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當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了�？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編整理的《百年孤獨(dú)》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記1
孤獨(dú)，每個(gè)人或多或少都會(huì)感覺到，可是，能以孤獨(dú)為主題，寫成一本暢銷但是實(shí)際上卻也“孤獨(dú)”的小說，這讓人實(shí)在嘆服。誰要想真正讀懂孤獨(dú)，《百年孤獨(dú)》必看。
我不敢說，我讀懂了孤獨(dú)。這本書，情節(jié)曲折跌宕起伏，事件密度大，而且離奇荒誕，夸張變形，令人應(yīng)接不暇。所以我一口氣讀完這本書，感到非常痛快，可是，連里面的人物關(guān)系也沒有理清。不過，外國(guó)人名字長(zhǎng)還可以忍受，最難以忍受的是，幾代人都可以叫同一個(gè)名字。忽略混亂的人物關(guān)系對(duì)于讀小說的影響，我還是得到了一點(diǎn)點(diǎn)感悟。
《百年孤獨(dú)》以一個(gè)家庭為主線，時(shí)間跨度一百年，描寫了一家人與孤獨(dú)相關(guān)的種種經(jīng)歷。
為愛瘋狂是因?yàn)楣陋?dú)嗎？因?yàn)橥瑫r(shí)愛上皮埃特羅，貝麗卡和阿瑪蘭妲展開愛的角逐，當(dāng)?shù)弥ぐＬ亓_和貝麗卡訂婚后，阿瑪蘭妲甚至不惜一切代價(jià)阻撓婚姻。奧雷里亞諾愛上蕾梅黛絲后，迫不及待希望將還是孩子的蕾梅黛絲娶回家。梅梅愛上巴比倫后，整個(gè)心思都掏空了，全都放在與情人的歡愛之中。庇拉爾年輕時(shí)，與無數(shù)男人歡愛，老年后，還為年輕人提供歡愛的場(chǎng)地。為愛瘋狂不是因?yàn)楣陋?dú)吧，是因?yàn)閻刍鹬袩�，是因�(yàn)槿说挠�。相反，沒有愛的能力的人，從來不會(huì)愛上別人的人，才注定了一生的孤獨(dú)。奧雷里亞諾上校，從出生起，就不曾愛過任何人，晚年靠制作小金魚排遣孤獨(dú)。
還有一種人的孤獨(dú)，源于對(duì)愛的莫名的恐懼，阿瑪蘭妲錯(cuò)過皮埃特羅，又?jǐn)嗳痪芙^馬爾克斯上校，一個(gè)人晚年靠織一件精美的壽衣打發(fā)，準(zhǔn)確說是享受這份孤獨(dú)。究竟是什么原因，讓她始終拿不出愛的勇氣？又是什么原因，讓她在生命的盡頭終于放棄對(duì)于貝麗卡的怨恨？在生命的'盡頭，她終于領(lǐng)悟了孤獨(dú)，看到因?yàn)楣陋?dú)，梅梅和貝麗卡遭受的苦難，文中說這不是出于愛或者恨。那是出于什么？出于同情心，出于悲憫的同理心，設(shè)身處地為他人著想。正是如此，她才終于能夠心平氣和地面對(duì)死神，才能夠與往事和解，才能夠獲得一份真正的心理上的寧?kù)o與平和。
人的性格，關(guān)乎人性，是一個(gè)說不盡又說不清的話題。將人性中的某一部分夸大，比如欲望，看似變形不真實(shí)，實(shí)際上有助于我們更好地認(rèn)識(shí)人性，因?yàn)槿诵灾械囊恍┎糠衷谌粘Ｉ钪斜容^隱蔽。從這個(gè)角度講，馬爾克斯和莫言都是把人性的思考和表達(dá)推到極致的大師。
這部小說中的孤獨(dú)，我還沒有讀懂。在這里談一談，只是經(jīng)典作品的一種誤讀。日后，再讀《百年孤獨(dú)》，恐怕又會(huì)有別樣的體會(huì)。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記2
布恩迪亞家族的人是孤獨(dú)的，思想保守落后的個(gè)人是孤獨(dú)的，比如烏爾蘇拉，她是一位勤勞堅(jiān)強(qiáng)的'妻子和母親，她不懈地與命運(yùn)抗?fàn)帲胍屪幼訉O孫團(tuán)結(jié)起來，但子孫之間依舊是充滿猜忌，互不信任，各自精神上的孤立使得烏爾蘇拉為愛的斗爭(zhēng)終究無果。布恩迪亞家族的族人就像一座座的孤島，各自沉浸在自己的世界里，嚴(yán)重缺乏互相溝通。對(duì)于自己有同樣血統(tǒng)的人，布恩迪亞族人更不能做到信任與溝通，就像當(dāng)時(shí)拉美歷史上的黨派斗爭(zhēng)一樣，與自己的同胞做斗爭(zhēng)，卻不知道聯(lián)合起來對(duì)抗外部沖擊，最終內(nèi)部的潰爛讓兩者不堪一擊，像那場(chǎng)颶風(fēng)一樣，讓馬貢多消失了，也讓哥倫比亞分裂了。
在我們現(xiàn)在的生活中，大家都知道孤獨(dú)不同于孤單，更不同于寂寞空虛冷啦，而是一種精神層面的需求。但是在傳統(tǒng)觀念中，喜歡孤獨(dú)是有問題的，強(qiáng)調(diào)我們要變得很。后來，隨著人本主義的盛行，我們逐漸發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)是一種內(nèi)在的需要，甚至于被使用于一些營(yíng)銷手段中。所以，逐漸出現(xiàn)了一種價(jià)值觀：與人交往是一種能力，享受孤獨(dú)也是一種能力。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記3
好詞摘抄：
前程似錦、風(fēng)餐露宿、缺衣少食、兢兢業(yè)業(yè)、井井有條、
珠光寶氣、金玉滿堂、詩(shī)詞歌賦、一窮二白、粗衣淡飯、
一貧如洗、光車駿馬、安居樂業(yè)、家徒四壁、粗茶淡飯、
任勞任怨、暗無天日、萬無一失、典妻鬻子、萬惡不赦、
好句摘抄：
1.即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無法給予，也總會(huì)有一個(gè)時(shí)刻一樣?xùn)|西能撥動(dòng)心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨(dú)的。
