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當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編為大家整理的堂吉訶德讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
堂吉訶德讀書筆記 1
一種精神的稀釋，總需要時間與語言來經(jīng)手。大師經(jīng)典都必須承擔(dān)被誤讀的義務(wù)，何況一些并不被人喜愛的詞。潘安宋玉，千年后被說書人簡化成弱柳扶風(fēng)美少年的剪影;狀元及第，成了被賈府老太君嘲笑的陳腐戲劇中無趣的頭銜。
譬如說，被塞萬提斯巧筆勾勒過的那個老頭兒，也許比真正的騎士更動人。一個情節(jié)代表了一種精神，漫畫總比長詩深入人心。堂吉訶德舉矛力戰(zhàn)風(fēng)車的圖景，勝過一萬個騎士單膝跪在玫瑰叢中，將怪物首級獻(xiàn)給陽臺上貴婦人的故事。騎士精神成了桑丘牽著洛西南特吹口哨而行的形象，塞萬提斯漫長的玩笑，讓騎士精神可以成為一種笑談。堂吉訶德在書頁中回過身來，滿面嚴(yán)肅的陳述他所秉持的精神——自此而后，騎士精神像庖丁卸下的牛肉一樣一塊塊委諸塵土。
多年以后騎士精神成為了一種輕柔的笑料。大仲馬8歲時敢于提支火槍到處找上帝決戰(zhàn)，但在描述達(dá)達(dá)尼昂進巴黎時依然只得輕描淡寫的拿他的劍與馬匹、波托斯的斗篷、阿拉密斯的手帕開玩笑。類似的，二千年前的游俠以武犯禁、仗劍列國，而今天坊間的小說上與采花賊大戰(zhàn)爭奪地盤為美女解衣療傷的先生們也冠著俠客的名頭……一個名詞就是這樣被稀釋去的。
這又是一個詞語被大眾輿論毀滅的時代。一個姐姐的幾張照片可以讓芙蓉這個詞意味大變，許多張手機選票可以讓一種快餐食品變成一個團體的專有稱呼。喬伊斯不動聲色的讓布盧姆承當(dāng)起了奧德修斯，讓他淫迭的太太變成了佩內(nèi)洛普……我們都有涂鴉的欲望：初中時把教科書上莊嚴(yán)的頭像添筆繪成熊貓或唐老鴨。你很難抑制一種惡意，尤其在這個以自由為口號的.時代。用戲噱的口吻去嘲弄罷沉重的一切，然后信步走開……每個人都是塞萬提斯，只需要動一動按鍵(手機、電腦或其他)發(fā)送幾句聰明的解構(gòu)，我們就可以得到快樂。
只是，那被堂吉訶德用嚴(yán)肅的口吻——因而更顯得滑稽——道出的騎士精神，曾經(jīng)并不那么古板到令人厭惡。求諸于史，騎士精神始自查理曼大帝——那個經(jīng)歷五十余戰(zhàn)、將西歐絕大部分土地納入版圖的“偉大的羅馬人皇帝”和他那因《羅蘭之歌》而聞名的十二圣騎士(帕拉丁)。騎士精神包括了八大美德：謙卑、榮譽、犧牲、英勇、憐憫、精神、誠實、公正。
堂吉訶德讀書筆記 2
作為西方第一部現(xiàn)代小說，《堂吉訶德》以反騎士主義為主，腥辣地諷刺了當(dāng)時社會的迂腐。一個已經(jīng)絕跡的中世紀(jì)騎士，在堂吉訶德看來，這是“天將降大任于斯人也”，是時候出征了。
讓他有這種幻想的便是騎士小說，朝朝暮暮地讀，品味，陶醉，深深地陷進去，直到失去理性——滿腦子的建功立業(yè)，英雄救美，討教惡勢力，成為一個合格的騎士；把風(fēng)車當(dāng)做巨人，將旅店當(dāng)做城堡，一位鄉(xiāng)間的女子成了他臆想為自己作為騎士的夫人，可想而知，他的荒唐行為不止這些。
當(dāng)然“死人奔墳?zāi)�，活人找面包”的時代背景倒也給他的歷險多了點逼真的感覺。還記得在途中遇見的小牧童遭受財主的拷打時，義憤填膺的騎士堂吉訶德便仗義起來姑且讓牧童免遭傷害，還叫富農(nóng)把欠下小牧童的九個月工錢還回。富農(nóng)是答應(yīng)了，可這走后便是又一頓揍，誰讓這小牧童丟了羊呢？還跑來一個救星？工錢？沒打死算是賺了。堂吉訶德的仗義毫無結(jié)果，回家后，夢想著成為海島總督的老實鄰居桑丘成了堂吉訶德的隨處，彼此成為了一條繩子上的螞蚱。
他還曾把罪犯當(dāng)成是受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，并要他們?nèi)ゴ謇镎遗髦鞯乐x，結(jié)果反被這些罪犯打了個重傷。雖然這一路上，桑丘不斷地糾正他，可是堂吉訶德依舊堅持自己的想法。作為隨處的桑丘不能有違主人的意思，也從來沒有想過要放棄他，甚至還期待著主人應(yīng)允的一座島嶼。就這樣，堂吉訶德完全迷失了對現(xiàn)實的感覺，沉浸在自己無邊的幻想中。
第二次的冒險和之前一樣，總會鬧出很多笑話，吃了很多苦頭還帶來了一身的病痛。他的朋友參孫實在看不下去了，假裝成為一名騎士與他搏斗，而輸?shù)拇鷥r就是停止游俠一年。當(dāng)然，堂吉訶德輸了，可這也完全阻擋不了堂吉訶德追求騎士精神的決心。最終，堂吉訶德一病不起，桑丘和他輾轉(zhuǎn)回到了家。
“一生惑幻，臨歿見真。”晚年的堂吉訶德意識到自己從前簡直是個瘋子，而那些騎士小說都是胡說八道，他恨自己清醒得太晚。到了故事的`尾聲，他立下了三條遺言——
1、將花剩下的錢全給桑丘，因為這個人忠實、善良；
2、將遺產(chǎn)全部留給甥女，但如果她嫁了一個讀過騎士文學(xué)的人，就沒收回來撥給宗教做宣傳費用；
3、向以他為題材的作家致歉。這位騎士便安心地死去了。
“命運像水車的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著，昨日還高高在上的人，今日卻屈居人下�！睂τ谶@么一個命運多舛的堂吉訶德而言無疑是當(dāng)時人們對于騎士的盲目敬仰的一個縮影。
越是到故事的尾聲，就愈是讓我想起一個人來，那便是孔乙己。一個夾雜在上流社會和底層社會之間的人物，這一點和堂吉訶德很像，因為堂吉訶德就是這樣夾雜在現(xiàn)實與幻想中的人，在矛盾中生存的兩個人終究走上了同樣的道路，只是死的原因不一樣罷了。塞萬提斯所批判的是已經(jīng)發(fā)展到畸形的騎士文學(xué)，而魯迅所批判的可能就是科舉制度下造就的兩種人吧�？蓮膬烧呱砩纤w現(xiàn)的不必須都是杯具色彩、愚昧�？滓壹簯�(yīng)對他的小聽眾時，那幾顆豆子體現(xiàn)出他人性的善良；堂吉訶德這位騎士一生中雖未曾有什么大業(yè)績，但隨著“行俠仗義”接近尾聲時，讀者也變得肅然起敬，因為他具有一種偉大的精神，使得他成為了文學(xué)史上一個不朽的經(jīng)典人物。
聯(lián)系一下自我，有點感慨，感覺自己可能就是這么一類人，夾雜在文理之間，沒有什么專長。“人生的歡樂像象夢幻泡影，一眨眼就過去，或者像田野里的花朵兒，開過就萎了�！辟惾f提斯的哲學(xué)理念也就在這之后烙印在胸口。
關(guān)于這部名著我還特意去看了一下堂吉訶德的動畫，但那是外傳，和真實的《堂吉訶德》資料不一樣，卻讓我產(chǎn)生了另一種對文學(xué)的看法。影片中的堂吉訶德沉溺在對于達(dá)辛妮亞容貌的幻想中，桑丘欺騙了堂吉訶德——他沒見過達(dá)辛妮亞。一路走來最讓我難印象深刻的便是一堆的“堂吉訶德”排隊付錢見自己的“達(dá)辛妮亞”，真正的堂吉訶德發(fā)自肺腑地告訴他們，為什么必須要作為“堂吉訶德”呢？“這位兄弟，你是哪種騎士？”堂吉訶德問，“在冒充堂吉訶德前你是做什么的？”“我叫彼得，做鍋的彼得。”“為什么不為自己改個名字？不久便會成為和堂吉訶德一樣大紅大紫的名字！”說罷，彼得的眸子變得雪亮�！澳敲催�有誰叫堂吉訶德？”大家異口同聲“我不是，我不是�！笨傻搅颂眉X德爭霸賽上，彼得說:“我還是做回堂吉訶德，彼得潘一點都不時髦。”從這一處的變化看，當(dāng)時對于騎士精神的敬仰是不可能輕易改變的，新月騎士偽裝下的女人便是達(dá)辛妮亞，一切都以完美的結(jié)尾告終。
