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當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了�？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的名著的讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
名著的讀書筆記1
讀《白取黑》是一段太甚冗少的進(jìn)程，果為韶光已給了作家戰(zhàn)作品最無私而又公道的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無顧忌，又不能像對言情小說那樣不置可可。我是在存心靈來取那個期間攀話，重面也放在歷史以中的探討戰(zhàn)思量。
激發(fā)我啃完著本書的是其自己的復(fù)雜魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資估中閃現(xiàn)出那個期間寬大年夜的社會繪里，把一個一樣平凡的刑事罪過前進(jìn)到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會軌制，停止歷史戰(zhàn)哲教研究的水平。小說令我看到在僵硬的歷史籍上沒法感想傳染的，那段法國大年夜貴族戰(zhàn)資產(chǎn)階級瓜代在朝的關(guān)頭期間的狀況。我從中相識到現(xiàn)真主義作品的另一種藝術(shù)特點——司湯達(dá)羨慕的人的“靈魂辨證法”；那取以往我從《下老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“構(gòu)成一小我的際遇”有很大年夜不同。
齊書最刺目刺眼也是文教史上馳名的'人物自然是于連·索雷爾，“平平易近出身，較下文化，任家庭教師，取女主人發(fā)作愛情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“逃供”幸運的“熱忱”戰(zhàn)“毅力”、對階級好異的對抗所暗示出近乎英雄的氣勢就是感人的血肉。作者用濃化物量描述而突出心靈跟蹤的足法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動下逃供“英雄的胡念”經(jīng)歷，那是對那個社會形態(tài)的對抗，也是對湊數(shù)其間、虛度芳華的對抗。名著讀書筆記_名著閱讀讀書筆記
在社會現(xiàn)真阻礙真現(xiàn)抱背時只有兩種選擇：退避或是對抗。那些當(dāng)著小職員不供上進(jìn)、成天埋怨生涯累味的青年就是退避者，他們大年夜概平平得溫馨卻被社會的行進(jìn)所裁減。能不息樹坐人生方針、決議真現(xiàn)人心理念的就是戰(zhàn)于連有同樣氣勢的對抗者。那個期間當(dāng)然不悲迎虛偽的言行作為足段，但依然需要對生涯的熱忱來對抗空虛的過活。那樣，于連悲劇性的終局除明示“小我對抗行短亨”中，就有了對現(xiàn)今社會更真際的意義。
寫至此，不得不引到那部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連取德·雷納爾夫人“心靈的戀愛”戰(zhàn)于連取德·推莫爾蜜斯“腦筋的戀愛”相映成趣。雖然那兩個貴族女性的戀愛圓法如出一轍，一個深薄，一個狂熱，他們在那兩個基本面上倒是一致的，那就是：對本階級的厭
惡，對封建門閥軌制的反水。記恰當(dāng)于連發(fā)明自己的戀愛正蛻變成虛枯的對象時說“我把自己譽了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種孤下之間帶著惡意的表情很快的替換了最竭誠、最劇烈的戀愛的表情�！蹦菚r的貴族蜜斯倒是擺脫了一貫慢得像黑龜爬一樣的生涯，用損失威寬的圓法博得戀愛。書中兩段悲劇戀愛的停頓初末陪陪著新貴的若即若離戰(zhàn)于連的自大年夜帶來的嫌疑，直至生命將要末結(jié)時，戀愛才爆收回杯水車薪的原初的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時，發(fā)明意圖識寫出感念的韶光已可取用精神閱讀原著的韶光相對比了。我安靜于自己獲得對抗平平的啟迪，沖動于那些雖然扭直而依然壯烈的戀愛片斷。當(dāng)有人提及《白取黑》，我可以自大年夜地在回答“我讀過”后里加上一句“我也掩卷沉思過”
名著的讀書筆記2
《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧！《水滸傳》里的人物有魯達(dá)（魯智深）、武松、宋江、柴進(jìn)、李逵……
