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當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會(huì)呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編為大家收集的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
讀書(shū)筆記1
《青鳥(niǎo)》講述了砍柴人的兒女棣棣和米棣尋找青鳥(niǎo)的故事。他們先到了回憶國(guó)看到了自己的爺爺奶奶和幾個(gè)弟弟妹妹，還去了夜神宮殿、幸�；▓@、未來(lái)世界、墓地和森林里尋找青鳥(niǎo)，但一直沒(méi)找到。一年中他們認(rèn)水、火、狗、貓、糖、面包等。一年期限到了，朋友們紛紛和孩子告別，光神也遠(yuǎn)去了。孩子們回到家，鄰居太太女兒一直想要棣棣的鳥(niǎo)，以前棣棣舍不得，有一天他卻一口答應(yīng)。小鳥(niǎo)變成了青鳥(niǎo)，原來(lái)青鳥(niǎo)一直在自己的家里。
我最喜歡的地方是第二章。里面有狗、糖、面包、貓等。面包說(shuō)：“我就是這個(gè)大會(huì)的主席�！薄罢l(shuí)讓你當(dāng)主席了？”火生生地說(shuō)。“請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)，我們是在討論很重要的問(wèn)題，大家和氣地說(shuō)話吧，”糖說(shuō)�！澳愫f(shuō)什么？我的眼里只有人類，人類就是一切我不能讓貓陷害他們！”狗叫道。我最喜歡這一段話的原因是：狗盡了全力去阻止貓的壞主意。
這一本書(shū)讓我知道了：做對(duì)自己和他人有益的事，沒(méi)達(dá)到目的不能放棄。比如：他們?nèi)フ仪帏B(niǎo)時(shí)就一直沒(méi)放棄。還比如：我的機(jī)器人興趣班和家里的閱讀也不能放棄，還有很多有意義的.事也不能放棄。
光神告訴他們：“青鳥(niǎo)就是家里的那只小鳥(niǎo)�！边@句話讓我知道了青鳥(niǎo)代表了幸福，原來(lái)幸福就一直在他們身邊。
《青鳥(niǎo)》這本書(shū)讓我懂得了幸福不是要有錢，而是一家人團(tuán)圓在一起；比如我以前考試試語(yǔ)文時(shí)只能考91到95分，可是現(xiàn)在我可以考97、98分了，我感到了學(xué)習(xí)進(jìn)步的幸福。
我認(rèn)為幸福就是做成功了一件事得到的成就感。還有就是做一件事不能放棄就能感到幸福。
讀書(shū)筆記2
，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。 整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì)，沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度讀書(shū)筆記摘抄大全16篇
過(guò)的，也許就是周圍樸素，寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的'分析能力有所懷疑，讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì)為她細(xì)膩，敏銳的情感所折服。在寫(xiě)《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么？她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠了。讀書(shū)筆記
讀書(shū)筆記3
《吶喊》是魯迅的第一部小說(shuō)集。作品真是的描繪了從辛亥革命前后到“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，結(jié)識(shí)了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)理念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定。表現(xiàn)出對(duì)民族生存的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把希望本文對(duì)您有所幫助！
他對(duì)生活的感受和心理幻想雜糅一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害”。狂人出身于封建士大夫家庭，深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，從而造成了狂人對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)。半夜察看歷史，看見(jiàn)“滿本都寫(xiě)著兩個(gè)是‘吃人’”；他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來(lái)的社會(huì)“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。
《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后第二篇抨擊封建制度和封建文化的小說(shuō)，講述一個(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書(shū)人的悲慘遭遇。主人公孔乙己是個(gè)心地善良的人，但在科舉制度的毒害下，除了滿口“之乎者也”外，一無(wú)所能。他窮愁潦倒，成為人們?nèi)⌒Φ膶?duì)象。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫(xiě)，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育知識(shí)分子心靈的毒害。
《藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深省的主題。作品講述的是華老栓用傳統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的.鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個(gè)革命者為民眾的解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當(dāng)做治病的靈藥，這種強(qiáng)烈的反差，有力的揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜，揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。作者激昂贊揚(yáng)夏瑜的革命精神和氣節(jié)，卻也痛惜民眾的無(wú)知和落后。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅寫(xiě)這些文章其實(shí)也是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民能夠盡快清醒過(guò)來(lái)。作者用幽默而諷刺意味的語(yǔ)言、憤怒而鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中所有炎黃子孫，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，訴說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了作者急切希望本文對(duì)您有所幫助！
的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重振我中華雄威！中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，從頑劣的封建社會(huì)走向了平等的社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民、幾代英明果斷的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的共同努力下，才慢慢形成的，我們應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持奮斗，為共產(chǎn)主義而戰(zhàn)斗！
讀書(shū)筆記4
讀完《活著》，我想到了一直困惑著我的一個(gè)問(wèn)題：你活著的理由是什么?而現(xiàn)在，我完全可以回答我自己，那就是為自己活著的本身而活著。
《活著》講述了故事的主人公福貴與命運(yùn)作斗爭(zhēng)的艱苦歷程，接踵而至的打擊一次又一次地摧殘著福貴，每一個(gè)沉重的悲劇都是痛苦的，就好像上帝在拿他的命運(yùn)開(kāi)玩笑……每每讀到一個(gè)悲劇，我內(nèi)心就為之一顫，我不禁多次深入到福貴的內(nèi)心，忐忑不安地考慮福貴是不是能挺過(guò)身邊的人撒手人世的痛苦。但是，這好像不可思議卻又在情理之中，福貴挺過(guò)來(lái)了。一次次的噩運(yùn)與打擊沒(méi)有使這個(gè)毅力超凡的人倒下，命運(yùn)一次次地向他昭示：你不是為活著之外的任何事物所活著，你為了你的本身而活!
