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當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編精心整理的讀書筆記優(yōu)秀 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書筆記優(yōu)秀 1
“牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知道哪兒去了，不是他貪玩耍丟了牛，那放牛的孩子王二小……”這優(yōu)美的旋律久久在我耳邊縈繞。王二小的英雄形象像電影一樣在我腦海里回放：
王二小是個放牛郎，在一次日本鬼子掃蕩時，為了保護鄉(xiāng)親們，他不顧個人安危，把日本鬼子引進了八路軍的埋伏圈，最后八路軍把所有的鬼子消滅了，而英雄王二小卻被鬼子殘酷地殺害了。
我被王二小的英雄事跡深深感動了，心里久久不能平靜。王二小機智勇敢，在貌似強大、兇狠的敵人面前臨危不懼，沉著應(yīng)對；他為了防止日本鬼子危脅到鄉(xiāng)親們的安全，不顧個人安危，設(shè)計引鬼子進入了八路軍的包圍圈，最后光榮地獻出了自身年輕的生命。
我要學(xué)習(xí)英雄王二小不畏艱險，迎難而上的精神，在生活和學(xué)習(xí)中遇到困難時，堅決不當(dāng)逃兵，努力去面對困難，解決困難；我還要學(xué)習(xí)王二小犧牲自我、保護他人的無私精神，熱愛我們的班集體，維護我們班級的榮譽，積極幫助有困難的同學(xué)。
我們應(yīng)該珍惜今天來之不易的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，從小努力掌握先進的科學(xué)知識，長大后把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。我們繼承先烈的遺志，為家鄉(xiāng)的建設(shè)、為祖國的繁榮富強而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天！優(yōu)秀讀書筆記摘抄大全（六）
《白雪仙童》這本書寫了“我”從一位老人那里買了一盆未開花的蝴蝶蘭。兩年過去，蝴蝶蘭終于開花了。我準(zhǔn)備給蝴蝶蘭拍照，卻看到了一個童子，這就是白雪仙童。于是，我把它捉住，想讓他留下來，讓他陪著我。一天，我突然想起白雪仙童吃花蜜，而蝴蝶蘭沒有花蕊了。我買了很多花，想：白雪仙童也可以吸別的花蕊。但我回家后，仙童不見了�？伤探o我的曲子，我還記得。因此白雪仙童并沒有完全消失。
這本書的結(jié)尾是白雪仙童不見了。白雪仙童到哪兒去了呢？他死了嗎？死后又到哪里了呢？這真是個謎。這個故事很有趣，很神奇，它到底是真的還是假的'呢？看完這本書，我忍不住要問：“世界上真的有仙童嗎，仙童長什么樣子？”說實話，我很想見見仙童。
故事中的我跟白雪仙童在一起度過了一段美好的時光�？吹贸鰜�，我很喜歡白雪仙童，因為我害怕失去白雪仙童。有一次，我把白雪仙童裝在我的口袋里，結(jié)果一只狗向我的口袋撲來，我盡力保護白雪仙童；當(dāng)白雪仙童窒息時，我又急忙挽救它。因此說，我喜歡白雪仙童。
故事中說，我把凋謝的花瓣用膠水重新粘好，用彩筆把焦黃的花邊重新涂成白色，想辦法挽救白雪仙童。但花瓣還是又掉了，白雪仙童也消失了�？吹竭@里，我心中不免有點遺憾。但還好，白雪仙童教給我的曲子我還記得，白雪仙童并沒有完全消失，他還留下一只歡快的曲子呢！我又高興起來。
同學(xué)們，讀書是有益的，讓我們多讀一些好書吧！
讀書筆記優(yōu)秀 2
《第56號教室的奇跡》一書中有這樣一段文字：絕對不要忘了：孩子們一向看著你，他們以你為榜樣。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學(xué)生和氣待人、認(rèn)真勤勉，那么我最好就是他們所認(rèn)識的人之中最和氣待人、最認(rèn)真勤勉的一個。別想愚弄小孩，他們很聰明，必須會識破的。
這段文字告訴我們：教師的示范作用是很重要的，教師的'人格水平越高，其榜樣作用也就越強�！坝R其家，先修其身�！弊鳛榻處�，就應(yīng)經(jīng)常反思自己在學(xué)生心目中的形象。
學(xué)校大力倡導(dǎo)和發(fā)揚禮貌禮儀教育，以“星級”獎勵制度鼓勵學(xué)生進步，要求學(xué)生進出校門、校園內(nèi)看見老師主動打招呼；進出教師辦公室，主動敲門，征得同意，方可進入；用心認(rèn)真地參加學(xué)校組織的課外活動；上學(xué)不得遲到，有事提前請假或事后補假……對學(xué)生的一系列鼓勵措施，大部分學(xué)生用心參與。
學(xué)生是認(rèn)真執(zhí)行了，但教師是否為學(xué)生做了榜樣呢早上進校門，學(xué)生有禮貌地敬禮并問聲“老師好”！學(xué)生認(rèn)真打掃保潔區(qū)……我們的教師又是怎樣的一種表現(xiàn)呢！學(xué)生有會怎樣想呢有一位學(xué)生對我說起過：有的老師我主動與他打招呼，他竟然睬都不睬我，也無任何臉部表情，以后我再也……。當(dāng)然，這只是一種極個別的現(xiàn)象，但每每看到或聽到這種現(xiàn)象，心里總不是滋味。
