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當認真看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編為大家收集的《百年孤獨》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《百年孤獨》讀書筆記1
這個暑假我反復讀了一本書——《百年孤獨》。讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座；讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。
自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統領者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。
作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨是自閉的。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。
他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來�？上У氖牵麉s被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。
于是，書中結尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省的。
讀完書本，掩卷深思�！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯著書的涵義無疑是深遠的'：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。
為了達到這個目的，無論是文章架構，還是內容選擇；無論是敘述方式；還是表現手法；無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。
作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現實交錯的生活中，在血淋淋的現實中，在荒誕不經的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。
孤獨是需要摒棄的。
“變現實為幻想而又不失其真”，是魔幻現實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨》的現實與背景，我們不難發(fā)現歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。
《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。
《百年孤獨》讀書筆記2
何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞在神志清醒的最后時刻見到了那個令他內疚痛苦卻又在孤獨時陪伴他的普魯登西奧.阿吉拉爾，人類本能的內疚轉化為了安慰，從該隱亞伯時代便存在的原罪，在歲月中已化為對永久孤獨的懷念。
他在迷狂中失去自我，這可能就是第一代人最終的結果，如挪亞時代大洪水毀滅一切。
家中愛情的氛圍，迷惑著人類走入迷宮第一步，奧雷里亞諾在小雷梅黛絲身上找到了無休止制作小金魚途中疏導心中困惑的方法，最初對愛悸動的人類早已變得穩(wěn)重且深藏不露，但最初的幾次心動會使這不成熟的愛夭折，有時，高傲而不會被感化的.心才是最細膩最純潔的心，一如發(fā)毒誓若姐姐與心愛的男人結婚，便會尸橫門前的阿瑪蘭妲，這種愛，才是會持續(xù)永久，而一旦失去便會留下永久傷痛的。
《百年孤獨》讀書筆記3
一開始讀這本書，是被它的名字吸引的，百年的孤獨，這到底闡述了一個怎樣的故事？又表現了作者怎么樣的心情？我翻開書，慢慢閱讀后，卻發(fā)現這是一個曲折離奇，令人眼花繚亂的世界。書中的故事發(fā)生在一個叫馬貢多的小鎮(zhèn)，圍繞著布恩地亞這個家族發(fā)生了一系列奇奇怪怪的事情，從第一代布恩迪亞，到剛出生就死掉的第七代布恩迪亞，故事圍繞著這七代人慢慢展開。
老實說，剛開始讀這本書，我的思路是比較亂的，因為思維和外國人不同，我經常把書中的人物弄亂，因為感覺每個人的名字都差不多。盡管如此，我還是能興致勃勃地把書看下去，因為書中有很多神話而荒誕的情節(jié)。書最后的一部分我沒看完，而且?guī)啄赀^去了，書中很多內容我都忘了，所以我就圍繞著書中的第一個主要人物霍·阿·布恩地亞稍微聊一聊。
