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讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的《紅樓夢》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《紅樓夢》讀書筆記1
在這個周末，我把《紅樓夢》這部古典名著粗略地讀了幾遍，一部中華公認的鴻篇巨著，讓千百萬人研究探討的文學(xué)作品，就著這樣讓草的讀完了。
《紅樓夢》是一部含笑的悲劇，《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。與其說它是一部小說，倒不如說它是一部包羅萬像的明清歷史畫卷。
在《紅樓夢》中，我認為林黛玉最為悲慘，林黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱為“小事，然后留給我們無盡的思考。曹雪芹生動的人物刻畫，完美的景物描寫，豐富的詩詞以及扣人心弦的`故事情節(jié)，為這個故事添加這就是我愛讀《紅樓夢》的理由了斑斕的色彩，是讀者徜徉在智慧的海洋中。
《紅樓夢》讀書筆記2
《紅樓夢》是中國四大名著之一，感動了無數(shù)人的經(jīng)典名著，它主要講的是林黛玉因喪母，被外祖母接到賈府，見到賈寶玉及眾姐妹，大家在一起相處的都很融洽，后來寶釵被家事纏身，寶玉被父親要求上學(xué)，迎春出嫁，大觀園冷清起來。不久，寶玉糊涂，元春死去賈母做主，讓寶玉娶寶釵，黛玉孤苦而死，最后大家勢敗寶玉出家。
讀完這本書后，我不禁為寶玉而嘆息，為黛玉而傷心，為鳳姐而擔心，為迎春而惋惜。
紅樓夢這本書中有許多好詞好句，精心甄選了這一年齡段不可不讀的精彩內(nèi)容，這書中的人物感情表達得十分充實，往往會讓我感動的淚流滿面。
在故事中，賈母因黛玉得重病不為寶玉的感受，把寶釵許給了寶玉，還騙寶玉和寶釵成親，對這一段我是十分位寶玉憤憤不平的，賈母怎能不為寶玉的`感受，他明明是知道寶玉喜歡黛玉的，卻把寶釵許給寶玉，害得黛玉以為寶玉不喜歡她了，把她和寶玉一起寫的詩詞燒了，傷心死去。
自從我看了《紅樓夢》以后懂得了許多道理，我很佩服曹雪芹，他可以寫出這么好的作品，把里面的人物寫得那么栩栩如生，好像就站在我面前，我要向他學(xué)習(xí)，練好作文基本功，提高自己寫作水平。
《紅樓夢》讀書筆記3
開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。一曲紅樓多少夢，情天情�；们樯怼�
俗話說“少不看水滸，老不看三國，男不看紅樓，女不看西廂”，但紅樓夢無疑是古典文學(xué)小說的一個巔峰。文學(xué)家讀《紅樓夢》，讀的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學(xué)才氣，贊美這樣一個請棋書畫、天文地理無不精通的偉大文學(xué)家;歷史學(xué)家讀《紅樓夢》，讀的是封建社會制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統(tǒng)治注定了其必將敗亡的慘烈結(jié)局;自由主義者讀到紅樓夢，讀出的是它封建制度、等級制度對人們的壓迫和壓榨，對生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺;也有人悲嘆于文學(xué)的流傳必將因為其從盛到衰的歷程……
一百個人讀紅樓夢，就會有一百種理解!從不同的角度，會有不同的感受。我不是文學(xué)家，思想家又或者歷史學(xué)家。我只是無數(shù)拜讀《紅樓夢》的平常人之一!我無法從他的文學(xué)價值和影響上去精研細琢，我只能傾心于我的感覺，那如漏漏細流一般傾入我心脈的思感，令我久久平難以自拔。
誠然，《紅樓夢》里遠不止這三個人物，然而最讓我有感觸的就是他們?nèi)�。的確，《紅樓夢》絕不僅僅是一部情愛史，但最讓我揪心的就是他們?nèi)齼旱那楦屑m葛。在他們的愛背后，暗藏著封建婚姻觀念的牢靠枷鎖，但也十足體現(xiàn)了對封建思想的頑強抗爭。他們愛情的.結(jié)局象征著故事的結(jié)尾，凄凄慘慘戚戚，不禁讓人心酸感嘆。
林黛玉的命運無疑是個悲劇，從她的誕生，到進入賈府，再到與寶玉相愛，她的淚從未斷流。雖自有一段風(fēng)流態(tài)度，但卻逃不出不足之癥的牢籠。黛玉是個聰慧的女子，自小跟從賈雨村學(xué)習(xí)就凸顯其聰穎的一面。而進了賈府，與姐妹們作詩習(xí)文，她亦是樣樣了得。迎春貴妃省親時，唯寶玉被作詩難住。完工在一旁的黛玉見此景況，急忙又作一首賜予寶玉。史湘云入社后請諸位吃蟹賞菊時，大家紛紛題詩，黛玉先是從容不迫，最后時辰揮就一首，一舉奪下“花魁”。
同時，黛玉是個敏感的女子，畢竟是離家后入住賈府，寄人籬下，總感覺要步步留心，時時在意。最終養(yǎng)成了愛計較和忍氣吞聲的性格。懷疑周瑞家送來的簪花是挑剩下的，對撞見寶玉來看寶釵吃了小醋等等。但無論怎樣，黛玉是純潔的，她也同樣想面對自己真實的愛情，但她總是無法擺脫環(huán)境的拘束。
她自卑、自尊、自憐。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……她“質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈”!黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著?“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
銜玉而生的賈寶玉聰穎靈秀，他“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波”。他本應(yīng)是賈家寄予厚望的繼承人，然而他卻充滿著叛逆，雖去過學(xué)堂，念著四書五經(jīng)，然而卻一心厭惡官場，討厭官場的腐朽墮落。但他反倒是對女子有著格外的親近，從小就被女子包圍著，甘愿做那萬紅中的一綠。他自稱女人是水做的身子，男人是泥做的骨肉，極度欣羨女子的清潔純凈，憎惡自己的家庭，甚至后悔自己是個男兒身。所以，他對身邊的丫鬟總是呵護有加，平等對待，這即反應(yīng)他對封建統(tǒng)治制度的控訴。他總是想擺脫封建枷鎖的桎梏，但又無奈自己封建等級的身份。而最能體現(xiàn)寶玉向往自由的地方就是他的愛情，他對自己真正愛情的向往超越了時代背景的限制，不為封建家族利益而成婚，死心塌地地愛上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向時代宣戰(zhàn)，而令人遺憾的是最終他以失敗告終。
《紅樓夢》讀書筆記4
《紅樓夢》是一部催人淚下的大型戀愛小說，更是一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不僅描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族
的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”面對落花，她想到自己死后的.情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。
但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
《紅樓夢》讀書筆記5
在《紅樓夢》這部巨著中，劉姥姥只是一個無足輕重的小人物，雖算是王家在京中的一門連宗之族，但知者甚少，早已疏遠�？稍诓苎┣鄣拿罟P下，她卻成了中國家喻戶曉的大明星。
一
盡管劉姥姥勇氣十足，但她一進榮國府并非真d十分順遂，仍有層層難關(guān)要過。《紅樓夢》第六回中敘述他到了賈府門口，請門房通報周瑞的情況是這樣的：眾人打量了他一會，便問，那裏來的？劉姥姥陪笑道：我找太太的陪房周大爺?shù)模瑹┠俏惶珷斕嫖艺埶铣鰜怼?/p>