2.父母是隔在我們和死亡之間的簾子。你和死亡好象隔著什么在看，沒有什么感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過世了，你才會(huì)直面這些東西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。親戚，朋友，鄰居，隔代，他們?nèi)ナ缹?duì)你的壓力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之間的一道簾子，把你擋了一下，你最親密的人會(huì)影響你的生死觀。
3.他們相信，即便他倆變成鬼魂，即是蟲子從人手中奪走，其他動(dòng)物又從昆蟲口中奪走這座貧困的樂園，他們便還會(huì)長(zhǎng)久的相愛下去。
4.某些人的愛情，只是一種當(dāng)時(shí)的情緒，如果對(duì)方錯(cuò)將這份情緒當(dāng)做長(zhǎng)遠(yuǎn)的感情，是本身的幼稚。
5.這個(gè)家庭的歷史是一架周而復(fù)始無法停息的機(jī)器，是一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)著的輪子，這只齒輪，要不是軸會(huì)逐漸不可避免地磨損的話，會(huì)永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去。
6.許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午.
7.地球是圓的，就像橙子一樣!
8.一旦到了人們只顧自己乘頭等車廂，卻用貨車車廂裝運(yùn)書籍的那一天，就是世界末日的來臨。
9命中注定孤獨(dú)百年的世家，不會(huì)有出現(xiàn)在世上第二次的機(jī)會(huì)。.
10.科學(xué)縮短了距離。
11.守信是一項(xiàng)財(cái)寶，不應(yīng)該隨意虛擲。
12.“許多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的時(shí)候，奧雷良諾?布恩迪亞上校一定會(huì)想起父親帶他去看冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！�
13.他們相信，即便他倆變成鬼魂，即是蟲子從人手中奪走，其他動(dòng)物又從昆蟲口中奪走這座貧困的樂園，他們便還會(huì)長(zhǎng)久的相愛下去。
14.梅爾加德斯預(yù)言過的：“這個(gè)家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，最后一個(gè)人將會(huì)被螞蟻吃掉。”
15.這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)，因?yàn)槊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家決不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。
16.漸漸地，他變成了情婦的丈夫，妻子的情人。然而這種反復(fù)，不是為了擺脫孤獨(dú)，而是為了保持孤獨(dú)。姑娘向他揮動(dòng)畫筆——在這種招呼中，并沒有告別，而只有希望，因?yàn)楣媚锊⒉恢肋@一趟列車將一去不復(fù)返。
17.這個(gè)無奇不有的世界上也一定會(huì)有一個(gè)男人以他無以倫比的無所謂態(tài)度來對(duì)付她的。
18.政府通過所能運(yùn)用的一切宣傳機(jī)器，千遍萬遍地在全國(guó)反復(fù)重申。于是，一種官方說法終于站住了腳，這就是：沒有人死亡，工人們已經(jīng)滿意地回到了家里。
19.上帝似乎決意要考驗(yàn)一下人們的全部驚訝能力，他讓馬貢多的人們總是處于不停的搖擺和游移之中，一會(huì)兒高興，一會(huì)兒失望;一會(huì)兒百思不解，一會(huì)兒疑團(tuán)冰釋，以至誰也搞不清現(xiàn)實(shí)的界限究竟在哪里。
20.她身上披著蔑視一切的厚厚的盔甲，這是世間的任何誘惑都無法刺破的。
21.你如此憎惡軍人，跟他們打了這么多的仗，對(duì)他們琢磨了這么久，到頭來還是成了同他們一樣的人。人生中沒有比這更卑賤的理想了。
22.買下一張永久車票,登上一列永無終點(diǎn)的火車。
23.戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)被扔進(jìn)了存放悲慘記憶的高閣，它僅僅在開啟香檳酒的砰砰爆氣里被偶爾提到。
24.每一個(gè)生命都有靈魂,只是怎樣喚醒他們……
25.眼淚是假的，悲哀是真的，一千年以后沒我
好段摘抄：
1、無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)。
2、即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無法給予，也總會(huì)有一個(gè)時(shí)刻一樣?xùn)|西能撥動(dòng)心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨(dú)的。
3、生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。
4、父母是隔在我們和死亡之間的.簾子。
你和死亡好象隔著什么在看，沒有什么感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過世了，你才會(huì)直面這些東西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。親戚，朋友，鄰居，隔代，他們?nèi)ナ缹?duì)你的壓力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之間的一道簾子，把你擋了一下，你最親密的人會(huì)影響你的生死觀。
5、買下一張永久車票,登上一列永無終點(diǎn)的火車。
6、一個(gè)幸福晚年的秘決不是別的，而是與孤寂簽訂一個(gè)體面的協(xié)定。
7、我們打了這么多年仗，一切只不過是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色。