我自己也以前在無意中沒能主動與學(xué)生打招呼，而被學(xué)生質(zhì)問。有一學(xué)生很認(rèn)真地問我：“老師啊，上次我叫你，你沒回我！為什么”我一臉茫然，怎樣都想不起來，也許是我真的沒看見或聽見。但不管怎樣我已傷了學(xué)生的自尊，我主動對學(xué)生道歉，說聲：“對不起！”學(xué)生還是很開心地走了。對我來說是一件微不足道的小事，但對學(xué)生來說是大事，他們感覺老師的眼中或心中有他們的位置，對你老師的教育我就愿意理解，融洽了師生關(guān)系，無意中也縮短了老師和學(xué)生的距離，對老師的教育教學(xué)工作就應(yīng)都是有所幫忙的。從此我無論走在哪兒，還是在校園內(nèi)外，無論我是否教過他們，只要是學(xué)生我主動與他們打招呼，融洽師生關(guān)系。此刻有的學(xué)生站在教學(xué)樓走廊中，看到了也要與我招招手，我也主動回應(yīng)。
可見，教師散播一種榜樣，收獲的是一種目標(biāo)。有人說：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習(xí)慣；播撒一種習(xí)慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運�！币髮W(xué)生做到的老師首先就應(yīng)做到，讓學(xué)生心服口服，讓學(xué)生直接從老師身上學(xué)到好作風(fēng)、好品德。這樣，才能到達育人的最終目的。
讀書筆記優(yōu)秀 3
再然后是虎妞和劉四爺，可恨之人也可以有可憐之處。第一次讀，完全覺得祥子的前途以及志向全是毀在這父女倆手里的�，F(xiàn)在大了，也開始明白其實最大的問題出現(xiàn)在祥子自己身上，便也不那么憎恨劉家父女了。他們的成功擺在了讀者的'眼前，可他們付出的過程，那些同樣飽經(jīng)挫折苦難的日子呢?
讀書筆記優(yōu)秀 4
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，構(gòu)成了二十七萬余字的教育類著作。
書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過程。應(yīng)對現(xiàn)實的'瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者——要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài)；“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路�！钡诙常耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌常氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發(fā)展。同事生日祝福語
作為一名教育工作者——要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。
有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內(nèi)心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)
讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者！
讀書筆記優(yōu)秀 5
巴金先生的《家》算是我看過的第一個經(jīng)典書籍，過去聽說過這本書，以為是一個溫暖的故事，家這個字，怎么聽都那么溫馨，看完后才知道，溫馨的家也可以寫出悲劇，故事發(fā)生在軍閥混戰(zhàn)時期，講的是覺新，覺民，覺慧三個兄弟的愛情，以他們的愛情，來反應(yīng)當(dāng)時的社會。
家是一個在別人看來羨慕不已的家，但家里的三兄弟并不這么認(rèn)為，他們被束縛住了，但他們又是幸運的，因為他們知道自己被束縛住了，有太多人被束縛住，卻絲毫感覺不到，過著別人安排好的生活，也許在外人看來很是幸福，其中的悲傷只有自己知道。三兄弟性格不同，所以應(yīng)對的方法各有不同，也代表著社會上的幾類人，每個人都有應(yīng)對的方式，沒有對與錯，錯的不是人，而是當(dāng)時的風(fēng)俗，沒有人可以躲的過。家是避難所，也是牢籠，它給了你優(yōu)越的條件，也給了你太多的責(zé)任。
《家》體現(xiàn)了青年對愛情的渴望，對自由的向往，為了愛情和自由，每個人都做出努力，為之而奮斗，甚至獻出生命。從開始感到覺慧的活力，到后來憤慨覺慧的不爭，最后欣喜覺慧跳出牢籠。故事跌宕起伏，而且文筆極好，文字樸實無華，但描述的景象躍然紙上，描述的心情讓人感同身受，覺新述說自己背負的壓力時，我差點哭出聲來。
也許三兄弟是三個人，也可能三兄弟就是我們自己，覺新是我們的奴性，聽從他人的安排，然后為他人的安排找各種理由，為自己的錯誤，找到一個完美的解釋。覺民是我們的理智，讓我們知道什么是對的，什么是錯的，把握事情的尺度和理解他人。覺慧是我們的心，代表自己的想法，自己的需要，自己的向往，心之所向，為之奮斗。
《家》優(yōu)秀讀書筆記篇讀文學(xué)著作又是這個話題。從剛上初中到現(xiàn)在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶。可以為了應(yīng)付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的。不讀不知道一讀嚇一跳。原來是中國文學(xué)史上繼之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作。作為巴金最具代表性的作品和中國現(xiàn)代最杰出的長篇小說之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的。里的感情激流特別能扣動人們的心扉那是因為作品里許多悲傷的情節(jié)大都來自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強烈的愛和恨。
