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認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家整理的讀書筆記，希望對大家有所幫助。
讀書筆記1
弗洛伊德的心理學(xué)研究似乎告訴我們童年是我們成人后所的生活的縮影。答案有時寫在小時候，答案有時也寫在明天。我們常常說小孩子真好，沒有煩惱。其實哪是那樣，小孩子的煩惱也蠻多的，只是能哭的就哭出來了，不能哭的便咽下去了那些可以哭出來的煩惱就很快過去了，而那些沒能宣泄出來的煩惱，就藏匿在本我之中伴隨成長。，性格是不那么容易改變的，處理問題的方式也是如此習(xí)慣不哭的孩子往往生活會壓抑些。
小孩子的心細膩而又敏感，大人看似不經(jīng)意的一個動作或者言語都會對孩子造成影響，你以為他沒聽見，沒聽懂，其實你錯了。只是有時他不言語。我相信妙子媽媽和姐姐討論她為什么數(shù)學(xué)考了25分的時候她聽懂了。小孩子的很多怪異舉動（例如妙子算不明白分式除法，在那糾結(jié)的切著蘋果），是有自己的邏輯和想法的，他不懂大人，大人也往往不懂他。這種被忽視感，往往在多子女的家庭中有體現(xiàn)，劇中年長的兩個姐姐對妹妹的關(guān)心太少了，阿嬤的我們家的小孩都不乖也沒有給小孩子足夠多的'尊重，而父親“我們家的女兒不要當(dāng)戲子�！焙唵未直┑拇蚱屏撕⒆有闹忻篮玫脑竿啄隉o處宣泄的表演欲望后在話劇社得到宣泄，但早已物是人非，人要走的方向是河流，就像無法跨越任何一個心理階段，一味的阻擋只是讓他來得晚些，像妙子這樣平和過渡還好，有些甚至?xí)と绾樗阋u來。媽媽的教育里，給我印象比較深的是媽媽告訴妙子不要跟人家說日中學(xué)長本來想讓她出演角色，因為那樣小伙伴會不開心，妙子懵懂的點點頭，忍讓不給人潑冷水就是在學(xué)習(xí)跟這個社會和平相處的。
妙子的背后是我們，是千千萬個和她一樣普通的女孩子，我們都有類似的成長情節(jié)。挑食，矛盾，企圖引起別人的關(guān)注。我們用粗劣的演出想要贏得一點點關(guān)注，而又貌似不那么在意別人的評價。回憶童年片段，大多數(shù)時候都是自己一個人細細品味。只有遇到了敏雄這樣的男孩子，自然的分享出來，才能真正的釋然。
懵懂的愛是晦澀的，即使是成年之后又有多少人敢大聲說愛呢。被人愛戀是一件很幸福的事，又有多少人一生都沒有一次值得懷念的愛情呢，這樣的人應(yīng)該也是有的吧。當(dāng)你終于有一天骨氣勇氣來到他面前，支支吾吾的說了幾句可能自己都沒想好的話，得到了同樣懵懂的回答，那短暫的一刻來得突然而又甜蜜。“晴天，陰天和下雨天，你喜歡哪一個呢？”“陰...陰天！”“我也是耶！”，就是這樣簡短的對話，對于第一次向異性告白的人來講，是多么的美好。而對方也給予了回答。讓我不禁想到自己小時候在天臺上第一次被人告白，好吧，那時我根本不懂什么是愛呀，為什么他老是欺負(fù)我，而又說這些我聽不懂的話，于是執(zhí)拗的躲開了，不知道是否傷害到了小小的他。
片子對細節(jié)的把握尤其出色，所有穿插的小片段都經(jīng)過了精心的安排和細致的描寫，看似無意卻畫龍點睛（這個詞不是很合適）。
妙子，成長難免留有遺憾，那些留在我們心中的小片段，是成長中的痛楚，希望我也能找到那么一個人溫暖的人，不經(jīng)意之時跟他談起年幼之事，一起聆聽我細碎心結(jié)，一起看著它消逝，估計那時的我也定是幸福，溫暖、平和的。愿我們都能羽化成蝶，用初心去生活。
讀書筆記2
大家都知道，《水滸傳》是我國的四大名著之一。是我國歷史文化的珍寶。真實地描寫了北宋時期宋江領(lǐng)導(dǎo)的一支起義軍形成、壯大至失敗的全過程。
小說中描寫了許多栩栩如生的人物形象：天真、直率的“黑旋風(fēng)”李逵；疾惡如仇的“花和尚”魯智深；有膽有識、干練果斷的“行者”武松；正直、聰明的`“浪子”燕青……也有讓人切齒痛恨的人物像高俅，蔡京、童貫、梁中書、蔡九知、賀太守等等。
水滸一百零八將中給我印象最深的是“智多星”吳用。別聽他的名字叫“無用”，可他的能耐大得去了。在梁山中還是個軍師呢！我喜歡他是因為他特別聰明。他為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了“青面獸”楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，吳用用計劫了法場；盧俊義、石秀被關(guān)大名府死牢時，吳用用計放火燒翠云樓奪取了大名府；宋江鬧華州時，吳用又出計借用太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深……他計謀很多，深受梁山好漢們的尊重。
小說中不少故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。如智取生辰綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳、武松打虎等一系列故事情節(jié)都描寫得繪聲繪色，讓人百讀不厭。
《水滸傳》不愧為我國的文化瑰寶！
讀書筆記3
周末，讀到一篇文章《矯情》。很受啟發(fā)。所謂”矯情“ ，應(yīng)該是對女人的一種慣用名詞，在我看來，她應(yīng)該算作溫柔的反義詞。二者皆是用來形容女人的。人們常說女人是水，那只是看到了水中的酸度，殊不知，水也是可以顯堿性的。酸堿度以PH值來衡量。越溫柔的女性PH值越小于7，越矯情的女性PH值應(yīng)該是大大于7的。二者的形成與其成長生活的環(huán)境是密不可分的。
隨著婦女地位的提高，男人度量的加大，女人越來越被家里的男人寵著了。所以矯情的`女人越來越多了.
