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當(dāng)看完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？以下是小編幫大家整理的教師的讀書筆記，希望對大家有所幫助。
教師的讀書筆記1
這個學(xué)期我認(rèn)教期間認(rèn)真學(xué)習(xí)《初中物理新課程標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合自己二十七年的初中物理教學(xué)工作，對實(shí)施新課程談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會。
一、教師要轉(zhuǎn)變教育新觀念。
1、轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)觀。過去傳統(tǒng)的教育只強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，教學(xué)是圍繞教師轉(zhuǎn)，教師教什么學(xué)生聽什么，學(xué)生根本沒有主動性，學(xué)生缺少體驗。新課程要求把學(xué)生看作是知識的積極建構(gòu)者，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的主體性特征，讓他們得以充分發(fā)揮，并要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師中心觀念。
2、教師要增強(qiáng)課程意識。長期以來，課程開發(fā)是遠(yuǎn)離教師的，教師只是課程的解釋者和實(shí)施者，導(dǎo)致教師不關(guān)注課程，缺乏課程意識。教師在課程開發(fā)過程中始終處于被動地位。新課程要求教師必須培養(yǎng)課程意識，主動參與課程的開發(fā)。
3、教師要培養(yǎng)實(shí)施綜合課程的能力。如：學(xué)習(xí)到“能源問題”時培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展意識，這就要求我們教師必須擁有跨學(xué)科的知識和技能，具備廣博的知識，而不能以傳統(tǒng)的分科課程實(shí)施方式去解釋和推行綜合課程。
作為一線的物理教師，首先在思想上要重視課改，注重對新課標(biāo)、新教材的學(xué)習(xí)與研究，把握新課改的精髓，才有可能用新課改的理念指導(dǎo)平時的教學(xué)。
二、教師要用三維目標(biāo)進(jìn)行反思教學(xué)，促進(jìn)教與學(xué)方式改革。
1、要重視知識的形成過程，關(guān)注學(xué)生的思維能力的`發(fā)展，著力提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。新課改的主要目的是提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，因此，在構(gòu)建物理課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)時，應(yīng)以三維教學(xué)目標(biāo)為指向，以科學(xué)方法為指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)物理情景，提出適當(dāng)?shù)膯栴}、開展有控互動的教學(xué)程序，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力，著力提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。例如，在牛頓第一運(yùn)動定律的教學(xué)中要突出定律建立的過程，讓學(xué)生通過動手實(shí)驗感悟到科學(xué)的研究方法，了解這個定律發(fā)現(xiàn)是幾代科學(xué)家堅持不懈努力結(jié)果，從而實(shí)現(xiàn)新課程的三維目標(biāo)。
2、要重視實(shí)驗和探究教學(xué)，多給學(xué)生動手實(shí)驗的機(jī)會。
物理學(xué)是一門實(shí)驗科學(xué)，三維目標(biāo)能很好的實(shí)驗教學(xué)中得到體現(xiàn)。因此，教師平時教學(xué)過程中一定重視教材中的實(shí)驗（包括演示實(shí)驗、學(xué)生實(shí)驗和課外小實(shí)驗），新課程倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的多樣化，而科學(xué)探究是新課程的亮點(diǎn)，教師要把實(shí)驗教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)能力的重要途徑。由于各個地方、各個學(xué)校實(shí)驗器材方面存在很大差距，教師必須利用身邊器材。
給學(xué)生創(chuàng)造條件（如在杠桿的實(shí)驗中，我用教室里的掃把做實(shí)驗，在探究流體與流速關(guān)系時讓學(xué)生自備硬幣和紙張），體現(xiàn)生活中物理實(shí)驗的思想。另外教師要將以往的教師演示實(shí)驗為學(xué)生的分組實(shí)驗，把驗證實(shí)驗改為探究性實(shí)驗，其目的是為了多給學(xué)生動手機(jī)會和使學(xué)生經(jīng)歷和體驗科學(xué)探究過程，感悟科學(xué)探究的方法，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
3、教師要做好平時的教學(xué)五認(rèn)真工作，特別是要做好備課和上課工作。備課不能只備教材，還要備學(xué)生，備學(xué)生主要圍繞備學(xué)生的學(xué)科認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，備學(xué)生的知識基礎(chǔ)，備學(xué)生的經(jīng)驗基礎(chǔ)和生活關(guān)注點(diǎn)，備學(xué)生的能力和興趣等內(nèi)容展開的，還針對不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，做到因材施教。
三、教師采取多種教學(xué)評價方法，發(fā)展好每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生個性差異。
要改變過去終結(jié)性評價的理念，把過程性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合，過程性評價不強(qiáng)調(diào)它的甄別與選拔功能，重視學(xué)生在活動、實(shí)驗、制作、討論等方面的表現(xiàn)，不要以書面考試作為惟一評價方式，可以采用檔案袋的方法，采用學(xué)生自評、學(xué)生互評、教師和家長點(diǎn)評等評價方法，在評價時要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，要關(guān)注學(xué)生間的個體差異，總的一句話，評價是為了激勵學(xué)生的發(fā)展，沒有客觀、科學(xué)、全面的教學(xué)評價，新課程物理教學(xué)的順利實(shí)施就沒有保障。
教師的讀書筆記2
以前我們常說這樣一句話“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則現(xiàn)在的孩子知識面之廣甚至
已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行?二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎?三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學(xué)生?所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來?從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書?這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學(xué)富五車?又有哪一個是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。另外書中的有些內(nèi)容受時代和作者經(jīng)歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的內(nèi)容，有用的我們吸收消化，最后內(nèi)化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。
陶老師認(rèn)為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負(fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，通過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍�！�
寒假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當(dāng)前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
首先《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個思考,我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大限度地尊重每一個學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的'心靈飛翔起來;他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進(jìn)步的前緣。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎?
20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運(yùn)動。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人;不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考;在觀念和經(jīng)驗上有錯覺;將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界;處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式;文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實(shí)踐中努力克服。
那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化?