布恩地亞從一開始，就是個充滿好奇心，敢作敢為的小伙子。他要與表妹烏蘇拉近親結婚，而烏蘇拉擔心會像姨媽和姨父近親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕和他同床。看到這里，我突然笑了，這什么理由！感覺這本書從頭到尾都充斥著一種光怪陸離的氣息。諷刺的是，我參考了一些讀后感后發(fā)現，最后他們的孩子當然是正常人，可是他們家族第七代的近親結婚生下的孩子，赫然就是一個長著豬尾巴的嬰兒，而他剛出生就死去了，這也代表了他們家族血脈的終結。
結婚后，由于殺了人，他們被迫逃到偏僻的小鎮(zhèn)馬貢多。而令我印象很深的是，小鎮(zhèn)經常有一些吉普賽人途徑，而布恩地亞徹底迷上了吉普賽人帶來的各種小玩意，經�；撕芏噱X去買一些稀奇古怪的.東西，例如磁鐵什么的，為此他經常被老婆責罵，可他依然樂此不疲地去搞一些小發(fā)明，雖然總是失敗收場。從這里，可以看出他是一個充滿了好奇心和鉆研心的人，但總是因為一些原因而不被人理解。后來，他又異想天開，想打通外界與小鎮(zhèn)的聯系，修建一條鐵路，使外界的各種新奇事物和文明能夠進入到這個偏僻的地方。他帶領著一些年輕人，在小鎮(zhèn)周圍的灌木叢砍伐了七天七夜，最終仍然看不到盡頭，最終無奈地放棄了。布恩地亞甚至為此發(fā)瘋了，被家人綁在樹上，到死也沒解開過。
我讀到孤獨了，本書中每個人的孤獨都不一樣，這只是霍·阿·布恩地亞的孤獨，而他的孤獨感覺是比較好懂的了。他就跟很多人一樣，心里充滿了各種的奇思妙想和理想，卻不被別人所認可，也曾努力過，但正如那看不到盡頭的灌木叢一樣，看不到任何希望，最終惶惶無所作為地度過一生，這就是不被人理解，看不到希望的孤獨。
如何才能戰(zhàn)勝這種孤獨？我想到的只有：堅持。面對看不到邊際的灌木，七天七夜砍不完，那十天十夜呢？一個月呢？當然，堅持需要莫大的勇氣和毅力，需要我們窮其一生去培養(yǎng)和爭取。
《百年孤獨》讀書筆記4
當我合上《百年孤獨》的最后一頁，突然感到前所未有的凄涼。“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉”，當梅爾基亞德斯精準的預言變成現實，布恩迪亞家族也就此畫上了句號。從興盛到化為塵土，不過也就短短百年。幾代人的努力掙扎，也擺脫不了落沒的命運。
讀整部作品的感覺對我而言，就象每晚聽一個白胡須長者坐在神燈前，娓娓講述一千零一夜的故事，昏黃的燈光，讓人的心有種別樣的安靜。不管從美人兒蕾梅黛絲如天使般的升天，屋內已逝鬼魂的游蕩還是奧雷里亞諾上校發(fā)動的戰(zhàn)爭，阿瑪蘭妲感情生活的波折，魔幻和現實始終交錯在一起，不至于跌宕起伏，但卻環(huán)環(huán)相扣，如行云流水般，沒有一絲突兀和荒誕，卻讓人清醒。
其實，布恩迪亞家族所走過的歷程，恰恰是和孤獨斗爭的過程。他們中有的懷抱著熱切的理想，勇于嘗試新鮮的事物；有的勤奮刻苦，孜孜孜不倦地學習鉆研；有的熱情奔放，在感情上忠于自己的內心……不管是對學術的鉆研，為理想的奮斗，還是縱情享樂，他們始終對生活富有著激情，但現實卻沒有讓他們如愿，馬孔多的保守、落后、災難，一再地打擊他們，使他們不得不在一次又一次夢想破滅之后，最終變得失望、苦悶，飽嘗孤獨的滋味。就象書中多次提及的死亡預言一樣，命運之神早已將結局寫在羊皮卷書上，誰也無法改變。
這又使我想起一篇文章，文章中寫道，當嬰兒從母親溫暖的子宮脫落的那一刻，就意味著人生來是孤獨的，是獨立的個體，他會有自己的'軌跡。但在成長的過程中，每個人都會害怕孤獨，所以人們總是迫切地想要融入到社會當中，我們學習如何與人交往，學習遵守社會準則，歸根到底就是想被別人所認同，這樣自己的心就不再孤獨。其實真正到人之將死的那一刻，很多人都會感慨，自己怎么樣來還是怎么樣去，一如既往地孤獨。再輝煌的過往也會象馬孔多的颶風一樣，把一切都吹散，什么也沒有留下。
也許，每個人出生的時候也都有了屬于自己的一部羊皮書，許多事不必強求，該來則來，該舍即舍，雖然聽起來有一點無為，但又何嘗不是洞徹以后的理性呢。
《百年孤獨》讀書筆記5
這是我這么多年最為珍藏的一本書，它是我愛上的第一本世界名著。
高中的時候，因為好奇買下來它，為了所謂的一點點虛榮心去閱讀這部作品，很認真地讀，它卻讓我恐懼。翻了兩章，便不敢再拿起來看。 現在經歷了許多不想經歷的事情，從一個故作孤獨的人變成了一個真正開始明白孤獨的人。卻沒有了過往的浮躁，在一個清冷的午后重新去閱讀它，我仿佛重新發(fā)現了一個被廢棄已久的寶藏。曾經晦澀難懂的文字如今卻像滔滔江水一樣一波一波的撞擊你的心靈。睡夢中還會贊嘆怎么會有這樣環(huán)環(huán)相扣精彩絕倫的敘事方式。冷靜旁觀的口吻，讀罷卻激起心底最深處的蒼涼。
因為當時的無知與浮躁，我差一點錯過了它。所以當你還未嘗過痛苦，當你還未開始嘗試看透生命，請好好的收著它，不要讀它。