我是一個矯情的且非常矯情的人，但只僅限于在親人的面前偶爾的發(fā)作。因為從小到大，從為人妻到為人母，一直被親人們寵愛著，在他們的心里有我足夠大的空間，承載著我的一切，讓我有了太多的愛的享受。
愛是理解；愛是包容，愛是遠行時的一種牽掛；愛是病中的問候；愛更是離別后的一種傷痛與思念....矯情—是愛的一種體現(xiàn)，矯情—是因為愛所以被愛著。
讀書筆記4
旅居世界，給與生活色彩與力量。
當(dāng)我的人生有“旅居世界”的決定，事出偶然但也屬必然。這個故事從何說起？那就從一件偶然?的事件開始吧。20xx年8月，我因為一部愛情電影——《閏年》來到愛爾蘭，來到電影的拍攝地、愛爾蘭西海岸的一座小島——Inismore。
偶然的決定
因為行程的關(guān)系，當(dāng)時只停留了兩個晚上。卻在最適合的時節(jié)，感受了島上如節(jié)慶的周末。島上的天空總在跟你玩耍，時而放晴，時而小雨落地，一天下來總會給人們小意思的甜頭：東邊的天空掛起了三道彩虹。
這里很美，美到讓人感覺這不是一個會永遠離開的地方。離開旅館時，恰逢遇到旅館的老板，他說：曾經(jīng)有一個來自紐約的女孩，在這里呆了一個月，愛上了島上的一個男子，后來她寫了一本書，出版了。我的神經(jīng)就在這時，電火雷鳴了一下——我也可以！
于是我答應(yīng)了旅店的老板，明年三月，春節(jié)過后，我將回到這里住上一個月。若是有美好故事降臨，那就像愛情電影一樣生活吧。
那時候，我只想在20xx年的三月，離開故鄉(xiāng)一個月而已，卻沒想到……
當(dāng)旅行到巴黎，我手里握著海明威的《流動的盛宴》，在盧森堡公園附近，尋找他的故居。終于找到一個門口上掛著一個藍色的牌子，標(biāo)識著樓上的某一個窗戶，曾是海明威的故居。門口緊鎖著，我便向前走兩步，來到一個小廣場，廣場四周餐廳、咖啡館。我安靜地坐下來，點了一杯滿腔海洋風(fēng)味的夏布莉干白葡萄酒，用來阻擋天空飄落下來的一點點哀愁。
在那個時候，我的眼神無意間落在旁邊的一張椅子上，漲紅著小臉。這時畫面一轉(zhuǎn)，我正對視著書里的那個海明威——上唇長了兩撇濃密胡須的美國男子，他對我笑，我下意識地回笑著。畫面就如電影屏幕，一半黑白，一半彩色，我們的眼神碰撞起來，我們在同一個空間，只是時間相差了一百年罷了。
一個怦然的想法萌生了——不如在盧森堡公園附近租一個房子，在巴黎旅居一個月。想法一確定，我的膽子一下子變大起來——不如20xx年，旅居世界，挑選10個國家，10個有特色的房子，每個地方呆一個月，最后，在我生日那天，20xx年1月1日，在南極洲度過我人生的而立之年。
隨著旅行的繼續(xù)，我把剩下的八個國家確定起來。巴黎之后我要去撒哈拉沙漠住一個月；六月回到中國的拉薩；七月在臺北，八月在澳洲，九月在雷鬼音樂的故鄉(xiāng)牙買加，十月在哥倫比亞，十一月在玻利維亞，十二月在南極洲度過冰天雪地的一整個月。
必然的決定
關(guān)于“旅居世界”的決定，想想也有它發(fā)生的必然性。人生中“最彪悍”的事情，莫過于那一場大學(xué)畢業(yè)后，600天環(huán)游世界的“壯舉”，那是23歲的自己，心大膽大，早早地讓全世界住進心里。從那以后，地球上的任何距離，在我心里都變成了過家家的距離。
隨著年齡的增長，事業(yè)的發(fā)展，人也變得沉穩(wěn)，對于旅行有了新的領(lǐng)悟和感受�，F(xiàn)在的旅行并不是一味地圖新鮮，圖冒險和刺激，圖認(rèn)識了偶遇了多少個人，而是在地球的每一個角落，是否留下了什么：留下了故事？留下了感情？留下了能夠穿越世紀(jì)的文字？
畢業(yè)后的間隔年旅行，那是年輕的自己，做了年輕人該做的事，用最接地氣的方式，也最省錢的方式——沙發(fā)旅行。那時候的自己，天不怕地不怕，就怕在下一座城市，找不到一張沙發(fā)。每住進一個家庭，都希望可以給他們做一頓豐盛的中國晚餐，跟他們互動，了解他們的所有故事。那時候的自己，滿腦子都是：今晚給沙發(fā)主做什么菜？菜市場竟然沒有姜？他們會不會認(rèn)為，牛肉炒青椒和番茄牛肉是同一道菜···
第一次環(huán)球回國后，這過去四年創(chuàng)業(yè)，經(jīng)濟上更加獨立，旅行對我而言，慢下來了�，F(xiàn)在更希望有自己的空間，有自己獨處的時間，在全世界慢下來去生活。腦子里關(guān)注的是：到底什么樣的生活，才是我們應(yīng)該爭取的？是否他們的快樂，僅僅是陽光下的'一杯咖啡？是否沒車沒房，也可以結(jié)婚？是否這個世界上，還有另一種生活方式？是否他們的愛情，簡單到僅僅是彼此看對了眼？是否……
總而言之，這句過去四年，常被我掛著嘴邊的生活，現(xiàn)在開始了。
去你的旅居世界，去你的另一種生活
每每閱讀三毛的《撒哈拉的沙漠》，讓我有旅居世界的沖動�；乜慈镁尤龉衬畷r，她年約二十七、八，也是在而立之年之前，給自己的人生，來一段新鮮的生活和回憶。在人生長河中，給自己一年或者兩年的時間，旅居在世界的任何一個角落，放慢腳步，讓時間慢下來。交友、閱讀、寫作，甚至學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z言、烹飪，當(dāng)未來成為別人的妻子、孩子的媽媽時，有讓生活充滿色彩起來的力量。
很多人告訴我，男人以事業(yè)為重，所以很多而立之年的男子，開始為自己的未來打算，好好工作，好好生活。謀劃著娶媳婦，或者開始漸漸地成為一家之主。曾經(jīng)有一個九零后的創(chuàng)業(yè)新貴，同時也是一個孩子的爸爸的帥氣鄰居，他告訴我：“Ella，工作讓我感覺放松，就像旅行讓你很快樂一樣�！�
是的，現(xiàn)在的我，并不是一味的告訴別人，去吧，環(huán)游世界，去吧旅居世界。因為每個人對生活的態(tài)度，對人生的規(guī)劃都不相同。生活沒有誰的好，誰的不好。好不好，都是我們的心，在做決定。做葡萄酒事業(yè)，讓我認(rèn)識了很多金錢富裕的人，但不是所有有錢人都是快樂的，有時候一個簡單的小康家庭，也可以快樂無比。
說了這么多，其實也并沒有跟這個標(biāo)題相沖。如果你也是一個喜歡簡單幸福的人——早晨喝一杯溫暖的咖啡，就讓你感覺幸福；把錢也看得比較輕；認(rèn)為在自己能力方位內(nèi)，帶外婆去一趟北京，讓她搭上人生第一次飛機；帶媽媽越走越遠，聆聽世界的故事，這些就是幸福的話，那就去你的旅行，去你的新生活吧！
20xx年3月4日，我抵達了愛爾蘭的Inismore小島，我的旅居生活已經(jīng)開始一個星期了。
每天是窗外海鷗的聲音讓我醒來，是東方地第一束陽光讓我文思泉涌，是酒館里的一杯愛爾蘭黑啤，讓我聆聽了島上居民的故事，這一切都很幸福。
讀書筆記5
閱讀劉徹老師的散文《葬禮》，就會感到一襲沉重的心情，隨著大篇幅的祭奠描述席卷而來，族里既普通又不普通的四哥離開了人世，四哥的孩子孝順，為老人舉辦了場面宏大莊嚴(yán)肅穆的葬禮。作者圍繞這一事件的發(fā)生、經(jīng)過和結(jié)尾，運用對比、擬人、比喻、夸張等多種寫作手法，以褒貶森嚴(yán)的文筆，通過細致入微的描述，把相關(guān)的人物地點環(huán)境事物氣象等生活畫面，聚焦在讀者的眼前，從而透視出多層面的社會現(xiàn)象。
“三十年后看子敬父”，兒子有了出息（具體是什么樣的出息，文中略去，令人深思），四哥變得德高望重，說話有了份量，族里的要事按照四哥的意思，相信不是每個人都佩服四哥的主張，四哥性格直率，脾氣暴躁，說話“像炮筒子炸出的藥”，引起他人的不滿是不可避免的，要不然就不會有“大塊頭”一手鎖住四哥所有的銳氣，更不會有憤青在追悼會上打架鬧事。