8、他沒有察覺到時(shí)光在家里造成的細(xì)微而又令人心碎的破壞，這么長(zhǎng)日子外出之后，對(duì)任何一個(gè)有著清晰記憶的人來說，這種破壞都會(huì)覺得是一種災(zāi)難。
9、死亡跟他沒有什么關(guān)系，而生命對(duì)他才有意義。
10、這個(gè)家庭的歷史是一架周而復(fù)始無法停息的機(jī)器，是一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)著的輪子，這只齒輪，要不是軸會(huì)逐漸不可避免地磨損的話，會(huì)永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去。
11、預(yù)感總是倏然來臨，靈光一現(xiàn)，好像一種確鑿無疑的信念在瞬間萌生卻無從捕捉。
12、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。
13、戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)被扔進(jìn)了存放悲慘記憶的高閣，它僅僅在開啟香檳酒的砰砰爆氣里被偶爾提到。
14、當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
15、政府通過所能運(yùn)用的一切宣傳機(jī)器，千遍萬遍地在全國(guó)反復(fù)重申。于是，一種官方說法終于站住了腳，這就是：沒有人死亡，工人們已經(jīng)滿意地回到了家里。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記4
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》前后寫了18年，他最終憑借該部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作獲得了拉丁美洲地區(qū)的第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我國(guó)作家莫言也以魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品成為獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)第一人，所以我對(duì)百年孤獨(dú)這本書產(chǎn)生了興趣。
讀后體會(huì)到了此書的偉大之處，一是魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，二是揭示的孤獨(dú)主題，三在于它發(fā)人深省，引人深思的社會(huì)問題。
什么是魔幻主義呢？經(jīng)資料查詢，“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，其形成可以追溯到上世紀(jì)世界民族運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，拉丁美洲人民開始反帝反獨(dú)裁的運(yùn)動(dòng)，以魔幻現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法為武器，揭露社會(huì)弊端，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，于是此手法開始在世界文壇上大放異彩，而馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》正是其集大成者。這本書描述了布恩地亞一家七代人的坎坷經(jīng)歷以及馬貢多小鎮(zhèn)一百多年來的興衰消亡史。在書中，死人會(huì)現(xiàn)身，人鬼會(huì)對(duì)話，失眠癥會(huì)傳染，雨季可以持續(xù)4年多。……
這些荒誕不經(jīng)的故事情節(jié)運(yùn)用魔幻主義手法增加了全書的魔魅、奇幻，讓人在閱讀中產(chǎn)生亦真亦假，如夢(mèng)如幻的錯(cuò)覺，讀者的胃口被調(diào)動(dòng)了起來，會(huì)緊跟書中提供的線索一直讀下去。然而，作為一名普通讀者要更好的理解本書，需要對(duì)拉美的文化和歷史知識(shí)進(jìn)行一定的了解，那些所謂的魔幻和荒誕的情節(jié)都具有象征意義，需要讀者把書同現(xiàn)實(shí)社會(huì)和個(gè)人經(jīng)歷結(jié)合起來，多思考，才能更好的理解作者的寫作用意。
在讀書的過程中，阿桑專輯《葉子》中的一句歌詞，“孤單是一群人的'狂歡，狂歡是一個(gè)人的孤單”在《百年孤獨(dú)》一書中得到了很好的闡釋——正是因?yàn)楣聠�，才使害怕寂寞的人們聚在一起，彼此�?qū)趕孤獨(dú)，寬慰彼此的心靈；然而縱使聚在一起，在浮華喧鬧中，自己的內(nèi)心仍然禁錮在各自密閉的空間，所以一切仍然歸于孤寂�？墒邱R爾克斯寫這本書的最終目的是希望讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。他著書的目的是希望民眾要團(tuán)結(jié)起來，打破封閉與落后，走向文明開放，走向繁榮。聯(lián)系我們國(guó)家的歷史，晚清政府因閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致落后挨打，新中國(guó)因三十年改革開放而大國(guó)崛起，這是多么鮮明而又強(qiáng)烈的對(duì)比，因此這本書具有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，值得我們細(xì)細(xì)去品讀，去思考。
馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“馬貢多將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了�！�
但愿，馬爾克斯著作這本書的的苦心和夙愿最終成真。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記5
讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，看完后書里的孤獨(dú)壓的我喘不過氣來，讓人的心情倍感沉重。
