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當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家整理的心理學(xué)的讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
心理學(xué)的讀書筆記1
學(xué)校在放假前給我們骨干教師布置了一項(xiàng)作業(yè)，讀《當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)》，并做交流。這本書確實(shí)挺難看的，我的看的時(shí)候圈圈畫畫還是覺得糊涂，干脆用電腦取代筆來(lái)做個(gè)讀書筆記的摘抄與總結(jié)，給自己列個(gè)清新的提綱，也好資源共享，希望能幫到其他的人來(lái)了解這本書。
一、序
認(rèn)知心理學(xué)是探索人們?nèi)绾潍@得知識(shí)和使用知識(shí)的一門學(xué)問。本書努力從以下三個(gè)方面進(jìn)行嘗試：
1、 在結(jié)構(gòu)體系上，力求兼容并蓄。
2、 在內(nèi)容上，突出科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、基礎(chǔ)性和前沿性。
3、 在文獻(xiàn)資料的選取上，力求反映認(rèn)知心理學(xué)研究的最新成果。
第一章緒論
20世紀(jì)中期，世界科學(xué)史上誕生了探索人類智慧產(chǎn)生和發(fā)展的前沿性尖端科學(xué)——認(rèn)知科學(xué)。
一、 認(rèn)識(shí)心理學(xué)的概述
(一)認(rèn)知心理學(xué)的涵義
1、1967年，美國(guó)心理學(xué)家奈賽爾（Neisser）出版了了名為《認(rèn)知心理學(xué)》的專注，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)的確立。
他在書中定義：認(rèn)知心理學(xué)是研究信息經(jīng)感覺輸入的轉(zhuǎn)換、加工、存儲(chǔ)、恢復(fù)、提取與使用的過(guò)程，他把認(rèn)知心理學(xué)劃分為視認(rèn)知、聽認(rèn)知和記憶與思維高層次心理過(guò)程三部分。
2、廣義的認(rèn)知心理學(xué)主要探討人類內(nèi)部的心理活動(dòng)過(guò)程、個(gè)體認(rèn)知的發(fā)生與發(fā)展，以及對(duì)人的心里事件，、心里表征和信念、意向等心理活動(dòng)的研究。
3、狹義的認(rèn)知心理學(xué)，是以信息加工理論觀點(diǎn)為核心的心理學(xué)，又被稱為信息加工心理學(xué)（或數(shù)據(jù)處理心理學(xué)）。
4、隨著認(rèn)知心理學(xué)的迅速發(fā)展，出現(xiàn)了對(duì)人的認(rèn)知活動(dòng)的三種理解：
第一種理解：認(rèn)知活動(dòng)是人腦對(duì)信息的加工過(guò)程。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)信息在人腦中的流動(dòng)過(guò)程，從感知信息開始直到最終做出行為結(jié)束。
第二種理解：認(rèn)知活動(dòng)是人腦對(duì)符號(hào)的處理過(guò)程。這種理解把認(rèn)知活動(dòng)看作是人腦對(duì)符號(hào)的操縱與處理的過(guò)程。
第三種理解：認(rèn)知活動(dòng)是問題解決過(guò)程。這種理解認(rèn)為認(rèn)知活動(dòng)是個(gè)體選擇、轉(zhuǎn)換、操作和使用從環(huán)境中來(lái)的信息，以及利用人腦中的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)前所面臨的特定問題的過(guò)程。
以上三種對(duì)認(rèn)知心理活動(dòng)的不同理解，從不同角度探討了人類認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程的實(shí)質(zhì)，它們都是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的基本觀點(diǎn)，盡管也存在不同，但都有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)：即人類認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程不是一個(gè)被動(dòng)地接受或加工信息、符號(hào)和解決問題的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)地、積極地加工和處理輸入信息、符號(hào)與解決問題的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。
4、 信息加工去向的認(rèn)知心理學(xué)對(duì)心理學(xué)分支學(xué)科產(chǎn)生巨大影響，尤其對(duì)普通心理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的影響有：
首先，是對(duì)探討人的心理活動(dòng)過(guò)程的研究領(lǐng)域的擴(kuò)大。
其次，是從心理物理函數(shù)的手機(jī)走向了對(duì)人的內(nèi)部心理機(jī)制的揭示。
再次是從分析性研究轉(zhuǎn)向綜合性研究。
最后是重視個(gè)別差異、社會(huì)文化差異以及對(duì)個(gè)案的研究。
(二)人類認(rèn)知系統(tǒng)及其特征
1、人類的認(rèn)知系統(tǒng)由兩大部分組成：一是維持生存的系統(tǒng)，它涉及到人類的情緒、需要、動(dòng)機(jī)、意志以及維持生命與延續(xù)生命的部分。另一個(gè)是認(rèn)知的系統(tǒng)，它涉及到個(gè)體獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)部心理操作過(guò)程，以及個(gè)體學(xué)習(xí)與運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程。
2、認(rèn)知系統(tǒng)由四個(gè)部分組成:有限容量的信息傳遞與處理系統(tǒng)、認(rèn)知策略系統(tǒng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)和自我監(jiān)控系統(tǒng)，即元認(rèn)知系統(tǒng)。
3、人類認(rèn)知系統(tǒng)的基本特征:
第一，人是一個(gè)符號(hào)運(yùn)算系統(tǒng)。
第二，人類的認(rèn)知系統(tǒng)是一個(gè)多階段、多層次的信息傳遞系統(tǒng)。
第三，人類信息加工能力的有限性。
第四，人是一個(gè)具有習(xí)得與發(fā)展有效認(rèn)知策略的系統(tǒng)。
第五，人是一個(gè)新舊圖式整合、構(gòu)建、重構(gòu)而獲得知識(shí)的系統(tǒng)。
同化，是指?jìng)�(gè)體將新知識(shí)有效地整合并建構(gòu)到自己已有圖式之中的過(guò)程；順應(yīng)是指當(dāng)個(gè)體遇到自己不能用已有圖式同化新知識(shí)時(shí)，對(duì)已有圖式加以修改或重構(gòu)，以適合新知識(shí)的過(guò)程。
第六，人是一個(gè)不斷發(fā)展的監(jiān)控認(rèn)知系統(tǒng)。
監(jiān)控認(rèn)知，即元認(rèn)知，是由弗拉威爾于1976年首先提出來(lái)的，其涵義是“認(rèn)知的認(rèn)知”，是指?jìng)�(gè)體具有“知道”與“使用”自己“知識(shí)與認(rèn)知策略”的能力。
一個(gè)人的元認(rèn)知能力由兩個(gè)方面組成：一是知道自己具有哪些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，知道自己可以采取哪種認(rèn)知策略；二是根據(jù)社會(huì)環(huán)境的需要與要求，知道自己有哪些能力可以使用特定的知識(shí)與認(rèn)知策略，去處理特定問題的心智操作。
二、認(rèn)知心理學(xué)的起源
1、認(rèn)知心理學(xué)興起的內(nèi)部原因：
�。�1）1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，，馮特主張，科學(xué)的而不是形而上學(xué)的'心理學(xué)應(yīng)該是一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，研究的對(duì)象是人的直接經(jīng)驗(yàn)。
�。�2）鐵欽納受馮特的影響并繼承了他的思想。他認(rèn)為，一切科學(xué)的對(duì)象都是“經(jīng)驗(yàn)”。產(chǎn)生了心理學(xué)史上第一個(gè)學(xué)派：構(gòu)造主義心理學(xué)。
（3）1912年，美國(guó)心理學(xué)家華生反對(duì)馮特把意識(shí)作為心理學(xué)研究的對(duì)象，他認(rèn)為心理學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)該是人和動(dòng)物的行為，而不是意識(shí)和心理活動(dòng)，他主張用純粹客觀的自然科學(xué)方法來(lái)研究有機(jī)體對(duì)刺激的反應(yīng)或行為。他的行為主義心理學(xué)的基本公式是“刺激—反應(yīng)”。華生的行為主義心理學(xué)完全放棄了對(duì)人的 內(nèi)部心理活動(dòng)過(guò)程的研究，使心理學(xué)成為了“無(wú)頭腦的心理學(xué)”。
�。�4）托爾曼在行為主義心理學(xué)的框架內(nèi)，把控制行為反應(yīng)輸出的內(nèi)部因素——中介變量引入到對(duì)有機(jī)體的行為研究中。他提出中介變量的公式：B=f(S、P、H、T、A)公式中B表示行為變量，S、P、H、T、A表示實(shí)驗(yàn)變量，其中S代表環(huán)境刺激，P代表生理內(nèi)驅(qū)力，H代表遺傳，T代表過(guò)去經(jīng)驗(yàn)或訓(xùn)練，A代表年齡。
�。�5）赫爾和許多心理學(xué)家都把中介變量作為心理學(xué)研究的對(duì)象，特別是推向人的高級(jí)心理活動(dòng)過(guò)程的研究，如思維、記憶、問題解決和語(yǔ)言等領(lǐng)域。這樣為當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的對(duì)人的內(nèi)部心理過(guò)程的研究奠定了基礎(chǔ)，并且成為當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)知識(shí)領(lǐng)域中的重要觀點(diǎn)。
因此，認(rèn)知心理學(xué)的興起，是心理學(xué)內(nèi)部經(jīng)歷長(zhǎng)期矛盾、沖突與探索后所孕育的結(jié)果。
2、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的巨大影響：
�。�1）、1967年，奈賽爾發(fā)表了心理學(xué)史上第一部以《認(rèn)知心理學(xué)》命名的專著，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)的誕生。
�。�2）、對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展具有重要影響的科學(xué)是語(yǔ)言學(xué)、通訊理論和計(jì)算機(jī)科學(xué)。
首先，語(yǔ)言學(xué)研究的新進(jìn)展，推動(dòng)了認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生。
其次，信息論思想的滲透，為信息加工心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代末，信息論、控制論、系統(tǒng)論三大理論的出現(xiàn)，推動(dòng)了以信息加工觀點(diǎn)來(lái)分析說(shuō)明人的心理活動(dòng)過(guò)程的認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展。人類科學(xué)史上出現(xiàn)過(guò)三個(gè)最重要的基本概念：物質(zhì)、能量、信息。信息論的奠基人是數(shù)學(xué)家申農(nóng)，他在1948年發(fā)表的著名論文《通訊的數(shù)字理論》中，提出了電話、電報(bào)這類通訊裝置能在一定條件下把信息傳遞出去的思想。
認(rèn)知心理學(xué)從申農(nóng)的通許科學(xué)理論中引入了以下概念：信息裝置、信息編碼、通道容量，系列加工和平行加工（連續(xù)的過(guò)程和平行的過(guò)程）�？傊�，申農(nóng)的通訊科學(xué)理論對(duì)當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的興起與發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，它不僅給認(rèn)知心理學(xué)提供了用來(lái)說(shuō)明人的認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程的概念與術(shù)語(yǔ)，而且也引導(dǎo)了心理學(xué)著重于人的內(nèi)部心理活動(dòng)過(guò)程的研究。
最后，計(jì)算機(jī)科學(xué)是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的最重要的條件。1946年，在美國(guó)誕生了世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)ENIAC——電子數(shù)字積分計(jì)算機(jī)。
心理學(xué)的讀書筆記2
今天終于把心理學(xué)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)書系之《兒童心理學(xué)》讀完了，這是我寒假給自己定得一個(gè)任務(wù)，在寒假快要結(jié)束時(shí)完成了，心理很高興。為什么要讀這本書？緣于自己對(duì)兒童心理學(xué)的一點(diǎn)喜愛，接觸心理學(xué)還是上師范時(shí)的事兒，當(dāng)時(shí)就覺得心理學(xué)是個(gè)挺有趣的學(xué)問，于是就喜歡上了。接觸這本書還是20xx年的春天，這本書是《中國(guó)教師報(bào)》20xx年推薦十大圖書之一，書是學(xué)校買的送我們的，當(dāng)時(shí)拿到這本書翻了一下，發(fā)現(xiàn)書里寫得都是些心理實(shí)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)就想讀，沒想拖了快一年了，現(xiàn)在終于把它讀完了。