這是四哥告別人世的最后一件大事，可以想象，積聚在一些人心中的異議和義憤，終于忍到不得不發(fā)泄的機會。是四哥與鄉(xiāng)鄰的人際交往的積怨，還是涉及了四哥的其他世俗事務(wù)（族里、村民、領(lǐng)導(dǎo)等）的影響，值得認(rèn)真地思考，不然不會還有人不情愿加入慰問的行列，“有一個穿灰衣的，讓兩旁的人擠著，身不由己地進了慰問親屬的隊伍”。四哥的孩子孝順，聘請專業(yè)的殯儀公司承辦殯葬儀式，有攝影錄像，有樂隊表演，有禮生唱祭文，有村主任主持，有村書記致悼詞，像四哥這樣場面宏大莊嚴(yán)肅穆的葬禮，驚動村兩委老年會領(lǐng)導(dǎo)以及一個又一個大氣的單位，在當(dāng)?shù)孛耖g可謂首屈一指，是普通百姓望塵莫及的，通過村民“目光中掩飾不住的驚羨”就可以聯(lián)想得到，四哥的孩子曾做過什么貢獻，值得受到如此級別的殊榮。。
作者還運用獨特的筆觸，非常細膩地描寫了有關(guān)的人物環(huán)境事件，跟轟動鄉(xiāng)里的葬禮產(chǎn)生鮮明的對比，文字到底想要表達什么，通過流溢在字里行間的情景再現(xiàn)可以透析一些生活現(xiàn)實。
淘汰的企業(yè)，遠方的骨灰樓，核電應(yīng)急路，都呈現(xiàn)著社會的進步和農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。作者精準(zhǔn)的觀察力和精準(zhǔn)細密的表達能力，捕捉到人們在金錢日益膨脹的今天，內(nèi)心微妙的浮躁情緒，四哥說話“不小心總嗆著火”，追悼會場“憤青”和“黑衣人打了起來”，“四哥和‘大塊頭’的那一戰(zhàn)驚天動地”“幾只小蜻蜓……不時地用尾巴輕點一下，于是一道一道的波紋向外漾開……”“一只風(fēng)箏在視線盡頭飛呀飛呀，飛進云里了……”“路好寬……人們自由地散開，霸住了整個路面”這些細微之處，都不同角度表現(xiàn)出人們的心理活動。
“荒了好長一段時間”的空地，為什么荒蕪著無人問津？直到“族里幾個老人商議，用錢買下來”擴建祖廳，“這里曾經(jīng)不是荒地……是一片上好的水田”也荒蕪了�！坝洃浿心且黄χ[綠芋葉的田地早已不見……半截溝渠依稀還有歲月的影子”這樣鄉(xiāng)村的變化�！奥纺系纳侥_下堆滿了廢棄的舊輪胎”讓人聯(lián)想起曾經(jīng)輝煌如今敗落的企業(yè)和經(jīng)歷商海沉浮的經(jīng)營者�！奥繁笔且黄瑥V袤的草甸子……”又是一片荒蕪的土地，“上面留著碗大的'牛蹄印”。滿目荒蕪的土地，也是荒蕪的人心。人們的價值觀念的改變，人情薄了，感情淡漠了，“微雨飄濕了臉、白紙、還有祖廳向著西側(cè)排開的桌椅”，追悼會上“有人在開著玩笑”“老�！琛亟新�，像是打了一個長長的飽嗝，慵懶而又滿足”“不遠處飄著一只死鴨，小鴨……有時望上幾眼，沒有多余的思想”，這些都襯托出人們對生活中事不關(guān)己的漠視心理。
葬禮很成功，雖然有著某種表演的成分，但是送別一位老人的離世，人們表達了自己的感情。一場嚴(yán)肅而又熱鬧的送別過后，人們好像卸下了自己的責(zé)任，“終于到了骨灰樓，人們找個地兒坐下……扯下孝布……沒有廁所，往高草密處鉆”“‘回龍’時不走老路，三三兩兩……那感覺恍若……看了大戲回家……自由而又放松”，心靈又回歸平靜的生活，“幾個婦女……家長里短地閑聊：說起了海天，說起了節(jié)氣”。令讀者欣慰的是人們移風(fēng)易俗的改變和熱愛生活的態(tài)度，“草大多已經(jīng)枯干，都有著堅韌的根莖深深地扎進底下的鹽堿地”“每一片枝葉和每一條根系都在貪婪地呼吸著，幾截地瓜的殘?zhí)傺刂泵娴穆坊郎狭寺访妗保笳髦B強的生命里生活充滿了希望。
散文《葬禮》構(gòu)思巧妙，題目平常而又非常，行文流暢，其文筆之優(yōu)美，手法之獨特，內(nèi)涵之豐富，涉及之廣泛，這里我就不細數(shù)家珍一一詳述了。閱讀劉徹老師的散文《葬禮》，就像透過一面聚焦的鏡頭窺看生活百態(tài)，可以由表及里深度地透視事物的背后的思考，經(jīng)過仔細欣賞學(xué)習(xí)，有助于掌握寫作散文的方式方法，在觀察事物和表現(xiàn)手法上拓寬眼界和思路。
讀書筆記6
龍光華回到監(jiān)獄，每個人都輪流照顧他，他在昏迷不醒的時，表達了對黨的熱愛。龍光華被特務(wù)打死，劉思揚滿足了龍光華的愿望。
全監(jiān)獄的人代表余新江、劉思揚找監(jiān)獄所長猩猩談判，要求為龍光華烈士，禮葬龍光華舉行追悼會、遇到重病號，一律送醫(yī)院治療、改善監(jiān)獄里的生活待遇，猩猩不同意，全監(jiān)獄里的人絕食抗議。最后猩猩終于同意要求。
監(jiān)獄里的'人學(xué)習(xí)地下黨秘密送給他們的教科書，劉思揚家人救劉思揚，他獲救。國民黨假意放人，跟
蹤劉思揚。劉思揚回家被軟禁，雨天老朱來見劉思揚。
讀書筆記7
卡夫卡《城堡》中主人公K的經(jīng)歷是這部作品的主要表現(xiàn)形式，小說中主要圍繞主人公K與諸多人們的對話而展開，文章的二分之一內(nèi)容都是在表現(xiàn)主人公與不同人們的對話。這種對話形式的小說讓讀者從人們的對話中得到思考及感悟。盡管一個人說話的語調(diào)是形式，但是給人們卻帶來不同的感覺。不同的人們對于不同的人物形象更是有很多不同的感受，因此對話形式的文章注定給我們廣大讀者帶來的情感是不同的。
首先，對話模式從小說的具體內(nèi)容上帶給讀者的“獨特的感覺”。因為小說以主人公對話的形式展開的，因而在小說的故事情節(jié)上相對較簡單，并不像其他小說一樣較繁瑣，也沒有大范圍敘述帶給我們單調(diào)的情感色彩。因為人物性格魅力上的不同注定給我們的閱讀增加很多趣味性，也只有這樣才能夠無限擴展讀者思維。
其次，從對話模式的美學(xué)境界上帶給讀者的“獨特的感覺”。這種獨特的感覺主要表現(xiàn)在對話模式的美學(xué)藝術(shù)上，小說的主人公K是一個漂泊在異鄉(xiāng)的流浪者，主人公身份的特殊性就注定了他將與這里的人們之間出現(xiàn)不協(xié)調(diào)性。對話美學(xué)藝術(shù)通過深層、表層將文章的內(nèi)容、情感藝術(shù)展現(xiàn)在讀者面前，當(dāng)然對于這種對話模式美學(xué)的運用也是文章的藝術(shù)境界得以提升的主要原因之一。
再次，就是從對話模式的.經(jīng)典性帶給讀者的“獨特的感覺”。對話的模式在小說的表現(xiàn)形式上是較為常見且經(jīng)典的形式，卡夫卡《城堡》中的對話模式運用是對整體文章結(jié)構(gòu)的概括，但卡夫卡文章中的對話模式打破了以前傳統(tǒng)對話模式。采用對話模式是為了增加小說內(nèi)容的真實性，讓讀者感覺到這個人物真實存在。卡夫卡的對話模式在小說中的運用主要的是為了體現(xiàn)一種新型的文學(xué)模式，卡夫卡這種新型的文學(xué)模式成為了現(xiàn)階段文學(xué)史上的經(jīng)典，在整個外國文學(xué)史上具有重要意義。
最后，“對話”有著“非對話性”的特征，即對話的不可能性。從主人公K的境遇來看，他是一個“無家可歸的異鄉(xiāng)人”，就像在這個村莊里，每個人物原來都只是孤獨的個體。“非對話性”表現(xiàn)在：一方面，人物“對話”間存在著表層或深層的沖突，使得內(nèi)容充滿了悖謬。例如主人公K力圖成為城堡認(rèn)可的土地測量員。