《水滸傳》里的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達(dá)，魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來，魯達(dá)就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達(dá)踏住他胸脯罵道：“你一個操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女！今叫你嘗嘗俺的拳頭！”只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進(jìn)氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲（老虎），已落在背后！武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊“大蟲”頭部，終于把“大蟲”打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當(dāng)小牢子�！墩婕倮铄印肥且粋�很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：“你是什么人敢攔老爺去路？”那人說是“李逵”。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：“老爺才是黑旋風(fēng)！”然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認(rèn)識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的'人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說得好：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
名著的讀書筆記3
《呼嘯山莊》是一本奇特的書，它既是一本混亂的書，又是一本很好的書。它是丑惡的，卻又給人美的感受。它是一本可怕的痛苦的、充滿激情的書。有人認(rèn)為，一個牧師的女兒是寫不出這樣一本書的，因為她過的是一種隱士式的單調(diào)生活，認(rèn)識的人很少，對世界幾乎一無所知。我覺得這是無稽之談�！逗魢[山莊》具有強(qiáng)烈的浪漫主義傾向。這種浪漫主義避開現(xiàn)實主義的耐心觀察，放縱主觀想象，時而興高采烈，時而意氣消沉，沉湎于神秘而恐怖的激情和狂暴行為。這是對現(xiàn)實的一種逃避。根據(jù)艾米莉 勃朗特的性格，以及她那種強(qiáng)烈的、受到壓抑的感情，我們完全有理由相信《呼嘯山莊》就是她寫的。但是，從表面上看，這部作品卻更像是她那個無賴弟弟寫的。有不少人確實相信，這本書即便不是全部出自她弟弟之手，至少有一部分是他寫的。
《呼嘯山莊》的故事主要是由約克郡的一個女仆講述的，但是所有語句卻和她的身份極不相符。也許艾米莉勃朗特自己也覺察到了，這個狄恩太太說出來的話不是她這種熱恩說出來的，于是她就讓狄恩太太說她在伺候人的同時也有機(jī)會讀過不少書。但是，即便如此，狄恩太太的那種故弄風(fēng)雅的言詞依然令人吃驚。她從來不說 “我想試試~~~”，而是說“我嘗試著~~~ ” 或者“我試圖~~~”；不說“走出房間”，而是說“從房間中離去”；不說“碰見”某人，而是說與某人 “邂逅相遇”。我敢說，這部小說不管是誰寫的，反正前后個部分都出自同一個人之手。如果說前幾章的文風(fēng)真的比后面?zhèn)�部分更加矯飾和夸張的話，我想那也是因為艾米莉勃朗特想以此來表現(xiàn)洛可烏德是個癡心而自負(fù)的年輕人，而她的這種嘗試不能說是不成功的。
我在某處曾看到有人推測說，如果小說的前面幾章是她的弟弟寫的，那么根據(jù)他的意圖，他是要讓洛克烏德在故事情節(jié)中發(fā)揮更大作用的。確實，有一處暗示說，洛克烏德被小凱瑟琳吸引住了。如果他真的愛上了她，那事情顯然回變得更加復(fù)雜。而現(xiàn)在，洛克烏德在小說中不過是個小小的餓搗蛋鬼而已。
艾米莉講的是一個涉及兩代人的復(fù)雜故事，而要講好這樣 一個復(fù)雜故事并非易事，因為她必須把兩套人物和兩套情節(jié)統(tǒng)一起來，必須處處留神，不能因為對這一套人感興趣而忽視了對另一套人的興趣。她還必須有一種居高臨下的視角，這樣才能像站在某處綜觀一幅大壁畫一樣，把在漫長歲月中發(fā)生的事情壓縮掃讀者能夠接受的某一段時間內(nèi)。