這本兒童心理學(xué)寫了8大部分的內(nèi)容，涉及了兒童心理發(fā)展的諸多方面，比如兒童知覺動(dòng)作的發(fā)展，兒童語(yǔ)言與思維的發(fā)展，兒童情緒發(fā)展，兒童道德發(fā)展等。本書的最大寫作特色是所有的關(guān)于兒童心理學(xué)知識(shí)的介紹都是通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)的心理實(shí)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。書中一共寫了64個(gè)兒童心理實(shí)驗(yàn)，因?yàn)橛羞@些有趣的實(shí)驗(yàn)，所以這本書讀起來(lái)不算吃力，那些晦澀難懂的理論因?yàn)橛辛藢?shí)驗(yàn)作為參照，讓人讀了容易理解。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)的寫作方式都相似，先寫實(shí)驗(yàn)介紹，再寫實(shí)驗(yàn)應(yīng)用。
讀完這本書，我感覺似乎這本書的名字應(yīng)該改為《嬰幼兒心理學(xué)》，因?yàn)闀泻芏嗟膶?shí)驗(yàn)都是以嬰幼兒為對(duì)象，實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容多為揭示嬰幼兒心理發(fā)展的現(xiàn)象和規(guī)律。例如整個(gè)第三部分《兒童感知覺與動(dòng)作發(fā)展》，介紹的內(nèi)容都是地嬰幼兒的看，聽，動(dòng)作等現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)和研究。這些內(nèi)容感覺對(duì)自己的教育教學(xué)工作幫助不是太大。自己讀了最有感覺或者說(shuō)覺得對(duì)自己的工作有幫助的是第8部分內(nèi)容：兒童道德發(fā)展。道德的發(fā)展是兒童社會(huì)化最重要的內(nèi)容之一，應(yīng)該是兒童心理發(fā)展的高層次內(nèi)容，第8部分的實(shí)驗(yàn)對(duì)象多為學(xué)齡兒童，所介紹的知識(shí)例如：兒童攻擊性行為的習(xí)得與矯正，角色扮演促進(jìn)助人行為，嚴(yán)厲的教育會(huì)制造謊言等。與自己的工作還是聯(lián)系比較緊密的，自己也能從書中得到一些育人的方法。
教育學(xué)生從善應(yīng)該是德育的原則之一，也是我們每一個(gè)教育人必做的事之一。為了讓自己的學(xué)生能夠從善，每一個(gè)老師也都絞盡腦汁，“十八般武藝”，“七十二般變化”，老師們都用上了。這些方法有的有效，有的無(wú)效，有的對(duì)某一個(gè)人有效，對(duì)其他人無(wú)效，有的開始有效，用多了就無(wú)效……《兒童心理學(xué)》這本書中就介紹了這樣一種教育學(xué)生積極從善的.好方法——角色扮演。這一方法經(jīng)過(guò)美國(guó)心理學(xué)家斯陶布利用實(shí)驗(yàn)的方法進(jìn)行研究驗(yàn)證了的。具體說(shuō)來(lái)，角色扮演就是引導(dǎo)兒童擔(dān)當(dāng)別人角色的教育方法。它能向兒童提供各種以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)人際或社會(huì)互動(dòng)，再現(xiàn)兒童現(xiàn)實(shí)生活中可能發(fā)生的人際或社會(huì)難題。它使兒童以參與者或觀察者的身份，卷入這種真實(shí)的問題情境中，做出相應(yīng)的反應(yīng)。而由扮演所引起的一系列言語(yǔ)或行動(dòng)、理智或情感反應(yīng)，又成了他們道德探索的直接經(jīng)驗(yàn)。借助這些以驗(yàn)，學(xué)生可以去探究和識(shí)別自己及他人的思想感情，洞察和理解自己及他人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和感受，形成解決人際或社會(huì)問題的技能和態(tài)度。怎么樣在自己的工作中應(yīng)用這樣的方法？其實(shí)就是要我們教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的時(shí)候不能光憑一張嘴，而應(yīng)該放手讓兒童成為活動(dòng)的主人，將廣闊的彈性空間釋放給他們，學(xué)生在活動(dòng)中收獲智慧，獲得道德品質(zhì)的提升。
總的來(lái)說(shuō)，《兒童心理學(xué)》是一本挺不錯(cuò)的書，書中有許多理論如果能與自己的教育實(shí)際結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該能使自己的工作能上升一個(gè)臺(tái)階。
心理學(xué)的讀書筆記3
本書是我在圖書館查找心理學(xué)書籍時(shí)找到的，看到書名《贏在人心》，便覺得很感興趣，大致瀏覽下，發(fā)現(xiàn)是講述作為一個(gè)成功的管理者，該如何獎(jiǎng)勵(lì)你的員工，考慮到以后作為老師，也會(huì)作為班級(jí)的管理者，所以，學(xué)會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)也是應(yīng)該的。
作者在前言中說(shuō)道：“你如何對(duì)待你的員工，這比任何其他因素都能決定他們?cè)诠ぷ髦械臍g愉度。當(dāng)前，在吸引和留住優(yōu)質(zhì)人才的拉鋸戰(zhàn)火熱上演之際，選擇以適當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)員工進(jìn)行獎(jiǎng)賞，這比以往任何時(shí)候都顯得更為重要。”這讓我聯(lián)想到今后當(dāng)班主任，如何獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)好的學(xué)生才能讓他們更加努力，使沒得到獎(jiǎng)勵(lì)的學(xué)生為了得到獎(jiǎng)勵(lì)也更加努力，現(xiàn)在的高中生不像小學(xué)生，給一個(gè)棒棒糖就會(huì)很開心，選取合適的獎(jiǎng)勵(lì)尤為重要。
本書羅列了在澳大利亞不同類型、不同規(guī)模的公司所采用的五花八門的獎(jiǎng)勵(lì)手段。從成功的管理風(fēng)格到家庭般的友好實(shí)踐，再到康健活動(dòng)的倡導(dǎo)，等等各種各樣的方式。首先，第一章是如何選擇正確的獎(jiǎng)賞，書中提到在澳大利亞，許多公司多年來(lái)一直在通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)鞭策著自己的員工，他們心中都知道，只有獎(jiǎng)勵(lì)員工才能讓員工們更清楚的看到自己努力工作所獲得的成果，從不斷的增加生產(chǎn)到獲取更多的盈利，讓員工們都能從中找出自己的貢獻(xiàn)，并自然而然的產(chǎn)生成就感。我想作為學(xué)生和他們的想法應(yīng)該也沒有太大的差異吧，都希望自己的努力能被別人認(rèn)可。收到獎(jiǎng)勵(lì)的員工往往都能更加情愿的為公司做出額外的奉獻(xiàn)，更無(wú)保留的貢獻(xiàn)出自己的知識(shí)本錢，甚至連干一番事業(yè)的年頭也會(huì)長(zhǎng)一些。能夠感到自己受到賞識(shí)，并且能夠體會(huì)到自身存在價(jià)值的員工，總是更具雄心壯志，而這正是一個(gè)公司謀求生存和發(fā)展所求之不得的潛在寶藏。學(xué)生也一樣，作為老師，我們將給予他們正確的引導(dǎo)，使其對(duì)自己充滿信心，通過(guò)適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，讓其更具雄心壯志，激發(fā)出潛在能力，這正是我們教師應(yīng)該做的，我初中時(shí)的班主任對(duì)我就一直鼓勵(lì)，使我對(duì)自己充滿信心，相信自己有能力做成所做的事。我希望能有越來(lái)越多的老師能這樣對(duì)待自己的學(xué)生，將其引導(dǎo)到適合自己的狀態(tài)，發(fā)揮自己最大的潛力。
繼續(xù)書中所講的對(duì)員工的獎(jiǎng)勵(lì)，作者認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)并不意味著一味的增加員工的腰包，一旦真成了這樣，獎(jiǎng)勵(lì)也就變了味道。在這個(gè)世界上，每個(gè)國(guó)家也只有小部分的大公司，才能支付得起員工們的高昂薪水，并有大把的錢用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)自己的職員，其余的中小公司遠(yuǎn)不與本這樣的資格，但這并不意味再獎(jiǎng)勵(lì)方面這些公司全無(wú)作為。獎(jiǎng)勵(lì)本身就有物質(zhì)和非物質(zhì)之分。物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)顯然具有非常明顯的'有點(diǎn)，他們通常包括現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)、利潤(rùn)分成、珍貴禮品，以及參加重大活動(dòng)的門票，或用于旅游度假的車票和機(jī)票等等。當(dāng)然還包括重大獎(jiǎng)賞，以及給足了退休金等等；非物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)則可能包括花費(fèi)一定的時(shí)間去拓展員工們的興趣愛好，或者培養(yǎng)某一員工具備的某種潛質(zhì)，或者是為了提高士氣“籠絡(luò)民心”，在一個(gè)月內(nèi)的某一天營(yíng)造一個(gè)特別的主題日，以便在員工們當(dāng)中有意的增加某種凝聚力。非物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)還有可能包括給予某些員工特殊的培訓(xùn)，或者交給他們某一個(gè)項(xiàng)目，以提高這些員工的工作競(jìng)爭(zhēng)力，拓展他們的工作經(jīng)驗(yàn)，提升他們?cè)趧趧?wù)市場(chǎng)的潛在價(jià)值。我覺得老師也是一樣，對(duì)學(xué)生的非物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)更加重要，為了提高班級(jí)的凝聚力、“籠絡(luò)民心”，適當(dāng)?shù)目陬^表?yè)P(yáng)，精神獎(jiǎng)勵(lì)顯得更為合適，為此培養(yǎng)相應(yīng)的班級(jí)干部，對(duì)其工作表示理解支持，才會(huì)起到事半功倍的作用。
書中接下來(lái)介紹了作為管理者，如何積極主動(dòng)地做好員工康健活動(dòng)、如何做到家庭般的友好實(shí)踐、現(xiàn)金分紅和利潤(rùn)分成以及社區(qū)公益項(xiàng)目等獎(jiǎng)勵(lì)方式。主要是通過(guò)各個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明的。之后介紹了職業(yè)和個(gè)人發(fā)展，主要是說(shuō)，一直以來(lái)，很多公司，無(wú)論規(guī)模大小，都把對(duì)員工的培訓(xùn)計(jì)劃、指導(dǎo)和訓(xùn)練作為獎(jiǎng)勵(lì)員工的一種方式。作為對(duì)員工的一種獎(jiǎng)勵(lì)，一些公司采取的做法通常是：資助學(xué)費(fèi)，同時(shí)應(yīng)允員工一定的參與課程學(xué)習(xí)的時(shí)間，而這種課程往往對(duì)員工個(gè)人有益，與工作本身卻沒有很直接的關(guān)聯(lián)�；蛘�，他們提供的這種培訓(xùn)機(jī)會(huì)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來(lái)看，能引發(fā)員工內(nèi)在潛能，提升員工的職業(yè)發(fā)展空間。給員工提供類似這種個(gè)人的職業(yè)培訓(xùn)無(wú)異在表達(dá)：“謝謝你在公司的辛勤工作，我們能體會(huì)到你作為一名員工的真正價(jià)值。”培訓(xùn)也是一種本質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)槟軐W(xué)習(xí)到新的東西能成就
人的滿足感，這種成就跟滿足源于培訓(xùn)增強(qiáng)了人的可控能力，這不禁讓我想到了學(xué)校里因?yàn)楦鞣N比賽而進(jìn)行的各種培訓(xùn)，除了那種科技類競(jìng)賽，還有各種各樣的音樂、舞蹈類比賽，這些培訓(xùn)無(wú)疑給學(xué)生一種“多才多藝”的感覺，是學(xué)生更有動(dòng)力，想著全面發(fā)展靠攏，另外，一些體育類的培訓(xùn)也能適宜的增加學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)于男生來(lái)說(shuō)，一節(jié)額外的體育課可謂是個(gè)不小的獎(jiǎng)勵(lì)，其產(chǎn)生的后果也是很巨大的，使得男生們有了更多動(dòng)力去學(xué)習(xí)。
讀完這本書之后我發(fā)現(xiàn)，作者要告訴讀者，如何通過(guò)獎(jiǎng)賞員工以謀取最佳的效果。在經(jīng)濟(jì)較高程度發(fā)展的前提下，作者重在腸道精神和文化層面的獎(jiǎng)賞，并用大量的事實(shí)告訴讀者，如何在關(guān)鍵環(huán)節(jié)能夠使物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)揮關(guān)鍵作用。同時(shí)，又如何能夠在獎(jiǎng)賞的氛圍下，使企業(yè)和員工真正的相融合，相互依存，共同發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)各自利益的最大化。