劉姥姥為何要如此稱呼這些仆人呢？她不是叫大爺，也不是叫老爺，而是稱他們?yōu)樘珷�。我們知道在封建社會要稱縣官縣令才是縣太爺，所以劉姥姥在稱呼上就顯示出她那種膽戰(zhàn)心驚，那種小心謹慎。她要找周瑞家的說，煩哪位太爺替我請他老出來，頗有農(nóng)民進城辦事或到政府部門尋求幫助一般的低眉順眼，以自尊心和臉面換來一點實際或物質(zhì)的幫助。
細想來，也是不易和心酸，生活不易啊，像劉姥姥這樣一個普通的農(nóng)村老婆婆，在榮府的仆人面前，都是根本不起眼的，所以都要盡小心。
老話說得好，宰相門前三品官，有錢的王八大三輩兒，奴才們在主子面前才是奴才，可在劉姥姥這個老窮婆子面前那就是爺。這些侯門三等豪奴，對劉姥姥這個村鄙老婦根本是不屑的，先是打量了她一會兒，然后都不瞅睬，甚至有人想要加以耍弄欺騙；那些人聽了，都不瞅睬，半日方說道：你遠遠的在那墻角下等著，一會子他們家有人就出來的。
劉姥姥是個鄉(xiāng)下老實人，她當然相信，也可能真的靠在墻角子耗上一整天，啥結(jié)果也不會有的。幸好幸虧有一個忠厚老仆指點劉姥姥明路：何苦誤她的事兒，周大爺往南邊去了，說你呀，到后門的后街上去打聽去。
一點慈悲心，為劉姥姥開啟了天堂的大門，劉姥姥這一天有貴人相助，所謂貴人，也就是一念間心生悲憫的小人物吧。
那么劉姥姥呢，就繞到后門上，這個“繞”字用得也非常好。到后街后門上，我們就知道了，寧府榮府占了寧榮街的大半條街，前門到后門，她還沒進院子呢，還沒見到一個主子，甚至沒見到一個仆人，我們已經(jīng)可以看出，榮府之大，仆人之多。
這是劉姥姥首先遇到的困挫。而周瑞家的并不認識啥劉姥姥，也沒有拿她當王家的正經(jīng)親戚看待，更是一眼就看出劉姥姥是打秋風(fēng)來的。書里交代得極清楚：周瑞家的只是礙于自己丈夫爭買田地時候受過王成（狗兒的爹，劉姥姥的親家）的恩惠，如今人家有了難處求上門，總不好不管，又為了顯擺自己在國公府女眷跟前得臉，才肯為劉姥姥通傳一聲。
看到這里，我們就不難發(fā)現(xiàn)，倘若不是有幾宗碰巧，劉姥姥連名字都傳不到王熙鳳跟前去。若說賈府平素就能夠和劉姥姥這樣的百姓人家來往，那未免把賈府的門檻看得太低了。
二
劉姥姥進榮國府，她見的第一個人是周瑞家的，第二個人是平兒，王熙鳳且不出場呢，可是我們會感到處處有王熙鳳的影子。
劉姥姥陪襯的第一個人物是周瑞家的，曹雪芹采取的就是步步陪襯的手法，他是通過周瑞家的來陪襯王熙鳳，通過周瑞家的那些言談，顯出榮國府的顯赫和王熙鳳的權(quán)勢。
《紅樓夢》第六回：賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進榮國府：周瑞家的聽了，便已猜著幾分來意。只因昔年他丈夫周瑞爭買田地一事，其中多得狗兒之力，今見劉姥姥如此而來，心中難卻其意，二則也要顯弄自己的體面。聽如此說，便笑說道：姥姥你放心。大遠的誠心誠意來了，豈有個不教你見個真佛去的呢。論理，人來客至回話，卻不與我相干。我們這里都是各占一樣兒：我們男的只管春秋兩季地租子，閑時只帶著小爺們出門子就完了，我只管跟太太奶奶們出門的事。皆因你原是太太的親戚，又拿我當個人，投奔了我來，我就破個例，給你通個信去。但只一件，姥姥有所不知，我們這里又不比五年前了。如今太太竟不大管事，都是璉二奶奶管家了。你道這璉二奶奶是誰？就是太太的內(nèi)侄女，當日大舅老爺?shù)呐畠海∶P哥的。
書讀至此，相信朋友們曉得了周瑞家的因何要幫劉姥姥。
一切皆因為當年周瑞買地的時候，曾請狗兒幫過忙，從年齡來講應(yīng)該是狗兒他爹在的時候。朋友們請注意，這可不是賈府買地，這是賈府的仆人在買地，要是賈府買地，那斷斷不會讓狗兒幫忙的。而且還有一條，周瑞家的有自個的丫頭，你想連仆人都有丫頭，你就可想而知這榮國府是多么奢華；反之，仆人家都買地，這賈府有多少地，更是不言自喻了。
曹雪芹第二個就是通過平兒來陪襯王熙鳳，因為平兒長得又漂亮，穿得又非常闊氣，劉姥姥一開始以為她是王熙鳳，后來才曉得，她不過是個有身份的丫頭罷了。
所以，盡管后來劉姥姥得到周瑞家的帶領(lǐng)，但仍要得到平兒的批準，又要看鳳姐的臉色，太愚曾評論這段歷程是：這是千千萬萬泥中的螞蟻，向著天中的.明月進發(fā)的路程�。。ㄌ拗都t樓夢人物論》，收于《紅樓夢藝術(shù)論》，臺北，里仁書局，民75年1月初版）泥中的螞蟻是多么卑微！而向著天中的明月進發(fā)的路程又是多么困難艱辛！劉姥姥卻不畏懼，一步又一步往前邁進。
由此不難看出，候門似海的賈府是不肯輕易接受劉姥姥這個窮親戚的。
照常理，劉姥姥此次投親是頗花費一番心思的，包括帶上小外孫板兒，一老一小，這是求乞者的最佳黃金組合。按說應(yīng)該是比較能打動有佛心自稱的王夫人的。然而，情理之中卻常常是意料之外，當劉姥姥轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)幽幽的終于進了榮國府大門，王夫人卻沒有見她們的興致，一竿子把她們指到了王熙鳳這里。
三
當劉姥姥聽說要見鳳姐時，一陣膽怯之下不自覺地打了一個佛號。周瑞家的領(lǐng)她來見鳳姐，她錯將平兒當成了鳳姐，在滿屋耀眼爭光，頭暈?zāi)垦Ｖ卤粐樀眠谱炷罘稹?/p>
的確，鳳姐的氣派一般人都受不了。
林黛玉那是大家閨秀了吧，初見王熙鳳，都叫她唬得發(fā)愣，更何況可憐的貧婆子，一輩子所見不過是寒山枯樹，住的不過茅草泥屋，糊的是一捅舊破的窗戶紙，家織的土布衣裳補丁摞補丁。
真佛終于要出世了。
不過，王熙鳳出場還不是直截了當?shù)伛R上就露面，這個地方，曹雪芹寫得實在是太高明了，他是通過劉姥姥的聽覺和視覺來寫出王熙鳳的出場。先是自鳴鐘，這個自鳴鐘其實就是掛鐘，這個自鳴鐘擱在當下不算個玩意兒，可在乾隆中期，乃至在解放前，誰家要是有個自鳴鐘，那還了得。
聽了自鳴鐘響了幾下后，只見小丫頭們齊亂跑，說奶奶下來了。周瑞家的和平兒忙起身，急忙走了，一個“亂”，兩個“忙”，就形象地寫出王熙鳳的權(quán)勢和威風(fēng)，誰都不敢有一點差錯。
王熙鳳還沒有露面，她手下人馬之多，權(quán)力之大，威嚴之重已經(jīng)充分顯示出來了。而劉姥姥猛然看見鳳姐，真當是神仙下凡。雖然人家只是家常穿戴，并沒有加意打扮。估計那一刻，劉姥姥的耳邊好比敲起一記銅磬，“嗡”的一聲。
劉姥姥被周瑞家的領(lǐng)進屋來，你看人家鳳姐既不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰，慢慢地問道：怎么還不請進來？一面說，一面抬身要茶時，只見周瑞家的已帶了兩個人在地下站著呢。這才忙欲起身，猶未起身時，滿面春風(fēng)地問好，又嗔著周瑞家的怎么不早說。
待劉姥姥進到王熙鳳屋里，從頭到尾的，王熙鳳說的都是些場面話。這人架子大不要緊，只要“滿面春風(fēng)”，話說得熱乎，打秋風(fēng)的親戚朋友就不會說你瞧不起人。鳳姐兒笑道：親戚們不大走動，都疏遠了。知道的呢，說你們棄厭我們，不肯常來，不知道的那起小人，還只當我們眼里沒人似的。
真見了鳳姐，被對方奚落幾句后，劉姥姥更是趕忙念佛保佑：我們家道艱難，走不起。來到這里，沒的給姑奶奶打嘴，就是管家爺們瞧著也不象。
四
劉姥姥說的確實是大實話。
不是有那么句話：人窮莫要走親戚。可此時劉姥姥說的這話，卻多少有些不合時宜了，就好像王家賈家等著她那點東西解饞似的。
說實話，這也怨不得劉姥姥。此時，就看出貧苦人的可憐了。一個七老八十的老婆子，在一個二十來歲的小媳婦面前忍恥求告，未語先飛紅了臉。
鳳姐兒那是玻璃人，四面玲瓏。她笑道：這話沒的叫人惡心。不過借賴著祖父虛名，作了窮官兒，誰家有什么，不過是個舊日的空架子。俗語說，朝廷還有三門子窮親戚呢，何況你我。
鳳姐到底是當家的，有大局觀念，動口就是“我們”。她言外之意是，我們還是會認你們這門親戚的，地主家雖沒有余糧，可多少會打發(fā)你一點的，別著急。樂善好施的人最喜歡看別人對她千恩萬謝，鳳姐見慣阿諛諂媚之人，見劉姥姥不會說話，也就不為難她了，但這并沒有破壞她當時的好心情。
鳳姐不是傻子，劉姥姥家里早年來往的是王夫人輩的人，頂著“娘家親戚”“和王夫人認識”這樣的招牌進來，誰曉得是啥級別的親戚，打秋風(fēng)的胃口是多大？態(tài)度客氣一點總是沒錯的，先哭哭窮壓縮下對方的胃口也是沒錯的，總好過冷著臉叫人挑禮。