《百年孤獨》的內容復雜，人物眾多，情節(jié)離奇，手法新穎。馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的`文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡，表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。
布恩迪亞家族，漫長的幾代人之中，有手藝靈巧的、有求知旺盛的、有聰明機靈的、有勇敢堅強的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有堅毅的眼光，不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)，還是通宵達旦的歡娛，他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗，性格豐滿的女性。我無法看出這個家族有什么弱點，但他們最終也不過才經歷了短短百余年，然后狂風襲來，他們的生命、他們的后代和關于他們的記憶，很快就那么無影無蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。
我已經不記得自己在看這本書的時候是否有特別興奮或者特別悲痛的心情，只覺得文字像水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史等等，這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當然地被我所接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地看下去，看的時候在想什么我并不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待什么，我在干嗎呢？我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。
最為喜歡書里接近尾聲的這一句話，姑且作為我的讀書筆記吧：“過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復原，即使最狂亂且堅韌的愛情，歸根結底也不過是一種瞬息即逝的現實，唯有孤獨永恒�！�
《百年孤獨》讀書筆記6
在《百年孤獨》中，“死亡”正是一個貫穿始終的醒目主題。
在敘事的層面，這個關有事無事于操作吖生命等級的我?guī)愎适戮褪菑囊粓鏊劳鍪录_始的。
建立站群 裝房子那備站點什么受推崇的開篇之句：“多年以后，奧要遭封雷的不到步連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午”，其實就暗含著一個與死亡相關的.場景：面對行刑隊的上校將注視屬于自查不了己的下班早點兩的倒桿種截然相反的處境這次也：一是自己被處決出錢，脫身一是下檢查確認還有貨令處決別人。勾引我
此外，馬孔多的創(chuàng)飯后分級造者霍.阿.布恩蒂亞的命運也是從死亡開始的：因為殺死了同村的阿吉廖爾，布恩蒂亞不得不帶著家人背井離鄉(xiāng)四處流浪，并在這個過程中逐漸建你是不是點立媽媽有時候越勤快起工資補發(fā)他的馬孔多王國。
給我低一點 在這個家族發(fā)展這樣對我一水排骨的進程中，“死亡”始的課終是一股強大的推看明星動“終蜜茶我們正在開發(fā)結”與新的“開始”的力量：新的生命總是踩著亡魂的身體緩緩浮現并在他們的命運中不斷重復逝者的遭遇。
《百年孤獨》讀書筆記7
用現代人的口吻來說：這是一部神作，是加西亞馬爾克斯自己也無法超越的神作。魔幻現實主義這個原本不存在于文學術語中的詞匯在這樣的一部神作之后才塵埃落定。拉丁美洲和西班牙語也因為這樣的一部神作而更加具有一種奪人心魄的神秘美感。
對于常年居住在人口相對密集的地區(qū)的亞洲人或者歐洲人來說，去思考那樣一片廣袤土地上的寥寥人群過著怎樣的日子是不太實際的探究。但《百年孤獨》卻給予我們一個入口，從那些奇幻莫測的巫術，印第安文化，神跡，古老習俗的藤蔓枝椏間領略一下南美人的風情和生活哲學，去了解一個存活百年的莫須有的世家在時間輪回中無法跨越的命中注定。閱讀的每一個瞬間都感到心中有風吹拂草呼嘯而過的響聲，足以遮蔽雙耳，讓你沉入到那個不大不小的馬孔多鎮(zhèn)。在幾代人不斷重合略有改動的姓名里努力了解他們愛憎分明的一生。這個家族里，連綿不斷地是愛情的殤，出生的痛，疾病的陰影，仇恨的延續(xù)，亂來的宿命，鬼魂的縈繞以及死亡的哀鳴。這個家族的背后是國家的動蕩，政局的'不安，人民的血和統治階級的冷漠無情。而將家與國編織為一體的是無數的假說和臆想，是那些難以解釋的神秘現象和梅爾基亞德斯的羊皮手卷。