我開始想，什么是文學(xué)？我的啟蒙教師告訴我愛是不變的主題，把愛傳出去就已經(jīng)完成了作文的一半。起初的我認(rèn)為愛就是文學(xué)，可閱讀《堂吉訶德》之后使我更清晰了對文學(xué)的認(rèn)識。愛只是文學(xué)的冰山一角，過于狹義。我們所讀過的文學(xué)作品中最常見的作用體此刻于揭露當(dāng)時的社會背景，而文學(xué)的主題是不拘一格的。
“幸運往往在不幸中網(wǎng)開一面。”我不在迷失自我，因為我相信自己的選擇有價值。
堂吉訶德讀書筆記 3
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，最大的收獲就是學(xué)會正確對待理想與現(xiàn)實之間的矛盾。
堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的'意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
當(dāng)初剛看到這部作品的時候，只是不覺得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細(xì)細(xì)品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒有放棄自己對自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。
尤其是這一段，當(dāng)堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn)；我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經(jīng)過努力才能進入的；而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎？試問一句，作為人難道就不應(yīng)該有這樣的理想嗎？然而現(xiàn)實卻又告訴了我們什么呢？它說，“不”。
從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。要學(xué)習(xí)他堅持不懈精神。
堂吉訶德讀書筆記 4
一天下午，我沒有事情，就去書店逛了一圈，這時一本名叫《堂吉訶德》的書吸引了我。我就抽出這本書，細(xì)細(xì)品讀起來，不覺哈哈大笑，因為主人公吉哈達(dá)太可笑了。
《堂吉訶德》主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉哈達(dá)，讀騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳的古物中，找出一副破爛不堪的盔甲，自己取名堂吉訶德，又物色了鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西內(nèi)婭，作為自己終生為之效勞的意中人;然后騎上一匹瘦馬，再以矮胖的農(nóng)民桑丘·潘沙作侍從，共三次周游全國，希望創(chuàng)建除暴安良的騎士業(yè)績，誰料鬧出不少笑語，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)做瘋子遣送回家。
小說塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和既求實膽小又聰明公正的農(nóng)民桑丘這兩個典型的人物形象，將現(xiàn)實主義和浪漫主義有機的.結(jié)合起來，既有樸實無華的生活真實，又有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié)。
堂吉訶德是個涂抹著喜劇油彩的悲劇主人公，一方面，他向往自由，具有高尚的人文主義精神;另一方面，他是個天才的幻想家，在自己的白日夢中，不斷幻想著用過時的騎士精神來改造現(xiàn)實，而因?qū)覍疑涎蒴[劇，引爆了無數(shù)讓人捧腹大笑的笑料，從而發(fā)人深省。
《堂吉訶德》以夸張而色彩斑斕的幻想，以生動具有表現(xiàn)力的語言和極富情趣與荒誕色彩的各色人物，構(gòu)建了這本傳世佳作。真不愧是文藝復(fù)興時期西班牙和歐洲最杰出的作品。
堂吉訶德讀書筆記 5
堂吉訶德——有史以來最響當(dāng)當(dāng)游俠騎士。他既不靠武功也不靠戰(zhàn)績，而是以他獨有堂吉訶德式精神贏得了全世界公認(rèn)“最偉大騎士”這頂輝煌桂冠。
大約四百年前，他誕生在西班牙一個潦倒文人——米蓋爾。臺。塞萬提斯。薩阿維德拉筆下。幾百年來，堂吉訶德贏得了全世界無數(shù)人喜愛，盡管從他面世直到現(xiàn)在，始終有著對他各種各樣評價，卻從沒有人否認(rèn)他是道德化身，一個純粹、極端理想主義者。無論在大眾或?qū)W者眼中，他都是一個瘋子，一個徹頭徹尾瘋子。人們說他是瘋子也確是有道理，他種種荒唐行徑讓人無法把他同正常人混為一談。然而，他又是極其嚴(yán)肅而理性，對待正義和責(zé)任，他是個頂天立地正人君子。為了騎士榮譽，效忠國家、鏟除邪惡、扶危濟困，他可以不惜犧牲一切！對待愛情，（雖然只是他幻想中愛情）他確實表現(xiàn)出了一個真正男人勇敢、無畏、忠誠不二崇高品格。
一直以來，他是人們最喜愛、最長久笑料。在他全部游俠騎士生涯中，演出了那么多滑嵇可笑故事。以至于一些最不愛笑人看過他故事后也會笑得前仰后合甚至流出眼淚。堂吉訶德本人盡管非常可親，但他從不是個愛笑人，總是一副嚴(yán)肅樣子，仿佛隨時會有什么重大事情發(fā)生。不過，我們不應(yīng)誤會，他那樣子絕不是為了想逗我們發(fā)笑，他從來就是一個把生命交給美好理想和偉大信念人。
看到他那莊重而又時常狼狽不堪樣子，我經(jīng)常會聯(lián)想起一件有趣事：有一次，我看到鄰家那只肥胖小狗不停地追著自己尾巴轉(zhuǎn)圈子，它想夠到自己尾巴，可是終于沒有成功。顯然，它生氣了，呼嗤呼嗤喘著粗氣，用稚嫩聲音叫了兩聲，然后一臉委屈地鉆到母狗肚皮下蹭來蹭去。后來我把這個故事講給朋友們聽時，他們也都哄堂大笑。有時，我會忍不住拿那只小狗和堂吉訶德進行比較�？墒牵覀兛蓯厶眉X德先生是受過良好教育紳士，是令人尊敬真正騎士。沒有任何人告訴我們說他智商有問題。況且，他所作每一件事都不是無意識。他始終是為了騎士榮譽和神圣愛情活著，即使在他餓得發(fā)昏、受了重傷以及遭遇了種種挫折和磨難時候，他信念也從未動搖。
