- 相關(guān)推薦
認真讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。那么你會寫讀書筆記嗎？以下是小編收集整理的關(guān)于讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于讀書筆記1
如果人類社會不存在稀缺，餓了山珍海味、瓊漿玉液就在桌上；要出門了悍馬、勞思萊斯、直升機、裝甲車就在門口停著（當然，這種情況也許裝甲車已經(jīng)沒有必要）；想愛情了，帥哥美女席夢思就在眼前……也就是說你的所有欲望都能及時、充分地被滿足，那你就什么都不會計較，真的不知愁滋味了。
如果人類社會不存在稀缺，現(xiàn)在正困擾著你的所有問題就都會灰飛煙滅——你不會再計較公平不公平、腐敗不腐��；什么國家大事，什么街頭巷議蜚短流長統(tǒng)統(tǒng)與你無關(guān)。你不會再關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)這個月的獎金是你的九倍還是十倍。因為不管你需要什么都可招之即來，錢已經(jīng)沒什么用。就是你領(lǐng)個美女帥哥在大街上扭來扭去也不會有人吃醋……
那樣的話，什么價格、效率、均衡、自私、摳門、榮華富貴、饑寒交迫、傍大款、找小蜜等等這些詞匯都會從字典里消失、從你的腦袋里消失。
一些職業(yè)也會消失，比如妓女、鴨子男、經(jīng)濟學家等等都會消失。
那樣的.話，就真的離共產(chǎn)主義不遠了。
那樣的話，也不知活著還有木有意思？
關(guān)于讀書筆記2
“圖書是教育之母，讀書是教育之母”，我們是教師，無論年齡多大，無論教哪一年級，無論教哪一科，抑或受到多少教育，我們都應(yīng)當有一個名字——“讀書人”。教書的人首先就應(yīng)當是一個讀書的人，是一個十足的讀書人，作為一名教師，作為一名現(xiàn)代教師作為一名優(yōu)秀教師的第一項修煉就是讀書。
作者單位的一名青年教師曾經(jīng)說過一句話：“讀了蘇霍姆林斯基和李鎮(zhèn)西的書，想想自己過去的教育行為，和大師們相比我覺得自己簡直是個弱智兒童�！�
其實一個人一輩子很可能平庸地度過，教師也是一樣，但是如果能努力地追求，你也能成為一名優(yōu)秀的教師，或教學專家，甚至可以稱為出色的教育專家。其根本就在于多讀書，讀好書，書籍是學校中的學校，對一位教師來講，讀書即是最好的備課。
作者高萬祥老師問過魏書生一句話：“你早先在農(nóng)村時有沒有想到會有今天這樣的成就與輝煌？”魏書生認真地回答：“應(yīng)該是想到的！”一種自信一種強大的自信。論學歷魏書生只是沈陽市一所普通的再不能普通的初中32中畢業(yè)，由于受到的影響，失去了受高等教育的機會，讀書是他在青少年時就養(yǎng)成得好習慣，正是由于讀書才使得他在失去受高等教育的機會時，仍然走在教育改革的`最前沿，仍然著作等身，正是由于他的讀書才使得他具有堅定的信念，遠大的理想，才會走向成功。對于讀書李鎮(zhèn)西先生也說過一句話：“我可能是比別人早讀了一些書，多度了一些書�！北緯髡哒f了一句很深刻的話：“教師的每一節(jié)課都是用終身的時間來準備的�！�
成功并不像你想象的那么難，只要你對教育工作感興趣，只要你能夠堅持讀書學習，勤奮實踐，，成功的大門一定會向你敞開，借用作者的兩句話改之為：其一“多一些書卷氣，少一些世俗氣�！逼涠耙粋�真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通過努力認真地讀過一二百本好書！”
關(guān)于讀書筆記3
著名教育家葉圣陶老先生的《假如我當老師》深深地吸引了我。這本書沒有華麗的封面和插圖，但是它的內(nèi)容足以給我許多寶貴的教育啟示和建議。