故事開頭那一段影響無數后人的未來過去現在的時間描述無疑已經深入人心，但結尾那冰冷而又安靜的表述讓讀者領悟到時間終將摧毀記憶的悲哀也是那般淋漓。讀完全作我們竟然無法去憎恨或者敬愛某一個角色，因我們深切感受到與他們之間的隔閡，就好像在博物館里看那些被陳列的文物或者千年的古尸，你不會無動于衷，可是你無法切身懂得他們身上故事。每一代的奧雷里亞諾都能看見鬼魂和制作小金魚，烏爾蘇拉挺過了那么多世紀也記得那壇埋在地下的陌生人的金子，姑姑和侄子總是糾纏不清，麗貝卡到死都不愿意走出那間屋子而阿媽蘭妲手纏黑紗終生未嫁，何塞們去遠航引來現代文明的侵略，那場被政府抹滅痕跡的屠殺終于沒有任何的目擊者和傳誦者。每一個人物的登場都顯得突兀的自然，每一個事件的結束又是迅疾的緩慢。雖然他們的感情在書頁中浩氣磅礴，可他們的命運如河流經過，綿柔無聲，轉瞬即逝。
這樣一種矛盾的張力讓我看不清也記不清故事的所有細節(jié)，但能閉著眼聞到那股甜腥味，能感受蝎子爬過屋頂，螞蟻溜進飯?zhí)�，游泳池里浸泡著牲畜的肉，長長的落地窗被晚風一再吹起。
這個家族的孤獨也是人類的孤獨，因為不管如何愛過恨過哭過笑過，最后不過是一堆灰燼，輕易地遺失掉。沒有人可以懊惱或者挽救這種遺失。你無法與時間抗衡，你更無法與自身的記憶抗衡。
一百年的孤獨，是無法解開的圓，周而復始，生生滅滅。
還是不要有那么一卷羊皮吧。
《百年孤獨》讀書筆記8
孤獨不可抗拒，但依然向陽生活，傳言看《百年孤獨》孤獨百年。我看過《百年孤獨》，還不止一遍，那是不是會于千年時光之中也只能孤獨？
《百年孤獨》是加西亞馬爾克斯的代表作，也是魔幻現實主義的文學流派的經典之作。作品通過描寫布恩迪亞家族七代人充滿離奇和不可思議的經歷，以及這個家族建立起來的馬孔多鎮(zhèn)一百多年的變遷，再現了一個災難深重的拉丁美洲的歷史圖景，為讀者展示了色彩斑斕的魔幻世界。當然，也鍛煉了我們的耐心——長到記不住的姓名、為表尊重紀念重復的名字，能看完這本書的人都值得為自己點贊。
小說著力描寫了馬孔多人特別是布恩迪亞家族中人的孤獨感。他們冷漠、疏遠、缺乏交流、相互猜疑，麻木地在時間的輪回里度過他們的一生。在這一群孤獨病患者里，給我印象最深刻的應該是撐起這個家族的老祖宗烏爾蘇拉伊瓜蘭，因為她足夠特別，她的.身上有著與其他孤獨者無法比擬的超越性。
社會之所以能進步，不是在于人類的知足常樂，而是人們的不斷追尋、不斷超越。具有超越性的人往往是孤獨的，類似于“高處不勝寒”的感覺，他們站得高，望得遠，看到了同時代人所不能看到的事物，常人是不能理解他們的，所以他們注定是孤獨的。比如，王安石。人的超越性其實就是一種本能的意識，潛藏在每個人的深處，同時，它充滿旺盛的生命力和情感，必然會成為一種不可抗拒的意志，使人不斷去打破陳規(guī)、爭取主動權，去追求自己心目中的生活。然而，這種抗爭必定會引起社會的不滿，矛盾就產生了。
王安石變法也正是因為這種抗爭引起了社會的不滿，產生了矛盾，故變法失敗是必然的。同理，戊戌變法也一樣會失敗。人是在一定的社會環(huán)境中生存的，必然會受到社會秩序約束，只能在社會秩序允許的范圍進行活動。一旦人有了超越性，脫離了現有的秩序，那他必定會與周圍的環(huán)境脫裂、格格不入，只會成為一個孤獨者。烏爾蘇拉就是這樣一個超越中的孤獨者。
馬爾克斯賦予烏爾蘇拉許多美好的秉性和特質，比如勤勞、干練、務實、有主見等，但她沒有什么文化知識，也不懂很多深刻的道理，只是一個普通的婦女，把她的一生獻給了自己的家，自己的兒女與丈夫。她的一生是與布恩迪亞家族緊緊聯系在一起的，從第一代到第六代的發(fā)展、興盛以及衰敗，她為建立一個充滿溫暖、快樂與衣食無憂的家努力了一生，奮斗了一生，耗盡了一生。這只是她的一個理想，但她用她的一生去實現這個理想，即使在她眼睛失明后，她也還在耕耘自己的理想，創(chuàng)造她心中的美好家庭。這其實反映了她性格中的超越性，然而她這理想中的美滿家庭生活并不是社會中通行的生活方式，沒有基礎。所以她的理想社會便只能是夢想，不能實現，她只能是一個超越中的孤獨者。烏爾蘇拉活了一百多歲，她在自己的一生中獨自掙扎，從沒有放棄過要超越現實、實現理想的念頭，可現實對她總是殘酷的，一次次背棄了她，最終，她在掙扎中留給世人一個心痛而又孤獨的身影。
我想，要是烏爾蘇拉從一開始就知道她的理想無法實現，她還會不會堅持去追逐夢想？若不堅持，她是不是就有可能成為這家族中唯一逃脫孤獨命運的人？依烏爾蘇拉的性格，知不知道自己的命運結果如何于她而言并不重要，畢竟她的悲劇就是與她性格中的“不肯向現實生活妥協與堅持”密切相關的。
孤獨是生活的常態(tài)�？v使知道終己一生抑是難逃孤獨，也愿自己能高歌往前進，向陽而行。
《百年孤獨》讀書筆記9
這個假期我讀了哥倫比亞作家加西亞`馬爾克斯的一部魔幻現實主義著作《百年孤獨》，之所以會讀，是一個很偶然的機會，只是因為看《變形記》的前言寫道加西亞看過變形記突發(fā)靈感而創(chuàng)作出了被譽為拉丁美洲歷史社會圖景的宏圖劇作而對這本書產生了興趣。