學(xué)校應(yīng)為營造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。
專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。(三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長，形成風(fēng)格，爭做專家。
20世紀(jì)80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認(rèn)識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。
教師的讀書筆記3
在這個假期，有幸拜讀了著名教育家吳非老師的著作《致青年教師》。本書主要寫了吳非老師半生在學(xué)校，所見所聞，事事與校園有關(guān)，所思所想，事事難離教育，所以，本書是作者對教育的深刻思考，同時，也是為青年同行指引道路，期望我們在教育學(xué)生的時候，少走彎路，節(jié)省學(xué)費(fèi)！在本書的第三輯中，《的確有很難教的學(xué)生》這一節(jié)內(nèi)容引起了我的共鳴，在此淺談一些自己的拙見。
吳非老師認(rèn)為，“教育本身是科學(xué)，既是科學(xué)，就不可能有‘絕對’；既是科學(xué)，也就存在血多需要探索的問題，也必然存在我們暫時無法解釋的現(xiàn)象，也就必然存在目前我們沒有能力解決的問題；既是科學(xué)，它也將允許失�。m然所有的失敗也是相對的）�！�
曾幾何時，這句話風(fēng)靡校園，“沒有教不好的`學(xué)生，只有不會教的老師”，教師會上，教學(xué)講座上，更有的直接成了學(xué)校標(biāo)語出現(xiàn)在校園圍墻上，作為老師，家長，學(xué)生看到，聽到這句話會有何感想。
作為老師，對于這就話的理解我想應(yīng)該是，家長把孩子交給了我們，不管孩子基礎(chǔ)如何，性格怎樣，我們都應(yīng)該把孩子培養(yǎng)成人，如若不然，就是老師的失職，老師的無能。而對于不同個體的每個孩子，因其家庭環(huán)境，父母文化水平，對于社會影響的自我控制力的差異，會出現(xiàn)極其個別學(xué)生違反學(xué)校紀(jì)律現(xiàn)象，更有甚者，出現(xiàn)違法行為，這些都是老師能夠控制的嗎？
作為家長的理解：我把孩子交給了學(xué)校，老師就應(yīng)該負(fù)責(zé)孩子的教育，出現(xiàn)問題就是老師的失職，教育的失敗。理性的家長會體會到，一個孩子的教育成長是需要學(xué)校，家庭，社會共同的教育培養(yǎng)方能成才，而不會把所有的責(zé)任都推給學(xué)校。
學(xué)生看到這句話，最多的是給自己開脫責(zé)任，我學(xué)不好，是老師沒有認(rèn)真教，沒有對我盡職盡責(zé)，才導(dǎo)致我沒有學(xué)好。而自身的問題幾乎可以忽略不計。
就像吳非老師所說，“每個人成長的環(huán)境不盡相同，而且每個人的學(xué)習(xí)過程都很長，在你擔(dān)負(fù)教育任務(wù)的這一階段，學(xué)生很可能處在低潮；過了這道‘坎’，他也許意氣風(fēng)發(fā)，突飛猛進(jìn)，你憑什么判定他無可救藥呢？”
總之，“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”，有其積極的一面，但萬事不能絕對，其負(fù)面效應(yīng)也是毋庸置疑的，只有客觀的分析、理解，多方的共同努力，學(xué)校教育才會盡其所能，最大程度的教育好每個學(xué)生，而對于個別的害群之馬，也需要家庭，社會的共同改造。
除了以上的內(nèi)容，我還從吳非老師的書中學(xué)會了許多其他的道理�！吨虑嗄杲處煛愤@本書，真的很好。幾乎每一篇都有感受可談，讓我們始終記住我們是教師，是孩子成長的導(dǎo)師，是人類靈魂的工程師，孩子的成長是教師的職責(zé)。讀吳非老師的書，很容易被里面一種積極向上的東西打動著，在這個浮躁的年代，追名逐利的社會，我們很容易迷失自己，確實(shí)需要常常讀上這樣一些書來蕩滌自己的心靈，撥開身邊的迷霧，知道自己前行的方向。堅持自己該堅持的，改進(jìn)自己該改進(jìn)的，然后讓自己的心安下來！
教師的讀書筆記4
在音樂教學(xué)中，以人為本的新教學(xué)觀是現(xiàn)代教學(xué)觀念的核心。學(xué)習(xí)者是整個課程的核心，是一種通過學(xué)生主動學(xué)習(xí)來促進(jìn)主體發(fā)展的一種教學(xué)思想和教學(xué)方式，其實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了現(xiàn)代教育特征。
蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與與掌握知識的情感，乃是喚醒青少年特有的對知識的興趣的重要條件�！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是求知的心奮感與成功感的結(jié)晶，是教師不斷引趣、啟發(fā)、練習(xí)、創(chuàng)造、反饋的過程中形成和發(fā)展的。教師在教學(xué)中讓學(xué)生通過說、聽、唱、做、想等多項活動，把學(xué)生從簡單低級的趣味性階段，引向求知的樂趣上。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)合乎實(shí)際的教學(xué)情境，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過聽、視等多種途徑積極參與教學(xué)過程，這是一種非常有效的教學(xué)方法。
如果說“聽”是引導(dǎo)學(xué)生對音樂形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體形象。音樂離不開聽，但又不能僅僅停留在聽覺階段。因為音樂總是在表現(xiàn)和探索并形成一定的意境。如果過分強(qiáng)調(diào)音樂是聽覺的藝術(shù)，排除干擾專心的聽，這只是注重了音樂藝術(shù)本身的個性。如果能運(yùn)用各種輔助手段，多元化的幫助學(xué)習(xí)者消化、吸收音樂，這就注重了音樂與其他藝術(shù)的聯(lián)系�？梢蚤_闊學(xué)生的音樂視野、理解多元文化。這些與音樂相關(guān)的領(lǐng)域、相互溝通、彼此強(qiáng)化。