乍一看到這個書名時，我還以為葉圣陶從未當過老師，于是就想：一個從未做過教師的人又怎能在教學方面有獨到的見解？里面的內(nèi)容充其量也就是一切冠冕堂皇的大話、套話。但是由于在很多教育雜志上都見到過葉圣陶這個名字，所以還是忍不住拿起書翻看起來。這一看我才知道，葉圣陶不僅僅是一位優(yōu)秀的小學語文教師，更是中國現(xiàn)代文化教育的一代宗師。
他在本書中從七個方面闡述了教育對于人類的巨大影響以及作為一位教師應(yīng)該從哪些具體的方面進行教育。
前面兩個方面分別是“學校教育應(yīng)使受教育者一輩子受用”和“教育就是養(yǎng)成良好的習慣”。這兩點雖然是獨立的兩點，但其實是相通的。因為良好的習慣能夠使人一輩子受用。在這里，葉老先生主要強調(diào)了學生養(yǎng)成良好習慣的重要性�！盁o論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無論怎樣有價值的知識，如果只掛在口頭上說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲；都必須化為習慣，才可以一輩子受用�！笨吹竭@里我不禁想到了自己過去的教育漏洞。為什么我花了很多的時間，投入了很大的精力，結(jié)果還是沒有想象中的那么令人滿意？答案就在這里。我從一開始就忽略了學生良好學習習慣的養(yǎng)成，對于所傳授的知識也只是在口頭上進行強調(diào)。有時雖然說要檢查但總不能堅持下來，以致于學生也產(chǎn)生了一種無所謂的態(tài)度，反正不管完成的怎么樣老師都不會真正地較真。長此以往，我兩個班的學生分別出現(xiàn)了斷層和沒有尖子生的情況。當我意識到這一點時已經(jīng)太晚了，再想把他們的不良學習習慣改正過來時已經(jīng)來不及了，因為考試就在眼前。所以在這個假期期間，我也一直在思考如何在新學期的一開始就讓學生養(yǎng)成好的學習習慣。值得欣慰的是，在這本書里我也找到了答案：從最細微最切近的事物入手。葉老先生舉了一個最通俗的教學生關(guān)門窗的例子。讓學生學會輕輕地關(guān)上門窗，而不是“砰”的一聲去驚擾別人。這個小事的教育不僅要反復(fù)更要堅持，直到他們隨時隨地開關(guān)門窗時總是輕輕的，這樣才能算是養(yǎng)成了良好習慣。生活中原本沒有小事，正是因為我們輕視了它，它才成為了所謂的小事。之前每次都有學生作業(yè)不交或是在聽寫時抄襲，而同組的其他同事都說：“你何必那么較真，哪個班沒有這樣的學生，有的學生你就是把他的作業(yè)收上來了也都是抄的，有什么意義呢？”一次次過去了，我也逐漸接受了這個“無法改變的事實”，心想反正就那么幾個學生也影響不了什么。漸漸地，越來越多的學生開始不交作業(yè)或遲交作業(yè)，甚至一些成績好的同學在聽寫時也開始交頭接耳。我越發(fā)感到情況不妙，當我再采取措施時，基本上很難再使學生產(chǎn)生飛躍式的進步了。所以，在本學期開學之初，教導(dǎo)學生養(yǎng)成良好的'學習習慣將成為我工作的重心，事事無小事，只有在小的方面養(yǎng)成良好的習慣才有可能在大的方面有所突破。
接下來兩點分別是“教是為了不教”和“受教育的人的確跟種子一樣”。這兩點是以上兩點的再續(xù)，也是相輔相成的。好的習慣一旦養(yǎng)成，學生從中嘗到了甜頭，自然而然就會自覺地把這種好習慣繼續(xù)下去。相反，如果學生一直都未能養(yǎng)成良好的習慣，他的行為只會按照自己的意愿進行，也許是好的，也許是有危害性的。所以，受教育者就像是一粒種子，他究竟能長成參天大樹還是永遠沒有破土而出的機會只有播種的人才能知道。種子只有被人用科學的方法播種到地里才能生根發(fā)芽，不斷壯大。如果永遠被忽略那他的命運將會是充滿遺憾。所以，在教育者的眼里，所有的受教育這都應(yīng)該是飽滿的，充滿生機的種子，只有我們用心去播種，他們才有可能還給我們一片蔭涼。而不能因為這樣那樣的原因去歧視或忽視學生。