然而，K與其他人物交談得越多，他的人生目標(biāo)和價值就越顯得可疑和縹緲。這是對話的困境，對話雙方從表面上來看是在交流，但從深層次上來看一方并沒有對另一方所接受和認(rèn)同。或者說，這種“對話”從一開始就不是以溝通和交流為目的的。另一方面，正是人物之間的這種相互隔絕、孤獨的狀態(tài)，對話在功能上往往具有了“獨白”的性質(zhì)。通過K與不同人物的長篇“對話”，我們看到了小說中像K一樣的孤獨者，他們各自懷揣著人生的信念和理想，卻艱辛地生活在這個不可理喻的“城堡”中。每個人的人生之路上，任何情況都可能發(fā)生，際遇毫無理性可言。而誰也不知道這種人生煎熬何時結(jié)束。
讀書筆記8
前兩天，媽媽帶我到新金源超市去買東西，來到了書柜旁邊，看到了《烏丟丟的奇遇》這本書，我很好奇，烏丟丟究竟是小女孩，還是小男孩，是個布娃娃，還是個小動物呢？于是，我請媽媽幫我買了這本書。
一回家，我就拿起書讀啊讀，讀啊讀，讀到第二章的時候，我知道了烏丟丟原來是個小布人，它是由一只腳和一個縫在被子上的小布人合成的。讀到第十章的時候，我發(fā)現(xiàn)烏丟丟競?cè)荒芎蜕邔υ�，有一群蘑菇人要找一顆心，它們在烏丟丟的幫助下真的找到了一顆心，最后烏丟丟在一場大火中被燒死了，奇妙的是當(dāng)人們把磚塊刨開時，烏丟丟的一只腳卻跑出來了，晚上烏丟丟的'那只腳又融合到珍兒壞掉的那只腳上了。珍兒的腿不瘸了。烏丟丟的勇敢、善良、愛心值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
讀書筆記9
在燈光下讀《發(fā)明的故事》，抬頭看一眼給我?guī)砉饷鞯碾姛�，又想起那個偉大的發(fā)明家——愛迪生。
19世紀(jì)初，人們大多使用油燈，但這種燈不但光亮度不夠，還極容易引發(fā)火災(zāi)，這勾起了天才發(fā)明家愛迪生的興趣，為了把人類從黑暗中解放出來，愛迪生開始了整整30年的研究。
愛迪生發(fā)明電燈做了1500多次試驗，都未找到合適的'材料做燈絲，為此他絞盡腦汁。一天，他腦海中突然浮現(xiàn)出一個靈感，于是他就采用日本竹子里的碳絲做為燈絲，出乎意料的是用這種材料做成的燈泡居然亮了1200小時，這使燈泡初具了實用性。愛迪生并沒有止步，為了燈泡能達到更長的使用壽命，之后，他又研究出在燈泡中充進一種惰性氣體，這就是我們現(xiàn)在使用的燈泡。
愛迪生說過：“天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水�！边@是他一生奮斗的總結(jié)。在學(xué)習(xí)中，我常常遇到困難就打道回府，把逃避作為首選，害怕錯誤，害怕失敗。想著書中愛迪生對6000多種材料細致分析的介紹，我心中充滿羞愧，他堅持不懈的精神讓我深深地感動，也讓我知道無論做什么事都要持之以恒，堅持到底才會有收獲。
當(dāng)愛迪生發(fā)明竹絲燈后，他不滿足燈泡1200小時的使用壽命，又對燈泡進行改進，這一點非常值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)完成了一項偉大的發(fā)明后，愛迪生并未陶醉在成功的喜悅中，而是給自己提出了更高的要求。當(dāng)一個目標(biāo)達成時，我們也不應(yīng)松懈下來，而應(yīng)該像愛迪生一樣，向著更高、更遠的目標(biāo)努力。
我要學(xué)習(xí)愛迪生，學(xué)習(xí)他那熱愛科學(xué)，頑強拼搏的精神；學(xué)習(xí)他不達目的不罷休的勇氣；學(xué)習(xí)他對自己嚴(yán)格要求，精益求精的態(tài)度，時時激勵、鞭策自己，讓自己有所作為。
讀書筆記10
“每個人的思想也是像這燈火一樣散亂無序，順著一條線路在黑暗中伸向某個目標(biāo)，沒有照亮什么，也沒有讓黑暗明亮起來，便消失在什么地方。”
——契訶夫《燈火》
“要是我們帶著自己的悲觀主義放棄生活，隱居洞穴或趕緊結(jié)束自己的生命，也還說得過去，可我們照樣屈從于公共社會法則，照樣活著，照樣在喜怒哀樂，照樣在和女人談戀愛，在教育孩子，在修剪鐵路！我們的思想并不像想象的那樣無辜，一旦接觸實際生活，它只能把人引向災(zāi)難和荒誕�！�
“它變成了一種習(xí)慣，一種需求。你可以利用每一個孤獨的時刻，每一個合適的機會，瞎想生活的沒有意義和陰曹地府的沒有時光�！�
“我既沒有什么信念，沒有一定的道德觀念，也沒有心靈和理智，我全部的心智財富來自專業(yè)知識，無用的記憶斷片和別人的思想。如果我不愛說謊，不偷竊，不殺人，只是因為媽媽講述的童話故事和教科書上的道德教條早已經(jīng)捆住了我的手腳，進入了我的血脈，盡管我認(rèn)為它們是荒謬的�！�
“你厭惡生活，是因為生活的意義和目的.恰好欺瞞了你，你僅僅為你自己的死亡擔(dān)驚受怕；而真正的思想家之所以痛苦，是因為生活的真理欺瞞了所有人，他為所有人擔(dān)驚受怕�！�
就這樣猝不及防地給上了堂思想教育課，感覺自己跟燈火里的大學(xué)生真是半斤八兩。
鮮活的情感、靈性，熱情、熱忱和愛的能力，上哪找啊。
“幼稚的人才會相信言辭，才會對人類的語言與邏輯賦予決定性的意義�！�
“我喜歡聽人說話，我也喜歡讀書，但要我相信，對不起，我辦不到，也不想辦到�！�
厚顏無恥地想做那個“偶然闖入這片生活”，可以在天氣陰沉的早晨一覺醒來，鞭打著馬兒沿鐵路線飛奔向高升的太陽的“我”。
「不久，我能目及的僅僅是無邊的、憂郁的草原和陰沉的、冷峻的天空，我想起了昨晚討論的那些問題。我想，這被太陽灼傷的平原，這遼闊的天空，這遠處一大片黑色的橡樹林和霧氣重重的地平線，似乎都在告訴我：“是的，這世界上什么都弄不明白！”」
讀書筆記11
我們一生中，有很多非常重要但是往往又容易被我們忽略掉的問題有很多，比如“為什么會出現(xiàn)國家？對于一個國家而言，穩(wěn)定為什么特別重要”
首先，國家是在什么背景下產(chǎn)生的呢？真的是那些國王等各類型稱謂的統(tǒng)治者所謂的“君權(quán)神授”嗎？還是，霍布斯所說的：人類建立國家是為了生存的欲望和消除恐懼，從“所有人對所有人戰(zhàn)爭中”解放出來。
霍布斯的推理大致如下：為了擺脫可怕的`自然狀態(tài)，進入和平狀態(tài)，人們唯一的辦法就是找一個主權(quán)者，從此所有人都進入了契約狀態(tài)，只有主權(quán)者一個人仍然處在自然狀態(tài)，可以為所欲為。
為什么這樣說呢？
在自然的狀況下，人類應(yīng)該是平等的，人天生被賦予一些自然和不可剝奪的權(quán)力。但是，在這樣的狀況下，人類處在沒有任何規(guī)則、法律的自然狀態(tài)，而人性最本質(zhì)的東西就是生存的欲望，這樣為了生存，為了爭奪有限的生存資源和空間，人們就處在所有人對所有人的戰(zhàn)爭中，所有人所有時候都活在恐懼中，戰(zhàn)爭隨時隨地發(fā)生。
從自然科學(xué)的角度來看，在《自私的基因》一書所推理的，我們?nèi)祟愐仓皇腔騻鞒械墓ぞ�，所以，我們必須自私，凡事要先考慮利己。
國家既然是人們經(jīng)由社會契約創(chuàng)造出來的，創(chuàng)建國家、確立統(tǒng)治者權(quán)力的目的是出于人們的理性和幸福生活的需要。那任何制度和組織要保有生命力，都必須正視人性，尊重利己欲望這一人的自然權(quán)利。
一個有秩序的社會，對于我們普通人的生活最重要，對于執(zhí)政黨而言，穩(wěn)定也是壓倒一切。沒有秩序，自由民主就無從談起。
讀書筆記12
當(dāng)一個新生命呱呱落地時，父母的臉上露出了欣慰的笑容，我們在父母的呵護下茁壯成長。父母含辛茹苦地把你養(yǎng)育大，你卻從此脫離了父母的約束，飛向自由的天空，翱翔在這美麗的天空中，我不禁要問：你有沒有忘了你的父母？”幸福的家庭是相同的，不幸的家庭是各有不同的。周國平先生的《妞妞——一個父親的札記》可以說是感動了無數(shù)人的心。妞妞，一個漂亮的女孩，黑色的頭發(fā)，又大又黑的眼睛炯炯有神�？删瓦@樣一個可愛、無辜的女孩被可怕的病魔糾纏上了，她患上了絕癥，是治療還是放棄，這讓這一對父母陷入深淵，最終他們還是選擇了放棄，讓妞妞受少一些的痛苦。