教育心理學(xué)家認(rèn)為：如果學(xué)習(xí)者能同時開放多個感知通道比只開放一個感知通道更準(zhǔn)確，更能有效的把握學(xué)習(xí)對象。如動態(tài)的、視覺沖擊等參與音樂的感知與體驗，收效會不錯。因此，采用視聽結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，從而培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性。有一項調(diào)查顯示：視聽與只聽獲得的收益，視聽明顯大于只聽效果。而視聽結(jié)合的教學(xué)模式，最重要的是學(xué)生積極的'參與。新的課程中也給學(xué)生留下了很大的想象與參與空間。
第一，角色轉(zhuǎn)換
即以學(xué)生為本位，改變以往被動的角色，讓學(xué)生承擔(dān)一定的課題，給學(xué)生以發(fā)揮的空間。組織學(xué)生生機(jī)勃勃的參與。帶給學(xué)生以快樂。使課堂內(nèi)充滿笑聲。學(xué)生設(shè)計，教師的補(bǔ)充。師生共同討論。教學(xué)容量大，學(xué)生印象清晰、受益匪淺。
第二，設(shè)疑
這是教師有目的有選擇地向?qū)W生提出問題。設(shè)疑是為了啟發(fā)學(xué)生探索的欲望，這是為了一步步引導(dǎo)學(xué)生通過探索找到正確的答案�！耙伞笨梢允轻槍虒W(xué)重點(diǎn)而設(shè)，也可以是為解決教學(xué)難點(diǎn)而設(shè)，還可以為啟發(fā)誘導(dǎo)加深印象而設(shè)。
第三，教學(xué)目的
音樂教學(xué)的根本目的不只是讓學(xué)生在課內(nèi)多聽幾首好的作品，而是在有限的教學(xué)時間內(nèi)，利用有限的教材去激發(fā)學(xué)生欣賞音樂興趣的火花。
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要動力，學(xué)生有了這種動力就可以利用多余課內(nèi)教學(xué)時間的多少倍，去尋找比音樂課堂內(nèi)多若干倍的音樂作品。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)把內(nèi)容與注意力重點(diǎn)放在過去是被中西文化的闡釋或演繹，而這些東西雖具歷史性，然而歷史感太沉重，與現(xiàn)代生活的藝術(shù)相隔的時間太過久遠(yuǎn)，無法跟上時代的脈搏。無法跟上學(xué)生前進(jìn)的腳步與需要。如將視聽的教學(xué)模式貫穿于教學(xué)中，注重學(xué)生的創(chuàng)新潛能開發(fā)，強(qiáng)調(diào)他們的創(chuàng)新性，使學(xué)生不僅聽到聲音，同時能欣賞到形象，從而陶冶性情，加深對學(xué)習(xí)音樂的愛好。
愛因斯坦曾說過：“在學(xué)校和生活中，工作中最重要的動機(jī)是工作中的興趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣，以及對這種結(jié)果的社會價值的認(rèn)識�！彼�，我們作為基本教學(xué)中的一員，要不斷創(chuàng)設(shè)出符合時代需求，符合學(xué)生發(fā)展需要的新思路。
為了充實(shí)自己，圍繞音樂名師工作室的合唱課題，寒假期間，我專成買了楊鴻年老師的《童聲合唱訓(xùn)練學(xué)》。從中，學(xué)到了關(guān)于合唱的不少知識。
隨著人們文化素質(zhì)的不斷提高以及少年兒童文化生活的需要，童聲合唱藝術(shù)作為一種高雅的音樂藝術(shù)形式在我國也得到了蓬勃的發(fā)展。天籟般優(yōu)美動聽的合唱，可以引導(dǎo)少年兒童步入豐富多彩的音樂世界，培養(yǎng)良好的音樂感知能力，童聲合唱團(tuán)的成立對普及音樂教育、促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展。從6周歲開始至12歲屬童聲期。此階段孩子的吸氣量已增大，語言能力增強(qiáng)，聲帶發(fā)育已開始具有彈性，音域逐漸增寬，音量逐漸增大，音色的可塑性增強(qiáng)以及對音準(zhǔn)的掌握也比較靈敏�！锻暫铣�(xùn)練學(xué)》這本書針對小學(xué)階段的孩子，分九大章詳細(xì)的從多方面介紹了童聲的類別及訓(xùn)練問題，合唱中的呼吸訓(xùn)練，合唱中的發(fā)聲訓(xùn)練，合唱中的共鳴訓(xùn)練，合唱訓(xùn)練的基本內(nèi)容，合唱的音準(zhǔn)訓(xùn)練，合唱中的吐字與咬字，如何處理合唱音響平衡問題等內(nèi)容。
給我感受最深刻的是第一章第二節(jié)的關(guān)于訓(xùn)練問題：
一、怎樣算是良好的歌唱
正確的演唱姿勢、正確的呼吸（氣息）支持、正確的起聲、準(zhǔn)確的母音狀態(tài)（母音色彩）、圓潤的音色、豐滿而集中的共鳴位置、清晰的語言、準(zhǔn)確的感情表達(dá)。
良好的歌唱前提是良好的精神狀態(tài)，歌唱的過程是以心理感受為基礎(chǔ)，以心理狀態(tài)引導(dǎo)和控制生理狀態(tài)的運(yùn)動過程。
二、合唱訓(xùn)練中的幾個對立統(tǒng)一關(guān)系
呼吸與發(fā)聲的對立統(tǒng)一（即氣與聲的對抗）、發(fā)聲與吐字的對立統(tǒng)一（即聲與字的結(jié)合）、氣、聲、字與行腔的對立統(tǒng)一（其中包括聲與情的對立統(tǒng)一），只有解決好這幾個對立統(tǒng)一關(guān)系，才能說得上是正確的歌唱，對獨(dú)唱、重唱、合唱都是如此。
1、起聲本身就是氣與聲的對抗，起聲動作正確與否直接影響歌唱的表現(xiàn)力，所以向合唱團(tuán)提出：“發(fā)音有點(diǎn)，線隨點(diǎn)延”的要求就是這個道理。
2、從藝術(shù)角度來看，歌唱本身是線條的運(yùn)動，并不是孤立地演唱一系列母音，所以就存在聲與字的結(jié)合問題。
3、在歌唱中無論是氣、聲、字都不能離開對作品內(nèi)容與感情的表達(dá)。有生命力的歌唱，都是在橫向線條旋律的運(yùn)動中進(jìn)行的。
以上是我在讀這本書的過程中的一些小收獲，對于合唱排練我所需要的知識還有很多。需要我們自己探究，名師其實(shí)就在我們身邊，就在與我們成長的一本本書中。讀書可以進(jìn)一步豐富我的專業(yè)知識技能，在以后的日子。
教師的讀書筆記5
作家曹文軒說：“每一個時代的人，都有每一個時代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時，就有一種對痛苦的風(fēng)度，長大時才可能是