其實(shí)，人生與命運(yùn)血脈相連，它是生于幻想樹(shù)上的'一朵蓓蕾;人生與命運(yùn)骨肉相親，它是出于現(xiàn)實(shí)源頭一股清泉。人生永遠(yuǎn)逃脫不了命運(yùn)的束縛，它們相互依存，彼此不分;幻想永遠(yuǎn)解脫不掉現(xiàn)實(shí)的禁錮，它們?nèi)币徊豢�，不離不棄……讀《活著》是殘酷的，雖有一些輕松，優(yōu)美，心曠神怡的時(shí)刻，但《活著》的基本格調(diào)卻還是悲慘的。悲在福貴對(duì)抗命運(yùn)的艱苦，慘在他親眼所見(jiàn)自己的親人一個(gè)又一個(gè)離開(kāi)人世……書(shū)中沒(méi)有煽情，只有接踵而至的打擊。為自己而活著的信念，成為福貴身上唯一不被滄桑世事帶走的資本。
除了悲慘的感情基調(diào)外，《活著》也包含作者對(duì)福貴所處的一生中社會(huì)的辛辣諷刺，以及對(duì)建國(guó)前后幾十年中國(guó)政治生活的不滿。靠賭博而成為地主又最終被槍斃的龍二，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上逝去的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的生命，被勢(shì)利的醫(yī)生抽干鮮血的有慶，以及中因身心受到摧殘而上吊自殺的春生。揭示了建國(guó)前后政治道路上的不光彩，人情的勢(shì)利，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷……
讀完《活著》，我不禁想，在那幾十年間里，會(huì)不會(huì)有一個(gè)像福貴一樣的人，對(duì)命運(yùn)樂(lè)觀面對(duì)，對(duì)生活充滿信心，對(duì)未來(lái)懷有希望?我想是有的。也許有些讀者，覺(jué)得福貴是一個(gè)形象猥瑣的小人，但我覺(jué)得他是個(gè)英雄。面對(duì)命運(yùn)他不屈不撓，面對(duì)生活他奮勇向前，面對(duì)未來(lái)他鍥而不舍。我相信，所以人都會(huì)因此而受益匪淺，因?yàn)椤痘钪方o了我們活著的理由!
讀書(shū)筆記5
當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)桌上的一本《童年》時(shí),一句話響亮的話立時(shí)涌現(xiàn)在我的腦海:逆境中，從未放棄，篤定前行的信念與希望；苦難中，從未屈服，生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。
作者高爾基是蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，列寧稱他為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最杰出的代表”。他創(chuàng)作了自傳體三部曲:《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，我手中的《童年》便是之一。
這本書(shū)主要講了:小主人公阿廖沙在父親去世之后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的艱難歲月。期間，他得到外祖母的疼愛(ài)呵護(hù)，也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵、打架以及生活瑣事表現(xiàn)出來(lái)的自私貪婪，這種生活存在的善與惡，愛(ài)與恨在他幼小的心靈留下了深刻的印象。
高爾基寫(xiě)得非常傳神。當(dāng)我讀到小茨岡慘死之后，不禁想:世間竟有如此自私卑鄙的'人嗎？當(dāng)我讀到外祖母的柔情和堅(jiān)忍時(shí)，久久沉浸其間，仿佛也感受到了外祖母的撫愛(ài)；;當(dāng)我讀到阿廖沙被打時(shí)，心也不禁跟著懸了起來(lái)。我真想撲在他身上，替他忍受被打的痛苦……難怪偉大的作家羅曼·羅蘭無(wú)限深情地對(duì)高爾基說(shuō)：“俄國(guó)文學(xué)中，我從未讀過(guò)比您的《童年》更美的作品�！�
這本書(shū)寫(xiě)得真好，沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)社會(huì)的慘狀歷歷在目。高爾基如果沒(méi)有親身經(jīng)歷，怎么能寫(xiě)得出這樣打動(dòng)人的作品來(lái)呢？連偉大的文學(xué)泰斗魯迅先生也禁不住這樣說(shuō):“他（高爾基）的一生就是大眾的一生，喜怒哀樂(lè)無(wú)不相通�！�
但我久久不能平的是：為什么阿廖沙我的童年是這樣黑暗呢？我們就這樣眼睜睜看著他受苦受難，竟無(wú)能為力嗎？黑暗中的阿廖沙一定可以感受到我們的同情，他沒(méi)有被苦難擊倒，依然刻苦，頑強(qiáng)生活，勇敢發(fā)追求光明。相比之下，我們的童年是多么幸福��！要吃有吃，要喝有喝，要快樂(lè)有快樂(lè)，有什么理由不好好學(xué)習(xí)、努力奮斗呢？
《童年》給予我的是堅(jiān)強(qiáng)，我將從此努力為社會(huì)做出最大的貢獻(xiàn)！
讀書(shū)筆記6
趣味昆蟲(chóng)展廣東省深圳市南山區(qū)育才一號(hào)6班王家若今天，我還是懷念昨天的趣味昆蟲(chóng)展。
我記得最有意思的是“巧吃牛肉”。第一次看到這個(gè)展覽標(biāo)題的時(shí)候，我就覺(jué)得很奇怪：牛肉可以煎、炸、煮、烤，大不了生吃。還能怎么熟練吃？看了介紹，我恍然大悟。最初是關(guān)于螢火蟲(chóng)吃蝸牛的。一只小螢火蟲(chóng)能吃到比自己身體大幾十倍的蝸牛，真是不可思議。然而，“害蟲(chóng)”蝸�；钤�。
最讓我著迷的是蝴蝶和飛蛾的區(qū)別。我很喜歡抓蝴蝶，卻不知道有蝴蝶那樣五顏六色的飛蛾。直到看了昨天展覽，我才知道有這么一只飛蛾。我忍不住笑著對(duì)媽媽說(shuō)：“看來(lái)以后抓蝴蝶要小心了。如果我不小心，我會(huì)抓飛蛾的�！眿寢屨f(shuō)：“這個(gè)挺有意思的。但是，在我們的生活中，很難看到這么漂亮的飛蛾，你的擔(dān)心大概是多余的�！�
另外，我印象最深的是昆蟲(chóng)界的飛行冠軍——蜻蜓。蜻蜓的.翅膀很薄，仿佛是一層薄薄的面紗。這樣透明的翅膀，在高速飛行時(shí)是吹不到風(fēng)的。我認(rèn)為：人類是模仿蜻蜓發(fā)明了飛機(jī)。能否利用蜻蜓的這一特性，讓飛機(jī)更輕更實(shí)用？
我從這個(gè)有趣的昆蟲(chóng)展覽中受益匪淺。
讀書(shū)筆記7
今天，我讀了董存瑞炸碉堡的故事，敬佩之情油然而生。
1948年5月25日，董存瑞叔叔帶領(lǐng)戰(zhàn)友進(jìn)攻隆化城，敵人隱藏在圍墻外干河道上，橋形暗堡的機(jī)槍突然開(kāi)火，部隊(duì)遭受嚴(yán)重傷亡，董存瑞兩次安放的炸藥因?yàn)闆](méi)有木托滑了下來(lái)，于是，他用身體做支架，左手托起炸藥包，右手拉燃了導(dǎo)火索，隨著一聲巨響，敵人的暗堡被炸毀了！董存瑞叔叔光榮地犧牲了！
我真佩服董存瑞叔叔，他在最危急的時(shí)刻，想到的不是自己怎樣逃命，而是他的戰(zhàn)友如何度過(guò)難關(guān)，保住生命。董存瑞叔叔當(dāng)年才19歲，他用自己年輕寶貴的生命，為國(guó)家開(kāi)辟了勝利前進(jìn)的道路。在革命歷史時(shí)代，還有許許多多像董存瑞這樣的英雄人物，如邱少云、劉胡蘭、黃繼光，他們用自己的'生命換來(lái)了我們今天的幸福生活。我們今天能坐在美好安靜的課堂上，多虧了這些革命烈士，是他們用生命、用鮮血換來(lái)的，所以我們每個(gè)人都要珍惜今天的幸福生活，做對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有益的事。作為一名小學(xué)生，我要努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，長(zhǎng)大了為國(guó)爭(zhēng)光。
讀書(shū)筆記8
春天悄悄地來(lái)到了，復(fù)蘇，小草從睡夢(mèng)中蘇醒過(guò)來(lái)，伸開(kāi)雙臂，擁抱太陽(yáng)！柳條也開(kāi)始從慢慢轉(zhuǎn)向綠色。在我家的窗臺(tái)上，有三根綠綠的小樹(shù)枝，那是我親手栽培的柳枝！三月上旬，我和同學(xué)來(lái)到了小樹(shù)林。我隨手從樹(shù)上折下一枝柳枝，把它編成了一個(gè)柳圈，我把編好的柳圈塞進(jìn)衣兜里，又從樹(shù)上撇下一枝柳枝，準(zhǔn)備把它成編第二個(gè)小柳圈的時(shí)候，一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)讓我改變了想法。那枝柳條有二十多厘米長(zhǎng)，枝上長(zhǎng)著很多小芽苞，拿在手中，就像一位亭亭玉立的小姑娘。我不由地放棄了編柳圈的想法，帶著柳枝在旁邊轉(zhuǎn)了一圈，讓它再看一眼它的生母——柳樹(shù)媽媽，然后我小心翼翼地把柳枝帶回了家。回到家，我從廚里找了一個(gè)廢瓶子，把瓶口的地方剪掉，然后，拿著這個(gè)經(jīng)我加工后的花盆和鏟子高高興興地下樓挖土了。過(guò)了二十多分鐘后，我?guī)еb滿了土的花盆回到家。