非常多人認(rèn)為《堂吉訶德》這部書中，堂吉訶德是最大笑料，是被諷刺對象，他不切實際幻想一直受到人們嘲笑。可這絲毫不影響人們喜歡他。他善良、可親、勇敢、無畏，雖說他智慧總是被丟到一邊，但他終究是個學(xué)識淵博智者。我們不由自主地愛他，是因為象他這樣一個可笑人物身上居然有著那么多美好、可貴品質(zhì)。還因為他那些不切實際卻又美好理想其實也是我們心里向往。甚至非常多時候，我們自己也確作了非常多和他一樣愚蠢事情�？晌覀冎溃覀儽仨毮菢�！
十九世紀(jì)初時候，有些人認(rèn)為堂吉訶德是個悲劇人物。理由是，他代表了那些有著美好理想?yún)s又和命運作著痛苦、悲壯又無奈斗爭人們。他在自我封閉世界里按著自己理想生活。他不崇尚物質(zhì)豐裕和奢糜，他比任何一個最虔誠信徒更執(zhí)著地守護著自己崇高信念。人們認(rèn)為他可悲，不是因為他種種可笑和失敗，而是覺得他所作一切毫無意義。其實，一種事物存在，一個人活著意義，我們是無法說清楚。
堂吉訶德讀書筆記 6
暑假因為沒有事情可做，便去書店看書，一本《堂吉訶德》映入我的眼簾，出于對這本書封面的好奇，我便把這本書買了下來。
這本書的封面是一個老人穿著鎧甲，拿著長矛和盾，后面是一架風(fēng)車，老人帶著一頂破亂不堪的帽子，閉著眼，好像在享受陽光。好美的畫面！
這本書的作者是西班牙的作者塞萬提斯，他出生于1547年。他是文藝復(fù)興期間西班牙小說家、劇作家和詩人。是歐洲近代現(xiàn)實主義小說的先驅(qū)。他被譽為是西班牙文學(xué)世界里最大的作家。評論家們稱他的.小說《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一步現(xiàn)代小說，也是世界文學(xué)的瑰寶之一。
看完這本書的作者簡介，于是我好奇的翻開了書，津津有味地看了起來。一個沒落的貴族讀騎士小說后鬼迷心竅決心復(fù)活騎士生活，于是他在家找到了破爛不堪的鎧甲，長矛和盾，帶上他們家瘦弱的馬，帶上了農(nóng)民侍從桑喬，化名“堂吉訶德”去探險。在這一路上他鬧了很多笑話，他把風(fēng)車當(dāng)成了巨人，與他決戰(zhàn)，把綿羊當(dāng)成了百萬大軍，搞的綿羊雞犬不寧，他也被牧羊人狠狠揍了一頓，吃了不少苦頭，鬧了不少笑話，他在大家的眼中是神經(jīng)病�？墒撬麉s不理會大家，丑態(tài)百出。我看了之后令我捧腹大笑，到了最后，他敗歸故里，直到快死了，才明白自己做的一切都是不切實際的。
堂吉訶德讀書筆記 7
十七世紀(jì)，西班牙失去了海上霸主的地位，封建王朝岌岌可危，新興的資產(chǎn)階級的勢力日益強大，在這個大背景下，塞萬提斯筆耕不輟，寫出了不朽的著作《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》的主人公原名叫阿隆索·吉哈達(dá)，他為了效仿他心目中神圣的騎士，自己取名叫堂吉訶德，又物色了一名仆人桑丘和一位意中人。他為追求那有高度責(zé)任感和榮譽感的騎士，甚至超過了現(xiàn)實的限度，達(dá)到發(fā)瘋的程度。
第一次，他單槍匹馬而行，拯救了被綁在樹上被主人毒打的放羊的小孩。第二次，他和風(fēng)車大戰(zhàn)，釋放了一群犯人，沖入羊群大戰(zhàn)，碰到了多羅特亞和堂費爾南多這對有情人。第三次，他被公爵夫婦戲弄。
作者通過堂吉訶德的故事，描繪了西班牙丑惡的社會百態(tài)。
比如堂吉訶德拯救放羊的.小孩的故事中，那地主心腸狠毒，行跡十分惡劣，他表面答應(yīng)堂吉訶德的要求，但待堂吉訶德走后，他打得牧羊小孩只剩下半條命。更令人生氣的是，牧羊小孩再次遇到堂吉訶德時，竟然不心存感激，反而要求堂吉訶德不要再幫助他，認(rèn)為他越幫越糟。西班牙的封建社會，人們道德淪喪，同情心和感恩心似乎同西班牙王國一樣逐漸地消失，人性的丑惡令人痛心。
再比如堂吉訶德談?wù)擈T士道時他是神志不清的，就像一個瘋子；但不涉及騎士道時，卻也代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信。那么，從某種意義上講，堂吉訶德的失敗，不僅僅是害人的騎士小說的失敗，其實也是高尚的理想主義的失敗。
堂吉訶德所追求的騎士精神是和當(dāng)時的主流價格觀是格格不入的。當(dāng)時真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，對上帝的忠誠和對英雄的崇敬，早已轉(zhuǎn)向了對個體實用價值的追求。
《堂吉訶德》真實而全面地反映了十六世紀(jì)末到十七世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭示了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫無恥，表達(dá)了對人民的疾苦的深切同情，更透露出對高尚追求正日趨沒落的深深遺憾。就好像在哈哈鏡前一樣，雖然故事夸張、變形，讓人哈哈大笑，但是，透過故事的表象，尋求其意義的內(nèi)核時，卻常常有“笑著笑著卻哭了”的感觸。
堂吉訶德讀書筆記 8
楊絳先生的翻譯的《堂吉訶德》，幽默中透著睿智與煙火氣，果然名家翻譯不同凡響。
本書是西班牙大師塞萬提斯劃時代的巨著，是文藝復(fù)興時期的現(xiàn)實主義巨作，也是世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。主人公堂吉訶德一方面脫離現(xiàn)實，愛幻想，企圖仿效游俠騎士的生活；另一方面又心地善良，立志鏟除人間邪惡。是一個可笑、可嘆、可悲又可敬的人物，是幽默文學(xué)中一個不朽的典型。
《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判、對現(xiàn)實的諷刺、對正義的渴望、對美好未來的幻想！
故事起因是由于小鄉(xiāng)紳阿隆索·吉哈諾因熱愛閱讀武俠騎士小說并沉迷其中，甚至癡迷到變賣家產(chǎn)用來購買騎士小說這類書籍，幻想有一天自己也成為除暴安良、見義勇為的英勇騎士。由于受書中騎士的善良、正直、正義、勇敢的品行的影響，在他年近五十時仍不忘初心，他要按書中的騎士之道去實現(xiàn)他的騎士夢想，鋤強扶弱，懲惡揚善，匡扶正義，說不定還可建功立業(yè)，提高自己的聲名呢。
于是，他自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地區(qū)的守護者），騎著一匹瘦弱老馬（駑骍難得），手持一桿生銹長矛，挎著一面老舊盾牌，拉著騎著灰驢的鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，就此開始“行俠仗義”、游走天下。
在兩次外出游俠冒險中，鬧了無數(shù)的笑話，傻把風(fēng)車當(dāng)巨人，把旅店當(dāng)城堡，把苦役犯當(dāng)作被迫害的`騎士，把皮囊當(dāng)作巨人的頭顱等等。他以書中的情境為范本，一直活在自己幻想的國度中，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。盡管他的行為荒誕不羈，受盡了世人的嘲諷與戲謔，但他的百折不屈、愈挫愈勇的精神，卻不得不令人敬畏。