作者先讓洛克烏德講出故事的開頭部分，再由狄恩太太把故事進(jìn)一步展開，她自己則像戴著雙重面具似的始終隱藏在幕后。為什么她把自己隱藏了起來，去又能講出這樣一個震撼人心的故事？我想，這是因為她在故事中把自己內(nèi)心深處的東西泄露了出來。她深入到自己寂寞的內(nèi)心的最底層，并在那里發(fā)現(xiàn)了許多不可告人的秘密，與此同時一種創(chuàng)作沖動又使她不得不把這些秘密遮遮蓋蓋地講出來，以次卸下心中的.負(fù)擔(dān)。據(jù)說她的想象力最初來自她父親經(jīng)常講的那些愛爾蘭神話故事，以及她自己在霍夫曼小說中讀到的那些怪誕故事，尤其是后者，是她在比利時經(jīng)常讀的，據(jù)說她回到家鄉(xiāng)后，仍然喜歡坐在爐邊地毯上、摟著愛犬的脖子繼續(xù)讀霍夫曼的故事。
夏洛蒂 勃朗特曾認(rèn)真地說明過，盡管人們多方猜測這本書里的某個人物是對生活的某個人的影射，其實愛米莉并不認(rèn)識這些人。我相信這是真的；我也相信愛米莉是從那位德國小說家的神秘、恐怖的故事中找到希茲克利夫和凱瑟琳這兩個人物的某些次要人物，如林頓和他的妹妹、恩蕭的妻子以及希茲克利夫的妻子等（這些人物由于性格軟弱而成為她蔑視的對象），說不定是她根據(jù)自己認(rèn)識的某些人的原型加以創(chuàng)造的。問題是人們往往不相信作者的虛構(gòu)能力，當(dāng)作家完全憑自己的想象力大膽創(chuàng)作出人物時，他們也不愿承認(rèn)。我認(rèn)為，愛米莉本人就是凱瑟琳，因為她像她一樣任性，一樣充滿激情；同時我還認(rèn)為，她又是希茲克利夫。把自己放到兩個主要人物身上，是不是有點奇怪？一點也不。我們沒有一個人是完全統(tǒng)一的；不止一個人居住在我們內(nèi)心，他們往往還是相互矛盾的。
小說家的獨特能力，就在于他能把自己拼湊起來的人物表現(xiàn)的就像一個活生生的人那樣。小說家最大不幸，就是不能賦予人物以生命，也就是說他的故事對于他的人物來說盡管非常重要，但是和他自己卻毫不相干。對于一個以《呼嘯山莊》這樣的小說作為處女作的作家來說，不僅把自己作為小說主人公是常有的事，就是在小說主題中出現(xiàn)隨心所欲的東西也沒有什么希奇。這樣的作品往往會表現(xiàn)一種自由自在的夢想，一種在獨自散步時或者在徹夜不眠時的夢想。他們喜歡把自己想象成圣人或者罪人，偉大的情人或者邪惡的政客，勇武的將軍或者冷酷的兇手。我想，《呼嘯山莊》就是這樣一個夢中的自由。
我認(rèn)為愛米莉把自己的夢想全放在希茲克利夫 身上了。她把自己的激憤、無望的愛、嫉妒、對人類的憎恨和蔑視，都給了他。我覺得，當(dāng)她作為希茲克利夫?qū)P瑟琳又踢又踩時，她一定在笑；我想，當(dāng)她欺凌、辱罵和威嚇自己筆下的人物時，她一定是渾身顫抖，有一種透心的解脫感，因為她在現(xiàn)實生活中既自卑又抑郁，在人們面前總覺得受到了羞辱。
《呼嘯山莊》不是一本供人討論的書；它是一本供人閱讀的書。它具有一種只有極少小說家才能給你的東西，那就是力量。我不知道還有哪部小說能像它一樣，把愛情的痛苦、迷戀和殘酷如此執(zhí)著地糾纏在一起，并以如此驚人的力量將其描繪出來。它使我想起埃爾格里科的一幅油畫力作：烏云下昏暗的荒野景象，天上雷聲隆隆，人們拖者長長影子在荒野里跋涉，一種不屬于塵世的氣氛使畫面恍恍惚惚，人們似乎都要窒息了，這時鉛灰色的天空又掠過一道閃電，使其顯得更加神秘而令人恐懼。
名著的讀書筆記4
當(dāng)我讀完《愛的教育》這部小說，淚水不禁奪眶而出，心中好像燃起了一團(tuán)溫暖的火焰，書中那些正義、勇敢、善良、堅韌的形象不斷浮現(xiàn)在我的腦海中——品學(xué)兼優(yōu)的德羅西，善良正義的卡隆，孝順的波列科西，勤勞的克萊蒂，酷愛讀書的`斯代地……還有“每月故事”里的那些少年英雄們：愛國的意大利少年，為了祖國勇于犧牲的倫巴第小哨兵，懂事孝順的小抄寫員朱利奧，為救祖母而獻(xiàn)出生命的費魯喬!
當(dāng)我讀到費魯喬一下子撲到祖母身上，擋住了強(qiáng)盜莫佐尼刺向祖母的刀子時，我的心“咯噔”一跳，不敢再往下看了，一邊默默地齊濤：“不會死的，不會死的!”可最終，他還是倒在了歹徒的刀下。讀到這里，我頓時熱淚盈眶，同時又想起了在書中看過的一句話：“一個人無論犯了多嚴(yán)重的錯誤，只要他還愛著自己的母親，那么他的靈魂中就還保存著美麗、珍貴的東西!”這句話說的不就是費魯喬嗎?今天我終于明白了它的真正含義：一個人最重要的是心中一定要有愛，只有這樣，才能在犯錯之后及時醒悟，并改邪歸正。我一定會永遠(yuǎn)銘記這句話，永遠(yuǎn)記住費魯喬!