這本書最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛憎感情寄托著作家的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在中是一個顯著的特點。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的`穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺慧在周報社的充實和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態(tài)度堅決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”。又如第23章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。描寫的情節(jié)曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團聚敬神守靈談心聚會等等。高家內(nèi)部以覺新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場或著重提到主要情節(jié)線索或初見端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。
巴金不愧為現(xiàn)代語言藝術(shù)大師之一他為青年而寫作他的語言散發(fā)著青春的氣息。能贏得無數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語言。巴金小說的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一值得一讀。
讀書筆記優(yōu)秀 6
今天看完了一本獨特的“童話故事”——《小狗錢錢》，副標(biāo)題是“引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識財富，創(chuàng)造財富的金錢童話”。本書開創(chuàng)了財商教育的先河，通過童話故事，告訴人們正確的財富觀念，指出財富自由之路。
《小狗錢錢》
200年前，世界上第一家幼兒園在德國創(chuàng)立。從此，兒童不在有做童工的恐懼，但又將他們束縛進培養(yǎng)“乖孩子”的游戲中。在這個躍遷的時代里，人們意識到需要給孩子更多的機會理解“財富”和“勞動”的意義。由此，“財商”的概念被提了出來，財商教育也得到更多人的重視。面對對錢沒有太多概念的孩子們，如何更好的提高他們的財商？《小狗錢錢》通過童話故事的形式，生動的告訴孩子們?nèi)绾螛淞⑵鹫_的財富觀念。
作者
本書作者是博多?費舍爾，他是一位德國暢銷書作家，也是一位企業(yè)家、投資家和演說家。他16隨移民美國，26歲面對自己的貿(mào)易公司陷入財務(wù)危機的困境，30歲解決公司債務(wù)問題，個人獲得財務(wù)自由。20xx年，他專為孩子與年輕人寫的《小狗錢錢》直登暢銷書排行榜，被稱為“歐洲第一金錢教練”。
關(guān)于本書
本書是一本理財啟蒙讀物。它并沒有向孩子們傳授多么專業(yè)的經(jīng)濟學(xué)知識，更多的是著眼于幫孩子們樹立正確的財富觀念，以及養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
本書通過童話的方式，講述了女主人公吉婭，意外遇到小狗錢錢，在錢錢和她的朋友幫助下，通過自己的努力實現(xiàn)自己夢想的故事。
故事里，吉婭一家陷入債務(wù)危機。小狗錢錢用人類語言與吉婭交流，成為她的理財導(dǎo)師，除了告訴她財富的真諦，還教給她像記成功日記、設(shè)置夢想儲蓄罐、挖掘人生第一桶金的方法等。這些道理和規(guī)律，在美國，亦或者是其他社會和國家，依然值得人們?nèi)W(xué)習(xí)。
核心內(nèi)容
1.正確的金錢觀
金錢是中性的，它不會決定一個人的本性是好是壞。
自己的財務(wù)困境并不是出在錢的問題上，錢可以幫我們實現(xiàn)想要的生活，但它只是我們生活中的一個動力，不會決定我們的生活。生活的幸福與不幸，與自身的本質(zhì)有關(guān)，一個充滿幸福感的人，錢會用在正確的目標(biāo)上，生活也就會幸福。
金錢會暴露一個人的本性，如同一個放大鏡，展示一個人的本來面目。好人可以用錢做好事，壞人則會用在蠢事上，它決定不了使用者的本性。
2.在能力范圍內(nèi)實現(xiàn)目標(biāo)
成為有錢人，就要先列出自己的夢想清單，在這份清單里找出自己真正的愿望。夢想是浮在空中的，將它們寫下來，做本夢想相冊，想想自己實現(xiàn)后的生活狀態(tài)，這種可視化可以給予我們更多的力量。
有了目標(biāo)，就要開始攢錢來實現(xiàn)它�？磩e人的案例只能讓我們學(xué)到背后的邏輯，真正可以賺錢的機會是在我們自己的能力圈內(nèi)的。仔細探索自己的能力圈，發(fā)現(xiàn)在即能力范圍內(nèi)的賺錢機會，并在72小時內(nèi)著手實現(xiàn)它。
有了夢想和賺錢的方法，接下來還需要自信讓我們開始賺錢之旅。面對陌生人、面對困難、面對他人的嘲諷，要想堅持自己的想法，自信是必不可少的。情況順利，人人都能掙到錢，只有在逆境中，才能看出一個人的能力。
故事里，吉婭在錢錢的幫助下，列出了自己最重要的兩個目標(biāo)，設(shè)立夢想相冊和夢想儲蓄罐。同時，每天通過寫成功日記增強自己的自信心。通過對自己能力圈的分析，吉婭找出了幫人看寵物的賺錢方式，賺到自己的第一桶金。