一到家，我就馬不停蹄地忙了起來(lái)，連衣服和鞋子都沒(méi)有來(lái)得及脫。我從衛(wèi)生間提來(lái)一桶水，用杯子給土澆水，等到微微泛白的.土變成棕褐色的時(shí)候，我又把平時(shí)自制的“肥料球”拿出來(lái)給土施肥，然后再把下面的土翻上來(lái)。翻土可不是件容易事。因?yàn)槲曳诺耐林徽计孔觾?nèi)部的三分之二，當(dāng)我把一次性筷子伸進(jìn)去的時(shí)候，只有前面的一小部分伸進(jìn)了土里，這土才剛剛澆過(guò)水，十分難翻。但是，我還是一點(diǎn)一點(diǎn)地的把土翻完，最后，我的手腕都累酸了�！叭f(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)�！蔽逸p輕地拿起柳枝埋了土里。
心想：這柳枝移植能成功嗎？第一天，第二天，第三天，柳枝沒(méi)有什么變化，我想，沒(méi)戲了，這柳枝肯定死翹翹了。誰(shuí)知到了第五天，我突然發(fā)現(xiàn)插的柳枝奇跡般地發(fā)芽了，那柳芽嫩嫩的、綠綠的，像個(gè)剛睡醒的嬰兒。“哦，我移柳成功了！”我高興地手舞足蹈。從那天起，我每天中午都要給柳枝澆水；把它的花盆擱到窗戶邊，讓它的葉子從我特意為他留的窗戶縫中鉆出去，去享受一番日光浴�，F(xiàn)在，柳枝在我的精心照料下，已長(zhǎng)出很多柳葉，一簇一簇的，像一朵朵小花綻開(kāi)了笑臉。今年，我把柳枝插回家里，這嫩嫩的綠葉給家里帶來(lái)了生機(jī)，也讓我感受到了大自然的魅力。
讀書(shū)筆記9
今天推薦的這本書(shū)，好多人應(yīng)該都看過(guò)了。
《活著》薄薄一本書(shū)，卻讓我舍不得放下，以前我知道這本書(shū)是個(gè)悲劇，所以一直不忍看。今天看完了，我卻發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)并不是我以為的那樣。福貴跟隨著歷史大潮，從不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔弟子，變成努力生活的農(nóng)民，他能從過(guò)去中腳踏實(shí)地過(guò)日子，雖然他的人生中一直遭遇著不行，但是他身邊的.人，也都是給他溫暖的人。有不離不棄的老婆，聽(tīng)話的兒女，老實(shí)的女婿，在被充軍的日子里，還有共生死的伙伴。
這里面，沒(méi)有壞人害他，他逃不過(guò)的，好像是命運(yùn)，但是他又一直努力的抗?fàn)幹Φ幕钕氯�。他賭博失掉了地，卻在幾年后土改免得被槍斃，他被解放軍俘虜后，不想?yún)④娨丶�，�?dāng)不了縣長(zhǎng)，卻在批判中得以安命，是得是失，要看個(gè)人理解。最后富貴獨(dú)自一人，養(yǎng)了條老牛也叫福貴，他對(duì)牛說(shuō)：今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分地，苦根還小都耕了半畝�？吹竭@里真是讓人心酸，他就是用著這種方式，懷念著逝去的親人，然后自己，努力的活下去。
讀書(shū)筆記10
與其說(shuō)紅色與黑色分別代表著“軍隊(duì)”與“教會(huì)”或分別象征著“拿破侖英雄時(shí)代和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命”與“浪帝王朝的復(fù)辟和封建社會(huì)的黑暗”，倒不如直截了當(dāng)，通俗地將紅色看作感情，把黑色喻成榮譽(yù)。自然前者會(huì)更官方地詮釋《紅與黑》，因?yàn)檫@是由歷史引發(fā)的結(jié)論，然后這只是其背景，一條貫穿事件發(fā)展的線索，而后者則是書(shū)中不斷提及與真正內(nèi)涵所在之外。
關(guān)于感情。于連一生中兩段感情無(wú)疑是極其瘋狂與用情至深的，他的情感是極其多變的。他那偉大的感情有時(shí)勝過(guò)他一心追求的榮譽(yù)。與德·瑞那的夫人的私情，盡管他之后遠(yuǎn)赴貝藏松，后又去往巴黎與德·瑞那夫人在無(wú)聯(lián)系，他總不忘回想她那美麗的眼睛與軟弱的小手，以至在牢中的最終幾日里滿腦子都是她，他們的感情是純情的真摯的。而他與馬蒂爾德間的戀愛(ài)又是如此不一樣，這就像是一段嵌在開(kāi)頭與結(jié)尾之間的感情。這個(gè)女人與德·瑞那夫人一樣瘋狂的迷戀與深愛(ài)著于連，以至于放下自身高傲的姿態(tài)，到處位于廉謀求一條生路。于蓮也曾逝掉榮耀與自身的追念向她示愛(ài)。然而感情總會(huì)讓人喪失理智，也使得于連走進(jìn)囚室。