當(dāng)醫(yī)生用冰冷的儀器從妞妞手中抽出鮮艷的血時，當(dāng)妞妞的哭聲回蕩在醫(yī)院的走廊時，妞妞的父母的心里像是有把尖利的刀在肆無忌憚的劃著，這種痛苦我們可想而知，我們體會到的更多的是父母對孩子的愛。
父母的愛達到包容天地，我們則是天地中最重要的。最終妞妞還是在父母的保護下安靜的'走了，我能體會到周國平夫婦的無比痛心。從這本書中，我讀懂了許多道理。有一個故事叫做烏鴉反哺，有一份親情叫做羊羔跪母，更有一份感動叫做孝敬父母。
父母把一生的精力都放在你身上，這足以讓你無條件的回報父母，我讀了這本書后，更能感覺到一個父親對女兒的濃濃愛意。父母的愛比大山還堅固，默默無聞的在后背支撐著你；父母的愛比萬家燈火還要明亮，悄悄照亮你前進的道路；父母的愛比天空還要大，只是為了保護你，讓你不受到傷害。這又更足以讓你無條件回報父母。其實生活中還有許多許多理由等著你去發(fā)現(xiàn)�，F(xiàn)在就讓我們從滴水之恩回報父母的涌泉相愛。
讀書筆記13
讀書筆記的定義
讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩，但只要懂得論點、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會輕松拿下，因為讀后感不過就是一種議論文而矣。 覺得以失敗告終，是因為你學(xué)而不用。很多應(yīng)用文種只有在將來的工作實踐中才能具體應(yīng)用，而讀書筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用。 你猜：一定要說到頭懸梁錐刺骨和螢?zāi)矣逞┝税?再不就要說書山有路學(xué)海無涯的話?總不至于說書中自有黃金屋書中自有顏如玉吧?你很聰明，并且對書敬畏而疏遠。電視、卡通書和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田，可 還想為書開墾出一畝三分地兒。
讀書筆記寫法介紹
讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。
自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。
結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。
提要鉤玄
唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進學(xué)解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄�！彼x記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀〈鹖冠子〉》。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。其內(nèi)容如下：
《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”、“五至”之說當(dāng)矣。使其人遇時，援其道而施于國家，功德豈少哉!稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。
他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什么地方人，因為無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名。”黃老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說的;刑名就是法家。指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書中的要點，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說，“四稽”指出從四個方面來考察，“五至”要達到五個要求，都是為治理國家打算的。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說很恰當(dāng)，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。
比方一個大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，涂去的錯字二十二個，旁邊注明改正的字的有十二個。
從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點是什么，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀。可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復(fù)讀的。
這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。里面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內(nèi)容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書的。
采花釀蜜
蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。像朱熹的《朱子語類》：
淵明詩，人家說是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來.
又龔自珍《己亥雜詩》：
陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。
讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種;這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數(shù)等了。
上面舉的朱熹的一段話，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀后感，所以也作為讀書筆記來談�！皽Y明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的�！皳�(jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認(rèn)為平談是表面，骨子里是豪放。“但豪放得來不自覺耳”，他也讀了許多豪放的詩，經(jīng)過比較，他認(rèn)為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。
也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個論點，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的'詩來檢驗;讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較;才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩里看到淵明這個人的性格來。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。