這一個(gè)個(gè)鮮活的.人物無疾而終的宿命以及每個(gè)人孤苦的內(nèi)心掙扎都在我心中久居不散。
這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品，不管作者是運(yùn)用夸張還是想象，那種寓情于景的細(xì)致描寫讓人有身臨其境之感。
我不止一次的為烏爾蘇拉的勇敢勤勞而心生敬畏；為布恩迪亞上校沉浮的人生與戰(zhàn)爭(zhēng)的宿命而唏噓不已；為麗貝卡的食土情節(jié)與孤獨(dú)終老而深深遺憾；為費(fèi)爾南達(dá)的保守虛偽而啼笑皆非……
馬孔多一百多年來的風(fēng)雨瀟瀟，實(shí)際上是一個(gè)無情的輪回。有時(shí)候想想，如果生活真的如作者所描述的那樣，人類會(huì)不會(huì)活得更真實(shí)，更單純，更可愛呢？
總之，看完書覺得很可悲。可能是我自己對(duì)拉美以及西班牙的文化不甚了解，加之初讀此書，未能完全領(lǐng)略作者其中的奧義。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記6
今晚，也許是因?yàn)檎翟律竦男⌒〖倨�，或是垂老的造物主在他漆金的扶手椅中睡著了，天色灰茫，窗臺(tái)上的金魚缸中的魚在雜亂的書卷中孤獨(dú)的游著，半渾的水反射著白的乏力的白熾燈光，或許是手中的書的魔法不小心自行解開了封印，小小的房間中充斥著白熾燈混著孤獨(dú)后發(fā)出的氣味。
也許是長(zhǎng)時(shí)間沒有讀過這樣的好書，掩卷一睹，時(shí)針竟然已悄悄爬過水平線……
書的扉頁(yè)上畫著看不甚懂的魔法陣，只認(rèn)得黑體寫就的“百年孤獨(dú)”幾個(gè)字獨(dú)自寂寞的賞著與他相視的孤單讀者……
小說描寫了布恩迪亞家族七代在一個(gè)與現(xiàn)代社會(huì)相隔絕的小村——馬孔多的傳奇而又坎坷的.經(jīng)歷，中故意重復(fù)運(yùn)用“阿爾蒂奧”，“ 奧雷良諾”，“ 雷梅苔絲”等姓名，并制造一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又彼此相互連接的時(shí)間體系，使讀者看到一個(gè)周期循環(huán)好像是不可擺脫的命運(yùn)一樣的家族歷史：七代人都抱擺脫孤獨(dú)的宿愿，卻又最終回到孤獨(dú)中，不能自拔。
書中每一位人物都包含著作者深深的創(chuàng)作意圖，奧雷良諾參加了內(nèi)戰(zhàn)后最終認(rèn)識(shí)到自己的一生都被命運(yùn)戲耍了——舊統(tǒng)治者和新的統(tǒng)治者一樣昏庸殘暴，保守派和激進(jìn)派都一樣是不顧民生的混蛋，于是他日煉金子作小金魚，每天做兩條，達(dá)到25條時(shí)便放到坩鍋里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死。第四代的阿卡迪奧第二則清楚的意識(shí)到從戰(zhàn)爭(zhēng)中擺脫孤獨(dú)感的可笑之處：戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)給人帶來無盡的恐懼。而這兩位參與了戰(zhàn)爭(zhēng)的人的結(jié)局也一樣令人深思：奧雷良諾最終也沒能看清他的熱情只不過是他的孤獨(dú)，而阿卡迪奧第二則四處訴說他親歷的那場(chǎng)大屠殺的真象——軍警殺掉三千多工人，并用火車把工人們的尸體運(yùn)往海邊丟到大海，卻被人們斥為瘋子。這點(diǎn)上他的曾祖父與他相似——他的曾祖父——布恩迪亞的精神世界與馬貢多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，于是他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上。他們都被周圍的人逼到了孤獨(dú)的腳落。
作者運(yùn)用魔幻的語(yǔ)言，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯(cuò)的畫面。同時(shí)，作者又將大量的印第安傳說、東方神話以及《圣經(jīng)》典故運(yùn)用在小說構(gòu)成中，進(jìn)一步加強(qiáng)了本書的神秘氣氛。
另外，作家將時(shí)間變?yōu)橐粋�(gè)形而上學(xué)的概念，將所有事在一個(gè)時(shí)刻爆發(fā)，如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布迪地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！倍潭痰囊痪湓�，實(shí)際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬孔多的初創(chuàng)時(shí)期。這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在小說中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
這部書的意義在于其對(duì)現(xiàn)代文明的孤獨(dú)的批判，作家通過布恩迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)捉弄的正確途徑。
或許真正的孤獨(dú)不是人的孤獨(dú)，而是這個(gè)社會(huì)的孤獨(dú)。
那么在這孤單中過活的我們，究竟是被什么所羈絆？記得日本禪宗中有這樣一宗公案：
學(xué)生問：怎樣才能擺脫輪回的束縛？
師回：什么束縛了你？
或許真正束縛我們的只是我們自己，只是我們既想孤獨(dú)卻又懼怕孤獨(dú)的心……
夜色像半渾的水，不知這水中孤獨(dú)游著的金魚，是否有福氣只有四秒的記憶來忘記這孤獨(dú)。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記7
1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定世界級(jí)文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。