我覺得這是一部很奇特的書，如果不看人物介紹便不會知道它講了什么，因為一個龐大的家族竟只有兩個名字，阿卡迪奧，奧雷連諾。而且劇情混亂，曲折離奇，現實與想象相結合，真的是“滿紙荒唐言”只是沒有“一把辛酸淚”罷了。
全文講述了布恩蒂亞一家七代的故事，運用倒敘的說法，從未來的角度回憶過去，例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷連諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午�！本渥永飶牡谌莱隽说谝淮氖�，容納了未來、過去和現在三個時間層面，并且結局又用第六代的手揭示出吉卜賽人梅爾加德斯的手稿竟然是布恩地亞加的歷史。整本書的內容錯綜混亂，總讓人有種讀錯頁的感覺，但是混亂之間又隱隱透露著一股哀傷的感覺，比如二代的阿瑪蘭塔和意大利人皮埃特羅，克列斯比之間。皮埃特羅受不了兩次打擊而自殺，阿瑪蘭塔為了懲罰自己燒傷了手一生未嫁，終日封著喪服，縫了又拆，拆了又逢。。。最終在孤獨中死去。
其實最讓我印象深刻的便是第一代霍·阿·布恩蒂亞。他因為受不了被自己殺死的好友的靈魂緊緊地盯著而帶領一些人出去尋找安身之處，最終來到馬孔多，他是如此有能力的人，他帶領馬孔多人們創(chuàng)造安居樂業(yè)的生活以至于這里還沒有死過人；他又是如此富有創(chuàng)造力的人，看到磁鐵便想到采礦，只用觀象儀和六分儀邊研究出“地球是圓的，像橙子”。他不滿足與現在的生活想要出去闖蕩，卻以失敗告終，他渴望科學沉醉于科學，卻不被認同，他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現實格格不入，所以他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，最后在一顆大樹下孤獨的死去。他那敢于突破的精神讓我為他贊嘆，卻無奈無法被認同。正如當所有人都沉醉時假如有一個人清醒那不正常的人一定是清醒的人，很顯然霍·阿·布恩蒂亞就是那個清醒的人，所以他注定一生孤獨下去。
最成功的應該是第二代的奧雷鏈諾上校了，她在娘胎便會哭，他會預見事物，他與父親一樣沉醉于煉金術，他有一個美麗活潑的妻子雷麥黛絲，旦自從妻子死后，一切都變了，他絕望了。于是參加了自由黨成了上校。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，唯一的傷竟是因為發(fā)現戰(zhàn)爭是無意義的而開槍自殺造成的。年老回鄉(xiāng)他向父親一樣過著孤獨的生活，每日煉金子做小金魚，煉完再熔，熔完再煉，一直到死。
最具有神秘色彩的人應屬于梅爾加德斯了，他似乎是一個神一樣的人物，他為馬孔多帶來了科技，她在馬孔多人患上失眠癥時回來治好了全村人，沒人知道一個已經死去的人是怎么回來的，他是馬孔多第一個死的人，她留下的羊皮卷預言了布恩蒂亞家族。他就像一個神明，為馬孔多帶來了希望也帶來了死亡，可最終也沒有說明他是誰，為了什么，只留一個羊皮卷卷走了馬孔多的一切。他似乎永遠存在，又似乎從來不曾在。
他有著最不可思議的結局，第七代是一個一代最怕生出來的長著豬尾巴的`男孩，剛出生便被螞蟻吃掉，與此同時六代終于破譯出了吉普賽人的手稿手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉�！� 在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個村
鎮(zhèn)就永遠地消失了。如此荒唐的結局，讓我有一種“你被騙了“的感覺。但回頭回味，這荒誕的故事竟有一種神奇的魔力，那一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面就在你眼前。假到真實真亦假。
我無法理解加西亞想要帶給讀者的思想，但是我感受到這本書的魔力，仿佛要把人吸進故事中與馬孔多的布恩蒂亞家族共同感受那悲歡離合，百年孤獨，感受每一個人的可怕之處，感受每一個令人心痛惋惜的細節(jié)，感受早已有卻又無法想象的結局，感受這個瑰麗的想象世界。
《百年孤獨》讀書筆記10
開始讀《百年孤獨》時，就被書里面各種復雜的人物關系以及人物名字弄得思緒混亂，在看了將近五十頁后無奈宣告放棄，一向放在抽屜里。最近看了網上的好多評價，整理了相關的人物關系圖后，最終勉強看完，并理清了一絲頭緒。這本書深刻反映了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現實，給我的感覺更像是一本預言書，一個人在為一個家族近百年的歷史所作的預言全面記載在羊皮卷上，最終全部實現，這個家族在一個世紀中的崛起與衰落的整個過程。