“德育總是跟智育、體育結(jié)合在一起”和“國文是發(fā)展兒童心靈的學科”。這兩點雖然我很贊同，但是前一點主要是靠班主任和學校才能實現(xiàn)，而后一點是跨學科的，所以關(guān)于這兩點我沒有太多發(fā)言權(quán)，就不再啰嗦。
最后也是最關(guān)鍵的一點，“教育工作者的全部工作就是為人師表”。師表，在我理解是教師和表率。唐代詩人韓愈在《師說》中對老師有了這樣的概括：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。這只是對教師在教學方面的闡述，而新時期的社會對教師提出了更高的要求，不光要為師還要為表。因為老師的一言一行都被學生看在眼里記在心里，他們會有意無意地去模仿。所以作為教師的我們，在傳道授業(yè)解惑的同時更要規(guī)范自己的言行，不能說一套做一套，否則我們教出的將是一批批缺乏誠信的知識機器。
關(guān)于讀書筆記4
讀完楊瀾的《幸福要回答》，好多語言給了我深刻地啟示，細細品味韻味頗多，顧摘錄，以自勉。
1、人生最沒有懸念的事情就是我們都會變老，人生最大的懸念則是我們會如何變老。女人的相貌在歲月中悄然變化，更大的變化在于心態(tài)。——楊瀾
2、愛情是一顆心遇到另一顆心，而不是一張臉遇到另一張臉。
我們的心會改變我們的.臉，而不是臉改變心�！K菲
3、煩躁不會改變別人的做事節(jié)奏，唯一改變的只是自己的長相而已。
4、一種關(guān)系的品質(zhì)，要看關(guān)系中的兩個人是否因為在一起而成為更好的自己。美好的關(guān)系應(yīng)該是相互滋養(yǎng)相互成全的。
5、婚姻是有生命的機體，當他生病的時候是不是一定要用離婚這把手術(shù)刀把他切掉？不一定！我希望通過自己的經(jīng)驗去為他治療。假如真的瀕臨死亡，我希望能給他臨終關(guān)懷，讓每一個人都有好的安置。
6、去愛，很簡單；但會愛，有點難。就是神，在愛情中也難保持聰明�！喔�
7、人有6種與幸福相關(guān)的人格特質(zhì)：智慧、勇氣、仁愛，正義、節(jié)制和精神卓越。而這6種品格又可細分為24種優(yōu)勢：比如智慧包括好奇心，喜歡學習，判斷力、創(chuàng)造力、洞察力和社交能力；勇氣包括勇敢、毅力、守信；仁愛包括慷慨、愛與被愛的能力；正義包括公民精神、公平心和領(lǐng)導(dǎo)力，節(jié)制包括自我控制、謹慎、謙虛；精神卓越則包括對美的欣賞、感恩、寬恕、樂觀、信仰、幽默和熱誠。
8、幸福五要素：成就、積極的情緒、愛好、關(guān)系、價值感�！R丁.塞利格曼
9、做出選擇，需要勇氣；接受選擇的結(jié)果，也需要勇氣。
10、人的成長要遇到三個方面的矛盾：一是人與自然環(huán)境的矛盾，而是人與社會，也就是人與人的矛盾，三是人與自己的矛盾�？朔@三種矛盾的過程，是遭遇成長陣痛的過程，是更加清晰了解自我，擺平各類關(guān)系的過程�！軐W家 羅素
關(guān)于讀書筆記5
呼風喚雨的世紀指的就是第20世紀，20世紀的變化居然比19個世紀的變化還大。