這本書雖然沒有華麗優(yōu)美的語言，也沒有緊張刺激的情節(jié)，但那些平凡、真實的故事，卻足以讓我們感受到各種偉大的愛——親情、友情、師生之情……處處流淌著溫馨和感動。雖然我們不可能擁有和書中人物完全一樣的經(jīng)歷，但是我相信，愛就我們身邊，只要我們每個人都細(xì)心去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛，并善于去付出愛、回報愛、分享愛，就一定能讓我們身邊的每個人都沐浴在愛的世界里!這就是《愛的教育》這本書給我的最大啟迪。
名著的讀書筆記5
這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰(zhàn)勝邪惡的，因為真理永遠(yuǎn)存在，做每一件事情都要不達(dá)目的不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的.，只有機(jī)智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學(xué)習(xí)時，或者在生活中不應(yīng)該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折，那勝利還會遠(yuǎn)嗎？
名著的讀書筆記6
讀完曹禺的《雷雨》加上看了電影版的，感觸真的很深，首先是一個劇本，篇幅相對較小，比較適合我，劇情發(fā)展得真的扣人心弦，深刻的反映了當(dāng)時中國的社會狀況，各個階層的中國人物都有，每一個人物都一定的社會體現(xiàn)，是曹禺的經(jīng)歷，更反映了中國當(dāng)時社會的人民的扭曲，壓抑，斗爭，覺醒，反抗，無奈，各種各樣的性格和對于命運的表現(xiàn)，每一個人物性格是如此的鮮明，命運的終結(jié)是相似的，都充滿了時代的悲哀，三個無辜年輕人的犧牲，死者是悲慘的，但生者絕不是幸運的，因為他們將永遠(yuǎn)生活在無邊無盡的痛苦中，永遠(yuǎn)無法解脫，這種痛苦不能說是周樸園一個人的錯，當(dāng)我們感到無奈時，只能是怪這個畸形的社會，社會啊，因為下層人們的無奈只能歸咎于你了。
雷雨中的每一個人物都很出彩，他們都是犧牲品。
雷雨從開始似乎就注定了這個是一個悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。
就像眾多中國悲劇那樣，一個風(fēng)流的.少年看上了自家的女傭，這樣的結(jié)合自古至今都不會有好的結(jié)果。倘若那個男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠(yuǎn)走高飛作對苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個風(fēng)流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生？他為了自己的前途最終放棄了侍萍。孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結(jié)束了，誰知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。錯綜復(fù)雜的關(guān)系又上演了，簡直就是一團(tuán)糟，最終導(dǎo)致了同母異父的兄妹相愛。身為他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運，似乎一切該終結(jié)了，偏偏當(dāng)年的風(fēng)流少年周樸園在誤會下道出了他們是同母異父的兄妹。這件事害死了3個人……
在封建權(quán)威的籠罩下，人們?nèi)缤谡訚衫锏鸟R，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的沼澤里。掌權(quán)者也失掉了可貴的本真。周樸園生活在封建階級和資產(chǎn)階級的斷層中。年輕時，他曾經(jīng)試過跳出封建的束縛，追逐自由，真心地對待所愛的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，飽受摧殘的侍萍便是這個社會的犧牲品。她沒有權(quán)力去愛她所愛，恨她所恨，而是將一切罪責(zé)都擔(dān)在了自己身上，這既是一位偉大的母親，又是一位對封建權(quán)威的臣服者。
氣氛沉重得有些透不過氣來，人似乎在受著情感的捉弄，這是怎樣可憐的動物，帶著躊躇的心情，本應(yīng)主宰自己，卻發(fā)現(xiàn)自己時常被環(huán)境所主宰著。在這樣的環(huán)境中，周府的豪宅，侍萍的陋室，極端的痛苦與愛情在一天中強(qiáng)烈的碰撞。隨著陣陣?yán)子隄L滾而來，抑郁，絕望，充斥在空氣中，一幕幕就如暴風(fēng)雨中的波濤，惡狠狠的撞向人們，人們無處可逃。
故事開始于20年代一個夏天，氣候悶熱逼人，室外沒有陽光，天空昏暗，暴風(fēng)雨即將來臨，結(jié)束于一個雷電交加的雨夜，最后四鳳在知道她和周萍是同父異母的兄妹這個世界上最大的噩耗后沖出了雨夜，一心愛著她的周沖只是一個單純的孩子，全為自己喜歡的人，結(jié)果雙雙死在了雷電下，周萍自殺善良的魯媽癡呆了，陰鷙的蘩漪瘋狂了，倔強(qiáng)的魯大海出走了。