回顧每個(gè)人走過(guò)的路程，從初始感知人世，獎(jiǎng)賞就會(huì)伴隨著每個(gè)人成長(zhǎng)，從大人的一個(gè)親吻、一塊糖果，老師的一句表?yè)P(yáng)、幾片掌聲，都會(huì)使人們逐漸明白對(duì)與不對(duì)，該與不該的區(qū)別。更有許多的佼佼者，以掛滿胸膛的獎(jiǎng)?wù)�。整墻的�?jiǎng)狀，驕傲的展示著他們?cè)?jīng)擁有的輝煌。贏在人心，是我們?yōu)槿藥煴硭鼞?yīng)該注意的，贏在人心，才能更好的使我們完成我們的使命，贏在人心，才能贏得未來(lái)。
心理學(xué)的讀書筆記4
推薦一本書幼兒心理學(xué)是研究幼兒心理現(xiàn)象（3-6歲入學(xué)前兒童）發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的一門科學(xué)。 幼兒心理學(xué)和嬰兒心理學(xué)、學(xué)齡兒童心理學(xué)、少年心理學(xué)、老年心理學(xué)等都是發(fā)展心理學(xué)的分支學(xué)科。
讀了幼兒心理學(xué)，對(duì)幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中的身體心理變化有了更深入的了解，知道如何處理一些突發(fā)狀況。幼兒心理學(xué)從幼兒的認(rèn)知和語(yǔ)言發(fā)展,情緒、個(gè)性與社會(huì)性的發(fā)展，幼兒在活動(dòng)中的心理這幾個(gè)方面全面闡述了幼兒發(fā)展過(guò)程中的趨勢(shì)和年齡特點(diǎn)，讓我們能運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)解決實(shí)際教學(xué)問題，能更好地引導(dǎo)幼兒進(jìn)步和成長(zhǎng)。 本書的語(yǔ)言很嚴(yán)謹(jǐn)，而且舉了豐富的例子來(lái)說(shuō)明解釋，讓人容易理解，而且增加了趣味性，把生活中的真實(shí)事件結(jié)合專業(yè)分析，使我們新教師學(xué)會(huì)靈活的處理一些教學(xué)上的問題。例如在解釋幼兒的想像力發(fā)展時(shí)，舉了一個(gè)例子：一名6歲的幼兒畫的未來(lái)的交通工具，就是對(duì)汽車和直升飛機(jī)的表象進(jìn)行加工、改造而產(chǎn)生出的新形象，例子后還配有插圖，讓人一看便明白了幼兒想像的過(guò)程是怎樣的。在書中有很多讓人記憶深刻的句子，例如恩格斯說(shuō)的：心理現(xiàn)象是地球上最美麗的花朵。
這句話告訴我們心理現(xiàn)象豐富多彩、復(fù)雜有趣，吸引著人們?nèi)ヌ骄�、摸索，聞一聞它的香味。又如杜威闡述的：游戲即生活，生活即游戲。這句話寓意深刻，游戲是幼兒生活的一部分，是幼兒認(rèn)識(shí)世界的途徑，是幼兒通過(guò)實(shí)際行動(dòng)探索周圍世界的一種積極活動(dòng)。幼兒在游戲中學(xué)會(huì)與其他小朋友相處，鍛煉了許多生活技能。在娃娃家游戲中，幼兒在虛擬的情境中體驗(yàn)了多種成人的角色，學(xué)會(huì)了照顧他人，整理物品，處理社會(huì)關(guān)系，明確了許多生活常識(shí)。
所以游戲就像生活那么豐富，幼兒的'生活基本上是在游戲中學(xué)習(xí)，所以生活即游戲。 讀了本書不僅學(xué)會(huì)了很多關(guān)于幼兒的專業(yè)知識(shí)，而且對(duì)幼兒的教育有了宏觀和微觀的了解,知道幼兒成長(zhǎng)在心理方面是有階段有層次的,有不同的發(fā)展關(guān)鍵期,而并非單純的生理成熟。這樣身為教師能夠在不同年齡階段，及時(shí)培養(yǎng)幼兒最佳的技能技巧，使幼兒獲得事半功倍的發(fā)展，在正確的時(shí)間做正確的事。
最重要的是作為新教師，工作經(jīng)驗(yàn)比較欠缺，經(jīng)歷也比較單一，而學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)能讓我們快速的熟悉和成長(zhǎng)，在突發(fā)的事件中，及時(shí)將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，這樣能避免事件處理不當(dāng)所帶來(lái)的麻煩，也不會(huì)傷害到幼兒。因?yàn)榱私饬擞變旱哪挲g特點(diǎn)，就會(huì)站在幼兒的角度處理教學(xué)中的問題，不會(huì)以個(gè)人的角度判斷幼兒的對(duì)錯(cuò)，這樣才能更好的促進(jìn)幼兒的發(fā)展，吸引幼兒的注意。
心理學(xué)的讀書筆記5
這周早讀老師帶著我們學(xué)習(xí)《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理這本書》。這是3月都要學(xué)習(xí)的一本書。在這周里老師每天拆解一個(gè)概念，認(rèn)知水平不高的我，只能按自己的理解去學(xué)習(xí)，但透過(guò)這周的早讀發(fā)現(xiàn)老師的心理學(xué)功底很深厚，產(chǎn)品經(jīng)理的書居然能拆解出作用于生活的心理學(xué)知識(shí)。
一、憤怒
第一個(gè)概念是憤怒，是指感覺到自己的邊界被侵犯，進(jìn)而反擊。自己有時(shí)也會(huì)憤怒，但過(guò)一會(huì)就沒事了。如果說(shuō)是因何種心理邊界而被侵犯而產(chǎn)生的憤怒，可能就是由于別人還不夠了解自己吧。總之，很少真正的憤怒過(guò)，一切都是過(guò)往云煙。
二、恐懼
恐懼就是感覺到自己的邊界被侵犯，但無(wú)能為力。自己的恐懼就是怕黑。覺得漆黑的夜想到的都是恐懼的事情。白天的光明都被黑夜所侵犯，每天都會(huì)有黑夜，在這件事上自己是無(wú)能為力的。因此面對(duì)黑夜的方式選擇的就是開燈睡覺；隨身攜帶有光的東西；戰(zhàn)勝自身的恐懼，人最大的敵人是自己，學(xué)會(huì)去戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，不看恐怖片，人最大的敵人是自己。
三、心理防御
心理防御機(jī)制是我們與自己或他人相處時(shí)產(chǎn)生問題的根源。與他人相處中建立起的一個(gè)防御機(jī)制就是不愿意敞開心扉面對(duì)面的交流，比如在工作上，自己內(nèi)心深處是不想分科的，但是卻在這件事上建立起了自己的防御機(jī)制，因?yàn)槲乙鹬厮说倪x擇，在這件事上，我們的心中都建起了一道墻。但更多的想到的都是為同一個(gè)目標(biāo)而做事，所以這樣的防御機(jī)制自己也不想去改變，不要忘掉原本的初衷就好，不管是怎樣的決定，只要自己的心不要改變就好。
與自己建立的防御機(jī)制就是覺得今年要考試，這才是最重要的事。魚和熊掌不可兼得，只能選擇做一件事，意味著就要放棄其他的事。除了考試，我還要閱讀、還要寫作、還要拆書、還要治病、還要外出游玩、還要考試、更重要的是我還要去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想目標(biāo)，那么多的事總覺得自己兼顧不了，與自身因多種矛盾的事也建立起了一道心理防御機(jī)制，更重要的事，我要好好愛護(hù)自己的身體，如果說(shuō)擁有了一切時(shí)，那就意味著年齡的遞增，在這個(gè)年齡里，我應(yīng)該盡情的'享受這個(gè)年齡所帶來(lái)的快樂，覺得做自己喜歡的事就好，如果能兼顧的去做自己喜歡的事就更好的，這樣的心理防御機(jī)制我想?yún)f(xié)調(diào)，因?yàn)檫@些對(duì)我都很重要。
四、透過(guò)一張圖的看見
以前師父說(shuō)高效能人士的七個(gè)習(xí)慣和關(guān)鍵對(duì)話之所以被那么多人接受并應(yīng)用，是因?yàn)樗鼈兌加幸粋�(gè)強(qiáng)大的模型。而感覺這張圖也是一個(gè)模型�？邕^(guò)心理邊界，圈內(nèi)會(huì)注入痛苦和焦慮，在這個(gè)圈里也有可控的因素，同時(shí)也有不可控的因素。就算痛苦、就算焦慮在心理邊界的這個(gè)圈內(nèi)它依然是可控的，可以由心去主導(dǎo)和改變，而心理邊界之外的不可控因素才是無(wú)法主導(dǎo)的。痛苦、焦慮、恐懼憤怒等都是跨過(guò)心理邊界進(jìn)入圈內(nèi)的情緒，這些都是可控的，因此調(diào)節(jié)情緒改變自身是可以做到的，難的就是那道心理邊界之外的那些不可控的因素，那是無(wú)法主導(dǎo)的。
五、總結(jié)
《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理》這本書，通過(guò)早讀老師的講解，尤其是對(duì)以上概念的拆解，讓自己的內(nèi)心也更加趨于平靜，知道該做什么，遇到心理邊界之外的那些因素也懂得如何運(yùn)用拆解多種知識(shí)的能力去解決。早讀帶給我們的不只是知識(shí)，更是一顆心的明凈與求索，謝謝早讀老師！
心理學(xué)的讀書筆記6
1. 科學(xué)思維最重要的特點(diǎn)很容易掌握，那就是科學(xué)思維所基于的理念是比較、控制和操縱。
注：心理學(xué)的四個(gè)成分：科學(xué)、行為、個(gè)體以及心智。
心理學(xué)的四個(gè)目標(biāo)：描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制
2. 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本目的是分離變量，當(dāng)成功分離出一個(gè)變量，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果就能排除大量之前提出作為解釋的其他原理。
注：對(duì)一件事物或現(xiàn)象的解釋首先要區(qū)分出相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系
3. 科學(xué)家們通過(guò)兩種方法盡可能地排除不正確的理論：要么是在實(shí)驗(yàn)條件下直接進(jìn)行控制;要么在自然情境性進(jìn)行觀察，以便比較各種可能的解釋。
注：對(duì)于事物的探究，可以從兩方面入手，一是以理論為依據(jù)，一是以現(xiàn)象為依據(jù)。對(duì)于問題的解決方案也可以從理論出發(fā)對(duì)其進(jìn)行推演，也可以直接從問題分析入手推演解決方法。
4. 一個(gè)好的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的：科學(xué)家能夠操縱他感興趣的變量，并對(duì)其他可能影響實(shí)驗(yàn)的無(wú)關(guān)變量進(jìn)行控制。
感想：一個(gè)創(chuàng)造性的想法不僅僅能解決問題而且還能預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的問題，對(duì)其進(jìn)行提前預(yù)防
5. 使用隨機(jī)分配能有效避免由于分組方式所導(dǎo)致的系統(tǒng)誤差。這兩組被試在所有變量上均得到匹配，但即使存在一定程度的不匹配，隨機(jī)分配也消除了實(shí)驗(yàn)組或控制組之間的偏差。所謂的重復(fù)是指在各種環(huán)境下重復(fù)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，看還能否得到同樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
感想：隨機(jī)相比于人為控制，會(huì)更加接近事物本質(zhì)。對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)，要看他與朋友與家人的相處
6. 隨機(jī)分配有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一個(gè)是在任何實(shí)驗(yàn)中，樣本的梳理越大，隨機(jī)分配越能平衡兩組所有其他的無(wú)關(guān)變量。而即使在一些匹配得不是特別好的實(shí)驗(yàn)里，由于隨機(jī)分配克服了系統(tǒng)誤差，仍然可以讓我們得出令人信服的結(jié)論——只要研究可以被重復(fù)。這是因?yàn)椋?jīng)過(guò)一系列這樣的實(shí)驗(yàn)，兩組間混淆變量造成的差異就會(huì)被平衡。
感想：整體趨勢(shì)才可以作為評(píng)判依據(jù)，對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要參照他周圍所有人的評(píng)價(jià)而不是單一的幾個(gè)，這樣得出的結(jié)論才會(huì)更貼近實(shí)際，讓人信服。
7. 對(duì)科學(xué)家顯而易見的事情卻被外行人完全誤解。
8. 聰明的漢斯——神馬的故事�！斑@匹會(huì)思考的馬將會(huì)使科學(xué)家對(duì)許多問題作出長(zhǎng)時(shí)間的思考”
注：一匹會(huì)算術(shù)的馬是一匹優(yōu)秀的馬，但不是優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家。
9. 節(jié)省原則：當(dāng)兩種理論擁有同樣的解釋效力時(shí)，我們傾向于選擇那個(gè)比較簡(jiǎn)單的理論(設(shè)計(jì)較少的概念與概念之間的關(guān)系)
感想：因?yàn)橄啾扔陔y以理解的東西，人們更傾向于簡(jiǎn)單的，畢竟簡(jiǎn)單的東西比較“輕”，可以“抖”
10. 自閉癥是一種嚴(yán)重的發(fā)展性障礙，其表現(xiàn)是社交缺陷、語(yǔ)言發(fā)展的之后及異常，以及活動(dòng)和星期范圍狹窄等。
感想：之前在網(wǎng)上看到過(guò)自閉癥小孩的視頻，他們是遺落在人間的天使，需要更多的人的呵護(hù)與關(guān)愛，無(wú)論是什么樣的人，只要被愛包圍與安撫，都會(huì)被感化。愛才是世界的主旋律。
11. 僅僅相信見證敘述或者認(rèn)為流行的治療方法和偽科學(xué)無(wú)害，最終帶來(lái)傷害。
感想：錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是錯(cuò)而不知。
12. 如果草率地用理論(這就代表了溝通)來(lái)給一個(gè)現(xiàn)象(按鍵敲擊)加上標(biāo)簽，對(duì)實(shí)際操作者來(lái)說(shuō)，意識(shí)到需要更進(jìn)一步的調(diào)查研究去判斷理論能否被證實(shí)可能就會(huì)變得更加困難。
感想：改變一個(gè)固有的觀點(diǎn)比讓大家一開始接受一個(gè)新觀點(diǎn)更難。因?yàn)樗馕吨蚱婆c重組之前的固有認(rèn)知。