至于榮耀。于連本就出生于平民氏家，下層階級(jí)，所幸獲得較好的教育。但他有很大的抱負(fù)與決心。他很努力，也很出色，他的偶像是拿破侖，他畢生的夢(mèng)想便是成為像拿破侖那般勇敢的人。在那里要說(shuō)明一下，此刻的榮耀變非達(dá)官顯赫這般簡(jiǎn)單而無(wú)價(jià)值，他所追求的，包括滿足自我的自尊心，及贏得他人的尊重(尤其被地位高的人所尊重)。似乎有些勢(shì)力，但那個(gè)社會(huì)，不愿追逐名利的人將會(huì)被看作傻子，可是費(fèi)盡心思，扭曲自身人格只為課求自身利益，一個(gè)遭人唾棄。由于現(xiàn)實(shí)，他所呈現(xiàn)出的'夢(mèng)想是成為一名神父。
他讀熟讀《圣經(jīng)》也可是是為迎合世人，這并非他所愛(ài)。他是有思想的，相比其他同行人，他顯得更獨(dú)特更有作為。他確實(shí)有才。他的人生之所以如此順利，自然少不了他人的幫忙。能夠說(shuō)，他的人生是幸運(yùn)極了的。
作品中，幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不透著人性的矛盾。于連的懦怯與膽小讓他悔恨卻正是所以使德·瑞那夫人著迷。于連一時(shí)沖動(dòng)，拔劍想殺了馬蒂爾德，為了使她不用在人事如此痛苦，那看是癲狂偏激與丑陋的行為，更加使瑪?shù)贍柕聢?jiān)言：于連便是他一生的摯愛(ài)。
總之，這是一本讓人深陷并有所思考的書(shū)。那一次的傳奇最終在頭顱落地，軀體葬山洞之后被泯友，被遺忘�；蛟S這算不上傳奇，但至少，于連在應(yīng)對(duì)死亡時(shí)，沒(méi)有一絲畏懼，他是那么勇敢，未曾恐懼。
讀書(shū)筆記11
看了托馬斯·莫爾先生作的《烏托邦》，這也是我完完整整看完的第一本書(shū)。由于時(shí)間和自己能力的關(guān)系，我對(duì)這本書(shū)也只能是淺嘗了一下，如培根先生說(shuō)的“taste”�？匆槐静恍嘀�，我喜歡先看它寫(xiě)作的背景。莫爾（1478——1535）先生生活的時(shí)期正是人類思想解放的高潮時(shí)期。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義觀念逐漸影響的一批知識(shí)分子，他們開(kāi)始對(duì)這個(gè)社會(huì)的問(wèn)題進(jìn)行思考，尋求以人文主義思想為核心的改革。這個(gè)時(shí)期的人文主義者大都思想先進(jìn)，反對(duì)中世紀(jì)的禁欲觀念和神權(quán)主義，堅(jiān)持以人為本，力求滿足人的情感和興趣，尊重個(gè)人的自由、個(gè)性。莫爾寫(xiě)這本書(shū)時(shí)是英格蘭的大法官，是國(guó)王身邊的“紅人”。國(guó)王對(duì)他予以重用，這樣更使得他認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。年年的征戰(zhàn)，導(dǎo)致無(wú)盡的稅收，生產(chǎn)的停滯，廣大勞苦群眾遭受到了水深火熱的痛苦。為此莫爾借助一個(gè)水手的口述故事，向人們展示了一個(gè)烏有之鄉(xiāng)——烏托邦�！盀跬邪睢边@個(gè)詞是根據(jù)希臘語(yǔ)虛造出來(lái)的，指的是不存在的客觀世界，烏托邦中所提到的“憲政”，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想社會(huì)主義社會(huì)。書(shū)中莫爾明確的講到現(xiàn)實(shí)社會(huì)痛苦的根源在于財(cái)產(chǎn)私有，財(cái)產(chǎn)私有為社會(huì)萬(wàn)惡之源。并提出了具體的辦法和措施，要一勞永逸地徹底解決當(dāng)時(shí)社會(huì)的問(wèn)題。然而烏托邦畢竟是個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，他的觀點(diǎn)帶有極大的時(shí)代局限性。下面我將從先行的眼光去分析當(dāng)中的不足。
在烏托邦這樣一個(gè)國(guó)家里，國(guó)家的權(quán)力是屬于公民的，公民通過(guò)選舉一層層的選出國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，他們將輔佐國(guó)王處理國(guó)家事物。這些領(lǐng)導(dǎo)者都是老年公民，他們以他們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)管理人民。在家庭生活中也是以最老最有經(jīng)驗(yàn)的老者為主導(dǎo)，甚至一起在公共食堂吃飯的時(shí)候?yàn)榱朔乐骨嗄耆说牟怀墒煨袨�，莫爾將老人安排坐在年輕人中間。我認(rèn)為這里就體現(xiàn)了他的一個(gè)局限性，以經(jīng)驗(yàn)管理國(guó)家、治理社會(huì)的體制好嗎？