3.錢生錢
文中金先生說了一個“下金蛋的鵝”的故事，告訴吉婭，錢不能都花掉，在留一部分放進儲蓄的同時，還要再預(yù)留一部分進行投資。
支出和收入有一起增長的.傾向，收入增加的同時，花錢的地方也變的多了起來。聰明的人只支出以前積攢起來的財富，每次得到的收入除去生活費，一般一半存起來，一半還債或者零花。
如果要有一只屬于自己的下金蛋的“鵝”，要養(yǎng)成良好的存錢習(xí)慣。但面對通貨膨脹，存錢的利息并不能將其抵消，這時需要通過投資來提高收益。面對各種投資產(chǎn)品，基金不失為一種好的選擇。
故事中，吉婭和他的小伙伴們投資基金遇到熊市，在他們相當(dāng)消沉的時候，陶穆太太告訴他們市場如同一年四季，有冬天就有夏天，沒有實際賣出基金，就沒有實際上的損失，投資要保持平常心。
本書首先告訴我們正確的金錢觀，金錢是中性的，它可以實現(xiàn)我們的夢想，卻決定不了我們生活是否幸福。然后，通過愿望清單、夢想相冊樹立自己的目標(biāo)，通過成功日記增強自己的自信，將注意力集中在自己的能力圈內(nèi)，尋找賺錢機會。最后，養(yǎng)成良好的存錢習(xí)慣，養(yǎng)一個下金蛋的“鵝”。
童話故事是虛構(gòu)的，但道理是真實而又寶貴的�？赐瓯緯幸环N像有小狗錢錢一樣充滿財商的腦袋。
讀書筆記優(yōu)秀 7
讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千。書中記載了作者(豆豆)經(jīng)歷過的一段真實故事。當(dāng)豆豆的媽媽聽老師說孩子在學(xué)校是個“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會影響別人，建議轉(zhuǎn)學(xué)時，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學(xué)校。
“巴學(xué)園”真是一所奇妙的學(xué)校，當(dāng)小豆豆第一次來到這里，校長就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎么說都行”，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，心情好極了。
“巴學(xué)園”的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們可以根據(jù)自己的意愿選擇想學(xué)的課目，也可以跟自己喜歡的.同伴坐在一起。音樂課，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會，他們光著腳跳來跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學(xué)校運動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設(shè)計。
“不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢想比老師的計劃，更要遠大得多。”這就是小林校長的辦學(xué)宗旨。
一段“巴學(xué)園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎(chǔ)。
我將書中感悟到的見識，運用到實際工作中，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調(diào)皮，在別人的眼里他是個典型的多動癥孩子，整天摸這動那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經(jīng)常與別人說反話，老師說請小朋友坐好，他卻接話說看誰坐得不好。老師對他說服、教育、引導(dǎo)都不見效，不少家長要求孩子遠離他。我通過與志剛的家長談心，知道孩子在家也是如此。我對其進行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關(guān)的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個“車行家”，知道那么多名車，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)洌制痢?/p>
我試著與志剛小朋友進行了幾次談話，將他的優(yōu)點告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車的有關(guān)情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進步。
通過讀書，我們深深地體會到：教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。
讀書筆記優(yōu)秀 8
“天下沒有免費的午餐”“天上不會掉餡餅”，作者是認(rèn)同的，“天下確實沒有免費的午餐”。我不免有些疑惑了，在路上撿到錢，假設(shè)你一念之差沒還，算是不算餡餅？作者稱你既撿到錢也會有掉錢的時候。但這兩者恰好平衡的幾率微乎其微，先不計較這微小的幾率，這兩者之間就必然有差值在，要么撿的多，賺了。要么掉得多，損了。前者，是否就存在了所謂“餡餅”？當(dāng)然，存在這種思想是不好的，要促使勞動機器的運作必然要消除不勞永逸的思想。況且，前面所提的“餡餅”是在諸多前提條件下形成的，想撞上的幾率也是微乎其微。
土豆之于房屋