其實(shí)，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義�，F(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒有什么可怕的。人鬼之間的對(duì)話、交往沒有任何隔閡，就像平常我們面對(duì)面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡(jiǎn)單。
生活中，原來很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。
而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨(dú)，有時(shí)候傷害的.不僅僅是自己，還有你周圍的親人、朋友。
對(duì)《百年孤獨(dú)》唯一有興趣的還是它的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，到了書后面才逐漸看出來。一個(gè)家族的老祖母，活得長(zhǎng)，似乎能未卜先知，也有個(gè)女人能感覺到死神的靠近，知道自己哪天死;還有個(gè)被詛咒的美女，誰靠近誰會(huì)死;最關(guān)鍵的是揭示了這個(gè)家族的古老的羊皮卷，預(yù)示了“這個(gè)家族的第一個(gè)人倒掛在樹上，最后一個(gè)人被螞蟻拖走�！苯Y(jié)局也果然如此。
這個(gè)家族唯一看懂了這個(gè)羊皮卷的人也看到了自己的命運(yùn)，知道自己看完之后羊皮卷上的字會(huì)慢慢消失，而他也是。就這樣結(jié)尾了。
這只是個(gè)人的見解。希望若干年后在看這本書的時(shí)候，當(dāng)經(jīng)歷見識(shí)不同后，我會(huì)有不一樣的感受吧。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記8
《百年孤獨(dú)》，一個(gè)很孤獨(dú)的名字。
剛讀完《百年孤獨(dú)》這本書的時(shí)候，就很想寫一個(gè)讀后感來緩解內(nèi)心深處的那種壓抑和震撼。但是一直無從下筆，一方面是苦于對(duì)這本書一知半解，另一方面是因?yàn)閷?duì)于作者的布局和描寫體悟不到最深處，感覺到些許凌亂。
在這本字里行間都充斥著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品中，沒有序，也沒有后記，《百年孤獨(dú)》這本書就這樣簡(jiǎn)單的進(jìn)入了人們的思想之中。
“1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡，童年與外祖母一起生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國(guó)立大學(xué)，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界，五十年代開始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨(dú)》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作者：加西亞·馬爾克斯�！�
上述是書上唯一的介紹。
不知是否可以這樣認(rèn)為，縱觀世界文化長(zhǎng)河，這本書本身就是一個(gè)當(dāng)之無愧的孤本，以《百年孤獨(dú)》為名，書寫著一個(gè)屬于它的孤獨(dú)傳奇。
與其說這本書是在描寫一個(gè)家族的興衰史，不如說是在描寫整個(gè)拉美的歷史。拉美地區(qū)發(fā)生的種種變遷：殖民者的入侵，近代科技的涉入，原住居民的反抗到最后安于天命，從一開始到結(jié)尾，每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一筆描述，都蘊(yùn)含了孤獨(dú)的基調(diào)，同時(shí)還夾雜著作者別出心裁地描述和寫實(shí)。進(jìn)一步來說，整本書描述的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族在拉丁美洲的興衰史。與書名相結(jié)合，從十九世紀(jì)中期一直到二十世紀(jì)七十年代，拉丁美洲在世界之中，一直都是孤獨(dú)的。
縱觀整本書，每一個(gè)人都是孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞，一直到最后一個(gè)奧雷利亞諾；從果斷英勇的奧雷利亞諾上校到一生偉大而平凡的烏爾蘇拉；從化作天使的'梅黛絲到雷奧里亞諾第二。
這些人從出生那一刻開始就注定了一生孤獨(dú)。漸漸地，他們中的有些人開始在孤獨(dú)之中失去自我，也有人在反抗孤獨(dú)中丟失自我，同樣有人孤獨(dú)一生卻不自知，有人在渾噩一生之后幡然醒悟，但是為時(shí)已晚。
反觀現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人都是孤獨(dú)的。并不是所有人遇到悲涼的心境就一定要有人安慰，因?yàn)閲L試去安慰人的好心人并不會(huì)體悟到那個(gè)人心境之中的感受，善意的寬慰換來的只能是那個(gè)人更多的難過。因此，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要的是一段治愈的音樂，也許是一篇感人的文字，甚至他需要的可能是窗簾縫隙中灑下的一米陽(yáng)光，這樣的感受也就只有他自己能夠明白。
孤獨(dú)希望在黑暗中，和安靜為伍，但是一個(gè)人需要的卻是陽(yáng)光。
無論你我甚至包括大多數(shù)人都一樣，都會(huì)周期性的陷入一段沉思，陷入一點(diǎn)周期性的陰暗之中。那么不妨看看這本書，這本書或許會(huì)告訴你與孤獨(dú)為伴時(shí)候應(yīng)該去怎樣做�？傊�，書中的魯莽之人抗?fàn)幑陋?dú)時(shí)，向你散發(fā)的勇敢的信號(hào)你一定接受得到，書中大智之人意圖擺脫孤獨(dú)之時(shí)，向你傳播的改變思想你一定能接受得到。也許，我們能夠找到一個(gè)合適的點(diǎn)，找到一個(gè)穩(wěn)定的平衡，去活得更加高大，至少在自己眼中。