他的怪誕行為除了他忠實的仆從桑丘外，所有人都把他當(dāng)成有病的瘋子傻子看待，并想方設(shè)法哄騙他回家治病，直到同村的加爾拉斯果學(xué)士，裝作一個騎士把他打倒了，并以此作為條件令他回家隱居一年，堂吉訶德深諳騎士之道，言出必行，這才履行諾言，回到了家。之后又外出冒險游俠，以善良愿望做了許多荒誕之事。最后在垂危中理智醒來，發(fā)現(xiàn)過去自己的荒唐，幡然醒悟，立下遺囑，安然死去。
堂吉訶德是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點，又有嚴(yán)肅認(rèn)真的思考； 既荒謬絕倫，又崇高偉大； 既有喜劇性，又有悲劇性，是一個可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。 堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實在是足可令人敬佩的。
堂吉訶德的侍從，陪伴他一路瘋的侍從桑丘·潘沙，真是太有趣的靈魂。桑丘，一個地道樸實的鄉(xiāng)下人，有著文盲者所帶的目光短淺，他雖膽小怕事、自私狹隘，但對主人那是絕對忠誠、不離不棄。
原本只為了些許工資，跟隨了堂吉訶德。然而，慢慢地，桑丘也瘋了，他瘋了，并非因為也相信騎士道，而是相信，跟隨主人，能夠像騎士小說中說的，游俠騎士的仆人經(jīng)常會被授予海島的總督或上等人士。堂吉訶德被擊敗的那天，也是桑丘夢想的破滅，不過淳樸的桑丘明白很多道理，從哪來到哪去，不求富貴，只為生活，他活下來了，很真實，也很幸福。
為理想而活，為現(xiàn)實而活。這是堂吉訶德和桑丘不同的活法。
唐·吉訶德充滿幻想，桑丘·潘沙則事事從實際出發(fā)；唐·吉訶德是禁欲主義的苦行僧，而桑丘·潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派；唐·吉訶德有豐富的學(xué)識，而桑丘·潘沙是文盲；唐·吉訶德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。
塞萬提斯將他一生的經(jīng)歷和感悟融入到了唐·吉訶德和桑丘潘沙這一對人物中，追求理想時執(zhí)著瘋癲除此之外卻智慧善良的唐·吉訶德，作為侍從時忽而愚傻呆萌忽而狡黠實在的桑丘潘沙，他們一路的故事和對話，常常讓人忍俊不禁，心生哀憐，感動又感嘆！雖然發(fā)生在四百年前的西班牙，卻能引起我很多的共鳴，誰說曾經(jīng)追求夢想的自己不是那個堂吉訶德呢！
全書的文字包括書中隨處可見的閃爍著勞動人民智慧的諺語和成語，或許正是經(jīng)歷過農(nóng)業(yè)社會、戰(zhàn)爭年代和知識分子被打壓的天才的楊絳先生才能翻譯得如此精到和有趣吧！
每個人從小都有過英雄夢，唐·吉訶德“不忘初心”，做了一輩子的英雄夢。他似乎失去了對現(xiàn)實的感覺，沉浸在自己無邊的幻想中，在瘋狂的、神志不清的精神世界，唐·吉訶德卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無畏、正直、善良。他行俠仗義，路見不平拔刀相助，卻又闖下許多禍吃了很多虧鬧出不少笑話。他的動機是善良的，但常常好心不得好報，甚至喪命。最后時刻幡然醒悟，意識到騎士小說的荒誕后與世長辭。
這是一本有力量的書，成為不了一個騎士，也可以作為一個善人，有三五好友，一二親友。平凡的在人世間緩步前行，最終安詳?shù)厥湃ァ?/p>
堂吉訶德讀書筆記 9
《堂吉訶德》主人公原名阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤。阿倫索·吉哈達(dá)由于沉迷于當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說，于是也想仿效騎士出外游俠。
他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多笑話。他的行動可以說是損人不利己。他最后一次到家后便臥床不起，臨終才明白過來。于是他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我只是覺得主人公非常神經(jīng)質(zhì)。但是當(dāng)我仔細(xì)品味后，就會發(fā)現(xiàn)其中的深刻蘊含。人的最本質(zhì)就是為了追逐自己的目標(biāo)，不顧一切。在追逐的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的`本性�；蛟S很可笑，但就是因為太單純了，才會鬧出那么多笑話。
常說，眼睛是靈魂的窗口。但是我想說的是，我們通過眼睛看到的常常只是假象，本質(zhì)總是隱藏在背后。人們只看到堂吉訶德啼笑皆非的一面，但是他為什么要這樣做，又有誰認(rèn)真思考過？所以，我只是由此回憶起過去思考過的類似的命題。每天，我們生活著，看到許多事情的發(fā)生，很多人的第一反應(yīng)總是相信自己看到的，總是說“眼見為實”。其實，看到的只是現(xiàn)象，到底是不是真的，還是需要論證的。很多人說著相信的話，也未必是真實的。
偉人之所以成為偉人，并不是因為他們有著這樣的天資，而是他們總是能夠比凡人站得遠(yuǎn)，望得遠(yuǎn)，想得深刻。有時候，就連做這件事的人本身都沒有意識到自己為什么這樣做，只是被潛意識控制了，而當(dāng)我們揭示出背后的事實后，總是能夠發(fā)現(xiàn)真相是殘酷的。
堂吉訶德讀書筆記 10
“邈兮斯人，勇毅絕倫。不畏強，不恤喪身。誰畏癡愚，震立功勛�？犊纻b，超凡絕塵一生惑幻，臨歿見真�！边@是堂吉訶德的好友——參孫騎士給堂吉訶德的墓志銘，也是體現(xiàn)了作者對堂吉訶德一生的總結(jié)。
《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經(jīng)典之作。
堂吉訶德由于瘋狂的迷戀上了騎士小說，便發(fā)誓成為一名騎士——這位時代的勇士的.歷險就開始了。
也許堂吉訶德的年代并不適合做一名騎士，但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至虐待。所以堂吉訶德這位騎士變成了那個時代的英雄：他替人打抱不平、見義勇為。他為了世界的和平，他為了世界少一些黑暗面，把一生都獻(xiàn)給了時代，他是一名名副其實的勇士!最后一章令我深受感動：堂吉訶德吃了一場敗仗，這對一名武士，不，是一名優(yōu)秀的武士來說，代表著什么?恥辱?因此他回到家鄉(xiāng)時，垂頭喪氣，無論如何也高興不起來。其實那又如此呢?但這件讓我們看起來不起眼的事，卻使堂吉訶德這名優(yōu)秀的騎士失去了機會——永遠(yuǎn)地失去了機會。他最終死于憂郁癥。堂吉訶德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光卻暗了下來，我也從他身上學(xué)到了很多——光明永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝黑暗，一件事不代表永遠(yuǎn)!
當(dāng)你挫敗時，想一想美好的未來，當(dāng)你愉快時，想一想更美好的未來!只要有信心就有許多成就。讓我們一起期待勝利女神的微笑!