與此同時，鳳姐兒讓周瑞家的去回王夫人，其實便是打聽劉姥姥的來頭。這里劉姥姥村言村語的，一口一個“你侄兒”，王熙鳳已然不快，便連話也懶得多說，直接打發(fā)仆人帶她祖孫下去吃飯。
工夫不大，周瑞家的回來了。
周瑞家的這樣對鳳姐傳達王夫人的指示：太太說，他們家原不是一家子，不過因出一姓，當年又與太老爺在一處做官，偶爾連了宗的。這幾年來也不大走動。當時他們來一遭，卻也沒空了他們。今兒既來了瞧瞧我們是她的好意思，也不可簡慢了她。便是有什么說的，叫奶奶裁度著也就是了。
王夫人的話啥意思呢？
四層意思，層層分明。首先指出和王狗兒家本來就沒有太深交情，“偶爾”兩個字用得尤其用心；其次是后來走動得也少；但是，以前出于人道主義對他們也還比較照應(yīng)；最后，這件事你看著辦吧。
一言以蔽之，王夫人覺得可有可無。照顧她們是情分，不照顧她們是本分，要不要照顧可以看心情。面對劉姥姥，王熙鳳完全可以沒有好心情。讀過《紅樓夢》的朋友都曉得：賈母和王夫人愛做慈善，憐弱惜貧，王熙鳳卻是個不信邪的人，聲稱不相信陰司報應(yīng)，許多時候，她都是不憚于扮壞人的。
在問清楚王夫人的意思后，鳳姐給了劉姥姥20兩銀子，話也說得特別動聽：這是20兩銀子，暫且給這孩子做件冬衣罷。若不拿著，就真是怪我了。這錢雇車坐罷。改日無事，只管來逛逛，方是親戚們的意思。天也晚了，也不虛留你們了，到家里該問好的問個好兒罷。
鳳姐意思是：您老只管拿著銀子走就是了，不用再假客氣，感謝的話也不用說了。真叫一個嘎嘣利落脆。
五
這一次見面，鳳姐就對劉姥姥留下了好印象，因為她發(fā)現(xiàn)劉姥姥很自尊。既然劉姥姥很自尊，鳳姐就有理由相信她會念賈家的好，不會貪得無厭，所以出手大方給了20兩，連路費都給了，還囑咐她有空只管來逛逛。
劉姥姥一次功利的打秋風(fēng)就這樣演變成了一次真正意義上的走親戚。
20兩銀子，不過是賈府一頓小小的家宴的飯錢，或是給人家的丫頭們做衣裳的錢，毛毛雨啦。龍王爺在天上打個噴嚏，地上就是春雨貴如油，這20兩銀子，等于把劉姥姥一家三四口人一年的生活費給包了干兒。
啥叫欣喜若狂？
相信這時候，劉姥姥的耳邊又是一聲鑼鳴：咣。
鳳姐一定沒有想到，這20兩銀子會開啥樣的花，結(jié)啥樣的果。雖說是“得意濃時易接濟，受恩深處勝親朋”，那也得看受恩的是什么人。雅典的泰門資財散盡，卻是膏血養(yǎng)就一幫忘恩負義的王八羔子。
世上多狼心狗肺的人，偏偏劉姥姥這么一個重情重義的老太婆叫又貪又酷、失盡人心的鳳姐撞上了，誤打誤撞施了一回恩，于是若干年后，莫名其妙地就救了自個的姑娘。鳳姐會看人，善待了劉姥姥，不經(jīng)意為女兒巧姐留了條活路，也算是善有善報。
這一趟，劉姥姥雖只見識了賈府門前挺胸疊肚的看門大爺，鳳姐屋里會打籮篩面一樣“咯當咯當”響的自鳴鐘，紅香軟簾，穿羅裹緞、插金戴銀的平姑娘，吃了人家一頓雞鴨魚肉，但是，也算是經(jīng)濟收獲之余，精神上的一次小小歷險�；氐郊遥P腿在炕上細訴細講，像孫悟空講的：咱也是那上了臺盤的和尚。
《紅樓夢》讀書筆記6
就在前不久我讀了一本書，它叫紅樓夢，相信大家都讀過把。
《紅樓夢》是一部很經(jīng)典的小說�！都t樓夢》典型的體現(xiàn)了中華民族的文化傳統(tǒng)，它包含了中國傳統(tǒng)的文藝、哲學(xué)、宗教等豐富內(nèi)容。中國古典文藝的各種形式、各種風(fēng)格，在這里都得到了運用，其中《西廂記》、《杜丹亭》這些優(yōu)秀的作品對它的思想影響更為明顯，而《金瓶梅》等明清言情小說在題材和描寫手法上對它的影響則更為具體�！都t樓夢》還展示了絢麗多彩的中國民間世俗文化，舉凡衣飾、飲食、居所、園林、儀式風(fēng)俗、娛樂等等都得到到了細致而生動的表現(xiàn)，構(gòu)成了一個色彩斑斕的藝術(shù)世界。
《紅樓夢》又對中國文化的許多方面了深刻批判。生活在封建社會的“太平盛世”，曹雪芹卻在全書中表達了濃厚的“末世”意識。這這客觀上具有傳統(tǒng)價值理念進行重估與顛覆，嘲諷了各種藐視崇高神圣的傳統(tǒng)價值觀念。賈寶玉與林黛玉的愛情飽含著對社會性、規(guī)范性禮教的反抗意識。他們在遭遇人生痛苦時又都不像老莊那樣游世超脫，賈寶玉為每一個姐妹的`出嫁或死亡而痛不欲生，林黛玉甚至對花開花落也異常敏感，所以他們都談不上是經(jīng)虛涉曠、嘯傲煙霞的道學(xué)超越。他們既不愿在蘆家系統(tǒng)中尋找生命價值的實現(xiàn)，也無意在道家的逍遙境界中找到寄托。賈寶玉最后舍棄紅塵，林黛玉因愛而死，客觀上宣告了統(tǒng)治達數(shù)千年的傳統(tǒng)文化理念至此已不再能收拾世道人心。他們的悲劇結(jié)局，也突破了中國傳統(tǒng)文藝的審判原則。至于小說中比比皆是的對貴族之家的腐朽生活的描繪，對官場黑暗的揭露等等，更具有自覺的批判意識
這就是我都過全文的感受。
《紅樓夢》讀書筆記7
我對《紅樓夢》的理解，完全都是靠初中語文老師的講解與自己在網(wǎng)上看到的評論。以我這樣，是看不懂《紅樓夢》，這是我對林黛玉這個人物的理解�？赡芘c別人不一樣。
首先，她作為一個投奔親戚的孤兒，本身就有一種寄人籬下的自卑感，雖有外祖母的疼愛，但畢竟不是親生的。因此，從她進入賈府至死去，她只認為自己是一個客人，而非這里的一個主子，即不在自己的家里，凡事就要多加注意了，林小姐也正是處處留意，步步小心，生活凄惶與否暫且不論。其用心可堪苦矣，在這種情況，她心神極其敏感也就正常了。每有疑惑，又沒有人給她解說自己低苦，發(fā)泄一下，也是人之常情。不過這種孤苦達到心境，也確實令人同情。
這種心情，也融入了她與寶中玉之間的感情之中。所謂事不關(guān)己，心神俱明，關(guān)己則亂，林黛玉也不例外。她對寶玉太愛了，她關(guān)心寶玉的一舉一動，對寶玉與異性的交往，更是百般的詰難，耍性。她怕失去他。這是愛之深，情之切呀！假若她對寶玉這個人一點情意也沒有，那么寶玉這個人的事于她有什么關(guān)系。她更用不著耍性生氣了。正有了她的`小性，才突現(xiàn)她的深情，我才覺得她才有些真實可愛。
但最終她們沒有結(jié)合。此時，愛情對于林黛玉來說已是她的全部。她不能舍棄，也無法舍棄。但她又深封建的道德觀念，強大的家族教育影響又使她不能勇敢的吐露真情，只能像雪日下的野草，積聚了多少煎熬，苦苦的在內(nèi)心翻騰，心中尚存一絲希望有朝一日破土萌芽，但這只是奢望她知道她不敢抱太多的幻想。因此，當她看到滿地的落花，自然的聯(lián)想到自己的遭遇，花歲雖無雨道真情。她也預(yù)想到了自己的結(jié)局，也可能與此花同，同病相連，林黛玉拖著孱弱之軀，進行了凄美的葬花之行，“葬花詞”如述，字字血淚，句句關(guān)情，最后唱出“汝死我埋，我死誰埋？”哀苦之情，溢于言表，聞之誰不消魂，悲憫頓生，此哀怨俱全的吟唱，即是對愁苦身世無所萍依的感嘆，又是對緊緊束縛她的黑暗的禮教無奈山東抗爭，絕望達到申訴。我除了掬一把清淚，深深的憐憫這弱小的女子，我還能為她作些什么呢？
能男女相悅，人之常情，然做到有情人終成心愿，怎如此艱難？許志摩曾言：“我欲茫茫人海中得一紅塵知己。得之，不得，我命�！笨蛇@位大師一生卻有四位佳人相伴。不知他是幸也，不幸，吾卻困惑了，在這思潮滾滾的21世紀，我是否有足夠的幸運，得到一位紅顏知己？
《紅樓夢》讀書筆記8
讀到第四十八回，香菱學(xué)詩，有疑問。照理說，香菱是薛家的丫鬟，近水樓臺，香菱找寶釵教她寫詩會更方便，怎么倒是找離得遠的黛玉呢?舍近求遠，所為何來？讓我們一起來找答案吧。
1、事實上，香菱是求過寶釵學(xué)詩的。
話說薛蟠隨張德輝出了門，寶釵便提出“叫菱姐姐和我作伴去”，香菱自是滿心歡喜，并趁機笑道:“好姑娘，你趁著這個功夫，教給我作詩罷�！睂氣O笑道:“我說你'得隴望蜀'呢。我勸你今兒頭一日進來，先出園東角門，從老太太起，各處各人你都瞧瞧，問候一聲兒，也不必特意告訴他們說搬進園來。若有提起因由，你只帶口說我?guī)Я四氵M來作伴兒就完了。回來進了園，再到各姑娘房里走走�！�
聽這話，寶釵是委婉拒絕了香菱學(xué)詩的請求。在寶釵看來，香菱學(xué)詩是“得隴望蜀”，把一眾人等關(guān)系協(xié)調(diào)好才是正事。正合了“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”的典型儒家價值觀。這種觀念，在寶釵是偶然還是常態(tài)？這就要看寶釵的成長歷程。
薛寶釵父親在的時候，極愛此女，讓她讀書識字。自父親死后，哥哥薛蟠弄性尚氣、淫佚無度，不能安慰母親，她便不以書字為念，只留心針鑿家計等事，好為母親分憂代勞�？梢妼氣O是個明理懂事的女子，很能看清現(xiàn)實，選擇對家庭對生存而言更重要的事，而不是耽于讀書、耽于幻想。
再看《紅樓夢》第三十二回，史湘云來怡紅院看寶玉，又遇上賈雨村來訪，要會寶玉，寶玉不愿去見，湘云便勸了些“該常常地會會這些為官為宰的人們，談?wù)勚v講學(xué)些仕途經(jīng)濟的學(xué)問”之類的話，寶玉即刻翻臉。襲人道:“云姑娘快別說這話，上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了�！庇纱丝梢�，儒家的倫理道德觀念深入寶釵之心，寶釵雖然讀過書，主張寶玉走仕途經(jīng)濟之路，但并不推崇女孩子讀書，認為“女子無才便是德”，是封建社會儒家價值觀的`鐵桿粉絲、有力擁蹵，所以香菱學(xué)詩的請求被她不假思索毫不猶豫地駁回，而建議她去做好人情世故這篇現(xiàn)實文章。
2、再看黛玉這邊，黛玉的存在本身就是一部行走的詩篇。
不管是神話中身為絳珠仙草，承天地之靈氣，甘露之灌溉，還是現(xiàn)實中如嬌花照水如弱柳扶風(fēng)，敏感細膩，纖弱多情，都是一種詩意的存在！且看她的菊花詩、葬花吟，都達到了人詩合一的化境！再看黛玉香菱同為孤女，命運多舛，自然同病相憐。故香菱跟黛玉提起學(xué)詩的事，黛玉說:“什么難事，也值得去學(xué)？”其實是毫不猶豫地滿口應(yīng)承了！
雖然黛玉知識沒有寶釵多，但黛玉在做詩方面比寶釵更有才氣。
黛玉有詩才，在教香菱學(xué)詩時也體現(xiàn)了出來。“黛玉道：‘什么難事，也值得去學(xué)?不過是起承轉(zhuǎn)合。當中承轉(zhuǎn)是兩副對子：平聲對仄聲；虛的對實的，實的對虛的。若是有了奇句，連平仄虛實不對都使得的�！薄镑煊竦溃骸阒宦犖艺f：你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人做底子，然后再把陶淵明、應(yīng)、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是這樣一個極聰明伶俐的人，不用一年功夫，不愁不是詩翁了!’”這些言語體現(xiàn)出黛玉讀過很多書，而且有了自己的作詩的經(jīng)驗和體會。
而在香菱學(xué)詩的過程中，黛玉循循善誘、不厭其煩，再三鼓勵香菱去思考去琢磨，自己體悟?qū)懺姷姆椒�。在黛玉的提點引領(lǐng)之下，香菱作詩的水平迅速提高。這固然跟香菱本人的悟性和對詩的癡迷脫不了關(guān)系，跟黛玉這個好老師的引導(dǎo)自然也關(guān)系重大。在這里，林黛玉不再是那個伶牙俐齒、得理不饒人、說話尖酸刻薄的林黛玉，而是一個有學(xué)問、有才氣、平易近人、耐心稱職、循循善誘的好老師！
而當香菱學(xué)詩學(xué)到癡癡的、做夢都在作詩的狀態(tài)的時候，“寶釵因笑道：‘我實在聒噪的受不得了！一個女兒家，只管拿著詩做正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了反笑話，說不守本分。'”這再一次明顯體現(xiàn)了寶釵對香菱學(xué)詩的態(tài)度。跟林黛玉的再三鼓勵也形成鮮明的對比�；蛟S可以說，寶釵活在現(xiàn)實中，接地氣；黛玉活在理想里，有詩意。不過詩歌之于黛玉香菱而言，也許正是她們短暫逃避苦難現(xiàn)實獲得心理安慰的精神港灣吧。
《紅樓夢》之精微細膩，實在值得一品再品。記得平日里語文老師再三跟我們說，好的作者不會自己站出來評價書中的人物、表達觀點，而是通過他們自己的動作語言神態(tài)心理等描寫來展現(xiàn)他們自己，讓讀者去理解體會，形成自己的認識。我想，曹雪芹一定就是這樣高明的作者了。而我的理解高不高明，我就不清楚了。我只覺得，如果我是香菱，我也肯定會找黛玉學(xué)詩而不是寶釵，你呢？
《紅樓夢》讀書筆記9
然后紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。它是古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端，是情感史的遞接橋梁。它讓我們看到了古人對情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強有力的精神推動下展現(xiàn)了他們對愛情在精神力上的質(zhì)感。讓我們我們看到了一個鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神秘情感境界。
所以，它即使遺憾，卻擁有了自己精神上的灌溉;即使可悲，卻擁有了自己精神上的寄托;即使可憐，卻擁有了他人后世的同情與憐嘆;即使成為歷史，卻也擁有了后世人無盡的膜拜與贊嘆。
轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在我們的.這個繁榮、快速進步的現(xiàn)代社會，我們以為我們很快樂，我們以為我們很幸福，我們以為我們這樣，就什么都比古代的一切還要完善。也許，我們滿足了物質(zhì)的給予;也許我們滿足了現(xiàn)在都市的喧囂;也許我們滿足了周遭環(huán)境的科學(xué)與現(xiàn)代，可是我們卻不知道，也許我們在精神方面卻是貧瘠的、荒涼的。
也許愛情的悲劇存在于每個時代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰，銷匿于滾滾歷史塵埃之中。
《紅樓夢》讀書筆記10
《紅樓夢》不是一本單純的戀情小說，且正面描寫占了極少的一部分，但對女子神態(tài)、著裝、內(nèi)心的`描寫古今還無出其右者，金陵十二釵，釵釵動人心，閱讀下來，對書中的女子的遭遇愕然惋惜，能瞬間想起，印象較深的有金釧兒、晴雯、林黛玉、司琪、尤二姐、尤三姐、秦可卿，這些女子是已生命的代價痛斥封建社會女子的遭遇，與大家族荒淫無度，草菅人命的控訴。一朵海棠花不合時宜的開放，正式宣告封建大家族走向滅亡，對續(xù)書吧紅樓夢否極泰來，我突覺想來，就當下而言，體制內(nèi)看體制與體制外看體制，竟然會完全不同。書中女子個個性格鮮明，敢愛敢狠，有著強烈的反封建、反壓迫的反抗精神。
過情關(guān)，誰敢闖，讀紅樓，心悲涼，淺啜酒，醉紅顏，春猶卷，夜不眠，月闌珊，紅妝零，滴不盡，胭脂淚，盼故人，再夢回�！�，江山美人多惹嬌，江湖樂，一劍一蕭伴天下，江湖悲，恩恩怨怨何時休，江湖愁，誰贏誰輸誰知曉……
執(zhí)劍聆聽三妙音，敢向蒼天借明月，可笑塵世緣難盡，夢燼韶華是何年。
花謝花開花滿天，桃李飄飛一樹春，莫嘆花開終有落，此去經(jīng)年會有時。
流水無情，花有情，春殘花落終有時，花魂戀春總難留。
莫問落花何處去，化作春泥更護花，惜花嘆花花不知，夢里探花把花還。
紅樓夢讀書筆記16
在讀了第四回之后我體會到了古代社會中的種種不公，在本回中薛家姨母之子姨表兄薛蟠為了與馮淵爭英蓮作丫鬟，竟然將馮淵打死而后竟然揚長而去，令當時補授應(yīng)天府的賈雨村罵道“竟有這樣放屁的事。”
而當他將讓人捉拿薛蟠時，當年在葫蘆廟內(nèi)的一個小沙彌卻在對其使以眼色將他引到密室后將自己所抄的“護官符”給賈雨村，并對賈雨村說了這“護官符”中的奧妙。而在之后的斷案過程中賈雨村竟真的沒有將薛蟠繩之以。