社會(huì)是發(fā)展的，經(jīng)驗(yàn)是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，這樣以老者作為國(guó)家的管理者是不是不能很好的體現(xiàn)社會(huì)各階層的利益？畢竟人都是有利益的，那么這個(gè)社會(huì)中的主要生產(chǎn)者，輕壯年的要求由誰(shuí)來(lái)提出，又由誰(shuí)來(lái)實(shí)現(xiàn)呢？第二個(gè)就是烏托邦大體上還保存自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，其生產(chǎn)力的發(fā)展水平相當(dāng)于16世紀(jì)初英國(guó)的水平。這是一個(gè)很大的局限性的表現(xiàn)，莫爾看不到生產(chǎn)力對(duì)與一個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要性；第三，烏托邦并沒(méi)有否定人們之間的不平等。烏托邦是有公民和奴隸之分的，前面我也說(shuō)道只有公民才具有國(guó)家的權(quán)力，奴隸依舊不算平等的國(guó)家社會(huì)的主體之一，他們?cè)谏钌鲜遣荒芎凸衿降鹊�，就連法律上都沒(méi)有平等，在烏托邦這樣一個(gè)理想的社會(huì)主義國(guó)家里依然留有這種不平等的思想。
烏托邦生活中那些重勞動(dòng)和骯臟的勞動(dòng)都是由這些賤民去完成的�？梢钥闯瞿獱栂壬�是留有努力社會(huì)中奴隸主的思想殘余的；第四個(gè)莫爾沒(méi)有給我們講出為什么會(huì)有這么一個(gè)社會(huì)的出現(xiàn)。是烏托邦原來(lái)的最高統(tǒng)治者思想很先進(jìn)，愿意把權(quán)力交給他的`國(guó)民？假如是這樣的，那么在他后來(lái)的統(tǒng)治者都有這么先進(jìn)的思想嗎？是不是這樣的政體和他們的施政合宜有關(guān)呢？要么是人民自己去爭(zhēng)取的？那么在為什么在這樣的社會(huì)中還是會(huì)有國(guó)王這么一個(gè)最高的統(tǒng)治者呢？這些書(shū)中都沒(méi)有提到。莫爾對(duì)勞動(dòng)群眾是同情的，但是他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)群眾能夠改變社會(huì)的制度；最后一點(diǎn)讓我有疑惑的是這本書(shū)中，莫爾先生所倡導(dǎo)的公有制。莫爾先生認(rèn)為的公有不僅僅是在生產(chǎn)物上面的公有，也是在生產(chǎn)上的公有。這個(gè)在我看來(lái)是很不可思議的。是什么導(dǎo)致人們有了這樣的積極性，這么喜歡勞動(dòng)呢？人們到底是怎么樣才形成的這么一種思想觀念的呢？這些在書(shū)中都是找不到答案的。我想上面的幾個(gè)問(wèn)題可能這是莫爾先生沒(méi)有想過(guò)的，有可能想過(guò)，但是在那樣的時(shí)代背景下也沒(méi)能的到答案的。
以上都是我對(duì)《烏托邦》很淺顯的理解，和我自己的一些疑問(wèn)，里面必然會(huì)帶有我對(duì)莫爾先生思想的不深刻的理解。
讀書(shū)筆記12
暑期里，我靜靜得打開(kāi)了曹文軒的《火印》一書(shū)，這部書(shū)讓人陶醉也讓人沉迷，合上書(shū)本時(shí)，我久久地回味著，眼眶已然濕潤(rùn)。
一個(gè)名叫坡娃的男孩從狼嘴里救下了一匹良馬，取名“雪兒”，然而可恥的日本鬼子看中搶走了它，長(zhǎng)官河野企圖馴服雪兒，但雪兒沒(méi)被馴服，好幾次差點(diǎn)要了河野的命，最終“雪兒”淪落成拉炮車的馬，在那個(gè)馬的地獄里，雪兒遭受了母子分離，種種欺凌，到最后日本鬼子被消滅，雪兒重新回到了坡娃身邊。
就是這樣的一只有思想、有人格的馬深深地觸動(dòng)了我的神經(jīng)，雪兒有思想，有喜怒哀樂(lè)，在被河野強(qiáng)行奪走孩子的時(shí)候，它哀鳴著；在被河野用各種手段制服時(shí)，它發(fā)怒了；當(dāng)黑狗死了的時(shí)候，它流淚了，在坡娃和它玩耍時(shí)，它快樂(lè)的奔跑、歡叫。雪兒已經(jīng)不是一匹馬了，它通人性、有感情、有智慧、簡(jiǎn)直和人一樣具有靈性，不，它勝過(guò)人，在那個(gè)兵荒馬亂的年代，又有多少人禁不住誘惑、或苦難當(dāng)了漢奸�？墒牵﹥褐�，它的`主人只有野狐峪的坡娃，無(wú)論河野怎么訓(xùn)練，它都不愿意被馴服，我被它這種精神深深折服，可雪兒卻因?yàn)楣侨夥蛛x而性情大變。