堂吉訶德讀書筆記 11
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的代表作，也是世界文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。這本書以諷刺和批判的筆觸，揭示了人類對騎士制度的癡迷和幻想，同時也揭示了人類對美好生活的向往和追求。
堂吉訶德是一個癡迷于騎士制度的老紳士，他夢想成為一名騎士，并開始進行他的冒險之旅。他雇傭了一名農(nóng)村少女作為他的“夫人”，并開始了他的旅程。在旅途中，他遇到了各種困難和危險，但他始終堅持自己的夢想，并不斷嘗試去實現(xiàn)它。
這本書的主題是關(guān)于人類對美好生活的向往和追求，以及對現(xiàn)實的不滿和反抗。作者通過堂吉訶德和他的冒險，揭示了人類對騎士制度的癡迷和幻想，同時也揭示了人類對美好生活的向往和追求。作者通過堂吉訶德的冒險，表達(dá)了對現(xiàn)實的'不滿和反抗，同時也表達(dá)了對未來的希望和向往。
本書給我留下了深刻的印象，它讓我深刻地認(rèn)識到了人類的幻想和對美好生活的向往。我也認(rèn)識到了現(xiàn)實的殘酷和困難，但同時我也相信，只要我們堅持自己的夢想，并不斷嘗試去實現(xiàn)它，我們就能夠克服困難，實現(xiàn)自己的夢想。
總的來說，《堂吉訶德》是一部經(jīng)典之作，它不僅揭示了人類對美好生活的向往和追求，同時也揭示了人類對現(xiàn)實的不滿和反抗。我相信這本書將會成為一部傳世之作，并被人們永遠(yuǎn)銘記。
堂吉訶德讀書筆記 12
由于我看版本是楊絳翻譯，雖然名為精華版，但還是分上下兩部，所以我沒看完。不過盡管我沒看完，我也對它有了大體了解。
本書最重要一個組成部分就是騎士小說。這個騎士小說就像我們中國武俠小說：一樣精彩，一樣令人走火入魔。是什么讓這種小說令人走火入魔？我覺得是因為它們提供了一個玄幻世界，一個虛擬世界。這個世界是人們所向往，人們都想成為這種小說主人公：武功高，俠義，有一群知音，有一個對手，還有愛情。當(dāng)我在看小說時候，我會把自己強加進這個小說，成為一個比主人公還英雄人物。
這些小說就像酒，麻痹著人們，讓人們暫時擺脫一些雖然世俗，卻又真實煩惱、痛苦。給予人們一種“自己無所不能”想法。但是須知：喝酒是為了擺脫痛苦，酒醉時忘卻了一切煩惱，可是一旦酒醒，痛苦就會增加。書里面堂吉訶德就是一個極端例子，一生都生活于玄幻，與其說是醒不來，不如說是不愿意醒來。知道死前，堂吉訶德才懺悔，才清楚地認(rèn)識了這個世界。
騎士小說、武俠小說不是不能看，就像喝酒一樣，不是不能喝，但是要少喝，并且不能醉。如果不能百分之百確定自己能把我這個度，像我，我就立誓永不喝酒。
無論何時，都不要幻想著某樣?xùn)|西能夠使我們不勞而擺脫煩惱，只有清醒地去解決問題，才能擺脫人世間煩惱。
堂吉訶德讀書筆記 13
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的代表作，全書以第一人稱寫成，講述了一個普通小職員的離奇經(jīng)歷。我首次閱讀這本書時，就被其獨特的敘事風(fēng)格和深刻的人生哲理所吸引。這次重讀，我更深入地理解了書中的主題，也更加感受到其語言的魅力。
在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己在多次閱讀后對書中的人物和情節(jié)有了更深入的理解。比如，最初我對唐吉這個角色感到困惑，他似乎是一個矛盾的綜合體，既勇敢又軟弱，既聰明又愚蠢。但隨著閱讀的深入，我開始理解他的內(nèi)心世界，他代表了人類對完美自我和生活的追求，這種追求有時是盲目的，有時是痛苦的。
書中的人物形象鮮明，特別是堂吉訶德和托波爾的相遇，讓我覺得既好笑又深刻。他們的'相遇，就像我們在生活中遇到的那些看似瘋狂卻又真實的人，他們的行為和言語讓我們感到困惑，但正是這些人物的塑造，讓讀者有了更深入的思考。
書中的情節(jié)讓我印象深刻的是堂吉訶德的冒險經(jīng)歷。他與風(fēng)車、騎士、魔法師等虛構(gòu)事物的斗爭，以及他與托波爾的友誼和爭斗，都讓我感受到了作者的奇思妙想和深厚的思想內(nèi)涵。
重讀《堂吉訶德》讓我更加深刻地理解了書中的主題和人物。我對唐吉這個角色的認(rèn)識更加深入，對他的經(jīng)歷有了更多的共情。我也開始思考我們在現(xiàn)實生活中如何面對自己的夢想和追求，如何面對生活中的挫折和困難。這本書不僅是一次閱讀的體驗，更是一次對人生和自我深度思考的過程。
堂吉訶德讀書筆記 14
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的代表作，也是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。這本書以諷刺和夸張的手法，描繪了一個普通人的冒險之旅，揭示了社會現(xiàn)實中的種種矛盾和荒謬。
書中的人物堂吉訶德是一個貧窮的.農(nóng)民，他渴望成為一名騎士，于是他借錢購買了一匹劣馬，開始了他的冒險之旅。在這個過程中，他遇到了各種奇怪的人物和事件，如魔法師、女巫、狼人等等。這些人物和事件都是作者對社會現(xiàn)實的諷刺和夸張，讓人深思。
書中的主題之一是探索人的本質(zhì)和自由意志。堂吉訶德認(rèn)為自己是一個有靈魂和思想的人，他渴望自由和尊嚴(yán)。然而，他在旅途中遇到了種種限制和束縛，如社會道德、宗教信仰等等。這些限制讓他感到困惑和無助。作者通過這個主題探討了人類自由意志的限度和社會現(xiàn)實的荒謬之處。
書中的語言簡潔而有力，人物形象鮮明。作者運用了大量的比喻和象征手法，如“狼人”、“魔法師”等等，使得故事更加生動有趣。同時，書中的人物性格各異，有的機智狡猾，有的天真單純，有的勇敢無畏，有的膽小怕事，這些人物形象展現(xiàn)了人性的多樣性和復(fù)雜性。
《堂吉訶德》這本書通過一個普通人的冒險之旅，揭示了社會現(xiàn)實中的種種矛盾和荒謬。它提醒我們，人類自由意志的限度和社會現(xiàn)實的荒謬之處是存在的，但我們?nèi)匀豢梢宰非笞杂伞⒆饑?yán)和幸福。這本書是一部值得一讀的好書，它能夠啟發(fā)我們對人性和社會的思考。
堂吉訶德讀書筆記 15
書籍是人類進步的階梯；讀一本好書，就像和一位高尚得人談話；讀書如交友；書是人類的精神食糧......這些有關(guān)書籍的名言警句，一直鼓舞著那些求知如渴的人們。
說到這，使我不由得想起，前幾天我讀過的《堂吉訶德》，堂吉訶德也是一個愛看書的人。他看過上百本的騎士小說，幻想著成為一名騎士，他是一個生活在幻想中的人物：他釋放了一群知恩不報的壞蛋，而這些壞蛋卻偷走了他的灰驢；他為了那個“尊貴無比”的小姐，脫光衣服去創(chuàng)石頭；他自以為受了魔術(shù)師的影響，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成自己丟失的頭盔。他是多麼愚蠢！
讀了這本書，讓我深刻的認(rèn)識到：人不能生活在幻想中，要生活在現(xiàn)實中，要腳踏實地，不能好高務(wù)遠(yuǎn)。否則，就會像唐吉訶德一樣，鬧出笑話。
現(xiàn)實生活中，我雖然沒有唐吉訶德那樣可笑，但靜靜的`想一想，有時也有他的影子。記得小時侯，曾經(jīng)迷上了“還珠格格”，認(rèn)為那里的人物，既美麗，又快樂，還不用學(xué)習(xí)，整天無有無慮。真讓人羨慕。于是我整天模仿劇中得人物，模仿他們的語言；模仿他們的動作；連他們的思維方式都要模仿。弄的媽媽哭笑不得�，F(xiàn)在想一想，真的很好笑，那畢竟是虛構(gòu)的人物和情景，脫離現(xiàn)實。現(xiàn)實生活需要努力、勤奮、拼搏。痛苦、快樂都有才活的更真實，更精彩。
親愛的同學(xué)們，你有沒有犯過類似的錯誤。
堂吉訶德讀書筆記 16
《堂吉訶德》是是西班牙大師塞萬提斯劃時代巨著，是文藝復(fù)興時期現(xiàn)實主義巨作，也是世界文學(xué)史上一顆璀璨明珠。主人公堂吉訶德一方面脫離現(xiàn)實，愛幻想，企圖仿效游俠騎士生活；另一方面又心地善良，立志鏟除人間邪惡。是一個可笑、可嘆、可悲又可敬人物，是幽默文學(xué)中一個不朽典型。
