喝的，睡的，行的，還有心理上的健康。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記15
本書(shū)是以“覺(jué)醒力”作為標(biāo)題，首先我的疑問(wèn)是：什么是“覺(jué)醒力”?以我自己的了解，“覺(jué)醒力”貌似是一個(gè)人在自省后通過(guò)各種實(shí)踐促進(jìn)身心靈成長(zhǎng)的一種內(nèi)在力量，并且這種力量還蠻重要的。那么如何才能運(yùn)用好這種力量呢？這是我讀本書(shū)的原因。
本書(shū)共分為三部分:看清自己；向內(nèi)探索；破除（信念）框架。作者并不是通過(guò)晦澀無(wú)聊的講授方式來(lái)告訴讀者應(yīng)該怎樣做，而是利用一個(gè)個(gè)小故事，讓讀者自己從中體會(huì)道理，并在最后附上自己的看法和解析。我覺(jué)得這種方式還挺好，畢竟人的想法多種多樣，多一些思想碰撞能學(xué)到更多、體悟更多。
第一步是“看清自己”。首先要做到對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中，人們常受困于世俗的名利標(biāo)桿，可又覺(jué)得達(dá)到目標(biāo)后反而空虛，那是因?yàn)椴⒉磺宄约旱降仔枰裁�，忽略了自身需求，自我價(jià)值得不到實(shí)現(xiàn)，所以人既要向外看，又要向內(nèi)看，保持清醒，錯(cuò)亂迷茫時(shí)就休息一下，提高審視自我內(nèi)在的洞見(jiàn)，然后重新確定方向，再起步，在實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)中實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。大地，萬(wàn)物，宇宙，身心靈......看起來(lái)并不相關(guān)的詞卻都浩渺無(wú)窮隱隱相關(guān)。人類追尋積極、優(yōu)秀、正能量 ......但不代表消極、平庸、負(fù)能量就消失了。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“中庸”之道充滿大智慧，萬(wàn)事萬(wàn)物，達(dá)到正負(fù)兩極不是最難的，最難是保持兩者和諧，掌握尺度。其次，隨著物質(zhì)的不斷豐富，人們也漸漸加快了精神富饒的進(jìn)程，而思想僵化則成為路障，偏見(jiàn)就是其中之一。偏見(jiàn)著實(shí)可怕，無(wú)處不在卻又難以徹底消除，由此而形成的是非觀豈不害人害己?不要將世界禁錮于自己的是非觀之中，盡量開(kāi)闊眼界，放寬心態(tài)，防止思想僵化，對(duì)待任何事物都要變化著看。
以上的兩個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得非常重要，但也常常被人們所忽略，甚至是意識(shí)不到。想要提高覺(jué)醒力，就要拿起“誠(chéng)實(shí)”，放下“偏見(jiàn)”。
第二步是“向內(nèi)探索”。任何人都想成功，“成功”也的確有著極大的誘惑力，一種版本的成功實(shí)現(xiàn)后，便會(huì)出現(xiàn)許多模仿者，這是十分可怕的，時(shí)代迅速發(fā)展，更要求了推陳出新的速度，如何在成功后繼續(xù)保持，比怎樣成功更重要。世界這么大，信息這么多，一切都這么豐富，明確自己最需要的，把復(fù)雜變簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單變特色，拋棄冗余，從而形成富有實(shí)質(zhì)特色的簡(jiǎn)約之風(fēng)，絕不要模仿。經(jīng)驗(yàn)固然可貴，條件固然重要，但一切終將還要通過(guò)自己親身實(shí)踐。成功是一點(diǎn)一滴積累的，都說(shuō)好的習(xí)慣是成功的開(kāi)始，但習(xí)慣同樣有利有弊，一旦養(yǎng)成想要打破就會(huì)令人很不舒服。即使是好的'習(xí)慣也應(yīng)盡量不被其所禁錮，保持不卑不亢，泰然自若，不為環(huán)境失去本性，做自我意志的主人，這是所有人必修的課程。由此轉(zhuǎn)念想，當(dāng)在一個(gè)領(lǐng)域或一個(gè)方面已無(wú)法進(jìn)步時(shí)，就無(wú)需沉浸或禁錮其中。轉(zhuǎn)向別的方面，開(kāi)拓新的領(lǐng)域，不斷學(xué)習(xí)，接受不足，充實(shí)自己，走出思想與心靈的安全區(qū)，無(wú)論混亂或麻煩，都有機(jī)會(huì)藏在其中，耐心去探索，觸類旁通。
我認(rèn)為所有事都是因人而異的，拓寬眼界，探索適合自己的道路，并堅(jiān)定的走下去，但要時(shí)時(shí)變通，不為其所困。
第三步，“破除框架”。首先要有最基本的原則、底線，先做人，后做事，辯證對(duì)待集體精神，不要先入為主，急于否定，而要勤于分析并思考其源因，時(shí)刻提醒自己保持精神的獨(dú)立完整。但不要為了獨(dú)立而獨(dú)立，這樣的“獨(dú)立”都是有缺陷的，要先實(shí)現(xiàn)人格獨(dú)立，從而做到和而不同，這種獨(dú)立的基礎(chǔ)則是擁有強(qiáng)大的內(nèi)心和意志力，并時(shí)刻保持謙卑。有了這樣的獨(dú)立思維，確定方向增強(qiáng)實(shí)力后，便可以打破玻璃天花板和自我限制，逐步走上適合自己的路，實(shí)現(xiàn)飛躍。其實(shí)不光是要打破心靈與思維的框架，人類在不知不覺(jué)中已經(jīng)給自己設(shè)置了太多限制。比如看似方便生活的物品，卻使日常生活愈加繁雜；現(xiàn)代社會(huì)的冷漠讓人們自顧不暇，殊不知也許一個(gè)舉手之勞就為自己積攢了一個(gè)未知的機(jī)會(huì)……
我也有一些體會(huì)，有時(shí)候走著走著就感覺(jué)混亂了，周圍人說(shuō)的話雖然彼此矛盾但覺(jué)得都有道理，這才漸漸認(rèn)識(shí)到獨(dú)立自主、謙遜謙卑，保持童真、善良與那份初心的重要性。
在閱讀過(guò)程中，我也產(chǎn)生了一些疑問(wèn)。常聽(tīng)到一句話：“失去比得到更珍貴”，也許是經(jīng)歷不夠，對(duì)于這句話我只能理解到一半：得到并不一定會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，但失去多少都會(huì)帶來(lái)點(diǎn)迷茫與失落，不過(guò)也許失去會(huì)讓人學(xué)到更多？我覺(jué)得還是要看具體得到或失去什么，得與失因人而異，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量，更不能作為衡量煩惱的標(biāo)準(zhǔn)。另外，盡管書(shū)中有提到，但如何追溯思想的根源呢？……感謝這本書(shū)讓我思考更多。
關(guān)于覺(jué)醒力，想的再多終將要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，也要接受時(shí)間的檢驗(yàn)。我總是提醒自己：無(wú)論何時(shí)何地，要珍惜時(shí)間，活在當(dāng)下，因?yàn)闊o(wú)論好壞，當(dāng)下一去不復(fù)返，盡量在有限的時(shí)間內(nèi)活出無(wú)限的精彩吧。
謝謝！
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