龔自珍的詩主要是采用了朱熹的論點，但又補充了新的論點：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》;還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過比較，才寫出這首詩來。說“萬古潯陽松菊高”，那是因為陶淵明是潯陽人，是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說“采菊東籬下”，菊和松又是用來象征高潔的品格的。說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。
他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些;跟屈原有距離，占有的成分少些，那因為屈原投江自殺，淵明沒有那樣忿激，比較達觀。他跟諸葛亮也有不同，那因為淵明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。
開山鑄銅
清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》，一年來“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也�！睔f錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問題，提出新的見解。假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那么開山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說的。這里引《日知錄》中的《正始》條。
……有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨?日：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下�！咂渚�，肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣�！�
《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個結(jié)論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個結(jié)論。顧炎武從不少材料中得出這個結(jié)論。他說的“亡國”，是指改朝換代，所以只是那個朝代的君臣的事，是那個朝代的官號要考慮的，“肉食者”指官吏。
讀書筆記主要形式
1、摘要式讀書筆記
摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：
(1)索引讀書筆記
索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報·〈史學(xué)〉》
(2)抄錄原文讀書筆記
抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。
2、評注式讀書筆記
評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：
(1)書頭批注
書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
(2)提綱
提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地敘述出來。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。
(3)提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。
另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。
(4)評注讀書筆記
評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺·書苑折枝(二)》)
(5)補充原文讀書筆記
補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
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讀書筆記應(yīng)該怎么寫
3、心得式讀書筆記
心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
(1)札記
札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的�？砷L可短。
(2)心得
心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>
(3)綜合讀書筆記
綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。
上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
歸納小結(jié)：
作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫作能力。通過學(xué)習(xí)和實踐使學(xué)生充分認(rèn)識到圖書館的作用，不但學(xué)到了知識，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。
讀書筆記舉例說明
小時候的海倫(就是作者)是一個聰明又活潑的女孩，6個月就可以說一些簡單的話語，剛滿周歲就會走路了�？傊�，她比一般的孩子要乖的多，也好學(xué)的多。然而好景不長，幸福的時光總是結(jié)束得太早，在一個充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲，而且繁花盛開的春天，在一場高燒之后，海倫失去了聽力與視力，隨之而然的又不能說話了。這三樣?xùn)|西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣，對一個常人來說，等于失去了生命的樂趣。如果你是海倫，給你三天時間，你會去干什么呢?如果我是她，一定活不下去了。再大的動力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。心里只有一個念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點兒結(jié)束算了。
然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過了88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨歲月。而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，這是一個多么驚人的成就啊。但是，畢竟，這驚人的成就是離不開她自身的努力的。與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊!