呼風喚雨的第20世紀變化太大了，我就不知道是怎樣變化的，我真想穿越回去，把第20世紀的變化經(jīng)過統(tǒng)統(tǒng)看一遍，在看看以前的時候，我就知道我生活在這第21世紀中是多么的幸福��！在20世紀中的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明比19個世紀的'發(fā)現(xiàn)和發(fā)明還要多，這些發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都被我們享用了，我們該是感覺幸福，不應(yīng)該感覺這里不好啊，那里不好啊，難道，我們生活在比以前還要好的時代里，就要這樣抱怨嗎？我以前就是抱怨這，抱怨那，可是，我知道了我們現(xiàn)在的生活，比以前的還要先進，我就不敢再抱怨了。
在20世紀有發(fā)明和又發(fā)現(xiàn)的人，我謝謝你們，讓我們能夠享受你們發(fā)現(xiàn)的發(fā)明的東西。
關(guān)于讀書筆記6
讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經(jīng)驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：
1、摘要式讀書筆記
摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。
2、評注式讀書筆記
評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的.說明。
3、心得式讀書筆記
心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。
====歸納小結(jié)：
作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學研究和寫作能力。通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用，不但學到了知識，鍛煉了能力，更激發(fā)了學生的探索欲。
關(guān)于讀書筆記7
作為世界上最早的最完整的最全面的介紹茶的著作，《茶經(jīng)》集結(jié)了中國古人對茶文化的詳細認知，推動了一代又一代茶文化的發(fā)展，正因為它的存在，如今的茶才成為了中國人日常生活中不可缺少的一塊兒。誦讀茶經(jīng)，最開始僅僅懷著泛讀目錄何須細品的心態(tài)，然而復(fù)雜的文言文給了我機會去細致的品嘗，也給了我?guī)砹艘粋�震撼的茶的世界。
從細致解釋“茶”的由來，接著簡介茶的采集工具，再到茶的采集過程，茶的煮茶用具煮茶方法，最后則是茶的飲用，茶的歷史產(chǎn)地等。短短十篇小文章卻是記錄了整個茶文化的發(fā)展過程，從籠統(tǒng)到點滴細微，但是似乎僅僅這樣從文字去看待茶經(jīng)有種褻瀆的味道。 其實就我自己來講還是第一次如此認真的去了解茶的文化茶的底蘊以及茶的.品味，作為一個地道的四川大學生，我對茶的大概意識還停留在陽光的午后在楊柳河邊的茶棚里打著麻將對老板喊著：“老板兩杯竹葉青，兩杯素茶�！爆F(xiàn)在想來，雖然這樣確實是對生活的享受但茶文化也在這種環(huán)境中慢慢發(fā)展，慢慢滋滋然的略有變味。
茶經(jīng)里的煮茶和飲茶很是一種啟迪，引用原文“凡酌置諸碗，令沫餑均。沫餑，湯之華也。華之薄者曰沫，厚者曰餑，細輕者曰花，如棗花漂漂然于環(huán)池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鱗然。其沫者，若綠錢浮于水渭，又如菊英墮于鐏俎之中。餑者以滓煮之。及沸則重華累沫，番番然若積雪耳�！肚F賦》所謂“煥如積雪，燁若春艸敷”，有之”。說實話自己關(guān)于茶的知識有限，想到的也僅僅是手中一杯熱騰騰的飄雪，沫餑在水面飄然輕舞，別有一番滋味。在我看來，中國式的茶，應(yīng)該是一種古老悠然的享受：那畫卷中的白衣飄飄的女子，一把油紙傘，婉轉(zhuǎn)的踮起腳尖，輕盈的在荷葉間曼舞，不帶走一絲漣漪，朦膿的雨絲是天然的細簾，給少女多了一份神秘與期待。這時輕輕端起手中的茶杯，杯蓋輕蹭，緩緩?fù)鲁鲆豢跐釟猓勚羌鈮艋冒愕那逑�，喝茶，淡淡的苦澀似乎成了人間極樂，生活之美不過如此。