雪兒有魄力，河野讓它做一連串“懸崖勒馬”的高難度動(dòng)作時(shí)，雪兒一直不肯配合，河野不斷催促，雪兒竟然向懸崖跑去，看到這兒，我的心都不禁提到了嗓子口，馬上就要沖出懸崖了，難道雪兒要和河野同歸于盡！河野不得不緊急跳下了馬，雪兒也停下了腳步！雪兒寧死也不被河野制服，我深深地佩服著。
一個(gè)個(gè)跌宕起伏的情節(jié)讓我沉醉其中，曹文軒老師寫(xiě)的《火印》首先讓我明白，我們每一個(gè)人都應(yīng)該善待所有生靈，只有真心對(duì)待它們，我們才會(huì)收獲每一個(gè)生靈真心的回報(bào)，真心對(duì)待動(dòng)物。同時(shí)它讓我想起了當(dāng)年處在水深火熱中的中國(guó)人民，面對(duì)日寇的欺凌、燒殺搶掠，，“火印”，是烙刻在雪兒身上的恥辱，他們更是承受著巨大的恥辱，但他們最終像雪兒一樣高昂著頭，贏回了尊嚴(yán)！可是，如今我們有些中國(guó)的學(xué)生，在國(guó)外留學(xué)，學(xué)習(xí)完了就把父母帶去國(guó)外不肯回來(lái)，有的甚至連父母都不要，獨(dú)自在國(guó)外生活，這些人連雪兒都比不上，雪兒愛(ài)自己的主人，知道野狐裕才是自己的家，所以無(wú)論河野如何威逼利誘都沒(méi)有屈服，但我們現(xiàn)在的人呢？但愿我們每一個(gè)中國(guó)人都能不忘歷史，愛(ài)我們的祖國(guó)母親，愛(ài)我們的家園。
讀書(shū)筆記13
看了《信仰的力量》之后，那湘江激戰(zhàn)、飛奪瀘定橋、搶渡烏江、四渡赤水、爬雪山、過(guò)草地等一個(gè)個(gè)驚天地泣鬼神的故事，久久縈繞在我的腦際。讀到那一個(gè)個(gè)倒下去的革命先烈的英勇事跡，我心中不僅僅是悲戚，還有那前赴后繼、百折不撓的革命精神震撼著我！這種精神無(wú)時(shí)不刻不在我心中回蕩著。我愛(ài)長(zhǎng)征精神！
紅軍戰(zhàn)士王瑞由一名膽小、幼稚的伢子成長(zhǎng)為有著堅(jiān)定意志的共產(chǎn)黨員。這其間，“跟著走”是一直激勵(lì)著他成長(zhǎng)的航標(biāo)，由起初的盲目“跟著走”到最后堅(jiān)定地跟著黨走，跟著勝利走。從中我也明白了紅軍將士用生命和鮮血鑄就的長(zhǎng)征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息民族精神的最高體現(xiàn)，是黨魂、軍魂的集中反映。
長(zhǎng)征精神激勵(lì)著新的長(zhǎng)征。長(zhǎng)征就是要艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、為他人著想，而在現(xiàn)實(shí)生活中的“新長(zhǎng)征”也需要長(zhǎng)征，也需要這樣的精神：繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，用長(zhǎng)征精神來(lái)進(jìn)行自己的學(xué)習(xí)和生活——不怕苦，不怕累，勇往直前，百折不回，從勝利走向勝利！
不僅僅是學(xué)生需要具有長(zhǎng)征精神，每一個(gè)中國(guó)人保持艱苦奮斗、永不言棄的精神。10年前發(fā)生在x的.特大自然災(zāi)害——地震。我們國(guó)家的不同民族、不同地區(qū)、不同年齡的人都匯聚到的一起，用不同的方式來(lái)溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。
這就是長(zhǎng)征精神，這是長(zhǎng)征傳承于我們子孫后代艱苦奮斗、永不言棄、自強(qiáng)不息、百折不撓的精神。我愛(ài)那革命先輩，更愛(ài)這長(zhǎng)征精神！
讀書(shū)筆記14
這個(gè)世界到底是怎樣的?
道說(shuō)：是人間。
佛說(shuō)：是六道之一。
上帝說(shuō)：是天堂與地獄之間的戰(zhàn)場(chǎng)。
哲學(xué)說(shuō)：是無(wú)欲的辯證迷霧。
物理說(shuō)：是基本粒子堆砌出來(lái)的聚合體。
人文說(shuō)：是存在的。
歷史說(shuō)：是時(shí)間的累積。
看到這句話時(shí)，我只想說(shuō)語(yǔ)言真奇妙，同時(shí)也在想究竟是什么腦袋能想出這句話來(lái)為啥我就寫(xiě)不出呢，于是當(dāng)時(shí)想著這句話寫(xiě)一段，后來(lái)放棄了。我的腦洞吐不出什么相應(yīng)的東西來(lái)。
從這句話可以看出對(duì)待一件事物，不同的人都有不同的看法，而且在一個(gè)人看待事物時(shí)都是從自身的來(lái)看待，這就有趣了，就好像這本書(shū)前面所說(shuō)的最精彩的其實(shí)是世界本身現(xiàn)在你瞧世界也是這樣多樣性的.，有不有趣?