一個強(qiáng)者。”也許，這正是他創(chuàng)作《青銅葵花》的.初衷。所以，《青銅葵花》中的人物，在苦難面前，無一例外地呈現(xiàn)出一種詩意和淡定的姿態(tài)。除了青銅，還有青銅的父母、村里的人們，還有城里的兩個阿姨，他們都讓我們看到：苦難并沒有摧毀人，反而使他們呈現(xiàn)出人性熠熠的美麗的光輝。這就正如作者曹文軒所言：“我們需要的是面對苦難時的那種處驚不變的優(yōu)雅態(tài)度�！倍@，正是當(dāng)今社會，無論是成人還是兒童，所普遍缺失的，從這個意義上講，《青銅葵花》不是一部普通的兒童小說，它對于我們這個時代具有深遠(yuǎn)的意義。因為：苦難不是生命的意外，而是生命的常態(tài)。
教師的讀書筆記6
寒假期間，從圖書館借了幾本書，其中這本書讓我感觸很深，也深深的感動著我。我們是教師，每天面對這么多學(xué)生，怎樣才能走進(jìn)孩子的世界呢？我認(rèn)真的讀了這本書，書中包括9章，用心靈照亮心靈，用心靈感動心靈，用心靈豐富心靈，用心靈感知心靈，用心靈碰撞心靈，用心靈激發(fā)心靈，用心靈喚醒心靈，用心靈開啟心靈，用心靈呵護(hù)心靈。
其中用心靈照亮心靈一章中，教師要有一顆愛學(xué)生的心中，這段話讓我尤為印象深刻。
教師要常用“童心”看待學(xué)生。著名教育家阿莫納什維利說：“只有把自己當(dāng)做兒童，才能幫助兒童成為成人�！苯處熍c學(xué)生之間存在有一定的年齡差，甚至可以說是“代溝”。所以他們的想法、說法、做法在一定程度上與我們的要求存在一定的歧異。這些都需要我們用心血去栽培、用汗水去澆灌、用愛心去包容，同時還要有一顆“童心”。文章中，蘇霍姆林斯基在《教育的藝術(shù)》中提到“只要人們沒有做到以童年的歡樂吸引住孩子，只要在孩子的眼睛里尚未流露出真正的歡欣的激情，只要他沒有沉醉于孩子氣的頑皮活動之中，我們就沒有權(quán)利談?wù)撌裁磳⒆拥慕逃绊憽薄槭裁次揖偷貌坏剿麄兊睦斫饽�？為什么我與他們總是有難于填補(bǔ)的隔膜？為什么他們對我的話總是半信半疑？如果作為教師的你也遇到過這種情況，或正在為這種情況煩惱，那么，多多培養(yǎng)自己的“童心”吧。
是啊，我們作為教師，每天和學(xué)生打交道，所以我們就需要有顆童心，用童心來交流，這樣我們才能和孩子們成為朋友，才能更好的搞好教學(xué)。
那么，教師怎樣才能擁有一顆不泯的童心呢？從書中我學(xué)習(xí)到:
首先，教師要懷著兒童般的情感，帶著微笑、持著平等、懷著包容，去理解學(xué)生的心靈世界。微笑能消除一切的隔閡，讓孩子覺得親切。平等便是教師了解學(xué)生的基石，包容能更好地與學(xué)生溝通，走進(jìn)他們。沒有太多的說教，不帶太多的嚴(yán)肅，無需太多的言語，不將他們的想法成人化，帶著一顆童心走進(jìn)學(xué)生們的心田，與他們打成一片：在課堂上與同學(xué)們共同討論；課余時間與同學(xué)們一道游戲；處理問題與同學(xué)們相互商量……讓每個學(xué)生真切感受到教師并不可怕，而是他們最親密、最知心的朋友。這樣，教師與學(xué)生之間的溝通就會變得更加簡單，學(xué)生也必定會更加喜歡與教師親近、交流，當(dāng)教師真正抓住了學(xué)生的心之后，對他們的管理就是事半功倍了。只要教師有一顆善良的、無邪的、純真的童心，那教師就一定能吸引住學(xué)生們的眼光，抓住他們的心。
其次，教師要真誠地去看待學(xué)生。不用有色眼光看人，用直接的眼光真誠看待發(fā)生在學(xué)生們身上的一切。真誠只能用真誠來喚起，正直只能以正直來鑄造。正因為如此，盧梭在《愛彌兒》中告誡教育者：“不要在教天真無邪的孩子分辨善惡的時候，自己就充當(dāng)了引誘的.魔鬼�！狈駝t，用成人的冷漠去對待學(xué)生的真誠，一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事。
讀到這，我認(rèn)真的反思了我自己的所作所為，是否自己真的帶著微笑，面對每個孩子，是否我每次都真誠的看待每個學(xué)生呢？讀完這篇文章后，我要努力去改正自己的行為。
文中引用了陶行知還有一段十分感人的話：“您不可輕視小孩子的情感！他給您一塊糖吃，是類似于汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是類似于齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是類似于一個寡婦死了獨(dú)生子那么悲哀。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一會兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的傷心。”因此，教師要有一顆‘童心’。
讀完這一章節(jié)，是我感覺到教師在孩子眼中的重要性，我要努力改正自己，努力具有一顆童心，好好的去了解每個學(xué)生，用心去懂他們。
教師的讀書筆記7
你們喜歡老師嗎
在一次群眾活動后，我就開始了與孩子們閑聊.
我問:孩子們，你們喜歡老師嗎
孩子們說:喜歡.
就連平時性格比較內(nèi)向的孩子都隨聲附和著，我聽了心里很快樂，也很沖動.
我之后問;那你們?yōu)槭裁聪矚g老師呢
各種各樣的答復(fù)開始了，有的說:因為老師很好.有的說:因為老師很漂亮，所以我就喜歡你.因為老師的心很好，所以我就喜歡老師.因為老師給我們分點(diǎn)心、分飯，就像媽媽一樣，老師真好.......
在聽了孩子們的話以后，我的心里好欣慰、好感動.真正的真心付出換來孩子們的真心回報，只有坐在最前邊的柄諺不說話，我就明白柄諺有話要說，因為每一次他都能語出驚人，每次提出問題時，他的答復(fù)都和別人都不一樣，我也明白他在想著什么.
我一聽哈哈大笑，孩子們也因為他的答復(fù)與眾不同和我一塊哈哈大笑.
在晚上睡覺前我陷入沉思，我在想，孩子們多么天真、可愛，從來沒有一點(diǎn)虛情假意，老師在他們的心中多么完美，多么神圣.只要你真心對待這些孩子們，他們就回真心的愛你，真心付出的愛換回孩子們無私的愛，我覺的這種愛太偉大了，也并不是所有人都能享受到的，在孩子的.眼中，老師的愛比爸爸媽媽的愛還要深，有的時候看著這些無知孩子的孩子，經(jīng)常感到自己對他們的嚴(yán)厲而感到懊悔，經(jīng)過這次談話，我相信我對孩子們的態(tài)度會改變的，老師在他們的心中地位太高尚了，我會收起以前的嚴(yán)厲，投入更多的愛來對待這些無知的孩子，別無原因，因為孩子愛老師勝過愛自己的爸爸媽媽，這種愛只有我們作為幼兒教師才能體會得到，我就應(yīng)好好珍惜和享受這種純潔的愛，在以后的日子里也將投入更多的愛來對待這些天真可愛的孩子們，讓孩子在充滿愛的陽光里健康成長.