以孤獨(dú)為伴，這本書能夠帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些！
《百年孤獨(dú)》讀書筆記9
加西亞·馬爾克斯，哥倫比亞作家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物。馬爾克斯從20世紀(jì)50年代開始出版文學(xué)作品，1967年出版《百年孤獨(dú)》，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
關(guān)于本書
從1967年出版以來，《百年孤獨(dú)》已經(jīng)被譯為四十多種語(yǔ)言，全球銷量超過5000萬冊(cè)。
這本書里沒有一個(gè)從頭到尾的故事，沒有主角，甚至也說不上有主題。在這本書里，是一個(gè)故事將要結(jié)束，馬上另一個(gè)故事開啟，同時(shí)平行著又會(huì)有故事嵌套故事。每個(gè)故事都有主角，每個(gè)主角都有豐滿的人格。人物與人物之間還有千絲萬縷的的關(guān)系。
核心內(nèi)容
這本書講述的是一個(gè)家族七代人的興衰。其中每一個(gè)出場(chǎng)的人物，都有自己完整的.形象和故事情節(jié)�？梢哉f是隨著時(shí)間線推移，主角輪流當(dāng)。在這部小說里，作家設(shè)定的時(shí)間框架是“百年”。不是精準(zhǔn)的一百年，而是指一個(gè)家族完成一個(gè)興衰周期的時(shí)間長(zhǎng)度。
與百年這個(gè)時(shí)間框架對(duì)應(yīng)，小說也設(shè)定了一個(gè)空間框架。小說中的所有故事，全都發(fā)生在一個(gè)叫“馬孔多”的小鎮(zhèn)上。借用現(xiàn)在流行的漫威宇宙的說法，馬爾克斯創(chuàng)造出了一個(gè)馬孔多宇宙。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記10
1、失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘。也就是說，患者慢慢習(xí)慣了無眠的狀態(tài)，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。
2、“愛情是瘟疫！
3、“如果一定要當(dāng)什么，我當(dāng)自由派，”他答道，“因?yàn)楸Ｊ嘏蓛羰切_子�！�
4、你那么憎恨軍人，跟他們斗了那么久，琢磨了他們那么久，最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價(jià)。
5、“奧雷里亞諾，”他悲傷地敲下發(fā)報(bào)鍵，“馬孔多在下雨。”
“留神你的心，奧雷里亞諾，”赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校對(duì)他說，“你正在活活腐爛�！�
自從那個(gè)遙遠(yuǎn)的午后父親帶他去見識(shí)冰塊，他唯一的快樂時(shí)光就是在金銀器作坊里打造小金魚的時(shí)刻。他被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴。
6、如果那個(gè)時(shí)期還有誰能做到與世無爭(zhēng)，那便是日漸衰老，約略懂得幸福晚年的秘訣不過是與孤獨(dú)簽下不失尊嚴(yán)的協(xié)定罷了。
7、這列無辜的黃色火車注定要為馬孔多帶來無數(shù)疑竇與明證，無數(shù)甜蜜與不幸，無數(shù)變化、災(zāi)難與懷念。
8、“媽的！”她叫了一聲。
阿瑪蘭妲正要把衣服收進(jìn)箱子，以為她被蝎子蜇了。
“在哪兒？”她警覺地問道。
“什么？”
“蟲子！”阿瑪蘭妲解釋道。
烏爾蘇拉伸出一根手指指向心臟部位。
“這兒�！彼卮�。
那個(gè)緊鎖的房間，一度指引過家中精神生活的方向，從此以后遂被稱為“便盆室”。
他緊緊封閉起自己的內(nèi)心，家人最后就權(quán)當(dāng)他已不在人世。
他第一次有意落入懷舊的陷阱，仿佛回到了吉卜賽人到來時(shí)父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)神奇下午。
9、烏爾蘇拉知道布恩迪亞家的人都是無疾而終，并不懷疑阿瑪蘭妲的死亡預(yù)感。
10、
費(fèi)爾南達(dá)不禁暗自擔(dān)心他會(huì)不會(huì)也染上了且造且毀、且毀且造的惡習(xí)，就如同奧雷里亞諾·布恩迪亞上校做小金魚、阿瑪蘭妲縫扣子做壽衣、何塞·阿爾卡蒂奧第二讀羊皮卷、烏爾蘇拉追憶往事那樣。
11、暴雨過后的情形便是如此。人們一派懈怠，而遺忘卻日益貪婪，無情地吞噬一點(diǎn)一滴的記憶。
奧雷里亞諾第二舊日的酒肉朋友在棺材上擺放了花圈，花圈的紫色緞帶上寫著一句悼詞：讓一讓，母牛們，生命短暫啊。
12、然而漫長(zhǎng)的囚禁、對(duì)外界的陌生，以及順從的習(xí)慣，早已使他心中反抗的`種子干枯。
13、“凡事皆可知�！�
對(duì)她而言，布恩迪亞家男人的心里沒有看不穿的秘密，因?yàn)橐粋�(gè)世紀(jì)的牌戲與閱歷已經(jīng)教會(huì)她這個(gè)家族的歷史不過是一系列無可改變的重復(fù)，若不是車軸在進(jìn)程中必不可免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車輪將永遠(yuǎn)滾動(dòng)下去。
14、不論在什么地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙。
神甫用憐憫的目光打量著他�！班�，孩子，”他嘆息道，“對(duì)我來說，只要能確定你我在這一刻的存在就夠了�！�
15、奧雷里亞諾為避免在熟知的事情上浪費(fèi)時(shí)間又跳過十一頁(yè)，開始破譯他正度過的這一刻，譯出的內(nèi)容恰是他當(dāng)下的經(jīng)歷，預(yù)言他正在破解羊皮卷的最后一頁(yè)，宛如他正在會(huì)言語(yǔ)的鏡中照影。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記11