這可見當時社會的黑暗，特別是那個原是沙彌的門子所說“連這個不知，怎能作得長遠！如今凡作地方官者，皆有一個私單，上面寫的是本省最有權(quán)有勢，極富極貴的`大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然，倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”更是體現(xiàn)了這點。那時已經(jīng)官復(fù)知府的賈雨村如果得罪了賈史王薛任意一家都性命堪憂，可以說當時的法律在大家族的面前已經(jīng)算是廢紙一張，以至于案情如此簡單的案件竟然因薛家的勢力而難斷異常后來竟是以“薛蟠今已得了無名之病，被馮魂追索已死。其禍皆因拐子某人而起，拐之人原系某鄉(xiāng)某姓人氏，按法處治，余不略及”為由而不了了之，也說明了最后四大家族的滅亡是多行不義必自斃。
紅樓夢讀書筆記17
從小便愛看紅樓，喜歡冰清玉潔的黛玉，喜歡率直的湘云，喜歡潑辣的王熙鳳，喜歡懂事的襲人，喜歡——里面的所有人物。近來聽說要重拍《紅樓夢》，看見報紙上熱鬧的`宣傳，不禁也來了興致，回家從書櫥里翻出了〈〈紅樓夢〉〉。
再讀紅樓，覺得她還是那么的吸引人。還是喜歡紅樓里寶黛的紅粉癡戀。從兩小無猜，青梅竹馬，到長大后的墜入愛河。使我感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染 。當然其中我最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。然而最嘆息的也是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。喜歡紅樓夢，也感嘆紅樓夢。
紅樓夢讀書筆記18
在寒假，老師讓我們讀《紅樓夢》。沒錯，《紅樓夢》是清代著名小說家曹雪芹所寫。
他的祖父三代四人曾領(lǐng)任江寧織造，前后將近六十年，深受皇帝信任。所以，曹雪芹少年時代過著富貴榮華的貴族生活，還曾在皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當過雜差。雍正五年曹家因行為不端，織造款項虧空甚多等罪名被朝廷抄家入獄，曹氏家道從此敗落。曹雪芹晚年移居北京西郊，生活貧困艱難，他卻以堅韌的毅力，專心寫作《紅樓夢》。乾隆二十七年，其幼子夭亡，貧困交加的曹雪芹在過度的憂傷和悲痛中離開人世。
《紅樓夢》是中國古典長篇小說的高峰。全書以賈、史、王、薛四大家族為背景，寫林黛玉愛情的`悲劇。書中賈家榮、寧二府父子、兄弟、妻妾、主仆之間錯綜復(fù)雜的人事糾葛和矛盾沖突，真實地展現(xiàn)了封建社會末期的社會生活。
《紅樓夢》一書就像一面透shi鏡，凝聚著當時社會的縮影。其中，紅樓詩意是一大看點。全書詩歌數(shù)量驚人這些詩詞佳作，極富華章，新奇可誦。最難得的是，在于曹雪芹能針對不同人物的身份、地位、性格、學(xué)識，來為他們量身打造不同體裁和風(fēng)格的詩詞。此外，整部《紅樓夢》，猶如一部詩化的小說，自始至終縱橫詩意，字里行間，行云流水，處處透著詩意的芬芳。
《紅樓夢》是中國歷史上最經(jīng)典的文學(xué)巨著，堪稱古今第一奇書。所以，我很喜歡讀紅樓。
紅樓夢讀書筆記19
用79天讀完了曹雪芹《紅樓夢》前八十回，這創(chuàng)造了我讀書8年來的最慢紀錄。
《紅樓夢》這一中國文學(xué)史上的巔峰之作，我雖然出于口味不適和擔心影響性情的緣故，一直不喜歡，但20年來從各種形式的評述、引用、改編中，了解的程度也不弱于其他三大名著。我能知道的書中興趣比它大的，基本上都讀過了，這才肯去領(lǐng)略這座高峰的風(fēng)光。
《紅樓夢》刻畫人物最可貴之處，在于表現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜性，如林黛玉的高潔嫉俗卻難以相處，薛寶釵的工于心計卻頗有人緣，晴雯的剛強卻暴烈凌下，王熙鳳的陰毒卻精明干練，都難以用好壞簡單界定。
對于寶黛釵的評價，出于對愛情故事的寡言和觀察力的遲鈍，我不愿談?wù)摚粚蓚�次要人物談幾句。
其一是晴雯。我在小時候僅有的一本《紅樓夢》連環(huán)畫中對她一生的三個側(cè)面——平時的氣勢、臨危時的憤慨、臨終時的`凄涼留下了不可磨滅的印象。數(shù)年前才得知晴雯是前八十回中獨有的人物，也就是說她是在曹雪芹筆下展現(xiàn)了整個人生，這令我瞬間產(chǎn)生了一種強烈的震撼，從此倍加注目。這次讀了在電視劇中熟知的“撕扇子作千金一笑”、“病補孔雀裘”的原文，體會了晴雯與賈寶玉心靈由遠及近的接觸，還首次得知晴雯身后的凄慘，不禁悲嘆她這種“過剛易折”導(dǎo)致的命運；
其二是尤三姐。我也是從一本京劇連環(huán)畫里得知她的故事。我一直認為尤三姐姐妹的故事是可以獨立成篇的，而尤三姐更是游離于賈府之外的。對于她，我是欽敬而不是像晴雯般喜愛。在反抗賈府惡勢力時，尤三姐表現(xiàn)得比晴雯更加有力而機智潑辣，最后悲憤自刎的一幕將她的性情達到了極致——然而正是這一舉動，讓我不禁同意閆紅《誤讀紅樓》的看法了：將自己終身托付給一個毫不了解自己的人，不僅太草率，而且據(jù)我看事后還使自己姐姐失去了一面保護的屏障。
還有一位紅樓女子得提一提。電視劇中我一向認為最漂亮的是演平兒的沈琳，讀了原著才明白這樣表里如一的人物是應(yīng)該配那種形象的。
此外能稍感興趣的只有布滿前八十回的大小謎團了，我在網(wǎng)上曾逐一探究過。雖然《紅樓夢》是以賈府“小中見大”地描寫社會，但直接寫外界的很少，在諸多文藝學(xué)術(shù)內(nèi)容中比重最大的詩歌又是我理解困難的，這樣它對我的吸引力自然是難以增強的。
紅樓夢讀書筆記20
紅樓夢，夢紅樓，紅樓夢中夢紅樓，日薄西山，夢亦消散，夢中佳人，是否還笑得嫣然？
常言道？繁華似錦，可為什么單單它就繁華如夢。紅樓只是一場夢，夢越深，情越濃，越沉醉其中�？僧攭粜押螅瓉淼膮s是心碎，看著滿地的落紅，沒有淚，只有煙花燦爛后的余白。
初讀《紅樓夢》時，夢里還只是朦朧，似在霧中，隨著霧一點一點地消散，我看到了那些蕙質(zhì)蘭心，清韻雅潔的少女，和賈寶玉這紅樓里的少年。我漸漸的著迷了，在這充滿了“花招秀帶，柳佛春風(fēng)”的地方。它充滿了青春的癡怨，悲歡，和年少輕狂的無奈。
寶玉和他表妹林黛玉，表姐薛寶釵之間的愛情糾葛是紅樓里的一場噩夢。黛玉她兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。難怪寶玉稱她為“神仙似的妹妹”。
黛玉她又是 “世外仙株寂寞林”，性格中含有幾許叛逆。寶釵是“山中高士晶瑩雪”，尤其符合當時賢德媳婦的標準。愛與不愛，寶玉堅持了自己的選擇，但是娶誰做妻子，寶玉一點選擇的權(quán)利也沒有只能聽從父母長輩之命。黛玉“孤高自許，目下無人”，最后也只能落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”含恨而亡的凄涼結(jié)局�？伤c寶玉的愛情在一年年的花開花落中傳遞著。
圍繞三人的還有一群少女少婦們，她們都是“薄命司”冊上注定沒有好結(jié)局的人。她們同樣清純美麗，卻又有著同樣悲慘的命運�？上�，可嘆：繁華易逝，感情易斷，紅顏易薄，癡情不改，花開幾度，蕊冷香殘，輪回之中，道不完你我的愛恨糾纏。
紅樓一夢，恍如夢一場。女子們的淚水釀成了芳淳甘洌的紅樓夢。在《紅樓夢》中，女子們的執(zhí)著讓人又敬又愛，但她們卻一個個地香消玉碎了。她們該怨誰呢？那些封建道德禮教嗎？那些封建婚姻制度嗎？還是那些恣意玩弄女性，奴役女性，在女性面前自命清高的可惡男人？風(fēng)兒吹，落葉飛，她們的怨嗔也被風(fēng)兒吹到了各個角落。窗外風(fēng)聲凄美，看不見凄美背后的怨，聽不見風(fēng)聲背后的哭泣。如今紅樓不在，我們只能用筆，刻下一幅幅愛恨的篇章，用自己的回憶去祭奠那逝去的.女子。
弱水三千，望不穿你的流年，又一夜的斑斕惆悵，吹開了已朽的綿綿思緒，月光清瑩，滲透了每一夜的清冷。夢醒，奏一闋訣別樂，在月下綻放的謐夜下，聆聽胭脂憂柔泣斷腸；灑一杯訣別酒，在秋風(fēng)瑟瑟的落葉下，祭奠沉睡千年的紅顏霓裳。
紅樓很美，繁華絢爛，春風(fēng)拂人，一如殘花散盡的枝頭空留余香陣陣；紅樓很美，如夢似幻煢煢而孑然，更似一絕世的流水，流向它方，絕美天堂，絕美于萬古流芳。