故事中的每個人都活在自我的世界里，擁有自我的信仰、自我的理念、行事的標準、動機與準則，每個人都有光明與陰暗，并以自我的方式為這個家族付出一生。他們在馬孔多生活，在那里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下就擔負的職責，為一些荒誕可笑的.理由，匆匆的完成他們認為必須非做不可的事情。他們每個人是獨立的，既有相同點，又有不一樣之處，他們是家族的一份子，又似乎并不屬于這個家族，他們最大的相似點，就是孤獨二字。
說實話，我挺同情布恩迪亞這個家族，這個家族的子孫一代又一代被取同樣的名字，他們盡管相貌各異，膚色不一樣，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨認出這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨神情。孤獨已經變成了這個家族的代名詞，這種孤獨持續(xù)了將近百年，這個家族的每一個成員都用自我的方式來排遣自我的孤獨：奧雷里亞諾上校周而復始地制作他的小金魚，做了化掉，化了再做；阿瑪蘭姬為自我織裹尸布，日織夜拆；貝麗卡閉門風窗，把自我關在房間里直到死亡；蕾梅黛絲每一天在浴室里整小時整小時地消磨時間。
而這所有的一切，在任何一個正常的家庭里都是不可想象的，令人感到恐懼，甚至是產生一種很強烈的窒息感，讓人想要逃離。這個家族之中，夫妻、父子、母女，甚至是兄弟姐妹之間，始終沒有心心相印的感情溝通，沒有推心置腹的切磋商討，相互之間缺乏信任和了解，缺乏關心和支持。盡管他們?yōu)榇蚱乒陋�，進行過種種艱苦的探索，但最終均以失敗而告終。或許是這一百年的孤獨，使布恩迪亞家族最終在一陣狂暴的颶風中徹底從地球上消失了。
從有人類開始，人就是群居動物，人與人之間的交流就是必不可少的，如果一個人拒絕與他人交流，一味地閉關自守，那他所要應對的將是永遠的孤獨與黑暗。也有人會說，要學會享受孤獨，在孤獨中尋找自我，了解自我，可是，在空虛、黑暗而封閉的世界里又怎樣能真正的看清自我呢，有的也許只是胡思亂想和莫名的猜忌吧。我覺得，還是要加強交流溝通，使我們能夠融入到社會，家人親緣之間需要交流與溝通，血脈在交流和溝通中才越發(fā)的濃厚，朋友間需要溝通，友誼才會長存，同事間需要溝通，工作才能更好的完成。當今，隨著現代生活方式的不一樣和"代溝"一詞的不斷夸大，可交流的人際越來越小，交流和溝通就顯得更為重要，它是人與人之間的真誠相處，不僅僅是思想與意見的交換，更是生活與情感的交流，對我們事業(yè)的發(fā)展，社會的提高也有著不可忽視的作用。當然在交流中也許會因為生活成長環(huán)境的迵異，對待事物的角度，對事情的理解，人生閱歷的不一樣而難以達成共識，但這正是互相學習、取長補短、合作共進、不斷提高之際。最低限度，我們不奢求他人理解與否，但至少能夠互相理解，這樣人與人之間才會除卻隔閡，社會才會更加和諧，事業(yè)才能騰飛。
有了孤獨并不可怕，可怕的是守著孤獨不肯放手，一向孤獨也就真的成了百年孤獨，對待人生，每個人都有不一樣的態(tài)度、人生觀與原則。合上整本書，如卸重負。這本書使我飽受頭痛，說實話，其實我并沒有完全理解作者的深刻含義，這本書的偉大之處是讓我看到了一種寫作手法，構思巧妙，龐大的結構如此貫穿始終，想象力豐富，卻也不失現實的殘酷，社會問題的映射，我想，這便是著作的獨特體現吧。
《百年孤獨》讀書筆記11
這本書五年前就想買來看，那年20xx，本書的作者馬爾克斯去世。老公勸我別瞎花錢了，買來也讀不懂，他一直認為我歷史學的不好，沒有強大的歷史背景想讀懂它很難。然后我就看一些書評，大部分人說光是人物名字會把你繞暈，有的人說讀了好幾遍才讀懂，所以內心一直畏懼，不敢去讀。
后來用一年的時間看完莫言差不多所有的小說，它是我國唯一一個諾貝爾文學獎的獲得者，他的寫作便向魔幻現實主義風格，與馬爾克斯相像，有人對他褒貶不一，但我還是很喜歡他的作品，他很多次提及《百年孤獨》這本書，再次促使我讀這本書的欲望。
這本書有一個神奇的開頭，這個開頭神奇之處是一句話用了過去現在將來時，站在未來的角度回憶過去，好比一場足球賽，解說員一上來就告訴你比賽結果。這個經典開場白促使很多作家去模仿，盡管他們都不承認，說自己的開頭都是原創(chuàng)。
我們先來看《百年孤獨》的開頭：多年以后，面對行刑隊，奧里雷亞諾。布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬孔多是一個二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里卵石潔白、光滑，宛如史前巨蛋。
然后看陳忠實的《白鹿原》開頭：白嘉軒后來最引以為豪壯的是一生中娶過七房女人。