教師的讀書筆記8
“習(xí)慣”適用于任何國家和不同場所，因而“習(xí)慣”越來越被家長所重視，看了《習(xí)慣左右孩子一生》這本書，我突然覺得小班年齡的孩子習(xí)慣培養(yǎng)是那么的至關(guān)重要。是的，現(xiàn)在有很多成人就是因為小時候習(xí)慣沒有培養(yǎng)好而造成了許多的累贅和陋習(xí)。
記得在這本書中一位記者采訪一位中國名人時，記者這么問：請問您的成功最想感謝的人是誰呢？這位中國名人說：我最想感謝的人是我年幼時剛踏進(jìn)園地的老師和我的父親。記者覺得很奇怪繼續(xù)追問：這是為什么呢？他笑著回答：因為是幼兒時的老師她教育我東西哪里拿的就要放到那里去；吃飯之前要洗手；伙伴之間要友好交往；聽別人說話時，眼睛要認(rèn)真的注視對方；而我的父親同樣也在我年幼時就告訴我，不是自己的東西不可以拿回家，不該說的話不能亂說；自己想要的東西必須靠自己的雙手打拼。在場的所有記者都被他的回答所打動。是的，一個好的習(xí)慣如果在你年幼時沒有形成，那么它將影響你的一生。所以幼兒時，作為一名教師，你的行為習(xí)慣對身邊的孩子是影響一生和至關(guān)重要的。
記得我在帶小班時，我常把教育孩子注意衛(wèi)生，愛護(hù)自己的教室掛在嘴邊，但直到進(jìn)入中班我還是不能改變孩子們隨地扔垃圾的習(xí)慣。一次，小胖把一張吃好的早餐垃圾隨手扔在了走道上，但小胖似乎又意識到了什么，回頭看了看，乘這一個契機(jī)，我并沒有給與批評，而是自己走過去撿起了這個垃圾，也許是我這一個小小的舉動，讓小胖帶動了別的孩子，他走進(jìn)了教室對別的小伙伴說：我把垃圾丟外面了，是老師幫我撿的！于是我笑著說：這是我們中二班的教室和走道，我可不想讓它變臟哦，我愛我的孩子們，還有這個教室！然后我自信的走開了。從那后，孩子們把垃圾扔進(jìn)垃圾桶的習(xí)慣就這樣養(yǎng)成了，也許，這樣的習(xí)慣只要成人的'一句話和一個小小的舉動，就能改變孩子的一生，但它確實(shí)那么的重要。所以，教師你的形象和行為習(xí)慣對孩子們的影響是至關(guān)重要的。
現(xiàn)在有很多的教師和家長總覺得孩子壞習(xí)慣總那么難改，不知道大家自己意識到了沒有，其實(shí)改變孩子們的不是他們自己而是在他身邊那位最重要，最模范的你。也許你也會把垃圾隨手一丟，也許你和朋友交流時也會隨口一句臟話；也許你把用好的東西也會隨手一放，但你的孩子就是把你當(dāng)做模仿對象，你的一言一行，一舉一動在他們的世界里都影響一生。
教師的讀書筆記9
幸福是人生的主題，只有感到幸福的人，人生才是快樂和陽光的。追求幸福是每個人的畢生所求所愿。還記得小時候的語文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來快樂�？勺鳛橐幻胀ǖ娜嗣窠處煛腋Ｔ谀睦�？
對于教師對說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會感到幸福。那么教師如何去感受幸福呢？
要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的`舞臺。營造一個充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，我們就會少許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報。但要讓學(xué)生感恩我們，我們就必須會感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生。
要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。應(yīng)把研究教材、教學(xué)當(dāng)成提高自己素質(zhì)的必走之路，應(yīng)把教學(xué)作為自己實(shí)現(xiàn)人生價值的一個體現(xiàn)。
幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。
其實(shí)，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學(xué)生，同他們"打成一片"，就能通過言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵。我認(rèn)為，當(dāng)我們教師的勞動被他人、社會認(rèn)可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊"包裹"。
我想，教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧！
教師的讀書筆記10
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的推薦》，我受到了深深感觸。的確，這些推薦使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫忙，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管這天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對這天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師應(yīng)對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每一天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師的推薦》這本書給了我們一個很好的`推薦：那就是讀書，每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂十分精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節(jié)公開課，花了超多的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書�！蔽以俜词∽约海何矣挚戳硕嗌贂�？
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。這天，我淺談了讀《給教師的推薦》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
教師的讀書筆記11
閱讀于永平老師的書《幼兒園課程與快樂童年》。在這本書中，余老師主要討論了課程與兒童的關(guān)系。書中先進(jìn)的教育理念引領(lǐng)了學(xué)前教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其中《種植園與幼兒園課程》一文讓我深受感動。因為種植是一項與自然和生命相關(guān)的活動，難道孩子們不需要接觸自然和生命嗎？
看完這篇文章后，與我接觸過的幼兒園相比，很多幼兒園都可以在園區(qū)內(nèi)開辟種植園。余先生的觀念影響了我。種植園不僅指用于戶外特殊種植的場所，還屬于可種植部分植物的種植園。這一定義打破了傳統(tǒng)觀念，允許一些受場地限制的幼兒園開辟自己的種植園，開展種植活動。
除了睡覺，孩子們在幼兒園的時間比在家的時間多。幼兒園環(huán)境對孩子們是多么重要。幼兒園的環(huán)境應(yīng)該充滿植物、活力和游戲，讓孩子們接觸大自然、生命和綠色。因此，幼兒園必須有種植園。種植園可以是室內(nèi)或室外。班級種植園的規(guī)模應(yīng)適中。種植的植物應(yīng)是本地的、無毒的、易于生長和在當(dāng)前季節(jié)觀察的。在種植過程中，最重要的是讓孩子成為種植、欣賞和管理的`主人。通過這種方式，我們可以幫助孩子們獲得種植的經(jīng)驗，熱愛大自然和植物的感覺。
種植園土地的價值是多少？種植活動包括種植計劃和種植實(shí)施。每一部分對孩子們都很有價值。例如，在種植計劃中，兒童和教師應(yīng)首先觀察種植空間，選擇植物及其種子或幼苗，討論種植方法、種植工具、確定合作方式等。在這一環(huán)節(jié)中，兒童主要參與規(guī)劃，并對種植區(qū)域進(jìn)行全面的研究和規(guī)劃，這是收集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)并在實(shí)踐中使用它們的過程。實(shí)施種植后，兒童將成為種植、管理和收獲的主人。從種植植物開始，孩子們能否獲得不同的種植方法，如種植、播種和坑栽，他們能否探索不同的種植方法以獲得相同的結(jié)果？種植需要大家的合作。在這個過程中，孩子們參與同齡人之間的交流，發(fā)展他們的合作和實(shí)踐技能。在種植過程中，孩子們還可以形成一些相對穩(wěn)定的循序漸進(jìn)的策略體系，如挖坑；播種；填土；澆水，以便孩子們在遇到類似活動時可以轉(zhuǎn)移他們的種植經(jīng)驗。
在管理過程中，孩子可以與植物建立良好的友誼，培養(yǎng)愛護(hù)植物的情感。同時，在與植物密切接觸的過程中，兒童可以觀察更多的植物，并對植物的生長做出一些記錄，提高兒童的觀察和探索能力，培養(yǎng)初步的科學(xué)素養(yǎng)。在長期的管理過程中，還可以培養(yǎng)孩子不斷做事的良好習(xí)慣。