我很慶幸自己生活在一個相對自由沒有壓迫的現(xiàn)代和文明的社會里，我們可以選擇自己的所愛的人，不會因為門地這種封建社會的丑陋的桎梏制度而失去自己愛的人，更不會因為自己的錯而連累下一代也遭受失去愛人的苦，更不會愛上自己的親人這種倫理悲劇，社會在發(fā)展，人民們的封建思想逐漸退去，但像雷雨這種經(jīng)典之作還是要看一下學(xué)習(xí)一下，感受一下上世紀(jì)20，30年代的中國的社會現(xiàn)狀，更了解自己的祖國，更能使我們這些問世的花朵更珍惜自己現(xiàn)在的優(yōu)越環(huán)境，先不要說為國家的發(fā)展了，就是為了自己的自由，也要感恩，這不是現(xiàn)在教育所強(qiáng)調(diào)的嗎，教育我們要感恩。
名著的讀書筆記7
人們，不是因為他們美麗可愛，而是因為他們可愛美麗。我曾經(jīng)認(rèn)為這句話不是對一個相貌平平的女孩的贊美，而是一種無奈的贊美。當(dāng)我仔細(xì)閱讀《簡愛》并回頭看時，我覺得我真的開始理解它的真正含義了。
《簡愛》講述了一個出身卑微、父母雙亡的孤女的'成長過程，其中穿插了精彩的愛情故事。喜歡這項工作有兩個原因。首先，就像作品中的人物塑造一樣，書中對愛情故事的描述也與眾不同。沒有露骨或粗俗的描寫，但男女主人公有一種純潔、感人和至高無上的愛。他們的愛超越了外表、地位、金錢和年齡。它完全建立在精神平等的基礎(chǔ)上，在他們意識到之前需要仔細(xì)閱讀。第二，簡愛迷人的性格和氣質(zhì)不僅贏得了羅切斯特的愛和尊重，也贏得了我的心。我相信每個讀者的情緒都會隨著小說情節(jié)的發(fā)展而起伏。
讀完這本書，我完全被簡愛獨立不屈的精神品質(zhì)和她在女性社會中對獨立和尊嚴(yán)的豐富、清晰和堅定的追求所震驚。海倫的愛、真誠和智慧也讓我感動。是的，雖然她在這個世界上的生命很短暫，但她的生命充滿了流星般的光芒。我也欽佩羅切斯特先生的熱情、勇氣、愛、恨和同情心。
《簡愛》就像現(xiàn)實生活中“灰姑娘”的奮斗史。簡·愛善于面對困難和挫折。她還追求男女平等和貧富平等。正如她所說，“我和你有同樣的靈魂和心靈�！�
我一遍又一遍地讀《簡愛》，流了很多眼淚。他們是同情和情感的眼淚，也樹立了追求進(jìn)步和自我完善的信念。在漫長的人生道路上，《簡愛》是我的精神財富，它將鼓勵我不斷前進(jìn)。
名著的讀書筆記8
父子師生間脈脈的真愛，同學(xué)間天真的友情……他從這些故事中明白了：善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的種子． 陸鶴是個長著光光腦袋的孩子，因此，大家都叫他”禿鶴”，他充滿無助與孤單．被叫”禿鶴”的他常常在小鎮(zhèn)水碼頭最低的石階上，望著波光粼粼的湖水發(fā)呆、流淚．但是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看．誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對尊嚴(yán)的執(zhí)著堅守上的．可見，孤單、尊嚴(yán)的傷害并不是不成功的理由，只有自己相信自己才是最好的”解 藥” ； 紙月是個內(nèi)向、善良的小女孩．她的心靈如同皚皚白雪般純潔．她沒有爸爸媽媽．只有一個又當(dāng)?shù)�，又�?dāng)媽的慈祥的奶奶．為了不讓奶奶為自己擔(dān)心，當(dāng)板倉小學(xué)的男生欺負(fù)她時，她沒有告訴奶奶，只是自己默默流淚．直到桑桑幫助她把板倉小學(xué)的男生打跑后，默默無聞的她才露出一絲微笑．善解人意的她話不多，卻總能幫助別人．不要認(rèn)為內(nèi)向是一個缺點，有時，默默無聞也是最可愛的．
白雀是一個十分漂良的姑娘，她有一副好嗓子，雖然不洪亮、寬闊，但銀鈴般清脆．她不僅外表美，而且心靈美．這才是真正的美．
初次看到細(xì)馬這個名字我還以為是匹馬的名字，但后來才知道他是岳二爺與岳二媽從岳大爺家?guī)淼?岳大爺最小的兒子．他長的很精神，喜歡笑，十分愛說話．在油麻地小學(xué)，他變了，變的孤單、無助，沒有人聽得懂他滿口的江南口音，讓他感到一個啞巴才有的壓抑．他是那樣的可憐．這使他不想再上學(xué)，他去放羊，以此來填空他最脆弱的地方．幾次交談，使桑桑和他成為了最好的朋友．他那頑強(qiáng)的品質(zhì)十分令人敬佩．
這本書魔力般的吸引了我，我與文中的小主人公桑桑同樂同悲．當(dāng)看到桑桑生病時，我哭了，第一次為書中的主人公而哭，我怕，怕桑桑會死掉，我還悄悄得對著天祈禱，保佑桑桑能夠度過難關(guān)．
人生無處不真情，在《草房子》里，我看到了另人落淚的真情。父子師生間脈脈的真愛，同學(xué)間天真的友情……他從這些故事中明白了：善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的種子．
名著的讀書筆記9
在教育實踐的過程中，我們逐漸意識到所進(jìn)行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開始，我們明確提出要在教育教學(xué)活動中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認(rèn)識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論。《陶行知教育名著教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書。