想到這我又想起了這段話中哲學(xué)所說(shuō)的世界是無(wú)窮的，辯證唯物竟然各有各的看法，各有各的觀點(diǎn)，如果把他們聚在一起讓他們辯論一下世界是怎樣的那就有趣了，當(dāng)然這也就只是想一想而已。
讀書(shū)筆記15
第一次看《昆蟲(chóng)記》，不知怎么的就吸引了我。這是一本描述昆蟲(chóng)生育、勞動(dòng)、狩獵和死亡的科普書(shū)。純文字清新自然；幽默的敘述讓人發(fā)笑……多么奇怪有趣的故事！fabres的《昆蟲(chóng)記》讓我覺(jué)得沒(méi)有夢(mèng)想。那些具體而細(xì)致的文字，讓我時(shí)不時(shí)的感覺(jué)到放大鏡、濕度、星星、昆蟲(chóng)氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)。被我忽略太久的昆蟲(chóng)的身影，以及它們過(guò)分的鳴叫，突然聚集起來(lái)，我屏住呼吸，然后，和它們一起，穿透了我內(nèi)心的黑暗。是法布爾，他向我展示了昆蟲(chóng)在許多問(wèn)題上與我們?nèi)祟愺@人的相似，比如生死、勞動(dòng)和掠奪。《昆蟲(chóng)記》不是作家創(chuàng)造的世界，它不同于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)！這是法布爾生活的每一天每一夜。一個(gè)人很孤獨(dú)，很難獨(dú)處，很安靜，幾乎與世隔絕。我抬起頭。這一刻，我真的很想抬起頭，像仰望星空一樣對(duì)待昆蟲(chóng)存在的神秘。它讓我第一次進(jìn)入了一個(gè)鮮活的昆蟲(chóng)世界。
于是，我繼續(xù)低頭看《昆蟲(chóng)記》。
往下看，《昆蟲(chóng)記》是一個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種非常兇猛的動(dòng)物，但是在它生命的開(kāi)始，它也會(huì)被犧牲在最小的螞蟻的爪子下。”蜘蛛織網(wǎng)，“即使有圓規(guī)、尺子等工具，也沒(méi)有設(shè)計(jì)師能畫(huà)出比這更標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)”，豐富的故事讓我想象�？粗粗�，這些蟲(chóng)子漸漸清晰起來(lái)，我想：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲(chóng)子還會(huì)存在嗎？現(xiàn)在的環(huán)境會(huì)在未來(lái)惡化嗎？我仔細(xì)思考了他們之間的關(guān)系，這次閱讀，《昆蟲(chóng)記》為我打開(kāi)了一扇嶄新的門。
我繼續(xù)看《昆蟲(chóng)記》的時(shí)候，看到法布爾在詳細(xì)觀察毛毛蟲(chóng)的行程，看到他不顧危險(xiǎn)抓黃蜂。我看到他大膽假設(shè)，認(rèn)真實(shí)驗(yàn)，反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過(guò)程和數(shù)據(jù)，一步步推斷出高鼻蜂毒針的作用時(shí)間和效果，螢火蟲(chóng)的捕食過(guò)程，捕捉蒼蠅和蜜蜂對(duì)付獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離接觸。一次實(shí)驗(yàn)失敗，他收集數(shù)據(jù)，分析原因，扭轉(zhuǎn)局面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的'質(zhì)疑精神，勤奮的作風(fēng)。這一次，我感受到了“科學(xué)精神”及其深刻內(nèi)涵。
昆蟲(chóng)學(xué)家法布里斯以人性關(guān)懷昆蟲(chóng)，煞費(fèi)苦心地寫(xiě)出了傳世之作《昆蟲(chóng)記》，留下了豐富知識(shí)、趣味、美感和思想的散文瑰寶。文筆活潑，語(yǔ)氣輕松幽默，趣味盎然。在作者筆下，柳天牛就像一個(gè)守財(cái)奴，穿著一件看似‘缺布’的短燕尾裙；小甲蟲(chóng)“為后代無(wú)私奉獻(xiàn)，為子孫心碎”；被毒蜘蛛咬到的麻雀會(huì)很開(kāi)心的吃。如果我們慢慢喂，他甚至?xí)駤雰阂粯涌�。多可�?ài)的小精靈��！難怪魯迅把《昆蟲(chóng)記》當(dāng)成了“談蟲(chóng)生”的典范。
我很佩服法布爾探索自然的精神，這種精神讓我覺(jué)得昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，也讓我感受到作者的獨(dú)創(chuàng)性和精妙的觀察力。《昆蟲(chóng)記》開(kāi)闊了我的視野，對(duì)問(wèn)題的視角也不同了，對(duì)問(wèn)題的理解也會(huì)比以前更深刻。我覺(jué)得《昆蟲(chóng)記》是一本值得我讀一輩子的好書(shū)。我覺(jué)得不管是誰(shuí)認(rèn)真讀《昆蟲(chóng)記》，讀出其中的味道和感受，他都會(huì)知道的更多。
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