13. 世界上發(fā)生的任何事情通常與其他許多因素有關(guān)聯(lián)。為了對(duì)許多同事發(fā)生的時(shí)間鎖造成的因素影響分別進(jìn)行考察，我們必須創(chuàng)設(shè)一些通常情況下不會(huì)出現(xiàn)的條件�？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)將世界上原有的相關(guān)關(guān)聯(lián)分割開來(lái)，以此來(lái)使單一變量的影響顯現(xiàn)出來(lái)。
感想：一個(gè)結(jié)果的發(fā)生往往是多因素作用的結(jié)果，要考察每個(gè)因素對(duì)它的影響作用大小，就必須控制其他的變量，以便在考察時(shí)，能夠更精準(zhǔn)地知道測(cè)試因素對(duì)結(jié)果的影響。
14. 心理學(xué)上很多經(jīng)典實(shí)驗(yàn)都需要將現(xiàn)實(shí)世界的自然關(guān)系分開考察，通過(guò)這樣一種邏輯，就能看出哪個(gè)變量是決定因素。
感想：主要因素與次要因素，在考察隊(duì)時(shí)間起決定作用大小的因素間，可采取隔離其他因素，然后運(yùn)用自變量與因變量的方法對(duì)它進(jìn)行測(cè)試。
15. 創(chuàng)設(shè)特殊條件來(lái)驗(yàn)證是否存在真正的因果關(guān)系，這種方法可以防止錯(cuò)誤觀念像病毒一樣侵襲我們。
感想：基于驗(yàn)證的'結(jié)果相比于純粹的思考得出的結(jié)論更有考究性、真實(shí)性與可靠性。
16. 盡管人們有大量關(guān)于物體運(yùn)動(dòng)和下落的經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)于運(yùn)動(dòng)的直覺理論都是些相當(dāng)不靠譜的。
外行人關(guān)聯(lián)的不準(zhǔn)確是因?yàn)樗挠^察是“自然的”，而不是像科學(xué)家那樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)控制。
感想：人們的直覺在大多數(shù)情況下都是不可靠的，因?yàn)橹苯又饕蕾囉谌藗円酝慕?jīng)驗(yàn)以及對(duì)事物的認(rèn)知，而這種認(rèn)知往往存在偏差。
17. 早起我們關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)和活動(dòng)的世俗理論十分離譜，他們之所以依然存留下來(lái)，只不過(guò)是作為一些歷史教訓(xùn)，提醒我們自己可以荒謬到什么程度。
感想：以史為鏡，可以知興替
18. 個(gè)人經(jīng)驗(yàn)并不能為抵制有關(guān)心理學(xué)的錯(cuò)誤信念提供保證。
感想：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)往往都不靠譜，因?yàn)槿藗冇姓J(rèn)知偏差
19. 研究顯示，篤信宗教的程度與參加慈善活動(dòng)、幫助貧困的人或是不欺騙其他人這些行為之間沒有直接關(guān)系。
感想：信仰只是作為內(nèi)心的一種力量支撐，有的時(shí)候是一種寄托，并不代表就會(huì)根據(jù)它完全行事。
心理學(xué)的讀書筆記7
《兒童行為心理學(xué)》這本書花了一個(gè)星期的時(shí)間看完了。主要是利用閨女睡覺的零散時(shí)間看完的�？赐曛筮�是要記錄總結(jié)一下，以利于自己更好的理解書中的內(nèi)容。
這本書主要是針對(duì)0到6歲孩子在各個(gè)年齡階段所出現(xiàn)的一些常見問題。比如孩子老愛反復(fù)扔?xùn)|西，愛咬人，愛搶別人的玩具，愛偷看大人洗澡等等一系列的問題。并對(duì)這些問題進(jìn)行了深層解析。不單單看到孩子表面的問題，要分析出現(xiàn)這樣問題背后的原因。這樣才能對(duì)癥下藥，從根本上解決問題。去更好的教育孩子。讓孩子更好的成長(zhǎng)。
像孩子在一歲多的時(shí)候，在和別的小朋友玩的時(shí)候遇到喜歡的玩具就會(huì)去搶，好多大人這時(shí)候不管三七二十一的都會(huì)把玩具從孩子手里強(qiáng)制拿走還給別人，或者要么就開始打孩子。以為孩子不聽話怎么老是搶別人的玩具呢！第二種情況多見于老人帶孩子。我在公園里跟妞玩的時(shí)候經(jīng)常見到。
表面上是孩子搶別人的玩具，其實(shí)根本原因是孩子不懂得物權(quán)所有的'概念，在孩子的眼里，自己喜歡的就是自己的，還分不清“你的”，“我的”的概念。所以，在發(fā)現(xiàn)孩子搶玩具的時(shí)候。家長(zhǎng)更多做的要耐心勸說(shuō)，不單單是大聲責(zé)備。家長(zhǎng)應(yīng)該耐心的跟孩子說(shuō)，這個(gè)玩具是別的小朋友的，不是你的。你玩會(huì)要還給別人，或者告訴孩子玩別人的玩具首先要得到別人的允許。如果是對(duì)方寶寶惱怒或者哭著要回玩具。家長(zhǎng)這時(shí)一定要給自己寶寶轉(zhuǎn)移注意力，用別的玩具代替。這招很有效果。
還有一點(diǎn)我認(rèn)為是很重要，就是關(guān)于孩子秩序敏感期的問題。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，就是物品必須按照原來(lái)的位置進(jìn)行擺放不能變動(dòng)。0到4歲是培養(yǎng)孩子秩序感的關(guān)鍵期。秩序是生命的一種需要，也是影響一個(gè)人終生的習(xí)慣和品質(zhì)。孩子一旦順利度過(guò)秩序敏感期，就會(huì)形成良好的秩序感。
所以當(dāng)孩子出現(xiàn)秩序敏感期是，父母一定要理解和尊重孩子，滿足孩子的需求。不能滿足的也要講道理，轉(zhuǎn)移注意力，尋找替代目標(biāo)等，切勿蠻橫鎮(zhèn)壓。另外，一定要給孩子提供一個(gè)井然有序的環(huán)境，物品擺放整齊有序，用完及時(shí)歸位等，都是有利于孩子良好秩序感的建立。最后，還有一點(diǎn)非常值得看的就是附錄寫的稱職父母應(yīng)該知道的心理學(xué)規(guī)律，這些心理學(xué)規(guī)律很實(shí)用，無(wú)論在幼兒期還是少年期，我自己細(xì)細(xì)的看了三遍，還都抄錄在了本子上。建議每個(gè)家長(zhǎng)都要去了解并且實(shí)際應(yīng)用這些內(nèi)容。
總之，當(dāng)孩子行為上出現(xiàn)一些問題，父母一定要深究問題背后的原因，這樣才能對(duì)癥下藥，從根本上解決問題。有句話說(shuō)得好，孩子是父母的一面鏡子，當(dāng)孩子出現(xiàn)一些不良的行為問題時(shí)，除了敏感期的問題之外，有可能就是父母本身的不良影響。所以，父母一定要以身作則，建立良好的家庭關(guān)系，為孩子做好榜樣。給孩子一個(gè)正面的影響力量，讓孩子更好的成長(zhǎng)。
心理學(xué)的讀書筆記8
《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》算是一本思路清晰，可讀性也比較強(qiáng)的讀物。它既具有心理學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)也有著一定的通俗性，沒有過(guò)分艱深的專業(yè)名詞，作為心理學(xué)的入門讀物，這還是很合適的一本書。
這本書第1章講的是一些和生物學(xué)相關(guān)的心理研究。首先第1個(gè)研究是在一個(gè)腦有兩個(gè)腦當(dāng)中講述了一些為治療精神性疾病而切除了胼胝體切斷了左右腦連接的人身上展開的`研究，事實(shí)證明，左腦和右腦一定程度上各司其職，但是又有著相對(duì)來(lái)說(shuō)的聯(lián)系，那么右腦的自主獨(dú)立性可能更大一些，盡管來(lái)說(shuō)左腦是負(fù)責(zé)語(yǔ)言的，如果脫離了左腦就沒有辦法用語(yǔ)言表達(dá)，但是用右腦也能夠用自己的方式來(lái)認(rèn)知物品。
第2個(gè)研究則講的是環(huán)境的豐富是不是會(huì)有助于大腦的成長(zhǎng)，在這個(gè)研究當(dāng)中也得出了一個(gè)比較肯定的結(jié)論，特別是當(dāng)中還設(shè)計(jì)了一些其他的實(shí)驗(yàn)，用來(lái)排除一些其他元素的影響，這是一個(gè)非常有必要的舉動(dòng)，其中科學(xué)研究者就表明大腦在受到更多外界信息刺激的時(shí)候會(huì)更加發(fā)達(dá)一些，出于倫理考慮，這里面是用老鼠做的實(shí)驗(yàn)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論我還是比較認(rèn)同的，因?yàn)樵凇锻甑拿孛堋愤@本書里面也提到過(guò)類似的內(nèi)容，應(yīng)該給孩子足夠的知覺感官刺激。
第3個(gè)研究者講了基因與環(huán)境對(duì)人的影響，這里面提到一個(gè)人后天表現(xiàn)出來(lái)的智商與能力大概有70%是受到基因所決定的，而余下的30%則是一些物質(zhì)依賴與使用、后天家庭環(huán)境工作等等的影響結(jié)果。其中還提出了一個(gè)很有意思的觀點(diǎn)，就是孩子的特點(diǎn)會(huì)對(duì)父母的行為造成強(qiáng)化，也就是說(shuō)父母的教養(yǎng)方式會(huì)影響孩子，同時(shí)一個(gè)孩子本身的特點(diǎn)也會(huì)塑造父母的教育方式。
心理學(xué)的讀書筆記9
開展心理咨詢健康教育是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的需要。一個(gè)真正的老師不應(yīng)只是傳授知識(shí)的教書匠，而且應(yīng)該成為學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。
（一）加強(qiáng)交流，了解學(xué)生
由于各種主客觀原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達(dá)自己的思想。這就要求每一個(gè)教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級(jí)，利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)和場(chǎng)所，讓學(xué)生自由自在地表達(dá)思想情感，從中了解學(xué)生的心理咨詢現(xiàn)狀，有針對(duì)性地開展工作。通過(guò)個(gè)別談心，可以發(fā)現(xiàn)、掌握某些同學(xué)的不健康心理咨詢，再“對(duì)癥下藥”，通過(guò)耐心細(xì)致的工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的心理咨詢調(diào)節(jié)，幫助他們克服缺點(diǎn)，促使他們養(yǎng)成良好的心理咨詢素質(zhì)。要使個(gè)別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當(dāng)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇有困難，家庭生活受挫折時(shí)，他們心情苦悶，情緒失衡時(shí)，老師要及時(shí)幫助他們，安慰他們，開展談心活動(dòng)，老師應(yīng)以誠(chéng)懇的態(tài)度耐心傾聽他們的訴說(shuō)，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來(lái)，擺脫不良情緒的困擾。
（二）尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生
教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應(yīng)該在保證教學(xué)工作正常進(jìn)行的前提下，民主治班，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的勞動(dòng)，尊重學(xué)生的'成績(jī)，尊重學(xué)生的隱私等。
（三）創(chuàng)造環(huán)境，多樣教育
為了提高學(xué)生的心理咨詢健康水平，除了常規(guī)教育外，更要注意言傳身教。老師在教學(xué)實(shí)踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生在不知不覺中模仿老師。心理咨詢學(xué)的模仿，指在沒有外在壓力條件下，個(gè)體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現(xiàn)象。
（四）因材施教
不同學(xué)生有不同的氣質(zhì)，心理咨詢學(xué)的氣質(zhì)是指人的心理咨詢活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理咨詢特征。教師應(yīng)該學(xué)好心理咨詢學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，分清每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)類型，因材施教。
心理學(xué)的讀書筆記10
《犯罪心理學(xué)》一書中提到，在犯罪心理學(xué)當(dāng)中，研究者從各種立場(chǎng)出發(fā)，得到了一些重要的發(fā)現(xiàn)。
研究者多次發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于道德的理解和知識(shí)不一定和道德行為一致。也就是說(shuō)一個(gè)人即使有某種道德觀念，也可能做出與此相悖的行為來(lái)。
從違法少年的家庭環(huán)境研究和教育研究中可以發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)厲地懲罰犯罪者能夠帶來(lái)短時(shí)間的順從，但是并不能讓道德價(jià)值內(nèi)化，也就是說(shuō)，懲罰并不能幫助形成道德價(jià)值，強(qiáng)化行為的意志力。
精神分析理論重視在異常行為背后的心理動(dòng)機(jī)和緊張心理。希利（Healy）認(rèn)為違法犯罪者與雙親的`情感當(dāng)中產(chǎn)生的情緒障礙是不法行為的主要原因。如果直接懲罰這種行為，會(huì)提高緊張心理和導(dǎo)致更強(qiáng)烈的抵抗，可見簡(jiǎn)單粗暴的懲罰是無(wú)效的，而且還有一定的害處。
社會(huì)心理學(xué)的理論中，社會(huì)性學(xué)習(xí)被用于解釋一些現(xiàn)象。社會(huì)性學(xué)習(xí)的表現(xiàn)形式是社會(huì)群體各種交流活動(dòng)和交流過(guò)程，學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣化，并且可以在群體交流的過(guò)程中動(dòng)態(tài)產(chǎn)生。