土豆，大眾食品。于我來說，早與它度過七年之癢、十年金婚。厭倦？幾乎是沒有的。作者借中產(chǎn)階級對于土豆價格的困惑來談現(xiàn)如今的房地產(chǎn)事業(yè)，經(jīng)濟學(xué)家知道如何來分析它，利用多年的經(jīng)驗。而普通大眾則憑借本能，如果土豆的價格高了，很多人便會覺得他們花了太多的收入在土豆上，于是轉(zhuǎn)而購買替代物，比如大米、面粉，進而減少對土豆的需求。高價抑制人們的購買欲望，低價刺激它。簡單去看，這就是一個供需天調(diào)整價格的問題，供大于需，價格降低，供小于需，價格增長。拋開房地產(chǎn)的種種復(fù)雜因素，如果它的價格十分高了，這個高價想要持續(xù)下去便不大可能。需求會降下來，像現(xiàn)在的很多80后選擇租住，較長時期的租住。還有的持幣觀望，總之，以靜制動。
房屋與“次品”
“次品市場”任何購買八成新的車輛的時候都不由自主會懷疑它是一個次品，因而并不愿意支付全款，即使那車完美的無懈可擊。這是出于信息的不對稱，只有賣方才知道這車到底是好是壞，而買家卻不得而知。結(jié)果，便如阿克羅夫所言，“整個市場價格都要降下來”。但是，房屋卻不受其苦，盡管二手房需要花費裝修。原因在于，也許花費裝修的那部分在房屋增值里算是微小的一部分。另外，修繕和改進是會增加房屋價值的。在房地產(chǎn)問題上有著一個永恒的話題“從房屋的最終銷售中，你究竟有沒有撈回花在雙層玻璃、暖房、廚房上的錢”。所以，房價仍在上漲，需求似乎還在不斷增長，人們打算在房子上花那么多的錢，不僅為了住得更安逸，空間更大，還因為她們認(rèn)為是在對一項增值產(chǎn)業(yè)的投資。
房價之所以上漲，跟收入還是有很大的關(guān)系。經(jīng)濟學(xué)上如是說：房屋價格與收入之間的關(guān)系堪稱最持久的經(jīng)濟關(guān)系之一。
照經(jīng)濟學(xué)行事
一群螞蟻的`行為并非隨意偶然，并且，經(jīng)濟學(xué)的精髓在于：人類行為遵循可預(yù)測的模式。這似乎是匪夷所思的。其實，在管理學(xué)上，也可以近似于計劃模式，對于今后短時期內(nèi)的行為有一定的規(guī)劃。假設(shè)說，你今天買了一件裙子，花費了你一個月收入的幾分之幾，出于對生活的規(guī)劃，你可能在接下來的日常生活中不得不有所節(jié)制，吃什么買什么便有了一個大致的計劃，別人對于你生活的敏銳洞悉，便能產(chǎn)生一個大概的預(yù)測了。其實，就是猜想吧，說成預(yù)測便多了些肯定的成分，增添神秘莫測的味道。
胡蘿卜和棍棒
經(jīng)濟學(xué)原理據(jù)說可以簡化成四個詞語的概括“人們對刺激做出的反應(yīng)”
就比如前面所說的土豆及其價格的增減帶來的消費效應(yīng)，土豆降價，人們便多買，土豆?jié)q價，人們便減少對其的支出。在這兒，胡蘿卜是激勵物，棍棒是反激勵物。老百姓為什么要不停的工作？因為，在她們面前，日益增長的收入就像是在鼻子面前左搖右晃的胡蘿卜，反之，貧窮則是在身后不停揮舞的棍棒。可以知道，人們在面對刺激的時候是會有所反應(yīng)的。例外也有，但很是罕見，這些便是所謂的稀罕事兒，算不得規(guī)律。
工作和閑暇
在這問了一個問題，假設(shè)說，今天你中了五百萬，你打算如何花掉這筆錢？這筆錢是否能真的是你快樂？最后，你還愿意工作嗎？我想，如果這樣突然地擺上五百萬在我的面前，這樣一想，欲望便如雨后春筍爭先恐后的冒出頭來，我想，我會是快樂的，如若有個詳盡的計劃。至于工作，如果我在工作崗位的話，我不會放棄，給自己休個長假，可以。但是，從此無所事事，萬萬不能。這個假設(shè)有些理想化，畢竟實現(xiàn)的幾率太小。縮小一點來看，假設(shè)上司由于你工作認(rèn)真負責(zé)、業(yè)績一路長紅給你漲了工資，你的生活更加悠然了，最后的結(jié)果是，上司手下的這樣的好下屬只會越來越少。書上稱之為收入效應(yīng)和替代效應(yīng)，字面上看來，應(yīng)該就是隨著收入的增長，人們對于閑暇去代替工作時間的要求。收入增長，便會渴望有這樣的閑暇來放松自己適當(dāng)消費。
亞當(dāng)，但沒有蘋果
這是這一整節(jié)的標(biāo)題，我看完整個章節(jié)都沒有明白過來“但沒有蘋果”是什么意思。是說他的享譽全球并沒有經(jīng)過像牛頓的蘋果所帶來的效應(yīng)，還是說成就沒有得到應(yīng)有的獎勵？不甚明白，姑且先擱置一邊。談?wù)勊姑�，他對于整個經(jīng)濟學(xué)的貢獻，怎么贊譽都不為過，幾乎沒有人會因為把亞當(dāng)斯密設(shè)為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父而爭吵，但是，據(jù)說在遙遠的18世紀(jì)很多人對于邀請他進行演講而猶豫，因為這位偉大的經(jīng)濟學(xué)家差不多便是心不在焉的教授的拙劣仿制品。他心不在焉，他也名重天下。
分工和看不見的手，這是斯密最著名的理念，分工可以提高每個工人的產(chǎn)出水平，看不見的手則是市場，通過市場的運轉(zhuǎn)，我們看得著的只是結(jié)果，斯密的原話是：不是靠屠夫、釀酒商、面包師的善行，我們才能吃得上飯，而是靠他們對于自己利益的關(guān)心，我們注意的不是他們的仁慈，而是他們的自愛。前后比較起來看，這話似乎就不那么隱晦了，就是通過對人自私本性的了解，這里的自私約等于自愛吧，不帶貶義的。把人縮小到商人，便是“唯利是圖”。
馬爾薩斯式的沮喪