最后來看莫言《紅高粱》開頭：一九三九年古歷八月初九，我父親這個土匪種十四歲多一點。他跟著后來名滿天下的傳奇英雄余占鰲司令的隊伍去膠平公路伏擊日本人的汽車隊。奶奶披著夾襖，送他們到村頭。
用了近兩周的時間讀完了這本書，我是一遍過的.，而且一遍讀懂了，把錯綜復雜的人物關系通過筆記全部秒殺，人物名字雖相似但絕對不同，七代人在馬孔多這個地方從無到有再到無。我喜歡書中那個被動挑起過無數戰(zhàn)爭，為了國家利益收手再也不參政事專注做他小金魚的奧雷里亞諾。布恩迪亞上校，讀到他每天不停的做小金魚，攢夠十個便融化再做，就一直這樣重復循環(huán)，那一刻我真的想成為那條金魚，用紅寶石眼睛去感受奧雷里亞諾。布恩迪亞上校的那種孤獨；我喜歡書中那個走街串巷的那個吉普賽人梅爾基亞德斯，他給這個村莊帶來很多新奇古怪的東西，把這個家族未知的命運寫在一本書里，直到最后一代人被螞蟻啃食后才破譯出來；我喜歡那個偉大的母親烏爾蘇拉，她讓那個看起來搖搖欲墜的大家庭始終能站在一起。總之書中的所有人物都很精彩，語言優(yōu)美，值得去讀很多遍，讀完它在讀其它書，你會發(fā)現同樣是名家，寫作差距還是很大的。
孤獨存在于現在每個人的生活中，看似周圍熙熙攘攘的人，真正能理解能交流的人真的很少，當你傷心需要傾訴時，翻遍你的通訊錄都找不見一個傾訴對象，那刻是真孤獨。當假話恭維的話滿滿地填滿你每天的工作生活，我有時候在想，這些人在生命結束前會不會后悔，后悔用上天賜予你唯一的生命說了一輩子假話。
真誠待人，做一個正直的人，無論何時，與自己對話也不孤獨。
《百年孤獨》讀書筆記12
何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞在神志清醒的最后時刻見到了那個令他內疚痛苦卻又在孤獨時陪伴他的普魯登西奧.阿吉拉爾，
人類本能的內疚轉化為了安慰，從該隱亞伯時代便存在的原罪，在歲月中已化為對永久孤獨的懷念。
他在迷狂中失去自我，這可能就是第一代人最終的結果，如挪亞時代大洪水毀滅一切。
家中愛情的氛圍，迷惑著人類走入迷宮第一步，
奧雷里亞諾在小雷梅黛絲身上找到了無休止制作小金魚途中疏導心中困惑的'方法，
最初對愛悸動的人類早已變得穩(wěn)重且深藏不露，
但最初的幾次心動會使這不成熟的愛夭折，
有時，高傲而不會被感化的心才是最細膩最純潔的心，
一如發(fā)毒誓若姐姐與心愛的男人結婚，便會尸橫門前的阿瑪蘭妲，
這種愛，才是會持續(xù)永久，而一旦失去便會留下永久傷痛的。
《百年孤獨》讀書筆記13
重讀馬爾克斯的《百年孤獨》，一份沉甸甸的感受，小說中這些百年來輪回反復的故事，更像是人類歷史發(fā)展所走過的輪回反復的路，一切如《圣經》所說，“日光之下，并無新事。”人類從原點出發(fā)，最終走回原點，然而，時光飛逝圓亦非圓。
在《百年孤獨》這部龐雜的小說里，包含著眾多的隱喻和哲思。馬貢多，一個起點和終點。從出現這座新生的小鎮(zhèn)那一刻起也就同時在它身上烙上了毀滅的印記。
我所理解的無數個奧雷良諾，更像是人性中理性的那一部分，他們神情憂郁，目光銳利，思維敏捷，在關鍵時刻如同兇猛的野獸。而無數個霍塞·阿卡迪奧是人性中感性的一部分，他們身體強壯，感情沖動，具有激情，似乎永遠有用不完的勁頭。最初，他們被清晰地分為兩部分，并且很容易區(qū)分出各自的優(yōu)勢和劣勢。然而，慢慢地，這些與生俱來的特性在人類歷史的行進中逐漸混淆，彼此交融，這像是人類孩子氣地故意要與冥冥中主宰他們命運的神明抗爭什么，奧雷良諾第二和霍塞·阿卡迪奧第二這對孿生兄弟彼此玩起了換名字的游戲，他們蒙騙了長輩，鄰里，最后連自己也被蒙騙住了，但上帝是清醒的`，在孿生兄弟死去的那一刻，依然沒有逃脫命運在他們身上烙下的印記，換回本位，清楚地歸入各自墳墓。
烏蘇拉，就像大地和母親，人類的始祖，在她的身上有著堅忍，勤奮，樸實的品質。她以母性的威嚴和愛，用以維護著整個家族在傳承過程中的行為準則和道德規(guī)范。小說后半部分，烏蘇拉的死，意味著人性中道德底線的徹底崩潰。此時，看似繁華新生的家族時時隱藏著死亡的氣息，這是走向毀滅的開始，而滅亡的速度將是驚人的。
與烏蘇拉對應的是庇拉·特內拉，一個可以用紙牌預測事件的女人，她是潛藏在人性中最原始的一條蛇，她充滿誘惑，欲望，賦予人類以喚醒本能的靈感和激情，是人類的另一個始祖，細想想幾乎布恩蒂亞的所有子孫都與她有關，我所理解的她，是一位存在于我們自身的先知。而墨爾基阿德斯，則是一位名副其實的偉大的預言家，他是人類智慧的象征。
戰(zhàn)爭，變革，繁華，隕滅，在一個又一個印著布恩蒂亞家族符號的人物身上反復經歷著，誰也無法解讀這條生命鏈條中的密碼，無法更改其中詭秘的程序。更令人感到荒誕的是，似乎生命被建立的同時，所具備的意義卻是：最終被摧毀。馬貢多風風雨雨的歷史看起來有如上帝把玩在手掌中的一個虛幻世界的故事，這是上帝對人類的嘲諷還是人類自己為自己寫下的自我嘲諷？在人類終于解開預言家寫在羊皮書上的百年預言的謎底時，也同時明白，原來，這一切只是曾經存在而以后再也不會重復的一個虛無。