弗洛伊德認(rèn)為，犯罪者的超我發(fā)展程度不夠，所以不能抑制一些本能的沖動(dòng)。洞察、凈化、寬容等等概念都是由這一學(xué)派首先提出的。但是這種方式對(duì)心理學(xué)者的要求過(guò)高，難以推行。
羅杰斯認(rèn)為治療沒有必要糾結(jié)于過(guò)去，主張“非支持性療法”和“來(lái)訪者中心療法”。通過(guò)談話治療讓患者洞察問題。這種方式是一種個(gè)別人格治療，研究者指出，這種方式和家庭的支持有關(guān)系。治療的成功率并不樂觀，僅有20%非常有效，42%無(wú)效。
或許有些已經(jīng)根植于人格當(dāng)中的東西，不會(huì)通過(guò)簡(jiǎn)單的對(duì)話就加以改變。但是無(wú)論如何，羅杰斯的方法給予了研究者希望。犯罪行為的心理疏導(dǎo)意義大于懲罰。
心理學(xué)的讀書筆記11
麥克盧漢曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)19世紀(jì)是編輯稱霸的年代，那么我們這個(gè)世紀(jì)就是精神科醫(yī)生的天下�！边@句話預(yù)示著心理學(xué)將來(lái)會(huì)有長(zhǎng)足的發(fā)展，然而回望過(guò)去心理學(xué)的發(fā)展也是充滿艱辛。由于心理學(xué)自身的那種不可測(cè)量性、主觀性的元素太多，使得心理學(xué)在由哲學(xué)通往科學(xué)的路上布滿了荊棘。
1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特首先開創(chuàng)了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著心理學(xué)的誕生，第一個(gè)心理學(xué)的流派——構(gòu)造主義，也隨之誕生，作為第一個(gè)將心理學(xué)始者，首先要考慮到心理學(xué)會(huì)不會(huì)被人們所認(rèn)可、心理學(xué)會(huì)不會(huì)只是某個(gè)學(xué)科的分支、有沒有必要獨(dú)立出來(lái)等等，正是基于種種問題，馮特提出“心理學(xué)與自然科學(xué)一樣，研究的是人類的經(jīng)驗(yàn)，只不過(guò)是研究人類的直接經(jīng)驗(yàn)”。這一點(diǎn)說(shuō)明了心理學(xué)既順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，又區(qū)別于其他自然科學(xué)，這是當(dāng)時(shí)萌芽中的心理學(xué)要成長(zhǎng)的.必要條件。其追隨者鐵欽納也是主張研究直接經(jīng)驗(yàn)，并提出心理學(xué)屬于自然科學(xué)范疇。
正是由于構(gòu)造主義的誕生，使得其他心理學(xué)派如雨后春筍般產(chǎn)生出來(lái)，圍繞構(gòu)造主義的不同觀點(diǎn)進(jìn)行批判，并獨(dú)樹旗幟，這一現(xiàn)象加速了心理學(xué)的成長(zhǎng)。其中意動(dòng)心理學(xué)就是一個(gè)很好地例子，它反對(duì)馮特的“實(shí)驗(yàn)研究下的經(jīng)驗(yàn)”，覺得這樣的經(jīng)驗(yàn)不可靠，于是主張“體驗(yàn)的、直覺的經(jīng)驗(yàn)”，看見什么說(shuō)什么，不要推論。布倫塔諾認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象是意識(shí)的活動(dòng)，而不是意識(shí)的內(nèi)容。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了心理學(xué)人本主義的思想，為其他學(xué)派的的誕生起到了很好地指引作用，繼而的機(jī)能主義的研究對(duì)象正是對(duì)意動(dòng)主義的延伸，機(jī)能主義研究的是意識(shí)活動(dòng)的功能，這一觀點(diǎn)更實(shí)用，更貼近生活，我想這可能與《物種起源》一書的出版有關(guān)，《物種起源》一書出版后，人們的觀念遭到了沖擊，在知曉了自己的身世之后，人們更加關(guān)注如何使自己更好的適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，而詹姆士可能是受這方面的影響，提出了——機(jī)能主義，研究意識(shí)對(duì)有機(jī)體生存的作用，從實(shí)用出發(fā)使得他多了很多追隨者：芝加哥學(xué)派的狹義機(jī)能心理學(xué)、哥倫比亞學(xué)派的廣義機(jī)能心理學(xué)等等。其中芝加哥機(jī)能主義強(qiáng)調(diào)“意識(shí)活動(dòng)在人類的需要與環(huán)境之間的中介作用”與“意識(shí)的實(shí)用性”。而哥倫比亞學(xué)派在研究對(duì)象上，使意識(shí)的成分逐漸下降，這就為后續(xù)的行為主義的誕生，奠定基礎(chǔ)。哥倫比亞學(xué)派中的桑代克首創(chuàng)用實(shí)驗(yàn)法研究動(dòng)物心理，并創(chuàng)建了聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)，這與行為主義的經(jīng)典條件反射如出一轍。
隨著心理學(xué)的研究對(duì)象行為化，行為主義應(yīng)運(yùn)而生，開山鼻祖華生把行為主義極端化，他主張環(huán)境決定論，不考慮意識(shí)成分，他把人看做機(jī)器，犯了機(jī)械主義錯(cuò)誤。這就催生了新行為主義，新行為主義對(duì)早期行為主義進(jìn)行改造，主張對(duì)整體進(jìn)行分析，而不是簡(jiǎn)單的分子行為，提出了“符號(hào)學(xué)習(xí)理論”與“假設(shè)演繹法”，這將“行為”一次更加充實(shí)，不再是局限于簡(jiǎn)單的聯(lián)結(jié)。而第三代行為主義的出現(xiàn)，加深了認(rèn)知與行為的聯(lián)系，講求認(rèn)知對(duì)行為的發(fā)生有重要的影響，其代表人物是“從結(jié)果中學(xué)習(xí)”的斯金納、“社會(huì)學(xué)習(xí)”的班杜拉，他們都為后來(lái)的認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆。
從研究對(duì)象上可以看出上述心理學(xué)派在朝著“意識(shí)——行為——行為、意識(shí)”的方向發(fā)展，研究?jī)?nèi)容也從“理論——實(shí)踐”轉(zhuǎn)移。
在研究方法上，從構(gòu)造主義的“內(nèi)省法”，到意動(dòng)主義的“內(nèi)部知覺”，再到詹姆士的“內(nèi)省觀察”，方法是在一步步的改進(jìn)，但是其本質(zhì)都是對(duì)內(nèi)心世界的探索，不具有可觀察、可衡量等性質(zhì)，這是由于其研究對(duì)象重點(diǎn)是意識(shí)所導(dǎo)致的，研究對(duì)象的抽象導(dǎo)致無(wú)法用客觀的方法去衡量它。到了后面的行為主義，便催生了多種多樣的試驗(yàn)方法，這些方法普遍都是客觀的、科學(xué)的�？梢娦袨橹髁x為心理學(xué)提供了不少研究方法。
心理學(xué)的讀書筆記12
本書重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強(qiáng)化埋頭理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)闡明心理機(jī)能的涵義,使心理學(xué)的生長(zhǎng)從描述性階段向闡明性階段過(guò)渡,兒童生長(zhǎng)心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
教育是一門關(guān)于的藝術(shù),同時(shí)也是一門關(guān)于的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
書中非常細(xì)化地從各個(gè)部門對(duì)生長(zhǎng)心理學(xué)進(jìn)行了研究和闡發(fā),使讀者更加清楚地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書,使我充實(shí)體會(huì)到作為一個(gè)教師的不易以及這份責(zé)任感,要更加仔細(xì)和耐煩地去觀察每一個(gè)孩子,用孩子的眼光去看待世界,蹲下來(lái)跟他們語(yǔ)言,把本身和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待,用他們的心去思索,去體會(huì)。這樣的話,才會(huì)成為一個(gè)好教師。幼兒心理學(xué)讀書筆記 在這本書中,我對(duì)皮亞杰的認(rèn)知生長(zhǎng)實(shí)際印象頗深。皮亞杰把兒童當(dāng)作是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家 ,在與情況的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知布局,而信息加工實(shí)際把兒童(和成人)比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)擔(dān)當(dāng)問題信息,儲(chǔ)存信息,加工信息,然后作出答復(fù)。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從情況中擔(dān)當(dāng)信息,儲(chǔ)存信息、按需要提取和加工信息,然后作出反響 。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過(guò)程中理性部門(如覺得、知覺、細(xì)致和影象)與理性部門(頭腦)聯(lián)合起來(lái)成為一個(gè)從輸入到加工到輸入的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模仿,在理性認(rèn)識(shí)部門獲得了十分可喜的成績(jī),尤其在影象研究方面最有結(jié)果。幼兒心理學(xué)讀書筆記
教育是一門關(guān)于的藝術(shù),同時(shí)也是一門關(guān)于的科學(xué)。當(dāng)我們的'教育與“人”名著讀后感范文走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
兒童多方面的認(rèn)知生長(zhǎng)正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是精密的,完整的,通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的紀(jì)律,在以后的教學(xué)中就可以采用比力科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行,讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。
心理學(xué)的讀書筆記13
假期里，我閱讀了與自己工作中相關(guān)的書籍——《教育心理學(xué)》，覺得很有收獲，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。下面是我對(duì)書中內(nèi)容的吸收和思考:
我在書中沒有找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明確定義，而是通過(guò)介紹教學(xué)過(guò)程，通過(guò)與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。
對(duì)教學(xué)過(guò)程,我是深刻的體會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過(guò)程，我認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過(guò)程，而在每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。
教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過(guò)程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過(guò)程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說(shuō)是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的'，卻不好說(shuō)誰(shuí)包含了誰(shuí)，誰(shuí)從屬于誰(shuí)。教育心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐。
在通讀這本書后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
這本書談到教育心理學(xué)的對(duì)象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問題。此外，教育過(guò)程也可以說(shuō)是師生協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程,而且教師在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對(duì)象決定的，即"教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門邊緣科學(xué)"。不同社會(huì)制度國(guó)家的教育，對(duì)心理學(xué)的要求也共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國(guó)的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國(guó)的社會(huì)主義制度的要求的。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過(guò)程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為出發(fā)點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理學(xué)問題為目的的。
教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢?