我們離開斯密的時候是滿懷希望的，因為處在自由經(jīng)濟的時代，自由，讓人何其向往的一個詞。我們遇見馬爾薩斯的時候，便像是來到了人間煉獄，馬爾薩斯的沮喪在于他認(rèn)為工人的未來是不祥的，工人們將不會看到生活水平的任何增長，他們徹頭徹尾的悲慘生活將是將來遏制人口的辦法之一。他說人口的力量明顯大于地球制造人類口糧的力量。也就是說，如若人口增長得不到有效的控制，那么人口便會繼續(xù)呈幾何級數(shù)般增長，而糧食，是算數(shù)級的增長。這兩者之間的力量差值之大，人類將無法承擔(dān)。嚇我一大跳，幸而目前看來，人口的增長還有得到了有效地控制的，而且，似乎這位老經(jīng)濟學(xué)家非常低估人類生產(chǎn)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。所以，向后遙遙望去，我是還沒有看到人類苦不堪言、即將終止的命運。
我對經(jīng)濟學(xué)其實是沒有什么興致的，幸而這本書讀來還算有趣，
讀書筆記優(yōu)秀 9
怎樣做一個專業(yè)的幼兒教師？這個問題很廣泛，我覺得無論任何一個人都沒自信說自己是一個很專業(yè)的幼兒教師，我們唯有把往專業(yè)那一方面靠近，而不會真正的做到專業(yè)。
近期通過學(xué)習(xí)《做一個專業(yè)的幼兒教師》，了解了一些作為教師的專業(yè)性和技巧性問題，對我的工作也有了很大的幫助。書中介紹了專家的一些經(jīng)驗，以及以前教育教學(xué)過程中的一些小技巧對我們以后的教育教學(xué)也有很大的幫助。書中談到幼兒園的課程設(shè)置、教學(xué)形式、教學(xué)評價等諸多方面的問題都是通過不斷的實踐研究，摸索出來的。以往的一日活動中存在著“六多”現(xiàn)象，即集體活動多于自由活動，教學(xué)活動多于游戲活動，室內(nèi)活動多于戶外活動，等待時間多，控制時間多，班級人數(shù)多。聯(lián)系自己的教學(xué)，雖然今時不同往日，幼兒教育更多體現(xiàn)的是以幼兒為本，更具科學(xué)性，但不可否認(rèn)有些時候，我在教育活動中，因急于求成，或多或少的干預(yù)了孩子們的自由學(xué)習(xí)，有時自己說的.多，而忽略了孩子的年齡特點，忽視了他們的接受能力。特級教師閔傳華提出了“幼兒在前，教師在后”的理念，我覺得說得非常有道理，教師不是教學(xué)的主導(dǎo)者，不能像牽馬一樣，牽著孩子走，教師應(yīng)該是在后面推孩子的人。
這樣教師就能夠更多的去幫助兒童，也才能給兒童創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)空間。
一個教師不管她唱得有多好，彈得有多棒，也不管她的課上的有多創(chuàng)新，如果沒有很好的師幼關(guān)系作基礎(chǔ)，課堂上沒有師幼良好融洽的情感交融，那么，她的教育也是失敗的，只不過是一個人的表演罷了。什么才是好的課程，好的教育？答案只有一個，就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點，時刻把孩子放在心中。蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽他們的聲音，順應(yīng)孩子的年齡特點，說他們聽得懂的話，把教育融進游戲和生活之中，還給他們自由的天空，讓他們在快樂中健康的成長。教師的教育對象是活的個體，同時也是一個獨特的個體，教師不能做控制者，一定要在了解兒童生理、心理特點的基礎(chǔ)上再進行教育，靈活的教育個體，促使我們教師在教育孩子的同時也要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地向?qū)I(yè)化方向成長！
作為一名幼兒教師首先要做的就是與幼兒的交流，建立良好的師生關(guān)系，這是作為一個教師首先要具備的，“愛心”是一個教師的首要具備條件！
讀書筆記優(yōu)秀 10
《人性的弱點》是美國著名作家戴爾卡耐基的作品，這本書用了大量的名人名言，諍語警句，還有在來自各社會階層的人物身上發(fā)生的真實故事以及結(jié)合了作者親身的體驗、經(jīng)歷和最豐富的經(jīng)驗。在看這本書的過程中，感覺就是每讀一章都會有新的感受，它就像一面鏡子,幫助我認(rèn)識自我,了解自我,從而完善自我,駕馭自我,成為一個善于經(jīng)營自己生活的成功者。
我覺得人首先要做到真誠地關(guān)心別人：要對他人表示我們的關(guān)心，這于其他人際關(guān)系是同樣的道理;而且我們的這種關(guān)心是出自真誠的。這不僅使得付出關(guān)心的人會得到相應(yīng)的回報，而得到這種關(guān)心的.人也同樣有所收獲。平時我在教育學(xué)生和女兒的時候就教他們做人首先要善良真誠。所以覺得和他人相處時很融洽、舒心、愉快。
然后要發(fā)自內(nèi)心的微笑：做一個微笑使者，微笑會讓人明白：“你使我快樂。”微笑一下，可以縮短人與人的距離;微笑一下，可以縮小空間的范圍;微笑一下，可以消除心靈之間的隔閡……卡耐基說：微笑，在別人心中造成的快樂會像回力板一樣飛回給你;在別人心中造成快樂的感覺，將使自己覺得更大的快樂。生活中，理想經(jīng)常會遭遇挫折，我們難免有沮喪受傷的時候，有感覺被眾人冷落遺棄的時候，無論何時，請記得對人對己展露一個發(fā)自內(nèi)心的微笑。
讀這本書，它給了我啟發(fā)，使我準(zhǔn)備好了最佳的心態(tài)來面對我的未來。我要先改變我自己，要學(xué)會以快樂的態(tài)度對待生活、工作。一本好書就是一個好朋友。比照起自己，好書給予我的不僅是閑暇時的娛樂、孤獨時的解悶，更教會我如何明辨是非、為人處事，讓我通過漢語漢字去感知、去了解周遭的世界。
讀書筆記優(yōu)秀 11
今天我讀了一本有趣的故事書，叫《森林報春》。我經(jīng)過饒有興趣的一番品讀后深有感觸。