《紅樓夢》讀書筆記11
我是覺得曹雪芹對林黛玉和薛寶釵都喜歡，他對林薛兩人的塑造都花了大力氣，我也是兩個都喜歡。玫瑰和蓮花只要看，不需比較。林黛玉和薛寶釵是兩種極其不一樣的性格。他們的性格沒有一個是完美的，但卻很真實，是立體的人物。
象有人說，林妹妹只會傷春悲秋不食人間煙火，可是我記得當初黛玉一個人進賈府的時候，細心謹慎生怕行差踏錯一分，還有仔細觀察眾人行為調(diào)整自我習(xí)慣來融入賈府。之后，她一個無父無母的女性，在賈府這種深宅大院生活（周圍都是些捧高踩低勢利嘴碎的人），除了賈母能偶爾照顧到她，沒有人做她的依靠。身為一個女子，寄人籬下，沒有任何經(jīng)濟基礎(chǔ)，除了有尖刻的保護色，我想不到她還能做什么。
薛寶釵，父親早早就死了，哥哥是個不中用的，母親耳根子又軟，她又怎能不小小年紀就有城府�？墒俏矣浀茫毿膸褪废嬖茝埩_詩會；她以自身事例耐心勸導(dǎo)黛玉不要看那些雜書；寶玉為黛玉起的字‘顰顰’唯有她叫過；黛玉的病需要燕窩（還是人參？），她得知后就從家里帶去給她（不是一次兩次，而是長期以往），還有一次冒雨送過去。她的城府能讓她成為那個時代合格的`媳婦人選，能讓她進后宮。她這樣才能在那個時代站住腳，還提攜家里。她是商人之女，務(wù)實才最重要，不是嗎？
寶釵需要一個知冷熱的人，我覺得很對。在原著中，寶玉不正是一個知冷熱的人嗎，所以寶釵喜歡他是很自然的事。
《紅樓夢》讀書筆記12
我覺得《紅樓夢》的思想有幾個重要方面，一個賈寶玉所代表的是什么樣的思想，從小說故事來講，賈寶玉年齡也不大，說的話瘋瘋癲癲，有時是你聽得明白的，有時弄不明白，究竟什么意思呢？譬如說他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混這一輩子，自由自在，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來好像弄不清楚什么意思，但是其中有一條不肯讀書，反對仕途經(jīng)濟。他本來跟薛寶釵還不錯，有一次薛寶釵跟他講話，就提到你也該讀讀書了，年齡也不小了，要準備考試了，要走仕途經(jīng)濟的路了，結(jié)果他就馬上把臉翻了，你給我出去吧，我這個地方?jīng)]有你的地方，我這個不懂仕途經(jīng)濟的，你們趕快出去。一點不含糊，弄得薛寶釵下不了臺。
那么把這些內(nèi)容跟他的自己無所作為的人生思想結(jié)合在一起，實際上他是通過這個情節(jié)寫賈寶玉反對當時的科舉制度，反對走仕途經(jīng)濟道路，你們讀書我就不讀書，要讀書《西廂記》還可以，挺有意思，讀讀，什么其他的《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書五經(jīng)，它都是杜撰的，杜撰的話講得很兇，講得很厲害的，但實際上你要看指什么杜撰的呢？主要是程朱理學(xué)，你們都是胡編的，孔夫子的話是不是值得一試很難說，你們硬說是這樣，你們來杜撰的。賈寶玉絕對不走仕途經(jīng)濟的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高興興自由自在的過一輩子就行了，實際上他宣傳的是一個什么呢？從當時階級安排的道路來講，他是對抗統(tǒng)治階級安排的道路，因為當時知識分子讀書就是做官，就是參加科舉考試，沒有第二條路，他堅決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們在一起，過自由自在的無拘無束的生活，實際上他是宣揚那種自由人生的道路。因為那個時代畢竟離我們太遠了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來，問題是不走你安排好的讀書做官的路，我走我自由自在的，我想怎么就怎么，這樣一個自由人生的道路，這一個思想那么比過去的所有的不做官的人的思想就不一樣了，五十年來，論證的時候有一種看法，認為賈寶玉不肯做官，這個也沒什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶淵明也不愿意做官的，覺得沒有什么稀奇，這個不能這么比，嵇康和阮籍的時代跟曹雪芹的時代完全不是一回事，兩種不同的做官的行為，它的內(nèi)涵完全不一樣，《紅樓夢》里說的不做官，是跟仕途經(jīng)濟對抗的人來說，否定讀書人做官考舉的道路，這對清代的許多知識分子是一個另外的誘導(dǎo)，封建王朝要把讀書人都誘導(dǎo)到參加科舉考試做官，然后呢，幫他來鞏固統(tǒng)治政權(quán)，《紅樓夢》里主導(dǎo)的思想叫他不要走這個路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢》第一個方面的思想。
第二個就是婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個你要仔細比一比，就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團圓，圓滿結(jié)果。一定是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒問題了，就算完結(jié)了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個。《牡丹亭》柳夢梅也是一樣的，這個男女兩個雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級的承認了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的`有一點點的叛逆性也被消滅掉了，彌補過去了。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個人在一起生活得很長很長時間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當長的一段時間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當長的一段時間，沒有確定的寫他喜歡那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心，已經(jīng)是在長期生活當中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟，他翻了臉，這就是一個標志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個思想標準，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟的，他們極力要走仕途經(jīng)濟道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻，一個是選擇不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個另外一個一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟，她講這個話，我也和她翻臉了，這個標準講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個自己的標準，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時代的門當戶對，一些選擇的標準全對他無效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因為這才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