歸納書中的觀點(diǎn):
第一：是因?yàn)榻處熞纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。書中強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。
第二：是因?yàn)榻處熞岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，書里對(duì)此作歸納和概括：
1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量.在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)問題比比皆是。但教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩�，采取相�?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
2、可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義品德。學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照正確的面貌來(lái)塑造一代新人。
3、可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施教。這就是說(shuō)，教師了解了“雪上加霜”的心理，才能助長(zhǎng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。教育的作用就在于發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)。
4.可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn),我覺得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ),是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的.
如果我能將教育心理學(xué)切實(shí)的應(yīng)用到我的工作中去，無(wú)疑的，對(duì)于教學(xué)工作，我想這本書能夠提供很大的幫助。
心理學(xué)的讀書筆記14
之前也看過(guò)一些B84類的書，但大都可歸于勵(lì)志書籍，這本卻不同以往，真的是一本心理學(xué)方面的巨著。記得，中特老師說(shuō)，目前心理學(xué)在中國(guó)是一個(gè)朝陽(yáng)專業(yè)。可以算是跟風(fēng)吧，隨作者，領(lǐng)略了一番心理學(xué)家的思維，確有不少的收獲。書中引用了大量的心理學(xué)家的研究和論著，給出的結(jié)論大都是基于實(shí)驗(yàn)的。而提到的很多實(shí)驗(yàn)，如其書名，看似很荒誕的，卻很有說(shuō)服力；很多結(jié)論，有點(diǎn)出乎意料，但細(xì)細(xì)品味，卻又隱含深意，感覺與自己的生活經(jīng)驗(yàn)是相符合的。以下是一些自認(rèn)為有可能會(huì)“溫故而知新”的一些實(shí)驗(yàn)結(jié)果或結(jié)論。
時(shí)間心理學(xué)：
1、運(yùn)氣好壞在很多情況下是由人的思想和行為所決定的。幸運(yùn)的人通常樂觀開朗，而且充滿活力，所以容易接受新的機(jī)遇和經(jīng)驗(yàn)。相反，不幸的人性格相對(duì)孤僻，而且反應(yīng)不夠敏捷，所以常常對(duì)人生感到不安，不太愿意充分利用擺在面前的大好機(jī)會(huì)。
2、有些人的確有能力運(yùn)用意志延緩或加速自己的死亡時(shí)間。
�。ㄐ睦硪蛩啬軌蛴绊懮眢w健康）
在一年的所有時(shí)間里，女性更有可能在自己生日后的一周內(nèi)去世。相對(duì)而言，男性在生日前一周去世的概率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一年中的任何其他時(shí)間。菲利普斯認(rèn)為，這可能是因?yàn)榕詢A向于把生日看作一次慶典，所以總會(huì)期盼生日的到來(lái)；而男性更傾向于將生日作為回顧人生歷程的時(shí)刻，他們會(huì)在生日臨近的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己取得的成就其實(shí)非常有限，進(jìn)而感受到巨大的生活壓力，所以死亡的可能性就大大增加了。
撒謊與欺騙心理學(xué)
3、真心的笑容和虛假的笑容之間最大的差異都寫在了人的眼睛上：當(dāng)人們露出真心的笑容時(shí)，眼睛周圍的皮膚會(huì)形成皺紋；但當(dāng)人們假笑時(shí)，眼睛周圍的'皮膚就依然是平平的。
4、鑒別謊言的最佳方法就是去聆聽而不是去觀看，說(shuō)謊者通常說(shuō)的話不多，不會(huì)給出太多的細(xì)節(jié)，而且使用表示“我”的單詞I的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于說(shuō)真話的人。
靈異心理學(xué)
5、有些看起來(lái)很詭異的體驗(yàn)，比如感覺到有神秘的東西存在，事實(shí)上都是風(fēng)吹過(guò)打開的窗戶時(shí)產(chǎn)生的低頻聲波所致。
決策心理學(xué)
6、人們寧愿穿沾有狗屎而且沒有洗過(guò)的毛衣，也不想穿殺人狂魔穿過(guò)且已經(jīng)干洗過(guò)的毛衣。
7、身高與地位之間的這種關(guān)系帶來(lái)了一種非常有趣的現(xiàn)象--如果一個(gè)人外在的地位改變了，人們對(duì)其身高的感知也會(huì)隨之發(fā)生變化。（身高的影響）
8、人們對(duì)于臉部特征的刻板印象能夠影響投票箱內(nèi)的選票。（面相）
社會(huì)上的刻板印象是導(dǎo)致一些人屢次走上犯罪道路的原因所在，而改變其外貌特征是一種阻止他們?cè)俅巫靼傅挠行Х绞健?/p>
9、女性的征友廣告如果讓男性來(lái)寫會(huì)吸引更多的人積極回應(yīng)。但男性的征友廣告如果換成女性來(lái)寫則不會(huì)有這種效果。
幽默心理學(xué)
10、笑話帶給人的優(yōu)越感越強(qiáng)烈，人們就會(huì)笑得越開心。如果一名殘疾人踩到香蕉皮上滑倒了，大部分人都不會(huì)覺得好笑，但如果把殘疾人換成交警，那幾乎每個(gè)人都會(huì)馬上笑出聲來(lái)。這個(gè)簡(jiǎn)單的道理解釋了為什么很多笑話都是拿當(dāng)權(quán)人物開涮的。
11、在任何一種情況下，都是一群人把自己的快樂建立在了另一群人的痛苦之上。
自私心理學(xué)
12、從跟自己差不多的人身上賺取意外之財(cái)是不對(duì)的。（人的相似心理）
我們會(huì)幫助與我們相似的人。
僅僅因?yàn)閮蓚�(gè)人的生日相同，就足以說(shuō)服人們騰出寶貴的時(shí)間去幫助一個(gè)完全的陌生人。
像國(guó)徽這么簡(jiǎn)單的因素也會(huì)激發(fā)出人們的相似感和相異感，從而顯著影響到駕駛員開始按喇叭前的等待時(shí)間。
心理學(xué)的讀書筆記15
美育心理學(xué)是研究美育心理現(xiàn)象及其規(guī)律的一門學(xué)科。由教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科交叉而成。美育心理學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中，在概念界定、發(fā)展簡(jiǎn)史、性質(zhì)、任務(wù)、結(jié)構(gòu)、體系等方面已初步定性化，并且在效應(yīng)方面已有大量的數(shù)據(jù)。
美育心理學(xué)給學(xué)生介紹了各種美的形態(tài)，并且讓學(xué)生知道自然美、社會(huì)美、和藝術(shù)美都來(lái)自于客觀事物和社會(huì)實(shí)踐。并且詳細(xì)地分析了美的存在形態(tài)，讓學(xué)生進(jìn)一步探索本的本質(zhì)。劉兆吉教授認(rèn)為：“美育心理是探討如何以音樂、美術(shù)、文學(xué)的藝術(shù)美和大自然美、社會(huì)生活美和學(xué)校生活中的現(xiàn)實(shí)美為教育手段，發(fā)展他們的美感和欣賞美，創(chuàng)造美，評(píng)價(jià)美以及識(shí)別美與丑的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操和文明習(xí)慣，促使他們智能和身體健康發(fā)展。
的確如此。在西方，一些偉大的美學(xué)家在雄辯地論述美學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)的同時(shí)，偶爾也會(huì)提到媒與心理學(xué)。如亞里斯多德強(qiáng)調(diào)用音樂教育來(lái)“發(fā)展人們優(yōu)美的感情和文雅的音樂鑒賞力，美術(shù)教育培養(yǎng)人們對(duì)于美的形象的欣賞力和對(duì)藝術(shù)的鑒賞力。”認(rèn)為“通過(guò)音樂或其他藝術(shù)可以使過(guò)分強(qiáng)烈的情緒因宣泄達(dá)到平靜�！� “不同性質(zhì)的文藝激發(fā)不同的情緒�！崩始笏棺⒅亍白髌穼�(duì)于讀者審美趣味的培養(yǎng)�！备璧抡J(rèn)為人是一個(gè)整體，因此藝術(shù)教育必須向人這個(gè)整體說(shuō)話。
看了這本書后，我更加深刻的體會(huì)到了美的.特征，美的本質(zhì)，更加清楚地了解了審美觀的形成。美是人類在社會(huì)實(shí)踐中**創(chuàng)作的生動(dòng)體現(xiàn)，是主體與客體、自然與必然、真與善、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，是社會(huì)生活中的積極的、肯定的形象。書中詳細(xì)地介紹了審美心理的過(guò)程，讓我們懂得了如何去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。因?yàn)槊罆r(shí)刻都在我們身邊。它隨時(shí)都會(huì)被我們發(fā)現(xiàn)或者被我們忽落。
同時(shí)，美育心理學(xué)自誕生之日起，便肩負(fù)著重要的歷史使命，在教育的各方面發(fā)揮著巨大的作用：豐富和發(fā)展了教育心理學(xué)思想，充實(shí)和完善了教育心理學(xué)體系在美育心理學(xué)未提出以前，教育心理學(xué)主要涉及到智育心理、德育心理、體育心理、勞動(dòng)技能教育心理。為美育的具體實(shí)施提供了心理學(xué)依據(jù)。教育的具體施行必須以受教育者的身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，否則就帶有無(wú)目的性和盲目性。美育心理學(xué)為素質(zhì)教育進(jìn)一步提供理論和實(shí)踐依據(jù)。質(zhì)教育是以“全面提高公民思想、道德、科學(xué)文化、心理勞動(dòng)技能素質(zhì)，發(fā)展個(gè)性為目的的基礎(chǔ)教育”，具體包括思想政治教育、道德素質(zhì)教育、知識(shí)素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、技能素質(zhì)教育、能力素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、勞動(dòng)素質(zhì)教育等。是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展教育在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義教育中的具體體現(xiàn)，是當(dāng)前我國(guó)教育改革的目標(biāo)和主旋律。美育是人的全面發(fā)展的一部分，是素質(zhì)教育中利用情感教育的有效手段，是課堂教學(xué)策略改革的方向之一。而美育要滲透到教育的其他四育中去的重要依據(jù)就是美育心理規(guī)律。
書本中還介紹了語(yǔ)言教學(xué)的美育心理，視覺藝術(shù)的美育心理，聽覺審美，讓我深刻的懂得了語(yǔ)言藝術(shù)的重要性，文學(xué)教養(yǎng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)有著很重要的作用。通過(guò)對(duì)本書的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多知識(shí)，真是受益匪淺。
心理學(xué)的讀書筆記16
在讀《認(rèn)知心理學(xué)》之前，一直都覺得心理學(xué)是一門很神秘的學(xué)科，因?yàn)橛捎谒拿直容^突出。吸引我的眼球。所以就決定來(lái)看一看。因?yàn)樗軒椭覀兌聪e人的想法，所以當(dāng)初就迫不及待地想讀一讀《認(rèn)知心理學(xué)》。
可是當(dāng)我拿到《認(rèn)知心理學(xué)》，翻開一看，里面的種種術(shù)語(yǔ)就讓我摸不著頭腦。那些模式識(shí)別、表象等概念，還有各種各樣的學(xué)派，都是以前甚至連聽都沒聽過(guò)的東西。由于現(xiàn)實(shí)和想象差距太大(其實(shí)主要原因是我沒有搞清楚認(rèn)知心理學(xué)是什么)，使得我當(dāng)初的“一腔熱血”當(dāng)即變成了“一溝絕望的死水”，不再有興趣看《認(rèn)知心理學(xué)》了。
但是，既然已經(jīng)選擇了，那就得對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)不是?所以只好硬著頭皮開始翻看《認(rèn)知心理學(xué)》，不過(guò)依舊是一頭霧水�？磿乃俣葞缀醯搅艘惶煲豁�(yè)。過(guò)了幾天自己也覺得這樣不行，于是乎，到圖書館的角落里找了幾本認(rèn)知心理學(xué)方面的書，對(duì)照著自己手頭的那本北大出版社的《認(rèn)知心理學(xué)》看�？粗粗�，真的開始有“傳說(shuō)”中的“漸臻佳境”的感覺，開始覺得認(rèn)知心理學(xué)有意思了。
本書介紹了認(rèn)知心理學(xué)的基本原則和方法，以及對(duì)各種重要認(rèn)知過(guò)程的研究，包括知覺、注意、記憶、表象、思維和言語(yǔ)等。對(duì)記憶過(guò)程分章闡述了記憶結(jié)構(gòu)、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。對(duì)思維過(guò)程則分章闡述了概念、問題解決和推理。書中涉及各種認(rèn)知過(guò)程的多方面的'研究成果，將豐富的實(shí)驗(yàn)資料與理論分析緊密地結(jié)合起來(lái)。著重介紹了各種認(rèn)知過(guò)程的模型，同時(shí)指明各種認(rèn)知模型存在問題和爭(zhēng)論，使讀者可以了解認(rèn)知心理學(xué)的全貌，有助于作深入的思考。