《堂吉訶德》是一本好笑書，可當(dāng)翻過最后一頁時，心里卻不禁在問："究竟是誰真可笑？堂吉訶德？還是我？"突然想起剛進大學(xué)校園時，一位夫子說："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個奇情異想末路騎士時，心里總會涌起一種異樣感覺---塞萬提斯創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭悲劇。
我們暫且不去討論新教倫理對社會發(fā)展是否有推動力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚個性大旗從中世紀(jì)解放出來若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰需求嗎？我們可以說這是歷史波浪式前進和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式口號可以一言以蔽之--不合時宜。
堂吉歌德是非常非常好笑，但現(xiàn)實中不也有和他一樣人嗎？他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個堂吉歌德。
堂吉訶德讀書筆記 17
《堂吉訶德》這本書主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達(dá)先生，他整天沉浸在騎士俠義小說里，夢想做一個勇敢的騎士。于是他全副武裝，還給自己取名拉曼查的堂吉訶德，還模仿古代騎士忠誠于貴婦人的傳統(tǒng)做法，物色了鄰村一個擠奶女工做自己的意中人，并給她取名為托博索的杜爾西內(nèi)婭，可事實上這個擠奶女工與堂吉訶德從未見過面，更不用說相愛了。堂吉訶德第一次想解救放羊孩子，可是卻使放羊孩子的處境舉步維艱。后來他又和桑丘來到許多大風(fēng)車下，他硬把大風(fēng)車看成是巨人，結(jié)果他連人帶馬都狼狽不堪，后來他又和桑丘遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦，他們二人受盡了公爵的殘酷捉弄，幾乎喪命。
堂吉訶德所做的事沒有一件不荒唐，沒有一件不失敗。他所做的事情就好比在當(dāng)今社會有人穿著古裝茹毛飲血一樣可笑。他是可笑的、可憐的，也是可悲的`。堂吉訶德直到臨終前，才醒悟過來，不許他的親人—唯一的侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪她的遺產(chǎn)繼承權(quán)。真是人之將死，其言也善啊！堂吉訶德的一生可以用八個字來形容：生前瘋癲，死后留名。
《堂吉訶德》這本書有力地抨擊了西班牙空洞的騎士文學(xué)，也不禁讓我思考：如果當(dāng)今社會爾虞我詐，持強凌弱，那么與樂于助人，行俠仗義的堂吉訶德相比，究竟誰更可笑？
堂吉訶德讀書筆記 18
《堂吉訶德》這部小說講述了一個叫堂吉訶德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說，竟異想天開地要外出歷險。他找來鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見過面的'農(nóng)村姑娘相像成貴族，當(dāng)成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)作軍隊，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來讓堂吉訶德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷。回家不久他就病倒了，臨死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的。
我覺得這本書吧人物描寫的很生動，不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小，而且也表現(xiàn)了在危險時很聰明，更襯托出脫離實際、幻想回到騎士年代的堂吉訶德式人物的可敬可悲。
這本書我最喜歡的人物是桑丘，他一開始讓我覺得這個人不聰明，可到最后時，桑丘成為了海島總督時，通過自己的智慧，當(dāng)眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個人通過自己的勤奮努力，通過自身的發(fā)憤圖強，就會走向成功，會讓金子發(fā)亮。
等我讀到堂吉訶德醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的時，我想自己在現(xiàn)實生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書。
通過對《堂吉訶德》的閱讀之后，我覺得我要更加努力奮斗！
堂吉訶德讀書筆記 19
經(jīng)過幾天的努力，我看完了作品《堂吉訶德》這本書。它是西班牙作家塞萬提斯的代表作，全名為作品《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，共上下兩卷。小說寫了一位年逾五旬的.鄉(xiāng)下紳士堂吉訶德，因酷愛讀騎士小說而陷入瘋狂，走火入魔的故事。作者筆下的堂吉訶德騎士將騎士小說中的無稽內(nèi)容與現(xiàn)實生活互相混交，因此從而產(chǎn)生一連串令人捧腹大笑的荒唐行為。他一下把風(fēng)車當(dāng)做巨人，與它大戰(zhàn)，雖然在騎士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了許多牙齒，也被打斷了幾根肋骨，雖屢戰(zhàn)屢敗，卻執(zhí)迷不悟，不知悔改。透過這種荒唐的行為，可以感受到作者對理想社會的熱望和高尚道德的贊美。
現(xiàn)在社會風(fēng)氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有，別人在椅子上落了一個手機，看見的人本應(yīng)該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時間，就成功了。社會的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會后悔。
堂吉訶德四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，最后付出了應(yīng)有的代價，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自己，我們千萬不能這樣。
堂吉訶德讀書筆記 20
《堂吉訶德》是是西班牙大師塞萬提斯劃時代的巨著，是文藝復(fù)興時期的現(xiàn)實主義巨作，也是世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。主人公堂吉訶德一方面脫離現(xiàn)實，愛幻想，企圖仿效游俠騎士的生活；另一方面又心地善良，立志鏟除人間邪惡。是一個可笑、可嘆、可悲又可敬的人物，是幽默文學(xué)中一個不朽的典型。
《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當(dāng)翻過最后一頁時，心里卻不禁在問："究竟是誰真的可笑？堂吉訶德？還是我？"突然想起剛進大學(xué)校園時，一位夫子說："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個奇情異想的.末路騎士時，心里總會涌起一種異樣的感覺——-塞萬提斯創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
我們暫且不去討論新教倫理對社會發(fā)展是否有推動力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚個性的大旗從中世紀(jì)解放出來的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎？我們可以說這是歷史的波浪式前進和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之——不合時宜。
堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個堂吉歌德。
堂吉訶德讀書筆記 21
在閱讀《堂吉訶德》這本書之后，我深感震撼。這部由西班牙作家塞萬提斯創(chuàng)作的長篇小說，以其獨特的敘事風(fēng)格和深入人心的角色塑造，讓我們對人性、社會和道德有了更深入的理解。
首先，我被書中的角色塑造所吸引。堂吉訶德，這個夢想成為騎士的鄉(xiāng)村青年，他的執(zhí)著和熱情讓人感動，但他的盲目追求也讓人深思。他的'經(jīng)歷讓我們看到了一個普通人對于理想和追求的渴望，同時也讓我們反思理想與現(xiàn)實之間的差距。他的經(jīng)歷讓我們思考，什么是真正的理想，什么是真正的追求。
其次，書中的情節(jié)設(shè)計巧妙，引人入勝。塞萬提斯以第一人稱的敘述方式，讓我們更加深入地了解了堂吉訶德的生活和思想。他巧妙地運用了諷刺和反諷的手法，使得故事充滿了幽默和諷刺意味。這種敘事方式不僅增加了故事的趣味性，也使得主題更加深刻。
再者，書中的主題深刻而廣泛。它既探討了個人理想與現(xiàn)實之間的矛盾，也探討了社會階層的固化和道德倫理的問題。這些問題在當(dāng)今社會依然存在，因此，《堂吉訶德》的價值不僅在于它的歷史意義，更在于它的現(xiàn)實意義。
最后，我從中學(xué)到了很多。通過堂吉訶德的故事，我認(rèn)識到了理想與現(xiàn)實之間的差距，也認(rèn)識到了社會階層的固化和道德倫理的問題。這些問題的存在并不意味著我們無法改變什么，相反，只有當(dāng)我們認(rèn)識到問題所在，我們才能找到解決問題的方法。
總的來說，《堂吉訶德》是一本非常值得一讀的書。它不僅是一部文學(xué)作品，更是一部反映社會現(xiàn)實的力作。通過閱讀這本書，我收獲了很多，也更加理解了人性和社會的問題。我相信，這本書將會在我的人生旅途中發(fā)揮重要的作用。
堂吉訶德讀書筆記 22
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯·薩維德拉的一部經(jīng)典小說，被認(rèn)為是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。小說講述了一位窮鄉(xiāng)紳堂吉訶德沉迷于騎士小說，決定成為一名騎士，并與他的侍從一起開始了他們的冒險故事。
堂吉訶德的主要人物是堂吉訶德和他的侍從桑丘。堂吉訶德是一個癡迷于騎士小說的人物，他渴望成為一名真正的騎士，并開始了他荒謬的冒險。他的侍從桑丘是一個普通的農(nóng)民，他跟隨堂吉訶德開始了他的冒險，并記錄下了他的所見所聞。
小說的主題圍繞著騎士小說和現(xiàn)實之間的矛盾展開。堂吉訶德和他的侍從所經(jīng)歷的冒險都是基于騎士小說中的情節(jié)和虛構(gòu)的故事，而現(xiàn)實卻是他們的冒險故事變得越來越荒謬和瘋狂。
在閱讀這本小說時，我深深地被堂吉訶德的行為所吸引。盡管他的行為非�；闹�，但他卻充滿了對騎士小說的熱愛和對正義的追求。他相信騎士道義，認(rèn)為自己應(yīng)該保護弱者，為正義而戰(zhàn)。這種信念雖然荒謬，但卻深深地打動了我。
然而，小說的結(jié)局卻讓我感到非常遺憾。堂吉訶德最終意識到了自己的荒謬和瘋狂，但他已經(jīng)太老了，無法改變自己的生活方式。他的侍從桑丘也意識到了自己的錯誤，但同樣無法改變自己的`生活方式。這種悲劇性的結(jié)局讓我深深地反思了人類對虛構(gòu)事物的追求和對現(xiàn)實的適應(yīng)。
總的來說，《堂吉訶德》是一本非常有趣的小說，它讓我深刻地認(rèn)識到了現(xiàn)實和虛構(gòu)之間的區(qū)別，也讓我意識到了人類對虛構(gòu)事物的追求和對現(xiàn)實的適應(yīng)之間的矛盾。這本小說值得一讀，它能夠讓我們更好地理解自己和世界。
堂吉訶德讀書筆記 23
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的杰作，它以其深刻的思想內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，成為了世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。在這篇讀書筆記中，我將探討這部作品的主題、作者、主要情節(jié)、人物形象、語言風(fēng)格和讀后感等方面。
首先，從主題角度來看，《堂吉訶德》主要探討了人類對理想境界的追求以及社會現(xiàn)實對個人夢想的'壓制。堂吉訶德和桑丘的冒險經(jīng)歷，反映了作者對人性、社會和命運的深刻思考。作者通過堂吉訶德的可笑行為，揭示了人類內(nèi)心深處的理想主義和現(xiàn)實主義的沖突，以及個人與社會之間的矛盾。這種主題的探討，不僅在當(dāng)時具有現(xiàn)實意義，而且在當(dāng)今社會依然具有啟示作用。
其次，作者塞萬提斯在作品中運用了豐富的文學(xué)手法，使得作品更加生動有趣。堂吉訶德這個角色就具有多重性格和豐富的內(nèi)心世界，他的行為既可笑又可敬，這種復(fù)雜的人物塑造使得讀者在閱讀過程中能夠深入體驗作品的思想內(nèi)涵。此外，作者還運用了幽默、諷刺、象征等手法，使得作品的主題更加深刻。
再次，在主要情節(jié)方面，《堂吉訶德》講述了堂吉訶德和他的仆人桑丘的冒險經(jīng)歷。他們經(jīng)歷了各種離奇古怪的事件，如與魔法師斗法、攻打堡壘、尋訪魔法師等。這些情節(jié)不僅增加了作品的趣味性，也使得主題的探討更加深入。
在人物形象方面，堂吉訶德這個角色具有深刻的意義。他既可敬又可笑，他的行為反映了人性中的理想主義和現(xiàn)實主義的沖突。他的仆人桑丘也是一個有特點的角色，他的觀察力和思考使得作品更加有趣。
最后，從語言風(fēng)格角度來看，《堂吉訶德》采用了簡潔明快的敘述方式，使得讀者能夠快速理解作品的內(nèi)容。
堂吉訶德讀書筆記 24
我最近讀了一本書，叫《堂吉訶德》。讀完后心中感慨萬分。
這本書講的是吉哈諾原本是一位紳士，由于讀了大量的游俠騎士的小說，所以變得瘋瘋癲癲，竟想模仿游俠騎士，并把自己改名為堂吉訶德。他又收買了一個農(nóng)民當(dāng)他的仆人，這個人叫桑丘。他們?nèi)ブ苡问澜�。一路上，堂吉訶德老是把客�？闯沙潜�；把店主的女兒看成公主；把風(fēng)車看成巨人；把羊群看成軍隊···他總是路見不平拔刀相助，但有時會給他人帶來更大的困難和危險。直到他臨死時，才悔悟過來。
這本搞笑的諷刺書籍常常令我忍俊不禁，開懷大笑。堂吉訶德的所為實在太幽默了，桑丘也是傻乎乎的。雖然有時他們會幫人家倒忙，但他們是善良的，是無惡意的，只是有點傻罷了。
其實，堂吉訶德如果不看那些騎士小說的話，絕對是一個完美的紳士。他是很富有哲學(xué)的。桑丘當(dāng)海島總督之前，他還叮囑桑丘做總督的一些行為，比如要公正、仁慈還有寬容什么的，這證明堂吉訶德并不是傻到極點的人，不然絕對說不出這種話。也證明他是公正、仁慈和寬容的。而且他很講義氣，別人幫助了他，他永遠(yuǎn)不會忘記，并且努力報答。他也不會忘記那些與他朝夕相處的朋友，比如桑丘，他跟著堂吉訶德受了不少苦，挨了很多罵名，堂吉訶德悔悟時將家產(chǎn)分了桑丘一半，作為報答。
桑丘也是好樣的。他在海島當(dāng)總督時公正，秉直，破了無數(shù)案子。給當(dāng)?shù)厝嗣駸o數(shù)的.溫暖。走的時候他也沒有拿走當(dāng)?shù)厝魏呜敭a(chǎn)，只身來，只身去。跟現(xiàn)在的那些貪心的官是典型的對比。
讀過這本書，我懂得了凡事都要適可而止，否則會像堂吉訶德一樣，瘋瘋癲癲，不務(wù)正業(yè)。
我記住了，“休息時間”也是很重要的！
堂吉訶德讀書筆記 25
初中時，我讀了西班牙著名作家塞萬提斯的《堂吉訶德》。當(dāng)時，我并不理解書中表達(dá)的想法，但是我認(rèn)為故事的主人公非常有趣和吸引人。隨著年齡的增長，我發(fā)現(xiàn)了《堂吉訶德》的價值和意義，它告訴我們要創(chuàng)新，要與時俱進，讓我們的思想和知識與時俱進，做一個有用的人!