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。
全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。
從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)力基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。如本書寫外部文明對(duì)馬貢多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時(shí)的`巨響以及野草生長(zhǎng)時(shí)持續(xù)而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運(yùn)到海里扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個(gè)車頭牽引！作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯(cuò)的畫面，從而豐富了想象力，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
印第安傳說、東方神話以及《圣經(jīng)》典故的運(yùn)用，進(jìn)一步加強(qiáng)了本書的神秘氣氛。如寫普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家，便取材于印第安傳說中冤鬼自己不得安寧也不讓仇人安寧的說法；有關(guān)飛毯以及俏姑娘雷梅苔絲抓住床單升天的描寫是阿拉伯神話《天方夜譚》的引伸；而馬貢多一連下了四年十一個(gè)月零兩天的大雨則是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中有關(guān)洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。拉丁美洲的民間傳說往往帶有迷信色彩，作家在采用這些民間傳說時(shí)，有時(shí)把它們作為現(xiàn)實(shí)來描寫；如好漢弗朗西斯科“曾和魔鬼對(duì)歌，擊敗了對(duì)手”；阿瑪蘭塔在長(zhǎng)廊里繡花時(shí)與死神交談等等。有時(shí)則反其意而用之，如寫尼卡諾爾神父喝了一杯巧克力后居然能離地12厘米，以證明“上帝有無限神力”等等，顯然是對(duì)宗教迷信的諷刺和嘲笑。
本書中象征主義手法運(yùn)用得比較成功且有意義的，應(yīng)首推關(guān)于不眠癥的描寫。馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴(yán)重的是，得了這種病，人會(huì)失去記憶。為了生活，他們不得不在物品上貼上標(biāo)簽。例如他們?cè)谂Ｉ砩腺N標(biāo)簽道：“這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”這類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。
另外，作家還獨(dú)創(chuàng)了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！倍潭痰囊痪湓�，實(shí)際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時(shí)期。這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在小說中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內(nèi)涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫串始終的。有的評(píng)家認(rèn)為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對(duì)此說頗感欣慰。這是很深刻的評(píng)判目光。因?yàn)檫@種直觀的、簡(jiǎn)約的語(yǔ)言確實(shí)有效地反映了一種新的視角，一種落后民族（人類兒童）的自我意識(shí)。當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記12
每樣事物都有兩面性，有陽(yáng)光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒有孤獨(dú)、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g…但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。
更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡蒂奧就是叫做奧雷里亞諾。而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中在一個(gè)小小的名叫馬孔多的小鎮(zhèn)之中。
他講布恩迪亞家族的每一個(gè)成員都深深地牽扯了進(jìn)去，在故事的結(jié)尾是，家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了季在這個(gè)百年世家的羊皮卷后說：“那里的一切，我都以往看到過，也早已明白!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自我對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程停滯不前。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的`留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最終仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走三千人人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記13