認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)發(fā)展的結(jié)果。它與西方傳統(tǒng)哲學(xué)也有一定聯(lián)系。其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為知識(shí)是決定人類行為的主要因素。這個(gè)思想至少可以追溯到英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家如培根、洛克等人。笛卡爾強(qiáng)調(diào)演繹法的作用，認(rèn)知心理學(xué)重視假設(shè)演繹法�？档碌膱D式概念已成為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)主要概念。認(rèn)知心理學(xué)也繼承了早期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的傳統(tǒng)。19世紀(jì)赫爾姆霍茨和東德斯提出的反應(yīng)時(shí)研究法，今天是認(rèn)知心理學(xué)家廣泛采用的方法，并已有了新的發(fā)展。
認(rèn)知心理學(xué)是反對(duì)行為主義的，但也受到它的一定影響。認(rèn)知心理學(xué)從行為主義那里接受了嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)方法、操作主義等。近年來(lái)，認(rèn)知心理學(xué)已不專注于內(nèi)部心理過(guò)程的研究，也注意了行為的研究。一般認(rèn)為，人們使用從環(huán)境得來(lái)的信息，結(jié)合記憶內(nèi)存儲(chǔ)的東西，指導(dǎo)未來(lái)的行為，并塑造生活環(huán)境。
認(rèn)知心理學(xué)也是心理學(xué)與鄰近學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物。首先，語(yǔ)言學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展有很大影響。喬姆斯基將語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合所創(chuàng)立的心理語(yǔ)言學(xué)，可以說(shuō)是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支。
控制論、信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。計(jì)算機(jī)科學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了一門邊緣學(xué)科人工智能。人工智能與認(rèn)知心理學(xué)關(guān)系極為密切，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)使人們找到了分析人的內(nèi)部心理過(guò)程和狀態(tài)的新途徑。
這本書富有系統(tǒng)性，內(nèi)在邏輯性很強(qiáng)。很適合專業(yè)人員對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的經(jīng)典方法和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)的了解和掌握。但是對(duì)于我這種無(wú)聊看看的人，實(shí)在看不明白，讀完之后，仍然是摸不著頭腦，一頭霧水。不過(guò)讀了這本書之后。我學(xué)到了好多的東西。更加了解心理學(xué)這門學(xué)科。令我對(duì)這門學(xué)科有了好多的興趣。
心理學(xué)的讀書筆記17
英國(guó)小說(shuō)家狄更斯曾說(shuō)過(guò)，“永遠(yuǎn)不要把你今天可以做的事情留到明天做。拖延是偷光陰的賊，抓住吧它!”但我們現(xiàn)在的生活模式慢慢變成了我不待明日，萬(wàn)事成蹉跎，因?yàn)槲覀兛傉J(rèn)為壓迫感能讓我們更有效率的完成事情。
究竟什么是拖延?在大多數(shù)人的觀念中，拖延并不是什么問題，它只是一種能更高效地解決問題的方式。當(dāng)時(shí)間的緊迫感產(chǎn)生的時(shí)候，緊張的壓力能讓人的潛力更大的激發(fā)出來(lái)，產(chǎn)生一種所謂的做事情的'狀態(tài)，高效的解決問題。而當(dāng)結(jié)果顯示事情做得不錯(cuò)的時(shí)候，我們更信服這種感受，從而不斷地心理暗示，非要到了最后時(shí)刻才肯開始做事情。
而《拖延心理學(xué)》作為兩位心理學(xué)家長(zhǎng)達(dá)25年的研究結(jié)果，通過(guò)一系列的事例輕松而深刻的說(shuō)明了拖延心理的產(chǎn)生根源，并提出了很多克服拖延的可行性建議。塞繆爾對(duì)于拖延的解讀是，“我們一直推遲我們知道最終無(wú)法躲避的事情，這些蠢行是一個(gè)普通的人性弱點(diǎn)，它或多或少都盤踞在我們每個(gè)人的心靈之中”，拖延不是一種簡(jiǎn)單的心態(tài)，它的背后有著深沉的心理活動(dòng)。
對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，拖延像花朵，很容易摘除，但是對(duì)更多人來(lái)說(shuō)，它們根深蒂固，無(wú)法輕易根除。
這點(diǎn)我是深以為然的，明明知道這樣做是正確且必要的，但在實(shí)施過(guò)程中又總想再等等。如很多人都知道吸煙有害身體健康，但總也戒不了，即使是真的患病不能再吸煙了，他們也還安慰自己，我明天一定開始戒煙。他們明天真的會(huì)開始嗎，別忘了明天之后還有明天。又比如我們自己，每年新學(xué)期開始時(shí)都會(huì)定下目標(biāo)，今年一定要好好學(xué)習(xí)，但在微博、微信的狂轟濫炸下還有多少人記得當(dāng)時(shí)對(duì)自己的誓言。等到了考試前才想起要抱佛腳了，每天開始到自習(xí)室自習(xí)，但還是不帶手機(jī)就不能出門。
拖延時(shí)可能會(huì)有享受的感覺，但過(guò)后我們就會(huì)陷入深深的“拖延怪圈”中，甚至造成嚴(yán)重后果。當(dāng)吸煙者因?yàn)槲鼰煻刮r(shí)，他難道不會(huì)這樣幻想嗎?如果我當(dāng)時(shí)能早點(diǎn)開始戒煙，每天好好鍛煉身體，過(guò)健康的生活方式，我現(xiàn)在是不是和家人一起享受天倫之樂呢?當(dāng)學(xué)生掛課時(shí)，他應(yīng)該也會(huì)責(zé)怪自己當(dāng)時(shí)沒有更努力一些，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)就好。
造成拖延的根源有很多，每個(gè)人都不盡相同，只有了解了控制你拖延的心理行為，才能對(duì)癥下藥。拖延不是因?yàn)槿狈r(shí)間管理能力，也不是道德問題，它是一種復(fù)雜的心理問題，只有深入剖析自己的內(nèi)心世界，才能得到答案。
在我看來(lái)，《拖延心理學(xué)》就是你認(rèn)識(shí)自我的一面鏡子，它客觀地反映出了我們深層次的想法和問題，讓我們更好地接受自己，也由我們自己來(lái)掌握取舍;同時(shí)它又像是一位老朋友，對(duì)我們的缺點(diǎn)提出了改進(jìn)建議，讓變得完美成為可能。
每天不妨問問自己：今天，你拖延了嗎?
心理學(xué)的讀書筆記18
當(dāng)今社會(huì)信息化發(fā)展迅速，知識(shí)的容量和面呈現(xiàn)出大爆炸的狀態(tài)。生物發(fā)展規(guī)律當(dāng)中有著生物進(jìn)化大爆炸現(xiàn)象，當(dāng)生物量變到大爆炸，必然會(huì)出現(xiàn)新的物種和時(shí)代的到來(lái)。在《教育心理學(xué)》的研讀過(guò)程當(dāng)中，我覺得作為信息化變革時(shí)代中做教師和班主任要學(xué)習(xí)的東西很多。
皮亞杰說(shuō)“生物適應(yīng)性的一種特殊表現(xiàn)”是智慧或思維的本質(zhì)，那么在這個(gè)基礎(chǔ)上我們的課堂教學(xué)與班級(jí)管理上要不斷積累與學(xué)生交流的智慧，形成自己的智慧。學(xué)生在跟隨教師和班主任的學(xué)習(xí)和管理中也會(huì)形成自己的智慧，在信息化發(fā)展過(guò)程中，這一智慧在不斷增長(zhǎng)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一種成長(zhǎng)和進(jìn)步，是好的。而我們的教師與班主任也要去快速成長(zhǎng)與發(fā)展，才能去適應(yīng)這一變化。否則，就會(huì)出現(xiàn)“現(xiàn)在學(xué)生怎么越來(lái)越難管了?”這樣的疑惑。尤其我們看學(xué)習(xí)成績(jī)不太好的學(xué)生，他們獲取信息的能力可能更強(qiáng)，他們的思維也更激進(jìn)，我們就要不斷的去發(fā)現(xiàn)和適應(yīng)，并與之交流，以達(dá)到對(duì)這一部分學(xué)生的轉(zhuǎn)化。
教育學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步需要心理學(xué)的支撐，我們?cè)谧龊媒虒W(xué)和管理的過(guò)程其實(shí)就是在學(xué)生心理上去做精神引導(dǎo)。這個(gè)的效果好不好也會(huì)直接影響我們的教學(xué)和管理效益，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)成績(jī)。我覺得維果斯基給我們的啟迪是巨大的。首先，確定每個(gè)學(xué)生的兩種水平：一是他們能夠獨(dú)立而有效地完成作業(yè)的水平，二是他們?cè)谥笇?dǎo)下能夠有效地完成作業(yè)的水平。這其實(shí)是對(duì)學(xué)情充分分析基礎(chǔ)上采用什么樣的教學(xué)思路和方法，也就是和合高效課堂所倡導(dǎo)的的獨(dú)學(xué)、群學(xué)基礎(chǔ)上的精講點(diǎn)撥，維果斯基把這一教學(xué)基本規(guī)律早已上升到理論水平了，對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)，要更加深入的去學(xué)習(xí)和理解，并加以運(yùn)用。其次，定期與每個(gè)學(xué)生一起探討那些能提供“教學(xué)支架”(指學(xué)生試圖解決超出他們當(dāng)前知識(shí)水平的問題時(shí)，教師所給予的支持和指導(dǎo))。這樣是要知道學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)中的困惑與難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生給予學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)，也是教師對(duì)學(xué)情的掌握和了解，在課堂教學(xué)中才能有的放矢。最后，把班級(jí)營(yíng)造成為學(xué)習(xí)者團(tuán)體。改變傳統(tǒng)的教師指導(dǎo)學(xué)生的主導(dǎo)方式，代以學(xué)生相互之間的指導(dǎo)。這一方式也就是我們和合小組學(xué)習(xí)中的'兵教兵、兵帶兵的方式，強(qiáng)調(diào)小組內(nèi)的學(xué)習(xí)，以期達(dá)到快速領(lǐng)會(huì)，并形成良好學(xué)習(xí)氛圍的目的。從中我們也就能看出和合高效課堂構(gòu)建的重要意義了。對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有利，更對(duì)我們教師的成長(zhǎng)和發(fā)展有利。
可以說(shuō)，教育學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合給了我們教師和班主任更多學(xué)習(xí)與思考的空間，讓我們多一點(diǎn)對(duì)教學(xué)與管理的理解和方法的學(xué)習(xí)，我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的感覺信息化時(shí)代下教師與班主任要堅(jiān)持教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)和理解，并把它應(yīng)用在自己的教學(xué)和管理當(dāng)中來(lái)。
在每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中都會(huì)遭受到大大小小的挫折，能否經(jīng)受住并能戰(zhàn)勝它，取決于我們?nèi)绾蝸?lái)對(duì)待它。如果能正確得面對(duì)挫折，認(rèn)真分析受挫折的原因，努力去改變，最終就能戰(zhàn)勝挫折，成為一個(gè)成功的人。但是，如果一碰到挫折就感到自己無(wú)能為力，從而產(chǎn)生輕視自己的消極情緒喪失原本的信心，就可能讓自己自暴自棄，最終成為一個(gè)失敗者。所以，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝各種挫折，是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的一項(xiàng)十分重要的工作。
在高三的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生受到挫折往往是最多的。曾經(jīng)任教的班級(jí)一個(gè)女同學(xué)，腿有點(diǎn)殘疾走路不太方便。所以這個(gè)女孩子變比別人少了很多玩耍的時(shí)間，她每天坐在教室除了上廁所就是做作業(yè)、看書，多了學(xué)習(xí)的時(shí)間她的成績(jī)?cè)诟咭桓叨恢笔前嗉?jí)的一二名，在年級(jí)也是前列。正是因?yàn)檫@點(diǎn)，進(jìn)入高三以后她比別人少了去問問題機(jī)會(huì)，題目比高一高二時(shí)的難度和綜合性提高了很大，使得她的成績(jī)下降了很多，一模考試她沒有上線，她沉默了;二�？荚囁龥]有上線，她有史以來(lái)哭了。她幾乎是拐著帶跑著到辦公室找我說(shuō)：“班主任，我還有希望嗎?”我看著她，沒有思考就說(shuō)：“有!老師相信你!”并和她一起分析考試的每科得分失分情況，告訴她從哪些方面去改變這些。三模考試，她又一次沒有上線，當(dāng)她哭著過(guò)來(lái)的時(shí)候，我都為之動(dòng)容“老天怎么能這樣”。但是我強(qiáng)忍著自己的情緒，迅速恢復(fù)過(guò)來(lái)和她說(shuō)：“孩子，請(qǐng)你相信，老天對(duì)每個(gè)人是公平的，它給了你一個(gè)不完整的身體，就一定會(huì)給你一個(gè)完整夢(mèng)想。只要你咬牙堅(jiān)持下去，你一定會(huì)成功!勝利就在眼前!”她使勁的點(diǎn)點(diǎn)頭回到教室去了。那年高考她是班級(jí)里面上本科分?jǐn)?shù)最高的，是學(xué)校里的一匹黑馬。她后來(lái)和我說(shuō)，最后一次模擬她死的心都有了，她輸不起，聽過(guò)我鼓勵(lì)她才一直堅(jiān)持走來(lái)。是啊!高三一年是所有人人生當(dāng)中的第一次轉(zhuǎn)折，大大小小的無(wú)數(shù)次考試每次對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一次不小的挫折，回顧陪伴學(xué)生這些年高三學(xué)習(xí)生涯，深感高三教師對(duì)學(xué)生的挫折化解和引導(dǎo)是多么的重要，有時(shí)候我們的一句話甚至是一個(gè)眼神就能改變學(xué)生的一生，他們?cè)谀莻�(gè)時(shí)候多么需要有個(gè)人對(duì)他所遭受的挫折指引!