海倫可以創(chuàng)造這些常人無法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅持到底的心。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛，去擁抱美好、充滿生機的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。最后，她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界! 海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經(jīng)歷多少坎坷啊，可她從沒有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對困難，去戰(zhàn)勝它，跨過它。
一個又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個沒有缺陷的人，沒有理由做不到啊!一些同學(xué)很自卑，說自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個人有沒有決心學(xué)習(xí)，有沒有毅力堅持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。 我們每一個人時刻都在描繪著自己的人生畫卷，只有奮斗，只有自強不息，我們的生活才會充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫卷才會閃光。
讀書筆記14
前不久，知乎上有人邀請我回答“有沒有那種讓你拿起來就放不下的書？”我仔細想了想，腦海中不時浮現(xiàn)出若干本讀過的書，但最后都“放下了”。今天，我剛剛讀完《宇宙》（卡爾·薩根著）。我想我有答案了。
今天回家路上，車?yán)锊シ胖鞑ネ魸嵅ブv的《科幻世界漫游指南》。滿腦子的外星人、人馬座阿爾法星。如果眼前有一個外星人飄然落在車子的引擎蓋上，而ta對地球的各種事物不甚了解。我一定會推薦ta在亞馬遜商城購買此書。因為這本書講了自人類誕生以來一切“值得一說”的事。如果ta想對我們有所了解，而不陷入尬聊的話，讀這本書就夠了。如果外星人的機場也賣書的話，這本《宇宙》的書名一定有個副標(biāo)題“二十天了解關(guān)于地球人的一切”、“從陌生到老鐵：一本書看透地球人”。
我本想盡可能地簡述該書的內(nèi)容，讓朋友們?nèi)轿坏亓私庠摃挠腥ぶ��？墒窃摃男畔⒘繉嵲谔罅�。我只能選取其中幾點來略做介紹了。
該書出版于1980年。冷戰(zhàn)漸熱。所有生物數(shù)次到了最危險的時刻。這個時候出現(xiàn)的這本書，仿佛像是一個將死之人，寫下的回憶錄，以及遺書。說是回憶錄，因為這本書回顧了自古希臘時期到二十世紀(jì)八十年代，人類為了了解宇宙，了解自己所做的一切努力。說是遺書，因為這本書深刻檢討了過去所走的彎路，總結(jié)了過去的失敗教訓(xùn)。同時還對未來有著無限的憧憬。然而這個憧憬也是悲壯的，因為這個憧憬的背景是掌握幾萬顆氫彈的人正在控制按鈕邊上打蟑螂。如果在最后的最后，最后一撥人類要封裝一本書向太空深處發(fā)射火箭，表明“我們曾如此如此活過”。這本書就很合適。
這本書的內(nèi)容大概可以分為兩大類，一是精確的科學(xué)知識，二是天馬行空的浪漫。
“如果我們被隨機插入宇宙中，會發(fā)現(xiàn)自己位于一顆行星或其附近的概率是十億憶億億（1的后面有33個零）分之一�！�
書的開篇就詳細介紹了公元前3世紀(jì)埃及的埃拉托斯特尼因為一件日常小事就斷定地球是圓的，并用現(xiàn)在初中生就有的數(shù)學(xué)知識、木棍、眼睛、大腦，就測出了地球的周長為40000千米�？吹綍械膱D解，和介紹，我是震驚的。我特意查了用目前的技術(shù)測得的地球周長，40076千米。
同時期的巨星還有歐幾里得、狄奧尼修斯（語言學(xué)上的貢獻與歐幾里得的幾何學(xué)貢獻相當(dāng)）、希羅菲盧斯（奠定生理學(xué)基礎(chǔ)——大腦才是智慧之所）、郝侖（第一本關(guān)于機器人的著作《自動機》）、數(shù)學(xué)家阿波羅尼奧斯（闡明了圓錐曲線的各種形式，18世紀(jì)以后被開普勒用于描述行星運動）……人類以這樣開局，連我都感受到了一種穩(wěn)穩(wěn)的幸福。然而，亞歷山大圖書館在建館700年后，灰飛煙滅。亞歷山大圖書館50萬冊圖書被毀。有多遺憾？“書架上曾擺放著薩摩斯的天文學(xué)家阿里斯塔克斯的著作，論述地球只不過是眾多行星中的一顆，與其他行星一樣繞太陽公轉(zhuǎn)，而恒星極為遙遠。每一個結(jié)論都正確無誤，但我們足足等了近20xx年才得以重新發(fā)現(xiàn)這些正確的觀點�！边@一關(guān)燈，就要到中世紀(jì)宗教改革、文藝復(fù)興才開始再次睜眼看宇宙。期間的曲折挫折，常人難以想象。
這又說回本書的特點。雖然是介紹科學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷程。內(nèi)容卻不是干巴巴的文學(xué)描述。如書中就詳細介紹了哥白尼的日心說、托勒密的地心說是如何對統(tǒng)一天文現(xiàn)象作各自的解讀，哥白尼和托勒密還各自總結(jié)出了解釋的.理論。關(guān)鍵是這兩個學(xué)說竟然基本都是奏效的。也就是可以用來預(yù)測行星的位置。之前一直好奇古代的人是怎么預(yù)測行星位置的，這回得到了部分答案。然而，開普勒的三大定律才是真正的答案。開普勒一直郁郁不得志，直到他遇到了第谷。第谷，一個有天文夢想的紈绔子弟，死于暴飲暴食和酗酒。但他死之前將無價卻一直沒在意的觀測資料交給了開普勒。開普勒三大定律之妙處在于，人在家中坐，用紙和筆就可以精確知道天上星星的過去未來�，F(xiàn)正被用于航空航天領(lǐng)域。
在介紹完太陽系、銀河系、星際物質(zhì)后，本書進入另一部分，天馬行空的浪漫�？枴に_根從破譯古埃及的羅塞塔石碑象形文字開始說起，說到尋找古老而奇異的另一個文明的信息，尋求理解地外智慧的方法。他認(rèn)定各個文明之間的共同語言：科學(xué)和數(shù)學(xué)�？吹竭@里，我想起卡爾·薩根的一部科幻小說《接觸》（也曾被改編成電影《超時空接觸》）。卡爾·薩根之所以有這個自信，是因為自然的法則在各處都一模一樣�！斑b遠恒星和星系的光譜圖樣與太陽的相同，都能通過實驗室中的實驗而被理解。宇宙各處不只化學(xué)元素相同，而且主導(dǎo)原子輻射吸收和發(fā)射的量子力學(xué)在各處也同樣適用。遙遠的彼此繞轉(zhuǎn)的星系與地球上落地的蘋果遵守同樣的引力定律，旅行者號飛船前往其他恒星的運動也同樣。”
卡爾·薩根在不斷縮小尋找的范圍，不斷細化尋找的方法。由于自然法則的原因，如果我們主動發(fā)出信息，接收到并回應(yīng)信息的會是比我們落后的文明。如果我們收到陌生信息，那么，該信息來源于比我們先進的文明。