那么在這樣一個封建時代，提出了一個婚姻自主，婚姻自由、戀愛自由、婚姻自主這樣一個思想，那可真是了不起，《紅樓夢》也沒有這種口號，沒有婚姻自由啊，婚姻自主這個口號，但是他寫的行動就是他自己的口號的實現(xiàn)，所以這一個思想呢，在當時也是應(yīng)該是非常了不起的，我認為這個思想就帶有現(xiàn)代人的思想，因為今天的婚姻戀愛，也不都一樣嗎，一個是不是一見傾心，再也沒有什么一見傾心的事情，總得要互相理解，再一個，總得要想一致吧，不能完全兩回事嘛，所以我覺得曹雪芹的這種婚姻理想，包括他前面說得人生道路的理想，都是屬于我們今天現(xiàn)代人自己的生活，走自己的路，是我們時代的人，現(xiàn)代的人提出來的，不走那個統(tǒng)治階級規(guī)定好的路，要走自己的路，是我們現(xiàn)代社會人的一種思想，古代那有這種思想，都是一個在家里父母，一個在社會上的朝廷規(guī)定的，所以賈寶玉的人生道路的思想，賈寶玉的婚姻自由的思想，都是近現(xiàn)代人的一種思想。
所以《紅樓夢》里寫到尤三姐最后拔劍自殺，為什么呢，因為別人評說她好像品性不好，她也有口難辯，所以最后就是拔起鴛鴦劍自殺了，這一個情節(jié)非常重要，就說明當時的封建的倫理道德的壓力呀，對婦女們有多嚴重，稍微一點別人說的品行不好，這就抬不起頭來了，再也沒辦法做人了，本來說的好好的，柳湘蓮要娶她了，一下子柳湘蓮聽別人說這個人品行不好，馬上就要把鴛鴦劍拿回去，尤三姐覺得再也沒有意思活著了，拿起寶劍就把自己殺了，前面就講的關(guān)于《紅樓夢》的時代。
那么《紅樓夢》里還有一個重要的思想，就是曹雪芹講的女兒啊是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。他看到女兒啊，就心里清爽，看到男子他就覺咄咄逼人，不喜歡，他在當曹雪芹《紅樓夢》里，用賈寶玉這個形象，一個特殊的形象，這個語言也是特殊的語言，實際上面，這個思想就是反對當時整個封建社會的重男輕女，男尊女卑的這種思想，他反過來，他認為女尊男卑，女孩子才是好的，男人就不好，因為是處在一個男權(quán)社會，整個封建社會掌權(quán)的都是男人，那么他對這個社會的政權(quán)，對這個社會的政治道路，都加以一種否定，那么當然他對男子沒有好的印象。
《紅樓夢》讀書筆記13
妙玉以蹊蹺的身份躋身”金陵十二釵正冊”，排第六位，在釵、黛、元春、探春、湘云之后，居迎春、惜春之前，相對其身份而言，是比較靠前的，而全書對她卻著墨不多，前八十回中對其身份來歷的交待數(shù)筆帶過，語焉不詳，后四十回中對其結(jié)局的交待也不甚圓滿，歷來爭議甚多，只能由判詞和紅樓曲去想象其結(jié)局。這不由得讓人想起杭州靈隱寺冷泉亭的妙聯(lián)：泉自幾時冷起?峰從何處飛來?有人答曰：泉自冷時冷起;峰從飛處飛來。此解甚妙，看妙玉，我以為也應(yīng)作如是觀，而不必太執(zhí)著。曹翁寫妙玉雖只寥寥數(shù)筆，卻是胸中早有丘壑，且細致入微，纖毫畢露，故形象豐滿，神韻十足，足供后人千般評說、萬般感慨。
有林之孝家的來回：“……外有一個帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤，一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，摸樣兒又極好。 因聽見長安'都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現(xiàn)在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的，他師父臨寂遺言，說他衣食起居不宜回鄉(xiāng)。在此靜居，后來自然有你的結(jié)果。所以他竟未回鄉(xiāng)。”王夫人不等回完，便說：“既這樣，我們何不接了他來�！绷种⒓业幕氐溃骸罢埶�，他說‘侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。’”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請他何妨。”
第十八回中這段借林之孝家的交待妙玉的來歷，頗有“真事隱去”的味道，妙玉的背景非常模糊，只知大略，而無法詳細考察，這就留下了很大的空間，既可供有心人想象，也可供別有用心者臆想。在第一回中，有這樣一段妙語，石頭笑答道：“我?guī)熀翁V耶!若云無朝代可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀添綴，又有何難?但我想，歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀哉!……”《陶庵夢憶·張東谷好酒》中也有一句妙語譏諷這類字字落實之事：字字板實，一去千里，世上真不少點金成鐵手也。所以，只要知道秒玉出身高貴，品質(zhì)高潔即可，其余細節(jié)，皆可用九方皋相馬之法略去不計�！都t樓夢·世難容》仙曲譽妙玉為“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”，幾近于屈子的“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能�！�
妙玉的身份與氣質(zhì)，都處在世俗的對立面，而偏偏又落在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園中，格格不入，遂成悲劇。她身為尼姑，是方外之人;同時，她又自稱“檻外人”、“畸人”，簡直是自絕于人世。第六十三回中，寶玉求教于岫煙時，岫煙對寶玉說了這樣一段話，讓寶玉和讀者都有“醍醐灌頂”之悟：“怪道俗語說的‘聞名不如見面’，又怪不得妙玉竟下這帖子給你， 又怪不得上年竟給你那些梅花。既連他這樣，少不得我告訴你原故。他常說：‘古人自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，只有兩句好，說道：‘縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭�！运苑Q‘檻外之人’。又常贊文是莊子的好，故又或稱為‘畸人’。他若帖子上是自稱‘畸人’的，你就還他個‘世人’。畸人者，他自稱是畸零之人，你謙自己乃世中擾擾之人，他便喜了。如今他自稱‘檻外之人’，是自謂蹈于鐵檻之外了，故你如今只下‘檻內(nèi)人’，便合了他的心了�！睆倪@段話中，可以看出妙玉是何等的狂傲孤高，“古人自漢晉五代唐宋以來皆無好詩”這樣的話，大有魏晉高士和晚明狂生的口氣，如嵇康、李贄之輩，而嵇康撫一曲《廣陵散》之后從容赴死，李贄也自盡于獄中。就妙玉而言，一般人比較能夠接受的，也應(yīng)該是不堪受辱，自盡而完的結(jié)局。岫煙是妙玉最親近最信任的人，岫煙對妙玉的評價是“放誕詭僻”，而寶玉也是“行為偏僻性乖張”，所以，妙玉視寶玉為同道中人，青眼相加，待之格外不同，以至肯以自己“日常吃茶”的“綠玉斗”款待寶玉，她對寶玉，除知己之情外，也可能有絲絲情愫，這也屬正常，畢竟他們是正青春年少，妙玉又長期與青燈古佛相伴，有這樣朦朧的感情存在，更增額外的美感，但若一口咬定妙玉暗戀寶玉，則有幾分煞風(fēng)景了。即便兩人之間到了這樣的地步，妙玉仍希望寶玉自稱“檻內(nèi)人”、“世人”，真是遺世而獨立。
妙玉的才華，在七十六回中有很好的體現(xiàn)，她對湘云、黛玉所聯(lián)詩句的欣賞與點評及稍后的小試牛刀，一口氣續(xù)出十三韻，才氣不在釵、黛之下。妙玉的潔癖，略有些過，但也是可以理解的。但不是所有的人都能理解，所以才會有“才高人愈妒，過潔世同嫌”，終止必欲除之而后快。