當(dāng)孩子們完全照顧好植物時，他們應(yīng)該最終收獲。在這個過程中，孩子們可以了解不同植物的不同收獲方法，體驗收獲的樂趣。
教師的讀書筆記12
一、關(guān)于教師專業(yè)化的若干思考
冷假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當(dāng)前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，
教師讀書筆記范文。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來理解教師群體的專業(yè)化題目，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量進(jìn)步三者間的辯證關(guān)系。如何進(jìn)步教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思考：
首先《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么？帶著這個思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體長大的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)職員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，進(jìn)步專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，取出課程的引人進(jìn)勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的出發(fā)點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的.情感體驗過程，和學(xué)生一起沉醉于其中，熱愛于其中，出神進(jìn)化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈翱翔起來；他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活，
只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進(jìn)步的前緣。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？
20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運(yùn)動。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高出發(fā)點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專莢冬而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展碰到這樣幾個題目：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗上有錯覺；將質(zhì)量題目回因于學(xué)生、同行乃至外界；處理題目時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實(shí)踐中努力克服。
那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化？
學(xué)校應(yīng)為營造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。
專業(yè)化水平的進(jìn)步關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自臥冬活出生命的意義。(三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念，重新審閱教學(xué)過程中的師生關(guān)系，精益求精教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長，形成風(fēng)格，爭做專家。
20世紀(jì)80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越熟悉到，進(jìn)步教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷進(jìn)步教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。
教師的讀書筆記13
1、我堅信，年輕人中間越來越受到酒精中毒，流氓行為，無意義浪費(fèi)時間的社會現(xiàn)象的打擾，這些東西出現(xiàn)的最重要的原因是學(xué)生在學(xué)校，他們的智力興趣是非常狹隘和空虛，畢業(yè)后，這個精神生活的空虛，狹隘和局限更加嚴(yán)重�，F(xiàn)代人的日常生活每天都涉及他生命中最精細(xì)和最敏感的領(lǐng)域，這需要他在這些領(lǐng)域經(jīng)常和最受教育，這通常是最好的書籍，音樂，藝術(shù)進(jìn)行的手段。如果在整個人的生活中沒有堅持這種細(xì)致的情感教育的敏感性，那么任何酗酒，流氓，非法的斗爭手段都是徒勞的。但畢業(yè)后學(xué)校教 教育主要是自我教育。只有當(dāng)一個愛上學(xué)的人愛上書，從書中學(xué)習(xí)，了解周圍的世界，了解自己，畢業(yè)后他的自我教育是可能的。如果學(xué)校沒有在學(xué)校時代建立自我教育的基礎(chǔ)，如果一個人在離開學(xué)校后不知道該讀什么，或只是看到那些偵探小說，那么他的精神世界是粗魯?shù)�，他會去到那種沒有人性的興趣去尋找興奮。如果一個年輕的工人不能每天在業(yè)余時間，面對一本好書，坐兩三個小時，那么我不能想象他的精神生活是完美的。如果在青年時期有很多愛情書，那么研究看到比從事其他（業(yè)余）活動更重要的是偏心，那么那些使用其他人似乎是一個強(qiáng)大的手段不能處理的問題會逐漸消失。
2、只有關(guān)心學(xué)生尊嚴(yán)的教師，以便讓學(xué)生通過教育學(xué)習(xí)。教育的核心，其本質(zhì)是讓孩子永遠(yuǎn)體驗自己的尊嚴(yán)感：我是一個勤奮的精神工作者，是一個良好的公民的祖國，是一個好的父母，是一個崇高的興趣，激情和不 完美的人取得進(jìn)步。
3、教育技巧的竅門是抓住孩子的自我激勵，這種道德的自我鼓勵如果孩子們自己不尋求進(jìn)步，我不知道Mian ，任何教育家不能在他的身體培養(yǎng)一個良好的質(zhì)量。但只有在集體和老師第一次看到孩子在這些地方的優(yōu)勢，孩子才會有動力。
4、只有像一個有著無情的人心的主管，他會給學(xué)生兩點(diǎn)時的心，不想學(xué)會教育的父母對孩子采取殘酷的懲罰。我建議你，年輕的朋友：喜歡愛最珍貴的財富的孩子，像你信任最精致的花。它很容易被銷毀，曬傷，不信任毒藥到死亡。
5、讓孩子看到和體驗他在學(xué)習(xí)中的成就，不要讓孩子因為家庭作業(yè)落后，并感到悲傷的出路，感覺像一個低的第一人。
6、孩子的心靈敏感，它是開放的接受所有的好東西。如果老師誘導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)一個很好的例子，鼓勵跟隨 良好的行為，那么所有的孩子的缺點(diǎn)將沒有疼痛和創(chuàng)傷，不感覺不舒服逐漸消失。
7、請不要忘記在任何時候：你面對孩子極脆弱，極脆弱的心靈，學(xué)校的學(xué)習(xí)不是沒有熱情把知識從一個頭腦到另一個頭腦，和教師和學(xué)生之間的時間在聯(lián)系的心中。
8、兒童是脆弱和無助的。每當(dāng)我看到第一次進(jìn)入學(xué)校門的孩子，我經(jīng)常認(rèn)為只是打開一個紫色的桃子，使這朵花熊果實(shí)，園丁付出很多的努力和勞動啊！
所謂和諧教育是如何結(jié)合人類活動的兩個功能，使兩者平衡：一個功能是理解和理解客觀世界，另一個功能是個人的自我表達(dá)，它們的內(nèi)在本性他們的世界觀的表現(xiàn)，意見，信念，意志力，在積極的勞動和創(chuàng)造中的性格，以及在表演和展示的成員之間的集體關(guān)系。正是在這一點(diǎn)上，就是在人的'表演中，應(yīng)該深思，在這個方向上改變 皮革教育工作。
和諧教育這是每個人內(nèi)心財富深處的發(fā)現(xiàn)。共產(chǎn)主義教育的智慧在于使每個人在他的才能所在的所有領(lǐng)域充分展示自己。人的充分表現(xiàn)，既是社會的幸福，也是個人的幸福。