《堂吉訶德》的主角是一個年輕的紳士，名字叫做吉桑諾。他家里有幾個幫手，雖然他不算富有，但他過著無憂無慮的生活。
漸漸地，他的腦子里都是關(guān)于騎士的幻想、戰(zhàn)車、決斗、漫游、受傷等不合理和荒謬的事情，突然異想天開的他決定做一名游俠騎士，像書中的人物一樣實現(xiàn)自己的'理想，拯救苦難，建立工業(yè)。
于是他帶著他的仆人和他的瘦馬，帶著他的長槍出發(fā)了。如果路上遇到需要幫忙的，他都會伸出援手。比如，在店里面，他知道了一位富農(nóng)拖欠了一位小牧童九個月工資，于是就教訓(xùn)了富農(nóng)，并讓他支付了小牧童的工資。這種行為似乎是正確的，幫助了貧困的人，但事實上，當(dāng)他離開時，小牧童被富農(nóng)再次欺負(fù)和毆打，甚至比以前更嚴(yán)重。在經(jīng)歷了無數(shù)荒謬的事情之后，他終于醒悟過來，回到了現(xiàn)實，并為自己的荒謬感到后悔。
這部小說很有可讀性，小說中的許多情節(jié)讓我們發(fā)笑。然而，在騎士精神衰落的時代，用騎士精神和騎士方式來處理問題顯然已經(jīng)過時，但他仍然沉浸在舊的思想中，沒有意識到這一點，所以他犯了很多錯誤，結(jié)果到頭來什么都沒有得到。
讀了《堂吉訶德》這本書，讓我深受啟發(fā)，讓我知道要與時俱進，接受新思想，跟上時代的步伐，這樣我才不會被社會淘汰。
堂吉訶德讀書筆記 26
堂吉訶德原名吉哈納，是塞萬提斯筆下的一個既滑稽可笑又有些悲劇性的人物。
在書中，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開這些事再來看他，我會無比的羨慕他，因為他是一位真正的男子漢，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行動，他不在意別人異樣的眼光，執(zhí)著的自己的夢想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。
在現(xiàn)在這個社會，許多曾經(jīng)的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒有了棱角，躊躇不前。就像歌德所說的.那句“為了生存而放棄生存。”現(xiàn)在又有幾個人還懷揣著自己的夢想在打拼？不都還是為了柴米油鹽醬醋茶的奔波于市井。兒時的夢想早已丟棄，像是灰燼，風(fēng)一吹便成了塵埃，悄無聲息。只等待著老年時的自己回過頭來獨自傷心嘆惋。
堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時間不等人，它不會等你把家里打點好了，等你賺夠足夠的盤纏，再收拾細(xì)軟去追尋夢想，等你準(zhǔn)備好出發(fā)時，就會發(fā)現(xiàn)世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經(jīng)落在了青春那里，再也換不回來了。是的，堂吉訶德出發(fā)了。他行俠仗義、打抱不平、見義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無傷大雅。堂吉訶德體驗過自己所選擇的路，他經(jīng)歷過、嘗試過，縱使不成功，在中年也不會因此而感到可悲——在血氣方剛的年齡沒有為了夢拼一下。
所以，現(xiàn)在的年輕人啊，不要只是空想。腦海里繁華如花，卻什么也不曾留下。放開手腳大膽的嘗試吧！年輕就是資本，不要怕，年輕人就是城市最新鮮的血脈，為城市注入新的激情與沸騰吧！
有夢想是幸福的，為了夢想而打拼更是令人羨慕的。讓我們像堂吉訶德那樣擁有夢想，勇于實現(xiàn)，為生命添道亮色，為了子孫后代做一個好榜樣！
堂吉訶德讀書筆記 27
最近，閑來無事，又將塞萬提斯的堂吉訶德這本書看了一遍，經(jīng)典畢竟是經(jīng)典，無論讀多少遍都不會感到厭倦，想起第一次看這本書的時候，就是感覺好笑，跟看笑話似的，看到堂吉訶德各種荒誕不經(jīng)的行為，內(nèi)心就感到好笑，感覺作者寫這本書就是單純描寫了堂吉訶德這個搞笑的人物，并沒有深入過去了解什么，鑒于當(dāng)時比較年幼，社會閱歷和文學(xué)素養(yǎng)的水平的不成熟，只把這本諷刺社會現(xiàn)實的名著當(dāng)成了一本笑話書來看，現(xiàn)在想想真是有點幼稚。
不過現(xiàn)在再看這本名著，漸漸發(fā)現(xiàn)了這本書里字里行間所反映出來的深刻，從堂吉訶德這個看似荒誕不經(jīng)的人物身上，我讀到了更深一層的，已經(jīng)沒有了當(dāng)時看笑話的心態(tài)了，更多的是對作者對于社會的'揭露，這本書主要描寫和諷刺了當(dāng)時西班牙社會上十分流行的騎士小說，并揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。塞萬提斯表面上描寫了這個行為搞笑的堂吉訶德，并通過堂吉訶德一系列離譜的行為展現(xiàn)了這個被騎士精神侵害的近似瘋癲的搞笑人物，實際上是對社會和人民困苦的反映，作者通過辛辣的筆墨，嚴(yán)厲的批判了社會的黑暗和教會對人精神上的摧殘。
在文章的最后，堂吉訶德終于清醒了，他意識到他以前的騎士精神在他看來也是一種瘋癲，或許在某種程度上來說，騎士精神也是一種瘋瘋癲癲，在文章的最后，堂吉訶德對于騎士深惡痛絕，或許，這就是作者塞萬提斯所要最終的目的，進一步批判了教會對人的殘害，批判了騎士精神的荒誕�；蛟S，這就是這本書，作者塞萬提斯所要表達(dá)的深刻含義。
堂吉訶德讀書筆記 28
《堂吉訶德》是一本有意思的書，它由西班牙天才作家塞萬提斯創(chuàng)作，這本書深深地打動了我。
故事的主人公叫做堂吉訶德，由于平時里讀了許多的關(guān)于騎士的書，因受其影響而經(jīng)常把自己當(dāng)做騎士，到處去游歷，經(jīng)常為人打抱不平，但卻又經(jīng)常弄得笑料百出，是一個非常有趣的人。
他會把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說是一匹千里名駒；他還會把大風(fēng)車看成了一個巨人，還宣布要與其戰(zhàn)斗；他自己做了一個紙頭盔，并且把他當(dāng)作是世界上最堅固頭盔；他把一個面貌丑陋的'農(nóng)家女想象成了公主……凡此種種，無不給讀者們呈現(xiàn)出了一個滑稽，有趣的人物。
主人公堂吉訶德在書中的形象是活靈活現(xiàn)的雖然有點神經(jīng)質(zhì)，但他的身上還是有著許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。在書中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的如果說堂吉訶德的故事是一個悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。堂吉訶德臨終的一番話與其說是所謂的清醒倒不如說是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。
我想每一個讀過《堂吉訶德》的人，都會嘲笑唐吉訶德的不切實際，說他總是瘋瘋顛顛的，但是，我們不應(yīng)該只看到他另人發(fā)笑的一面，我們更應(yīng)該看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇，面對自己的"對手"，他總是光明正大地進行挑戰(zhàn)。但是，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在當(dāng)今社會正在漸漸地消磨殆盡。
這是一本很有想象力的書，它主要是講了唐吉訶德的冒險，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞萬提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭。
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