如果一生只看一本書，一定是《百年孤獨(dú)》；如果書架上只放一本書，一定是《百年孤獨(dú)》；一千年后還可能流傳的“老故事”，一定是《百年孤獨(dú)》。
因?yàn)檫@段簡(jiǎn)介，我毫不猶豫的買下了它，未拆封，有層薄膜包裹著，好奇著寫的啥，居然有這么高的評(píng)價(jià)，弟生日那天，才撕開再首頁(yè)寫了祝福語(yǔ)送給了弟，過了很久很久，再次見到這本書時(shí)，發(fā)現(xiàn)我寫的生日快樂那一頁(yè)被撕了，問及弟，弟說他們班上同學(xué)搶著看，可里面的內(nèi)容太少兒不宜了吧。滿臉疑問號(hào)的`我初次開書頁(yè)，發(fā)現(xiàn)原來讓弟害羞了，也讓他同學(xué)誤會(huì)了吧。（決定下次送書一定送我看過的，內(nèi)容過關(guān)再說[再見]）那年弟18歲，
其中內(nèi)容描述實(shí)為生動(dòng)形象，第一遍不好意思看，略看完，第二遍，想了解其中百年孤獨(dú)為何？還是未果;第三遍，最近感覺孤獨(dú)，想知道百年孤獨(dú)是怎樣的，欲求解，一口氣看完，有點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)理解，但還是一頭霧水，人物關(guān)系上，和一好友說起是，他給了我答案，孤獨(dú)是來自愛。
一字甚妙，原來因愛而孤獨(dú)，是這樣嗎？
《百年孤獨(dú)》讀書筆記14
《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，百年孤獨(dú)的讀書筆記。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
此書想象奇特，意象豐富，大量運(yùn)用荒誕和魔幻手法，就象是從哈哈鏡和魔鏡的角度反映了一個(gè)斑駁陸離的南美洲，通過描繪在這個(gè)奇特的地方生活的.布恩地亞家族百年的盛衰史，折射拉丁美洲傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代西方文明之間的沖突。
在讀過的所有作品的開局中，我最喜歡這個(gè)精巧神奇的開場(chǎng)白， “若干年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！痹谶@不動(dòng)聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲涼和無可奈何的宿命感，卻又憑借著巧妙的時(shí)空交錯(cuò)形成了巨大的懸疑。接著在以后幾章中經(jīng)常出現(xiàn)類似的時(shí)間敘述：“若干年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，阿卡迪奧將回憶起，墨爾基阿德斯給他念了幾頁(yè)那本深?yuàn)W著作時(shí)他驚奇得震驚的情景�！薄叭舾赡曛�，當(dāng)他在病塌上奄奄一息的時(shí)候，奧雷良諾第二一定會(huì)記得6月份一個(gè)陰雨連綿的下午，他踏進(jìn)房去看頭生兒子時(shí)的情景，讀書筆記大全《百年孤獨(dú)的讀書筆記》。”這些描述中，每一次都隱含了過去、現(xiàn)在與將來的時(shí)間循環(huán)與回歸，每段所描述的內(nèi)容先后又互成對(duì)照、互成輪回與循環(huán)，因而，這里描寫的是一系列大大小小的循環(huán)怪圈，都帶著濃厚的奇幻色彩。馬爾克斯用他那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個(gè)魔幻般的拉丁美洲，刻畫了那么多形形色色的孤獨(dú)者們，讓我在悒郁中又帶著一點(diǎn)點(diǎn)訝異，同他們熱烈地交談，慢慢感到幸運(yùn)和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼，在酷烈的悲劇力的撞擊下，靈魂戰(zhàn)栗不已。
如果把《百年孤獨(dú)》比作是一部“魔幻交響曲”，那么開篇就是洪鐘大呂，震聾發(fā)聵。吉普賽人的“文明”忽悠，就像是一場(chǎng)熱帶風(fēng)暴，卷來了大量的枯枝敗葉，裹挾著各種可疑的文化道具、被淘汰的科學(xué)器械，在這里傾銷一空，馬貢多被卷入漩渦之中，場(chǎng)面混亂、騷動(dòng)而瘋狂。第一章敘述的情節(jié)合乎情理，主要用的還是夸張手法來表現(xiàn)這種喧囂的大場(chǎng)面，魔幻手法也只是初試牛刀，比如寫奧雷良諾，在別人沒有發(fā)現(xiàn)之前，他就敏銳地觀察到，放在桌子中央的湯鍋無緣無故地滑到了邊緣，掉到地上打碎了，好像有一雙內(nèi)在的動(dòng)力在驅(qū)趕它移動(dòng)。那么在第二章，魔幻手法就是“小荷才露尖尖角了”。比如，死去的普羅登肖靈魂復(fù)活，以活人之軀出現(xiàn)在布恩迪亞家;而烏蘇拉外出尋找阿卡迪奧將要回來時(shí)，也是奧雷良諾最先發(fā)現(xiàn)家里出現(xiàn)了異常情況：妹妹阿瑪蘭塔躺在搖藍(lán)中，搖藍(lán)卻不脛而走，在房間里兜圈子——阿瑪蘭塔想念媽媽了。小小的奧雷良諾體現(xiàn)了異乎常人的敏感。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記15
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g——但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的`七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面�？墒撬鶢�(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
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