正因為妙玉的背景是模糊的，我更傾向于把她看作一個化身，是高貴的生命和超絕的才華的化身，為世俗所不理解，為世俗所不容納。第二回中借雨村之口發(fā)了一段頗具荒誕色彩的宏論：“……所余之秀氣，漫無所歸，遂為甘露，為和風(fēng)，洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結(jié)充塞于深溝大壑之內(nèi)，偶因風(fēng)蕩，或被云催，略有搖動感發(fā)之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過，正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之態(tài)， 又在萬萬人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡�！痹苏�，則“十二釵”身上多少都有些這樣的“氣”，而妙玉是最為顯著的代表。黛玉《葬花吟》中有“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，和妙玉的.“無暇白玉遭泥陷”也遙相應(yīng)合。
妙玉最終是“風(fēng)塵骯臟違心愿”，“金玉之質(zhì)，終遭泥淖”，這是必然的結(jié)局，妙玉的悲劇，一方面是世俗所致，另一方面，也是性格所釀，換言之，就是性格和世俗的不相容，所以，妙玉的仙曲就叫《世難容》，可見曹翁看得透徹。王國維有詩云：偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。曹翁終究也未能擺脫這命運。如果說人是萬物之精華，而妙玉這樣的人則是精華中的精華，把這精華中的精華加以毀滅，就具有格外的悲劇意義，引起無盡的痛惜和深思。這是天才的悲劇，這樣的悲劇，以前發(fā)生過無數(shù)次，以后也還會繼續(xù)發(fā)生，我們無法阻止，只能扼腕嘆息。不論他們的生命多么短暫，不論他們的結(jié)局如何悲慘，但他們沒有虛度生命，而是留下了璀璨的光芒，這就夠了，我們可能無法理解他們，但是希望我們能夠欣賞他們，能夠少參與一點殘害天才的事，因為我們，就是“世人”、“檻內(nèi)人”啊，一個這樣的人的力量不足道，而合在一起，就成“烏合之眾”了，也便是魯迅所謂的“虛無之陣”，能殺人于無形之中而不自知，故不可不慎。
《紅樓夢》讀書筆記14
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。
這是紅樓夢的初衷，又是作者于這悠悠歲月中發(fā)出的一聲長嘆。嘆這世事無常，繁華易逝；嘆這懷才不遇，碌碌終生。由此，一段神話，揭開了塵封的記憶；一塊寶玉，勾出如煙如云的世事，如醉如癡的想念；一脈情思，讓我們回味再三。
放下這本書，卻放不下一腔憂愁，放不下寶黛的愛情悲劇，放不下顰兒的`淚、顰兒的憂、顰兒的愁、顰兒的苦。她有閉月羞花之嬌美，卻“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”，她的弱不禁風(fēng)，她的淚眼朦朧，讓人魂牽夢縈。
她是冰雪聰明的奇女子�？龏Z菊花詩的瀟灑，廬雪庵爭聯(lián)即景賦詩的敏捷，與湘云月下吟詩的才情，至今還歷歷在目，她將無人能比的才情發(fā)揮得淋漓盡致，令我折服，令千萬讀者為之傾倒。但細細品來，纖巧感傷的字句后，又隱藏了多少眼淚，多少心酸。
寶黛的愛情，本是情投意合，兩情相悅。寶玉是她唯一的知己，可天不由人，性格孤僻、身子孱弱，成為她通往幸福大道的絆腳石，使得原本疼愛她的賈母對她漸漸疏遠，勝利的天平自然傾向了城府極深的寶釵這邊，鳳姐的一出偷梁換柱計使兩人痛失所愛，黛玉含恨歸去，二人從此陰陽相隔，寶玉瘋瘋傻傻，終看破紅塵，削發(fā)為僧。可悲，奇苑仙葩早做北邙鄉(xiāng)女！
黛玉的悲劇，始于封建社會的黑暗，“女子無才便是德”的愚蠢，曹雪芹之所以塑造這樣一個悲劇典型，可能是為了告訴世人：那時還有多少才情兼?zhèn)涞呐颖环饨ㄉ鐣暮诎邓蜎]，在苦難中掙扎。多少才子，厭惡官場，落得個一生貧困潦倒。曹雪芹是否也把自己的痛思寄托在這個奇女子身上呢？無人知曉。
放下這本書，卻放不下一腔憂愁。斯人已去，悠悠歲月空留余恨。這滿紙荒唐言，卻注定流芳百世，付與說書人。
《紅樓夢》讀書筆記15
流水落花春去也，天上人間�！}記
遍讀紅樓，我一直認為那如水的黛玉本不該入京都，進賈府，冰清如她，高傲如她，那金絲籠般的大觀園本不適她脾性，性情不順，又何來歡樂之言?她不是湘云，幸生來英豪闊大寬宏量，他只是個心較比干多一竅，病如西子勝三分的嬌弱女子。所謂如魚飲水，冷暖自知。聰敏如她，又怎能不知眾人對她的寵護尊崇大都是看了賈母顏面，又怎能不知自己吃穿用度雖與賈府眾位小姐并無差處，甚至高出甚多，但自己終究是客，寄人籬下，又怎能不知賈府終不是林宅，大方之家繁文縟節(jié)多之又多，稍有出入，便落人以口舌，授人以柄實。賈府中的人情冷暖涼了黛玉的心，淡了她的性，如一塊美玉獨臥冰雪，豈能不一觸即碎?黛玉的悲哀在于她是一個有文化、有詩情、有個性，有追求卻生活在封建專制統(tǒng)治下的一位貴族小姐，封建統(tǒng)治對女子的束縛本就令人咂舌，男尊女卑、三從四德、三綱五�！嗟奶嘟d了那個時代女子的發(fā)展，而貴族更是如此，他們居于社會上層，有著較高的地位，對禮儀規(guī)矩也有著更多的要求與講究，站立坐臥，一顰一笑皆有其規(guī)，她不似寶釵，珠圓玉潤，人情練達得心應(yīng)手，游刃有余，她亦不會如寶釵般因顧忌著女子無才便是德而雪藏自己的才華，反之，她還要將她那堪比潘江，恣肆的才情展現(xiàn)得淋漓盡致，《葬花吟》，《桃花行》……佳作名篇比比皆是。
她亦非妙玉，天生孤僻，她所以遺世獨立，只因她有文化，她看到了一些尋常人所看不到的，領(lǐng)會了一些尋常人所不能領(lǐng)會到的社會的黑暗，然黛玉生性如蘭，高潔傲岸，她最最不屑的便是茍同于世俗，因而她寄情于景“愿奴肋下生雙翼。隨花飛到天盡頭�！币蚨龍猿帧百|(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”。
她也不是惜春，看破紅塵，獨臥青燈古佛旁，朝夕相處間，不知不覺時便漸而芳心暗許于那個對于她呵護寵愛有加的表兄寶玉，郎情妾意雖未明見于紙面，二人卻也心知肚明，皆是縱有三千弱水只取一瓢飲之。
黛玉更不是迎春，隱忍退讓，生性懦弱，他與寶玉，一個閬苑仙葩，一個美玉無瑕，本是天作之合，只是到底天意弄人，心事終虛化，眾人圖著金玉良緣之說棒打鴛鴦，然情比石堅的黛玉卻不會委曲求全，于寶玉大婚之日焚稿斷癡情，淚盡人亡，含恨而終。一代佳人香消玉損，漸而被眾人所淡忘，漸至遺忘，惟有館外那片湘妃竹林伴風(fēng)日夜吟哦，妄自嗟嘆�？芍^是茜紗窗下，我本無緣，黃土壟中，卿何薄命?
性格所致，或許黛玉的結(jié)局并非偶然而是必然，但我依舊認為黛玉她不該入京都，進賈府。她該是屬于那如水的江南的。她該是衣炔飄飄于超然臺上看半壕春水一城花;她該—石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個的故事。
我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
相比之下，應(yīng)該說，寶釵是一個深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的`女孩，文中也沒有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府最高權(quán)威元春站在了寶釵的一邊。沒人會在意寶釵的意見，她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。
寶玉犯錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過了罷�！庇谑撬粚W(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。
品讀之后，就會發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場就好了。有多少人能像她一樣抱著自己的抱負與才華和對寶玉的愛和恨走呢?我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無由的，好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無它法。
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