這本書重點闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有著很重要的影響。
原理之一：“生活即教育”
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育�！^什么生活便是受什么教育�！逼渲饕裼校旱谝唬顩Q定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務(wù)的。第二，實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。
原理之二：“社會即學(xué)�！�
陶行知認(rèn)為，“不運用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的'需要，便是盲目的教育。”他指出，傳統(tǒng)教育在“學(xué)校與社會中間造了一道高墻”，學(xué)校好比是一個“大鳥籠”。提倡“社會即學(xué)�！�，就是要拆除學(xué)校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。
原理之三：“教學(xué)做合一”
按照陶行知的解釋，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明�！霸谏罾铮瑢κ抡f是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過程�！薄敖痰姆椒ㄒ鶕�(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教�！碧招兄獙虒W(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經(jīng)驗必須教學(xué)做合一方為最有效力；生活教育就是教學(xué)做合一；教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。
除此之外，陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文當(dāng)中，非常精辟地對傳統(tǒng)教育和生活教育進(jìn)行了比較。
傳統(tǒng)教育以文化為中心，偏重傳授文化知識，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；傳統(tǒng)教育使學(xué)校與社會脫節(jié)，生活教育則要求把整個的社會當(dāng)作學(xué)校；傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；傳統(tǒng)教育堅持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育……
讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！
名著的讀書筆記10
當(dāng)然，人在適應(yīng)變化時，總忘不了給自己一個"偷賴"的理由，就象唧唧和哼哼。但是，這個迅猛發(fā)展的世界容不得我們躺倒盡享安逸。唧唧還是好樣的，他在"奶酪被動"、消極等待了一段時間之后，還是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宮挺進(jìn)了，盡管他還有回到"奶酪C站"的想法，但畢竟沒有沉湎幻覺、停滯不前。
我們生活在這個世界上，只有承認(rèn)變化，并盡全力去適應(yīng)它，才能在不遠(yuǎn)的將來重新找到屬于自己的'"新的奶酪"，雖然這是個極其辛苦、危險的過程，但有了這樣務(wù)實、真切、充足的認(rèn)知和準(zhǔn)備，我們才不會在有災(zāi)難和痛苦突然降臨時變得手足無措，這在當(dāng)前社會競爭的大環(huán)境下就顯得更為重要。
名著的讀書筆記11
《簡·愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
它的問世曾經(jīng)轟動了十九世紀(jì)的文壇，在英國文學(xué)史上，被稱為一部經(jīng)典傳世之作，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有一種抑制不住的沖動，驅(qū)使人拿起這本書，隨之深深感動，心靈也為之震顫。
這是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，是英國十九世紀(jì)著名三姐妹作家之一的夏洛蒂·勃朗特所著。這是一本用自己的心與強(qiáng)烈的精神追求鑄煉成的一本書，含著作者無限的情感和個性魅力，為女性贏得了一片燦爛的天空。
任何文學(xué)作品都是作者體驗生活的結(jié)晶，從書中多少可看出作者的影子�！逗啞邸芬彩侨绱�，大量的細(xì)節(jié)可以在作者的生活中得到印證。當(dāng)然 《簡·愛》并不是一本自傳 ，作者只是把自己豐富的生活經(jīng)歷融進(jìn)了一部充滿想象力的文章里。人們知道《簡·愛》是作者生活中的寫照，但又有多少人知道作者是在怎樣的情況下寫下《簡·愛》的呢?