10、教育是形成教育的能力，使一個人非常關(guān)注他的成就和挫折。這是，在我看來，教育的核心，最寶貴的教育點(diǎn)：使一個人想成為一個好人，想做所有的力量，他們的整個頭腦，在集體的眼睛，建立自己，顯示自己是一個好的，完全合格的公民，誠實(shí)的工人，勤奮的思想家，不斷探索的研究人員，為自己的尊嚴(yán)和尊嚴(yán)和自豪感。這是我們必須仔細(xì)準(zhǔn)備的土壤。最聰明的課程和教科書，最完美的教學(xué)方法，這一切都將是無用的，如果我們只希望在大綱，教科書和教學(xué)方法。我們現(xiàn)在必須認(rèn)真考慮從根本上改革學(xué)校的所有教育工作。
我的理由 有必要使所有學(xué)生（所有的孩子，特別是所有的青少年和年輕的男人和女人）無一例外地愛科學(xué)，愛學(xué)習(xí)和愛學(xué)校，使書籍，科學(xué)，學(xué)校和知識財富成為學(xué)生主要興趣和主要興趣，使年輕人和年輕人追求智力的豐富，豐富完整的精神生活作為自己的最重要的理想，讓每個學(xué)生畢業(yè)從學(xué)校畢業(yè)，他們可以采取火花的知識的狂歡，并使它的生活沒有燃燒。
不要讓課堂，記分人的唯一精神生活，吞噬了田野的所有活動。如果一個人只是表現(xiàn)自己的分?jǐn)?shù)，那么說夸張地說他是等于沒有自己的表現(xiàn)，而我們的教育者在這種片面表現(xiàn)的情況下，它不是一個教育者只看到一個花瓣，但不是整個花。一個人自己領(lǐng)域越窄，所有教師對知識的關(guān)注就越多，那么對知識的危害就越大，人們對自己的成就在學(xué)習(xí)越冷，他對學(xué)習(xí)的渴望越低。
如果老師和學(xué)校的公眾輿論只根據(jù)一個人做分就做好了 或不好的結(jié)論，那么他不會試圖成為一個好人。因為上課，掌握知識，得分只是人的精神生活的一部分，而是在一個領(lǐng)域的許多領(lǐng)域。但在這方面，很多人會遇到很大的困難和挫折。
如果人的精神生活（和什么樣的人，啊，年輕，非常微妙，在利益，欲望和需要也極易受到人的傷害）只局限于這一領(lǐng)域，也就是說，他只能在知識，分?jǐn)?shù)自己的表現(xiàn)，那么就會有失敗和困難等待他，讓他的生活陷入痛苦。
人的心靈是自然的奇跡。但這個奇跡只會在教育的影響下出現(xiàn)。這是一個長，單調(diào)，非常復(fù)雜和可折磨的硬播種，播種種子幾年來種植成苗。
小學(xué)教師閱讀筆記：教師人文讀者
我們是老師，是普通人，但我們從事的是神圣的事業(yè)。我們每天都面對著，我們的學(xué)生，他們天真，可愛，充滿生命的活力和幻想 他們對我們無限的信任和敬佩。我們付出愛，得到更多的愛。
閱讀老師人讀這本書，感受最深的愛，教育，學(xué)生在整個愛，最愛。閱讀這本書，經(jīng)常想到的問題是：如何確定自己在生活中的大船上的位置，是船員或舵手，是一個伴侶或士兵。每個人在世界上的作用是不同的，關(guān)鍵在于定位。某個地方在大手中的指揮我，從老師學(xué)習(xí)藝術(shù)到工作的教學(xué)班似乎是不相干的東西。但你想教一個好的類不是藝術(shù)嗎？
有一句話：住在這一刻。事實(shí)上，每個人的命運(yùn)或在自己的手中。雖然從出生到成長，基本是父母在自己打電話的時候。但在未來有幾十年，仍有自己的選擇機(jī)會，是選擇努力工作或空出，都在自己的。在學(xué)校由專業(yè)到現(xiàn)在也不能接。生活中的家務(wù)和事情的工作沒有時間，沒有心情（事實(shí)上，我知道這些是借口）。由于經(jīng)常思考，我認(rèn)為這件事很快就會在我的人生日 程的。
每次你看到這本書的某一塊，總是在反思自己，他們對學(xué)生的態(tài)度，家庭的態(tài)度。我哀嘆他太普通了，普通人沒有一雙眼睛，找到學(xué)生的優(yōu)勢和潛力。普通沒有一對技術(shù)，學(xué)生導(dǎo)致一個更廣闊的世界去。
工作了幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長的肯定，我的心自然很高興，但覺得他們做的太少，有點(diǎn)不愿父母的信任，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可。
公平公平的愛教師發(fā)展教師專業(yè)等，新教育為教師做出了如此多的努力方向。所謂的堅持，所謂的勤奮，所謂的所謂。老師自己的前進(jìn)勢頭，外在動力，無論怎么樣，都要做一個當(dāng)之無愧的老師，老師的努力。
在老師的人類閱讀，也包括許多古代和現(xiàn)代中國和外國的各種類型的文章，每一個讓我受益。學(xué)習(xí)革命一 我告訴你：先讓老師相信你所有的學(xué)生都是天才，你會認(rèn)真地教大家。我意識到，教學(xué)的藝術(shù)不是教技能，而是啟發(fā)，喚醒和啟發(fā); 教育不是改變一個人，而是幫助一個人。
教育本體論是教育。如何使一個人在教育過程中有崇高的品格？我認(rèn)為：一個高貴的品格，無論是為錢還是為了爭取理想的斗爭，只要正常的斗爭，只是為了斗爭。在斗爭過程中沒有忘記他們的父母，永遠(yuǎn)不會忘記幫助別人，他可以說是高尚的人。
老師的人類閱讀也為我們指出了一種新的教學(xué)觀。這是老師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生提高學(xué)生素質(zhì)的能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重教學(xué)創(chuàng)造思維，鼓勵探索教學(xué)情況 環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生找到自己的問題，思考問題，解決問題，使學(xué)生獲得知識和信息的過程真正成為學(xué)生心理發(fā)展的過程。同時，作為傳道者，贈與行業(yè)，教育者的疑問也應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)哲學(xué)實(shí)踐的典范。注意和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們的老師可以走在時代前沿的前沿。
老師人文讀者給了我很多新的啟示，我將在自己的普通立場，盡職調(diào)查，努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的話結(jié)束這篇文章！教育是事業(yè)，意義的事業(yè)在于奉獻(xiàn); 教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于尋求真理; 教育是藝術(shù)，藝術(shù)生活是創(chuàng)新。
教師的讀書筆記14
在提倡素質(zhì)教育的這天，學(xué)校、家長對教師要求高，對學(xué)生的期看高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的狀況下，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做教師這是我們常常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不明白如何往教學(xué)生。在暑期潛心瀏覽《給教師的一百條新推薦》使我受益匪淺�？傆^全書，我將一些讀書體會回納為以下幾點(diǎn)：
一、做一個真實(shí)的人，勇于露拙也勇于表現(xiàn)自己。
不管我們多么優(yōu)秀，和幾十個學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時候不好意思在學(xué)生眼前露拙。卻不知，這是一個誤區(qū)。實(shí)在，學(xué)生也很清楚，老師不會的東西多了，對而言，他們已不再象小學(xué)生那樣以為老師無所不知。所以老師假如在學(xué)生眼前偽裝甚么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，假如老師在適當(dāng)?shù)臅r候哼上一曲，能夠調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實(shí)的`你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在很多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理間隔一下子拉近了很多。另外一方面，假如你在適當(dāng)?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗讀，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原先我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感立刻激增�？傊�，讓學(xué)生了解一個真實(shí)的你！
二、做一個有情趣的人很多人說自己不會玩了，假如放兩天假，一般也就是睡個大覺。