當(dāng)時最先進的工具是阿雷西博天文臺。幾個星期之內(nèi)就可以將《不列顛百科全書》發(fā)送給15000光年外的天文臺。順便說一句，當(dāng)前及未來三十年，最先進的天文臺在中國。地外文明似乎觸手可及了呢。這僅僅是明天，還是后天的問題了。這么一來，世間的科幻小說似乎都落入俗套了。兩個文明一旦相遇，不大可能是在同一水平上的。其中一個必然是“蟲子”。
按照估算文明數(shù)量的德雷克公式，銀河系現(xiàn)存文明就數(shù)以百萬計。不過，有一個不知是好還是壞的消息，我們可能是第一個文明。卡爾·薩根又提出幾個猜測“也許星際空間飛行中存在著一些不可預(yù)知的問題——畢竟在光速的速度下很難看到以接近光速的速度運動時會有什么樣的阻礙出現(xiàn)。又或者地外智慧就在那里，但由于某種銀河系中的公約、某種不要干預(yù)新出現(xiàn)文明的倫理規(guī)范，他們隱藏了起來。我們可以想想他們正好奇又冷靜地在觀察我們，來確定我們今年是否能再一次避免自我毀滅，就像我們觀察一盤瓊脂中的細菌文化�！币粋�文明可能像蔓延的葡萄藤一樣向外探索�！叭魏我粋�以我們（人類）目前技術(shù)進步速度發(fā)展了百萬年的文明，其超越我們的程度就好像我們超越夜猴或者獼猴一樣。”根據(jù)卡爾·薩根的推算，最快與我們相遇的文明，起碼發(fā)展了一百萬年。為什么我們?nèi)绱藞?zhí)著于星際航行？可能是為了永生。一個由永生個體構(gòu)成的文明是否會覺得星際航行有點幼稚呢？
作者提醒我們，不必?fù)?dān)憂地球人能不能對抗到訪的地外文明。因為根本不可能有對抗的余地�？苹米髌分忻枋龅厍蛉藲v盡千辛萬苦最終戰(zhàn)勝外星人的梗，可能是一種對地外文明的恐懼。其歸根結(jié)底是對自身的恐懼。因為我們的歷史就是弱肉強食的歷史。而被我們毀滅的文明，也僅僅落后不太多而已。如科爾特斯和阿茲特克。不過，還有另一種可能，就是純粹接收到星際廣播。那時我們就該擔(dān)憂文明的碰撞了。
卡爾·薩根還提供了星際信息接收指南。一是發(fā)送類似質(zhì)數(shù)這樣的信息，因為自然界形成這類信號概率極低。二是如何解讀信息。
“射電技術(shù)允許傳播的信息豐富得不可思議。也許當(dāng)我們收聽到信號時，會發(fā)現(xiàn)我們自己正處在《銀河大百科全書》的第3267卷�！�
“無論耗費多少時間，我們終將回信。我們會發(fā)射一些關(guān)于自己的信息——最初只是最基本的——作為我們發(fā)起的長長的星際聊天的開頭，由于星際空間距離的廣袤以及光速的有限，這場對話將會有我們遙遠的后來來繼續(xù)。有一天，在某顆遙遠的恒星的一顆行星上，一種與我們非常不同的生命可能會要求我們發(fā)送最新版的《銀河大百科全書》，以獲悉最新加入銀河文明部落的社會的零星信息�！�
在一番天馬行空的暢想后，作者帶著對核冬天造成自我毀滅的恐懼結(jié)束了本書。
讀書筆記15
教師自身能力的重要性
（1）語言表達
在教學(xué)中，教師的教態(tài)猶為重要，一般來說，音樂教師應(yīng)該讓作品先打動自己，再去感染學(xué)生。一個合格的音樂老師除了具備專業(yè)知識外，還要以情感人，把教學(xué)內(nèi)容演繹的淋漓盡致，恰到好處地使學(xué)生陶醉于音樂之中，讓他們不知不覺地隨著音樂節(jié)奏動起來，激發(fā)學(xué)生音樂表演的興趣和欲望。在音樂教學(xué)中，導(dǎo)課猶為重要，只要老師教“導(dǎo)”有方，學(xué)生的主體作用才能真正得以發(fā)揮。導(dǎo)課有幾種方法：如以歌唱導(dǎo)入，學(xué)生興趣高，學(xué)生主動，記得牢固。以表演導(dǎo)入，具有生動性。以故事導(dǎo)入，具有形像性，使學(xué)生印像深刻……
繪聲繪色的結(jié)束語可以加深學(xué)生對音樂的情感體驗，收尾結(jié)課和開頭導(dǎo)入同樣重要，因?qū)W生活動的組織像深刻。
（2）唱歌教學(xué)中范唱、伴奏的合理應(yīng)用
在唱歌教學(xué)中，前奏也是一個不容忽視的重要環(huán)節(jié)，它具有定調(diào)，提示速度，醞釀情緒等重要作用。首先，伴奏要適度、適時、適量；要有層次，還要加間奏，有許多老師忽視了這一點，就簡單的起個頭，如：授課教師總是“預(yù)備——起”這樣，不利于學(xué)生音樂素質(zhì)的.培養(yǎng)，還有一點是注意伴奏切忌過于復(fù)雜，因為學(xué)生在學(xué)唱新歌時，注意力主要集中在旋律和節(jié)奏上，這時如果伴奏太復(fù)雜，就會起到“喧賓奪主”的副作用。
范唱時，對教師的要求也較講究，如范唱時，教師演唱的聲音不要太大，也不能太小，因為學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲在很大程度上出于模仿，教師準(zhǔn)確的演唱歌曲起著至關(guān)重要的作用，
（3）表揚的恰當(dāng)使用
教師應(yīng)該以適時、適當(dāng)?shù)墓膭�，讓學(xué)生獲得成就感，使他們在學(xué)習(xí)中具有愉快的心情。這時候，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師常用的法寶。在學(xué)生的眼里老師的一個微笑，一個點頭，一次掌聲都是對他們行為的最好褒獎，因此，對于學(xué)生的表現(xiàn)，老師應(yīng)用“你真聰明……”等語言來贊賞，不要吝嗇你的贊揚；成功的體驗會化成學(xué)生對音樂的熱情追求。
（4）律動、舞蹈的運用
奧爾夫說過：“原始的音樂不是單獨的音樂，它是和動作，舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的。”在音樂教學(xué)中，教師能支持和鼓勵，教授學(xué)生自己所創(chuàng)編節(jié)奏型，自己創(chuàng)作旋律，自己學(xué)習(xí)作曲的方法。自己創(chuàng)編打擊樂為歌曲伴奏，自己創(chuàng)編舞蹈等等方法，都不錯。
音樂課上，不但要有動聽的音樂，親切溫和的語言，還應(yīng)有優(yōu)美的音樂伴奏下，老師為學(xué)生表演舞蹈，學(xué)生產(chǎn)生律動，通過自己的律動，學(xué)生感到了音樂的舞曲的節(jié)奏和歡快的情緒，更激發(fā)了學(xué)生的積極性。那么，學(xué)生唱到激動時，會情不自禁地手舞足蹈起來。
體會
為了活躍課堂氣氛，更好地表現(xiàn)作品，教師要根據(jù)中學(xué)生怕羞的心理特點，引導(dǎo)他們投入到音樂中來，改變單一的教學(xué)方法及死氣沉沉的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生發(fā)揮性地做一些即興表演，使學(xué)生的身體律動跟上音樂的節(jié)奏，二者合而為一，利用舞蹈、律動，活躍課堂引發(fā)學(xué)生積極思維。
但是最好能夠讓所有的學(xué)生參與進來，而不是幾個學(xué)生。因為學(xué)生的熱情都很高。
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