心理學(xué)的讀書筆記19
緒論
心理學(xué)一詞來(lái)源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為生命依賴于呼吸，呼吸停止，生命就完結(jié)了。隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對(duì)象由靈魂改為心靈。直到19世紀(jì)初，德國(guó)哲學(xué)家、教育學(xué)家赫爾巴特才首次提出心理學(xué)是一門科學(xué)。而原先，心理學(xué)、教育學(xué)都同屬于哲學(xué)的范疇，后來(lái)才各自從哲學(xué)的襁褓中分離出來(lái)。科學(xué)的心理學(xué)不僅對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行描述，更重要的是對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行說(shuō)明，以揭示其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。
心理學(xué)是一門研究人類及動(dòng)物的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是應(yīng)用學(xué)科。包括理論心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。
現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展
普通心理學(xué)是心理學(xué)的入門學(xué)科。 是研究正常成年人的心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的最一般規(guī)律的學(xué)科，是心理學(xué)最基本、最重要的基礎(chǔ)研究。普通心理學(xué)研究心理過(guò)程的發(fā)生發(fā)展和個(gè)性心理特征形成的最一般理論和規(guī)律，建立心理學(xué)研究最一般的方法論原則和具體方法。 普通心理學(xué)的內(nèi)容既要概括各個(gè)分支學(xué)科的研究成果，從中總結(jié)出心理學(xué)的最一般規(guī)律，又要為各個(gè)分支學(xué)科發(fā)展心理、社會(huì)心理、健康心理等心理學(xué)分支學(xué)科的概要性介紹提供理論基礎(chǔ)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《普通心理學(xué)》這本書籍，對(duì)心理學(xué)的知識(shí)更是拓寬了許多，以下將是《普通心理學(xué)》讀書筆記（綱要內(nèi)容）：
心理學(xué)的任務(wù)
心理學(xué)的任務(wù)是探索和揭露人的心理活動(dòng)和行為產(chǎn)生的規(guī)律，通過(guò)描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制人的心理與行為，為人類的實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)。
1揭示和描述人的心理現(xiàn)象，心理學(xué)大量的工作是描述和揭示人的心理活動(dòng)如何調(diào)節(jié)和支配人的行為的規(guī)律性。
2預(yù)測(cè)和控制人的心理活動(dòng)。
1）人們掌握了心理活動(dòng)的.規(guī)律，就能根據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)的要求去預(yù)測(cè)和控制心理活動(dòng)。
2）了解了影響人的心理活動(dòng)的因素就能夠盡量消除不利因素，創(chuàng)設(shè)有利情境，改變和控制個(gè)體的行為，，使活動(dòng)效率提高。
3理解和說(shuō)明人的心理活動(dòng)，這個(gè)過(guò)程包括了把已知事實(shí)組織起來(lái)已形成與事實(shí)相符的說(shuō)明，也包括了就事件之間的關(guān)系提出需要證明的假設(shè)。
心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的主要學(xué)說(shuō)
構(gòu)造主義的創(chuàng)始人是馮特代表人物是鐵欽納。
主要觀點(diǎn)：主張心理學(xué)應(yīng)該研究人的直接經(jīng)驗(yàn)既意識(shí)，并把意識(shí)分為感覺、意象和感情三種基本元素。感覺是知覺的元素、意象是觀念的元素、感情是情緒的元素。
機(jī)能主義的創(chuàng)始人是詹姆士代表人物是杜威、安吉爾。
主要觀點(diǎn)：主張研究意識(shí)但認(rèn)為意識(shí)不是個(gè)別心理元素的集合，而是一種持續(xù)不斷川流不息的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，而不想構(gòu)造主義那樣強(qiáng)調(diào)意識(shí)的結(jié)構(gòu)。
行為主義的人物是華生、斯金納。朱主要觀點(diǎn)：華生認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察可測(cè)量的行為，并以刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系為心理學(xué)研究的主義內(nèi)容，感覺閾限：是測(cè)量人的感覺系統(tǒng)感受性大小的指標(biāo)，是用剛能引起感覺或差別感覺的刺激量的大小來(lái)表示的，視覺 是個(gè)體辨別外界物體明暗、顏色和形狀等特性的感覺，是人和動(dòng)物最復(fù)雜最重要的感覺，在人的各種感覺中起主導(dǎo)作用，是人類獲得信息的主要通道。
色覺理論楊赫三色說(shuō)，分別包含紅綠藍(lán)波。它很好的解釋了色覺混合的現(xiàn)象但不能解釋色盲。黑林四色說(shuō)，黑白、紅綠、黃藍(lán)，四色說(shuō)可以解釋色盲以及正負(fù)后像但無(wú)法解釋三色混合可以獲得光譜上眾多相似顏色視覺的相象。
札記
首先，我們的學(xué)習(xí)、生活中，離不開認(rèn)知過(guò)程。我們的日常行為，都是靠感覺去反映。我們靠視覺去看，靠聽覺去聽，靠嗅覺去聞，靠味覺去嘗，靠觸覺去感受。所以我們才能知道夏暖冬寒，我們才能分清紅橙黃綠青藍(lán)紫。因?yàn)楦杏X，我們又會(huì)選擇性地接受我們需要、認(rèn)可的觀念。有句歌詞說(shuō)“只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎�，再也沒能忘掉你的容顏�！边@就是知覺選擇性的結(jié)果，在人群中只關(guān)注了某一特定的人。我們又能從凌亂的整體中找到一個(gè)總體的特性，比如畢加索的抽象畫，雖然都是由一個(gè)個(gè)凌亂細(xì)小的個(gè)體組成，可是組合成整體就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的美妙，這又是知覺的整體性。
由于先天遺傳和后天培養(yǎng)的不同，每個(gè)人的智力能力也不同。我們通常所說(shuō)的IQ，便是智商。在我看來(lái)這東西可信，但不能全信。每個(gè)人的智力能力是不同，可是只要有意志，只要能堅(jiān)持，一切皆有可能的。不過(guò)愛迪生也說(shuō)過(guò)：“天才是99%的努力加1%的天分。然而那1%卻是最重要的�！辈还苋绾�，我們還是要有夢(mèng)想，敢拼搏，不放棄，知努力才行。
心理學(xué)的讀書筆記20
由于經(jīng)�？疵绹�(guó)大片的緣故，我對(duì)犯罪心理學(xué)有很深的興趣。于是在課余的時(shí)間我在圖書館借來(lái)一本《犯罪心理學(xué)》的書認(rèn)真的品讀了起來(lái)。一讀起來(lái)就被深深的吸引，直到全書結(jié)局。 犯罪心理學(xué)的含義是一門研究犯人的意志、思想、意圖及反應(yīng)的學(xué)科，和犯罪人類學(xué)相關(guān)連。這一門學(xué)科主要深入研究的部分在于有關(guān)“是什么導(dǎo)致人犯罪”的問題，但也包含人犯罪后的反應(yīng)，在逃跑中或在法庭上的。犯罪心理學(xué)家也可以做為證人，以幫助法庭了解犯人的心理。精神病學(xué)亦有處理到一部分的犯罪行為。
這本書僅僅十萬(wàn)字左右，但是充分運(yùn)用了犯罪心理學(xué)的知識(shí)。其內(nèi)容真的太吸引人了。讓我在書中的情節(jié)中遨游了很久很久...讀完這本書也讓我感觸頗多。好了，現(xiàn)在我就來(lái)介紹介紹這本讓我如此興奮的著作。
剛開始書中所提到的面具殺手，一次次的殺人，一次次的以一種非常變態(tài)的方式去善后，并且讓尸體非常快速的讓別人發(fā)現(xiàn)，讓我感到有點(diǎn)興奮。畢竟這么一個(gè)變態(tài)的殺手的背后肯定有更加有趣的故事。其次，那就是一個(gè)個(gè)的謎團(tuán)和斷斷續(xù)續(xù)的描述，所以情節(jié)的跳躍下無(wú)法很清楚的弄清楚。這本書的最大特點(diǎn)是同時(shí)發(fā)生的事情分了好幾個(gè)段來(lái)描述。故事中的問題一扣接一扣，感覺上看我的'思維還是很快就把握住了所有的細(xì)節(jié)。整本書從一開始就設(shè)下懸念，重重的疑問縈繞著我，殺手的一系列反常的動(dòng)作，一些些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的暗示，讓我被書中的情節(jié)深深的吸引，迫不及待的去搜尋每一個(gè)疑問的答案。直到文章的結(jié)局我才明白整個(gè)故事的究竟，找到了兇手。整個(gè)故事情節(jié)相當(dāng)?shù)木�，文章結(jié)構(gòu)循序漸進(jìn)，環(huán)環(huán)緊扣，不留破綻。不枉費(fèi)我這么認(rèn)真的去讀。令我相當(dāng)?shù)挠懈杏|。
本書從心理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)探討犯罪問題，盡可能全面而深入地闡述當(dāng)代犯罪心理學(xué)的理論、研究和應(yīng)用，從罪犯和被害人的角度探討了犯罪的行為、 情緒和認(rèn)知方面的問題。書中通過(guò)緊湊的故事盡可能全面而深入地闡述當(dāng)代犯罪心理學(xué)的理論、研究和應(yīng)用，分析了犯罪心理因主 觀、年齡、性別、組織形式等而出現(xiàn)的各種差異，反映了當(dāng)前最新的研究成果，深入討論了財(cái)產(chǎn)犯罪、暴力犯罪、毒品犯罪、職務(wù)犯罪等不同的犯罪心理。
我很喜歡這類的讀物，電影，看完書我又接著看了幾部犯罪心理學(xué)的電影，
比如《沉默的羔羊》《七宗罪》等。在電影里我運(yùn)用了書中讀來(lái)的知識(shí)細(xì)細(xì)的分析了其中含義跟隱藏的犯罪心理。我希望以后我也能多多閱讀這方面的書籍，豐富我的知識(shí)面。陶冶了我的情操。這樣也能讓我在今后的學(xué)習(xí)與工作中變得更好�！斗缸镄睦韺W(xué)》這本書真的不錯(cuò)，強(qiáng)烈推薦大家看這本書。
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