夏洛蒂.勃朗特《簡·愛》的作者出生于1816年英國約克郡索恩托鎮(zhèn)的牧師家庭，排行第三，前面有兩個姐姐，后面有兩個妹妹和一個弟弟。姐弟妹共6個。由于自小失去母親，父親因為經(jīng)濟(jì)與精力兩不俱足，便不得不把夏洛蒂和她的兩個姐姐及弟弟，送進(jìn)由慈善機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦的寄宿學(xué)校。那里的環(huán)境和生活條件很差，加上創(chuàng)辦人苛刻的管束和嚴(yán)厲的處罰，凍餓和體罰便成了孩子們慣常的生活。不久，肺病奪去了兩個姐姐的生命，父親趕緊讓夏洛蒂和弟弟逃離死亡的魔窟，返回家中。
1831年夏洛蒂進(jìn)入羅赫德寄宿學(xué)校，這里的情況截然不同，夏洛蒂不但學(xué)業(yè)上很有長進(jìn)，而且日子也過得十分愉快。雖然只呆了一年零四個月，但這兒溫馨的生活給她留下了難忘的印象。
后來夏洛蒂在1835年返回羅赫德任教，兩個妹妹跟隨讀書，抵去部分酬金，三年后離去。1838至1842年她與妹妹們輾轉(zhuǎn)各地，以家庭教師為生。但因為這一職業(yè)地位低下，薪金微薄。又使姐妹們天各一方，難以相聚;她們便毅然放棄，決心自己創(chuàng)辦學(xué)校。經(jīng)過種種努力雖然它們熱衷于辦學(xué)，并做了種種準(zhǔn)備，但最后依然沒有成功。而這時父親病倒了，頗有才氣的弟弟染上了酗酒和吸毒的惡習(xí)，淪為廢人。而家庭經(jīng)濟(jì)的重壓越來越大，于是就在這種極度困難的情況下，夏洛蒂和妹妹們開始了寫作。
她們姐妹三人經(jīng)常在聚在一起，如饑如渴的讀書，繪畫和寫作。書本開啟了她們的心扉，提高了她們的學(xué)養(yǎng);多難的生活使她們早熟，善于洞察世情;獨特的經(jīng)驗為創(chuàng)作提供了充足的源泉;于是當(dāng)她們的'創(chuàng)作熱情噴薄而出的時候，世界文學(xué)史上便奇跡似的在同一年，同一個家庭誕生了三部傳世之作;夏洛蒂的《簡·愛》，艾米莉的《呼嘯山莊》和安妮的《阿格尼斯·格雷》。
除《簡·愛》外，夏洛蒂還創(chuàng)作了《雪莉》，《維萊特》，《教師》，這些都是她之后的作品雖然評價都很不錯但都不及《簡·愛》的影響力大。
但誰知天妒英才，上帝毫不吝嗇的塑造了這個天才之家，又似乎急不可耐的向他們伸出了毀滅之手。他們的才情才剛剛被人們所認(rèn)識，便一個個流星似的消失了。先是多才多藝的弟弟夭折了。接著撰寫不朽之作《呼嘯山莊》的艾米莉于同年12月亡故。隨之，次年五月另一個妹妹安妮離世。五年后的1854年，夏洛蒂在與丈夫出去散步時遇雨得病，于1855年3月31日故去，年僅39歲。
名著的讀書筆記12
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的尚有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱"中國四大名著"。《水滸傳》它真實地形貌了宋代農(nóng)人反叛，生長和失敗的全進(jìn)程，揭發(fā)了封建社會的黑暗和糜爛，及統(tǒng)治階級的罪行。它以精良的藝術(shù)形貌本事，顯現(xiàn)了中國封建社會中農(nóng)人反叛的孕育發(fā)生，生長和失敗進(jìn)程的一些本質(zhì)方面，分析造成農(nóng)人反叛的底子緣故起因是"鋌而走險"。
《水滸傳》寫豪杰們走上抵抗的蹊徑，各有差異的緣故起因和差異的情況，但是在鋌而走險這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生存不下去，他們不滿官府的剝削，積極加入劫取"生辰綱"的辦法，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而抵抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的抵牾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身都市貧民，為打抱不溫和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級舉行打擊。他是從血的輔導(dǎo)中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我影象最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"。"智多星吳用"反復(fù)獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的.十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了刑場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴懸掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢入迷算，屢建戰(zhàn)功。受招撫被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前懸梁自盡，與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀！"天孤星花和尚魯智深"是一位非常坦直，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救貧困人于水火的真男子，豪杰人物。他通常在人們眼前目今體現(xiàn)出一副粗魯，霸道�？伤搅顺錾胨赖臅r間可絕不暗昧，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸豪杰們的抵抗精神和封建社會糜爛的一壁。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
名著的讀書筆記13
在熠熠生輝的古今文化中，每一本寶貴的書籍在我們成長中都能發(fā)揮巨大的影響力，書籍就像一把開啟智慧之門的鑰匙，讓蒙昧的我們得以解脫，讓我們在知識的圣殿里盡情的攝取營養(yǎng)來滋補心田。《愛的教育》更似一方沃土，在我的心中植下一顆感恩的.種子!