這本書主要講了春季里大森林中多姿多彩的動物故事。這些動物也干的熱火朝天，它們也忙著做自己的事，干自己的活兒。在熱鬧的大森林里，也每天會發(fā)生不同的故事。作者經(jīng)過采集把它們整理成了引人入勝的《森林報》。
今天的大家對于大自然已經(jīng)越來越陌生，缺乏基本的認(rèn)識。而森林報能使大家深深體會到大自然的`神奇和變化，使我更深入地認(rèn)識自然界的生存奧秘。人的生活中也有報，卻從未像森林報那么精彩。為什么？正是因為報紙只登人的事，卻從未讓大家看到整個世界，只看到一點蒜皮，你能快樂么？正是這種與“世”隔絕，剝奪了人們快樂的權(quán)力。比如說，在報紙上你能看到“森林之夜”、“斑鹟的巢”、“天然屋頂”啥的新聞嗎？
這些在森林報上都有詳細記載。森林中也有英雄、朋友、強盜和對手，也有悲歡離合、酸甜苦辣的生活。在森林報上，大家能深深探索尋求大自然的無窮奧秘，和大自然的小主人們一起歡樂、開心，一同悲傷、難過，同勤勞的小動物們一起回味春的歡樂、夏的蓬勃、秋的多彩、冬的憂傷。
更重要的是我從書中感悟出一些道理：只有像作者一樣，用心去傾聽這個奇妙大自然動聽的旋律，用心去觀察大自然如畫的美景，你才能生活得充實快樂，才能擁有大自然的財富！
讀書筆記優(yōu)秀 12
這本書語言平實，沒有華麗的辭藻，但思想深刻且內(nèi)容涵蓋甚廣，娓娓道來之時整部西方歷史躍然紙上。這是一本人類學(xué)指南，書中提到寬容的定義是：允許別人自由行動或判斷，耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認(rèn)的觀點不一致的意見。
作者認(rèn)為現(xiàn)代的不寬容可以分為三種：懶惰的不寬容，無知的不寬容以及自私自利的不寬容。
第一種不寬容可能是最普遍的現(xiàn)象。書中舉了一匹老馬的故事，這匹老馬這個鎮(zhèn)子生活了25年，它的生活道路已經(jīng)完全定型，這個鎮(zhèn)子的一切禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣，在它看來都是理所當(dāng)然的事情，其他鎮(zhèn)子的禮儀、風(fēng)俗和習(xí)慣在它看來顯然是大錯特錯的，直到它老死都會如此固執(zhí)己見。就是因為有這類先入為主的種種不寬容，父母才會常常對自己孩子們不明智的舉止大搖其頭，他通常還會使所有滿懷新思想的人變成人類共同的敵人。
第二種不寬容則有變本加厲之勢。無知的人，就因為他的無知，便可能成為一個危險的人。但是，如果她還竭盡全力地為自己的智力匱乏找借口的'話，那他就無藥可救了。因為他已在自己的內(nèi)心深處建立了堅不可摧的花崗巖堡壘，他深信自己絕對正確，并從高高在上、令人敬畏的要塞頂端公然向他所有的敵人開戰(zhàn)，質(zhì)問他們有何理由的活在世上。
第三種不寬容是由人們的自私自利引發(fā)的。耶穌來到耶路撒冷傳教損害了所有靠神廟祭祀謀生的人，圣保羅來到以弗所傳教損害了當(dāng)?shù)刂閷毶痰睦�，因此，耶穌和圣保羅都被處死了。
當(dāng)我們試圖研究不寬容時，必須牢牢記住，我們要處理的是一個非常復(fù)雜的難題。只有在非常偶然的情況下，我們才可能發(fā)現(xiàn)自己面臨的僅僅是三種不寬容的一種，更多的情形下我們會發(fā)現(xiàn)，三種不寬容是糾纏混雜在一起的，不可分割的。
西方的歷史與宗教密不可分，書中講的寬容多是宗教寬容。書中較為詳細地敘述了西方歷史上的一系列名人的思想和生平，如伊拉斯謨、馬丁路德、斯賓諾莎等，讀此書可以深入了解西方歷史的變遷和思想的演進。
作者指出，人類不寬容的根源在于恐懼，人因為無知而恐懼，因為恐懼而不寬容。中世紀(jì)的宗教極不寬容，只相信自己是唯一真理，對所謂異端進行殘酷鎮(zhèn)壓，甚至發(fā)動戰(zhàn)爭。人類總是恐懼不同，害怕改變，如同序言中的故事一樣，人類期望的是在寧靜的無知之谷幸福地著，一旦有人跳出來說另外的世界或不同的思想，莫名的恐懼就會涌上心頭。
當(dāng)今社會依然充滿了不寬容，雖然宗教的不寬容弱化了，但又產(chǎn)生了民族的不寬容、意識形態(tài)的不寬容。但整個人類在寬容這條道路上是不斷前進的，歷史上不寬容產(chǎn)生的慘痛的教訓(xùn)讓人們知道了寬容，教會了人類求同存異。作者也指出整個人類的歷史還很短，雖然寬容這條路任重而道遠，但作者充滿信心，雖然那是在遙遠的未來。
讀書筆記優(yōu)秀 13
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后,我懂得了許多,我更了解父母了這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。
放下手中的書卷，我倚靠在床邊，沐浴在燦爛的陽光下，打量著這擁擠的寢室，打量著窗外難得一見的藍天，欣賞著湛藍的天空，絮狀的白云，眼睛不禁瞄到了床頭的《傅雷家書》�；蛟S在離別的一刻，才發(fā)現(xiàn)自己從沒溺愛過自己的孩子；或許在離別的那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己對孩子的愧疚；或許在離別的那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己愛孩子是愛得如此深切。但也為時不晚，明白亦可。這不禁讓我想起了當(dāng)初爸爸媽媽對我的嚴(yán)厲與嚴(yán)格，讓我如籠中的小鳥般地渴望自由，其實那也是他們對我無言的愛。母親會在我耳邊喋喋不休，不厭其煩的表達他的憂慮，她的關(guān)心，她的關(guān)愛，那一種愛是感觸于心，時刻縈繞在耳畔的。父愛卻不然，深沉厚重而又內(nèi)斂，或許很難感受得到，因為我們習(xí)慣了聽那些掛在嘴邊上的愛而忽視了真正需要用心去感受的愛。