回歸正題，僅僅從文字上去看待學習茶經(jīng)是一種褻瀆。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，茶經(jīng)的茶，就是一門學問。茶，史自南方優(yōu)良樹木，其樹形像瓜蘆，葉形像梔子，花像薔薇，根像胡桃，生長于向陽山坡，其芽葉可以作為降火提神之用；茶的采集工具各式各樣，從藍，灶，承，到貫，衣，穿；采茶7道工藝，時間始于二三四月為宜；煮茶方面則是山泉水最佳，水煮三沸，沫餑均勻，育華止沸等等。在一個愜意的時間段，悠然的泡上這樣一杯茶，我們所品嘗的是中華幾千年的文化底蘊。
說了這么多，茶經(jīng)之美不外如此。在這個日益煩躁的社會里，不求能夠成為高雅之士，求學品茶看天下，只求在閑時能夠飲一杯濁茶緩解工作帶來的不安與躁動。最后，引用一句經(jīng)典的語句：清心明目，心明目清，明目清心，目清心明。此即茶的韻味~
酒，鶴，菊，琴，竹，樵等意象，惟獨無茶�！抖脑娖贰窂V引莊子意象，追慕陶淵明的風神，一切以道家為宗旨，如果歷史時間允許，是不可能沒有茶的出現(xiàn)的。這足可為證。
關(guān)于讀書筆記8
抽絲般的細碎漫長，終于還是把巴金的《家》給讀完了，雖然未能趕在考試的前面，但也慶幸著終是把它讀了，《家》讀書筆記。
惱恨自己出生的晚了些，未及趕上那個時代，對于書中的青年應(yīng)有之熱情無法去親歷著體驗了。對于封建制度那個早已陳死的東西，因為沒有受過它的毒害，也生不出恨意。書中能引我同感的，卻是那些對于成長的感慨于無奈，甚至是帶著感傷的懷念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨，只是想發(fā)感想而已。
覺新與覺慧是書中兩個性格很對立的人物，一個逆來順受，一個從不屈服。覺新總是為了顧及別人的感受而委屈自己，覺慧堅持自己是對的而不會太在意別人。在那個時代大背景下，作者有意把覺新置于悲劇之地來警醒青年，又把覺慧塑造成覺醒青年之典范以引導(dǎo)青年走向自由之路，讀書筆記大全《《家》讀書筆記》。但在現(xiàn)今這個社會，以在下拙見，覺新未必不可取，而覺慧又未必可齲覺新顧及家庭的和諧，寧愿將許多痛苦自己擔下，屢為別人意念而委屈自己，如此博愛、犧牲之精神當為世人之楷模。其不可取之處是明知別人是有意的傷害而逆受，近于懦弱，玨之死實是大過失。為人當有博愛、犧牲之品格，凡事多替別人想想實是社會溫暖之根源，但博愛之人更需有明辨是非之眼睛。覺慧之性格于當今社會可取之處不可太多，無論自己如何的.正確都不可太執(zhí)著于自我，許多次他對于覺新的嘲諷指責都近乎惡毒。如今之青年都如覺慧般是很自我的，無論是對于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作讓步，只顧及自己的喜怒哀樂而不肯替他人想半點。或許這是時代發(fā)展的必然，老年人看新人總感嘆一輩不如一輩，上輩人總覺著下輩人行為方式不合情理，不顧情面。而這情理又多體現(xiàn)在人們相處時，懂情理的不肯傷了別人。而這些在新輩人眼中又多被責為圓滑。誠然，人們是越來越理性的，權(quán)利觀念越來越強，總不肯吃半點虧。然而，人總是活在社會中的，用完與他人接觸的，斷不能完全不顧及別人的。
大家或許會發(fā)現(xiàn)，無論棱角多分明的青年，到了中年以后都會變得溫和些，這便是世人所說的“世故”了，但從另一方面說，是因為人們成熟了，發(fā)現(xiàn)人與人的接觸中必須要顧及別人的感受的。