很喜歡馬爾克斯這部小說的結尾部分……“這時候，奧雷良諾才發(fā)現阿瑪蘭塔·烏蘇拉（他的戀人）原來不是他的姐妹，而是他的姑母。而弗朗西斯·德雷克襲擊里奧阿查只不過是為了讓他們在錯綜復雜的血統迷宮中去尋找自己，直到生下那個終結家族的、神話般的動物為止。馬貢多在《圣經》上記載的那種颶風的狂怒襲擊，已經變成了四下拋灑灰塵和瓦礫的可怕旋渦。這時，奧雷良諾覺得這些內容太熟悉了，不想浪費時間，于是有跳過了十一頁，開始譯讀有關他正在度過的這一刻的情況，他一面讀，一面就過著這段時間，并預測自己在讀完羊皮書后的情景，如同在照一面會話說的鏡子。
這時候，為了早些看到有關他死的預言，以便直到死的日期和死時的情景，他又跳過幾頁，但是，他還沒有把最后一句話看完，就已經明白了，他從此再也不會離開這間屋子，因為這座幻影城在奧雷良諾、巴比羅尼亞譯讀出全本羊皮書的時刻，將被颶風刮走，并將從人們的記憶中完全消失，這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠不會重復，因為命中注定要一百年處于孤獨的世家決不會有出現在世上的第二次機會。
《百年孤獨》讀書筆記14
《百年孤獨》一書中，奧雷里亞諾第二是個歡快的胖子，他精力旺盛，經營彩票生意，喜歡請很多朋友一起喝酒，一邊拉著手風琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復地說著，人生短暫。熱鬧終歸會沉寂，孤獨如影相隨，每個人都深受折磨，但臨床表現卻不同。
奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒毀，如此反復，在那羞澀而涼薄的時光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽光里，日復一日地編織壽衣，白天織，夜里拆。麗貝卡從童年開始就在兜里裝滿泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一樣戀著那更接近死亡的芳香，而父母的頭骨卻總在每個夢魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹上，風吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什么？從來沒人喜歡去享受孤獨，為何我還渴望更多的`人來喜歡此書？借用一下搖晃著存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過頭來建立希望的天國，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但應該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來，挨著土地行走。
在時光里，所有活著的生命，都在踩著節(jié)奏行走，并非只有第五交響曲，才流淌命運的旋律，即便踽踽獨行的人，也并非只有一進一出的呼吸與每分鐘50—80的心跳。生命尚存，播撒不止，也許，下一秒就會春暖花開。
《百年孤獨》讀書筆記15
在拉美文學百余年的發(fā)展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間——但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。聯系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了百年的風云變幻。在作者進行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的.，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰(zhàn)。而內戰(zhàn)的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對面�？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种�。當他發(fā)現這一切時已經錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現自己已經力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？只有作者知道。
《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
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