父母的愛就是那綿綿的春雨，滋潤著我的心田，撫育著我不斷成長；父母的愛就是那涼爽的樹蔭，保護著我不受烈日的灼傷；父母的愛就是那金色的秋風(fēng)，激勵著我走向人生的豐收；父母的愛就是那溫暖的一團火，幫助著我驅(qū)走冬日的嚴(yán)寒，迎來人生輝煌絢爛的春天!他們無私的愛就像那普照大地的`太陽，一直升在我的天空里，溫暖著我的心�？粗鴭寢尩哪槺粴q月剝奪了青春的活力，留下一道又一道皺紋，滿頭的黑發(fā)里隱隱地露出了幾根銀發(fā)，頓時發(fā)現(xiàn)了媽媽的變化好大。記得那次雪天，父親背著生病的我去上學(xué)，那漫天飛舞的雪花好美好美，翩翩飄落在父親的肩頭發(fā)際，我仿佛看到了父親漸漸白發(fā)滿頭，腰彎背駝，蹣跚走路的樣子。周圍一片寂靜，只能偶爾聽到幾聲雪壓斷小樹枝的聲音以及父親時不時粗聲喘氣的聲音。我能感受到他在認(rèn)真地走每一小步，仿佛背上的我是他的全部。是的，今天的我在某一刻突然發(fā)現(xiàn)，父親額頭深深的皺紋，瘦削的臉頰，顴骨高突，那是歲月的痕跡，更飽藏了無窮無盡的關(guān)愛與付出……我會整理好那愛的點點滴滴，把它們串起來，放在我的心里，永遠銘記，用生命去珍愛和呵護。我的思念悠悠，隨著那潺潺的流水，載著那縷縷的親情，通向父母心中……
放下手中的書卷，我倚靠在床邊，沐浴在燦爛的陽光下，打量著這擁擠的寢室，打量著窗外難得一見的藍天，欣賞著湛藍的天空，絮狀的白云，眼睛不禁瞄到了床頭的《傅雷家書》�；蛟S在離別的一刻，才發(fā)現(xiàn)自己從沒溺愛過自己的孩子；或許在離別的那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己對孩子的愧疚；或許在離別的那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己愛孩子是愛得如此深切。但也為時不晚，明白亦可。這不禁讓我想起了當(dāng)初爸爸媽媽對我的嚴(yán)厲與嚴(yán)格，讓我如籠中的小鳥般地渴望自由，其實那也是他們對我無言的愛。母親會在我耳邊喋喋不休，不厭其煩的表達他的憂慮，她的關(guān)心，她的關(guān)愛，那一種愛是感觸于心，時刻縈繞在耳畔的。父愛卻不然，深沉厚重而又內(nèi)斂，或許很難感受得到，因為我們習(xí)慣了聽那些掛在嘴邊上的愛而忽視了真正需要用心去感受的愛。父母的愛就是那綿綿的春雨，滋潤著我的心田，撫育著我不斷成長；父母的愛就是那涼爽的樹蔭，保護著我不受烈日的灼傷；父母的愛就是那金色的秋風(fēng)，激勵著我走向人生的豐收；父母的愛就是那溫暖的一團火，幫助著我驅(qū)走冬日的嚴(yán)寒，迎來人生輝煌絢爛的春天!他們無私的愛就像那普照大地的太陽，一直升在我的天空里，溫暖著我的心。看著媽媽的臉被歲月剝奪了青春的活力，留下一道又一道皺紋，滿頭的黑發(fā)里隱隱地露出了幾根銀發(fā)，頓時發(fā)現(xiàn)了媽媽的變化好大。記得那次雪天，父親背著生病的我去上學(xué)，那漫天飛舞的雪花好美好美，翩翩飄落在父親的肩頭發(fā)際，我仿佛看到了父親漸漸白發(fā)滿頭，腰彎背駝，蹣跚走路的樣子。周圍一片寂靜，只能偶爾聽到幾聲雪壓斷小樹枝的聲音以及父親時不時粗聲喘氣的聲音。我能感受到他在認(rèn)真地走每一小步，仿佛背上的我是他的全部。是的，今天的我在某一刻突然發(fā)現(xiàn)，父親額頭深深的皺紋，瘦削的臉頰，顴骨高突，那是歲月的痕跡，更飽藏了無窮無盡的關(guān)愛與付出……我會整理好那愛的點點滴滴，把它們串起來，放在我的心里，永遠銘記，用生命去珍愛和呵護。我的思念悠悠，隨著那潺潺的流水，載著那縷縷的親情，通向父母心中……
讀書筆記優(yōu)秀 14
我到現(xiàn)在讀過很多本好書，有《論語》《三字經(jīng)》還有《海底兩萬里》和《八十天環(huán)游地球》可是這些都不是我最喜歡的，我最喜歡的還是在中國暢銷了幾百年的`中國四大名著之一——《三國演義》。
要提起《三國演義》這本文學(xué)名著就不得不提起寫他的著名小說家羅貫中了，羅貫中生于元末，猝于明初，據(jù)說在朝廷更替的變動中，它曾參加了張士誠的。起義活動，在寫《三國演義》一書時，他一方面剔除了司馬仲相陰斷獄，劉備太行山落草之類荒誕的情結(jié)，添加了一些正史和詩詞書表以加強歷史性，另一方面又對藝術(shù)進行了大量加工。，使得文字流利，形象生動，故事情節(jié)上豐富多彩，他作為一個杰出的小說家與戲劇家，羅貫中除了《三國演義》外，還著有歷史演義《隋唐兩朝職傳》《殘?zhí)莆宕萘x傳》及雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會》等杰出的文學(xué)作品。
讀書筆記優(yōu)秀 15
《傅雷家書》其實不僅僅是讓人們知道傅雷的一些思想，而更多的是幫助現(xiàn)在的許多家長來如何教育好孩子。這是以一種不同方式，展現(xiàn)出來的教育指數(shù)。許多大人，包括我的爸爸媽媽看了也是受益匪淺。
更何況我也是一個學(xué)習(xí)藝術(shù)的孩子，傅雷對藝術(shù)的看法和思想，更是讓我覺得震撼。他對兒子從小的培養(yǎng)與管教，常人看來非常的嚴(yán)格，許多人并不認(rèn)同。但是卻每發(fā)現(xiàn)他對兒子的那更深沉的愛。他的.愛并不是常在嘴邊說什么，平白表面的話語，而是從對兒子的教育來表達。
他對孩子的教育無微不至，持續(xù)了一生。對孩子的愛是永遠永遠!我相信，更多的人會被他所感染并受益。我將一直都會記著這從書中的來的感受。
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