“感恩的心，感謝有你”歌曲中如是唱道。
《愛的教育》中有一篇父親寫給安利柯的信——《要知道感恩》。文中一句“安利柯，假如你只愛我，而不愛你的恩人，特別是除了父母之外，對你的恩情最為深重的老師，那我就會很不高興，我會生你的氣，就不認(rèn)為你是個好孩子!”老師令我們喜悅，充實我們靈魂的每個知識點都飽含著他們的辛勤與汗水，帶我們走過風(fēng)雨，走出困境。用知識的營養(yǎng)將我們哺育，如同那勤勞的蜜蜂——“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜!”
感恩的概念看似模糊，其實卻也清晰——做好身邊的小事，在恰當(dāng)?shù)臅r間做恰當(dāng)?shù)氖虑椋闶亲钋‘?dāng)?shù)母卸�。面對我的老師，上課認(rèn)真聽講，尊重老師的勞動，汲取他給的知識，便是最好的感恩。
教師節(jié)要到了，我會親手做一張賀卡，寫上滿滿的祝福，帶上一顆感恩的心。祝愿所有的老師們健康快樂!我將一直抱著一顆感恩的心，去感恩給予我們深重恩情的教師，感恩這一份“愛的教育”!
名著的讀書筆記14
四大名著《西游記》，講的是唐朝時期的一個和尚，唐玄奘和他三個徒弟去西天取經(jīng)，一路遇到重重困難的故事。
他的三個徒弟孫悟空，豬八戒和沙僧。我最喜歡的是大徒弟孫悟空，他的能耐超強(qiáng)，神通廣大，有著能辨別妖怪的火眼金，孫悟空本人是非常樂于助人的。每次遇到危險都是孫悟空把他們從妖怪手中救出。就算唐僧念緊箍咒，他依然心堅持正義，孫悟空雖然是神話里的人物，但他代表了正義、真理、能戰(zhàn)勝一切困難必勝信念。
唐僧雖然是師傅，領(lǐng)導(dǎo)者，但他是一個執(zhí)迷不誤的人，如《三打白骨精》片段中，白骨精詭計多端，一心想把唐僧吃掉，用各種手段來騙唐僧，唐僧還不分青紅皂白就念緊箍咒，疼的'悟空在地上直打滾，但最后白骨精還是被孫悟空給打死了。
豬八戒就是一個好吃懶做，而且沒有任何心機(jī)之人，背著九齒鋼耙，挺著個肚子，算是個好人吧!沙僧任勞任怨，老實厚道，跟豬八戒成了鮮明的對比。
師徒四人各有所長，也算是取長補短，互相幫助，最后取得了真經(jīng)。
這本書告訴我們，人的一生會遇到很多挫折、困難。只要不放棄勇敢面對就能克服一切的困難。
名著的讀書筆記15
《紅樓夢》實際上一部青春之歌。盡寫一群十多歲的孩子們打打鬧鬧，吃吃喝喝，飲酒作詩，吵吵架，使使小性子，很多人不喜歡就因為此，可它的精彩之處，也恰在于此，它非常逼真非常細(xì)致地描寫了當(dāng)時的貴族生活。當(dāng)曹雪芹晚年窮困潦倒之際，回想自己的一生，一事無成，而自己十四之前不曾珍惜的瑣瑣碎碎，到頭來，才發(fā)現(xiàn)，那才是自己生命中最重要的部分。
與《紅樓夢》的兒女情長相比，《金瓶梅》更現(xiàn)實，它寫盡了世態(tài)炎涼，人性的貪婪和荒淫無度盡顯于書中。
所以我讀《紅樓夢》，比較關(guān)注書中人物的年齡，雖然作者寫得較模糊，但還是有跡可循。林妹妹死時，也不過十五歲，所有故事中的人也不過這個年紀(jì)上下。
十三四歲的孩子有自己獨特的言語和行為，是很正常的。很少有書這樣寫青春。所謂，誰的青春不迷茫。賈寶玉喜歡吃胭脂，喜歡漂亮的男女朋友，不喜歡讀經(jīng)濟(jì)仕途的書，對濃詞艷詩卻過目不忘，拒絕長大等等，都情有可原。這就是青春期。
林妹妹整日哭哭啼啼，愛使小性子，說話尖酸刻薄，這也是一個孤苦無依的小女孩常有的表現(xiàn)。她要的`絕對與唯一，是多么難能可貴。
小小年紀(jì)的薛寶釵，能藏愚守拙，深藏不露，壓抑自己迎合別人，還真有些違背人的天性，青春過早地夭折了，可憐，直淪為封建社會的殉葬品。
我們所懷念的青春，正在于它的那份真，那份純，那份癡，那叢中深深淺淺的哀愁和憂傷，令我們一生都念念不忘，耿耿于懷，縱其所有去找尋，它早已消失在似水流年中。
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