有些退了休的老同道，一每一天地老的個性快，大多由于他們沒有甚么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是用心休息，也是進(jìn)步自己生活情趣的必要的手段，假如整天只明白工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。"用藝術(shù)來'宣泄'實(shí)際上是最好的方法。比如看杯具。杯具就是把完美的東西撕毀給人看，看到劇中人物碰到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。""實(shí)在更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)程中，自己的主觀世界完全投進(jìn)了進(jìn)往，夜以繼日樂此不疲，會令人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他十分自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。""只有關(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。"
教師的讀書筆記15
讀了雷洪、王偉慶主編得《新課程理念下得初中物理創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計》一文后，我深受啟發(fā)，知道了物理教學(xué)要體現(xiàn)從生活走向物理、從物理走向社會得新理念、新思想、新方法。學(xué)生得探究活動由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)化。課堂教學(xué)要以人為本，要充分發(fā)揮學(xué)生得積極性和主動性。
通過學(xué)習(xí)感受到，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)中這種被動得學(xué)習(xí)態(tài)度，提倡和發(fā)展多樣化得學(xué)習(xí)方式，特別是提倡自主、探究與合作得學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)得主人，使學(xué)生得主體意識、能動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，發(fā)展學(xué)生得創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。教師在探究教學(xué)中要立足與培養(yǎng)學(xué)生得獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)他們質(zhì)疑、調(diào)查和探究，學(xué)會在實(shí)踐中學(xué)，在合作中學(xué)，逐步形成適合于自己得學(xué)習(xí)策略。
要充分發(fā)揮學(xué)生得主體作用，教師在教學(xué)中就要敢于“放”，讓學(xué)生動腦、動手、動口、主動積極得學(xué)，要充分相信學(xué)生得能力。但是，敢“放”并不意味著放任自流，而是科學(xué)得引導(dǎo)學(xué)生自覺得完成探究活動。當(dāng)學(xué)生在探究中遇到困難時，教師要予以指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生得探究方向偏離探究目標(biāo)時，教師也要予以指導(dǎo)。作為一名物理教師，如何緊跟時代得步伐，做新課程改革得領(lǐng)跑人呢?這對物理教師素質(zhì)提出了更高得要求，向傳統(tǒng)得教學(xué)觀、教師觀提出了挑戰(zhàn)，迫切呼喚教學(xué)觀念得轉(zhuǎn)變和教師角色得再定位。
一、轉(zhuǎn)變觀念，重新 定位角色
新課程改革是一場教育理念革命，要求教師“為素質(zhì)而教”。在教學(xué)過程中應(yīng)擺正“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”得正確關(guān)系，樹立“為人得可持續(xù)發(fā)展而教”得教育觀念，完成從傳統(tǒng)得知識傳播者到學(xué)生發(fā)展得促進(jìn)者這一角色轉(zhuǎn)變。這是各學(xué)科教師今后發(fā)展得共同方向。在“以學(xué)生發(fā)展為本”得全新觀念下，教師得職責(zé)不再是單一得，而應(yīng)是綜合得、多元化得。
二、終身學(xué)習(xí)，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)
物理學(xué)科是一門綜合程度極高得自然學(xué)科，它要求物理教師具有豐富得物理知識和相關(guān)學(xué)科得知識，在專業(yè)素養(yǎng)方面成為“一專多能”得復(fù)合型人才。新課程對物理教師得知識結(jié)構(gòu)和能力都提出了新得要求，教師要通過不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)完善自己。隨著科技得發(fā)展，物理研究得最新成果不斷涌現(xiàn)，并不斷融入到新教材中。所以，教師要學(xué)習(xí)這些新知識，完善自己得知識結(jié)構(gòu);新課程注重物理得教育功能，主張通過物理教育對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)得培養(yǎng)。但由于長期受應(yīng)試教育得影響，多數(shù)物理教師在人文素養(yǎng)方面普遍缺失，因此，教師要學(xué)習(xí)人類社會豐富得科學(xué)知識，不斷提高自己得人文素養(yǎng);新課程對物理教師還提出了新得能力要求，如要具有與人交往合作得能力、教學(xué)研究能力、信息技術(shù)與教材得整合能力、課程設(shè)計與開發(fā)等能力。
在新課程內(nèi)容框架下，絕大多數(shù)教師由于知識得綜合性與前瞻性不足，難以獨(dú)自很好地完成對學(xué)生課題得所有指導(dǎo)工作，要求教師之間必須建立起協(xié)作得工作思想。從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其他相關(guān)學(xué)科，從習(xí)慣于孤芳自賞到學(xué)會欣賞其他教師得工作和能力，從獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)到和其他教師一起取長補(bǔ)短。
在新形勢下，教師第一次處于被學(xué)生選擇得地位，必須重新審視自己得知識結(jié)構(gòu)，將終身學(xué)習(xí)內(nèi)化為自學(xué)行為，時刻保持學(xué)習(xí)、研究、反思、發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新及總結(jié)得態(tài)度，力求成為一個學(xué)識淵博、具有扎實(shí)得基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代化信息素質(zhì)得教育工作者
三、以人為本，創(chuàng)新教學(xué)模式
俗話說：教無定法。在教學(xué)過程中，學(xué)生得知識獲娶智力和非智力因素培養(yǎng)，不能單一種固定得教學(xué)模式。教學(xué)模式涉及知識、教師和學(xué)生三大要素，教與學(xué)是一個共同發(fā)展得動態(tài)過程，應(yīng)明確教學(xué)過程得復(fù)雜性，綜合三大要素，權(quán)衡利弊，博采眾法之長，靈活選擇教學(xué)方法。既要改革創(chuàng)新，又要著眼實(shí)際，積極參與創(chuàng)設(shè)啟發(fā)式、開放式、范例式、合作式得教學(xué)方法。
在新課程改革中，智力因素得開發(fā)并不是素質(zhì)教育得全部，學(xué)生得學(xué)習(xí)目得、興趣、意志、態(tài)度、習(xí)慣等非智力因素是推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程與實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果得動力系統(tǒng)，對學(xué)生得學(xué)習(xí)過程起著發(fā)動、維持、調(diào)節(jié)得作用。在授課中重視物理實(shí)驗和物理知識得講授，結(jié)合介紹物理學(xué)家得故事，物理趣聞和物理史料，讓學(xué)生了解知識得產(chǎn)生和發(fā)展，體會物理在人類歷史發(fā)展長河中得作用;善于對比新舊知識得不同 點(diǎn)，引發(fā)認(rèn)知沖突，培養(yǎng)學(xué)生得質(zhì)疑習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生尋找當(dāng)前問題與自己已有知識體系得內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)化問題意識與創(chuàng)新精神;最后還應(yīng)通過比較、分類、類比、歸納演繹和分析綜合等邏輯思維方法，向?qū)W生展示知識得來龍去脈，使之知其然，更知其所以然。
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