嘮嘮叨叨這么多，發(fā)現(xiàn)所寫的竟然與所要表達的并不那么一致，呵呵…想說的其實不多，只一個意思：做人不可太自我，要換位思考，多顧及一下別人的感受。畢竟和諧社會最終還是人與人的和諧。
關(guān)于讀書筆記9
林海音是一位著名作家，城南舊事就是她的專集之一。驢打滾兒是北京的一種特色小吃，但林海音筆下的驢打滾兒不是說它如何好吃，而是體現(xiàn)了一位母親失去孩子的痛苦與絕望。
這篇文章主要介紹了作者家中的奶媽宋媽，因為生活困難而來到作者家中做奶媽，因為她做事勤快所以便留在了家中。她一直給家里寄平安信和她的工資。是想讓她丈夫把田地買回來，想讓她兒子小栓子過的更好些�？墒撬恼煞騾s把錢拿去賭錢，沒錢的時候就去向宋媽要錢，所以作者的父母都很討厭他。后來宋媽才知道原來小栓子幾年前就死了，宋媽很傷心。宋媽想要找回她的另一個孩子，名叫小丫頭子。因為他們重男輕女，所以小丫頭子小時候就賣給了人家，現(xiàn)在沒了兒子就想要找回女兒。于是宋媽帶著作者去找她的女兒，可惜一無所獲，了無音信。
母愛是多么的偉大，是多么的'讓人震撼。雖然他們把小丫頭子給賣了，但畢竟那是因為生活的困難。我想他們一定是愛小丫頭子。世上哪有一對父母不愛自己的孩子，那我想他們一定是些蛇蝎心腸的壞人，要是他們不懂得愛，就不應(yīng)該做父母，因為他們不配做父母。
關(guān)于讀書筆記10
出于對李先生創(chuàng)業(yè)精神的敬佩之情，迫不及待地在工作第二天就向主管借來此書，每天練習制作報表后便擠出一點點時間讀讀此書。今天正好休假，于是一口氣將剩下的150多頁讀完了。
書中的主要內(nèi)容是中歐國際工商學院的發(fā)展歷程，李先生以自己的筆墨敘述了那段難忘的歷史，文字簡練而不失生動性，感情真摯而不乏思考的深度！用他自己的話來說，他是中歐創(chuàng)始人的.唯一幸存者，這其中的艱辛與困苦，成就與喜悅應(yīng)該也只有他自己是最有深刻的體會的了。他能集中精力著稱此書真的是十分難得！
只有短短10年發(fā)展歷史的中歐國際工商管理學院能在全球獲得領(lǐng)先地位，在亞洲商學院中排名第一，真的是一個奇跡，一個神話！中歐的成功不僅是中華民族的驕傲，更是促進中國未來商業(yè)經(jīng)濟、教育領(lǐng)域發(fā)展的強大動力。她的發(fā)展史值得每一個有追求的中國人了解、學習。
從中我讀到了中歐發(fā)展之初的種種艱辛，讀到了諸位創(chuàng)始人的敢為人先、勤奮、執(zhí)著的精神，讀到了中國與世界其他發(fā)達國家之間的巨大差距，讀到了市場與創(chuàng)新體制的重要性。
李先生“骨子里就喜歡從無到有，從模糊到清晰，讓不可能成為可能”，這是一種勇氣，其實就是一種創(chuàng)新精神。他總是強調(diào)“一根筋”，持之以恒做好一件事，確實是值得當下年輕人好好學習的。我想如果我能堅持十年如一日的做一件事我也能做好這件事。
做好一件事，需要不怕苦，需要勤奮，需要團結(jié)他人的力量，需要善于學習，需要有大無畏精神，需要有長遠目光。我特別贊同“認真”與“長遠目光”，因為太多的產(chǎn)品質(zhì)量差，因為太多的服務(wù)不到位，因為太多的企業(yè)只顧眼前利益，我們的民族精神何在？
盡管目前書店行業(yè)正在衰退，但我相信天翼圖書的發(fā)展前景是光明的，因為她有獨特的使命，因為她有偉大的愿景！
關(guān)于讀書筆記11
天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)涼，雖然沒看到滿地落葉，但是秋天好像已經(jīng)來了。廣州漫長的夏天剛剛過去，晚上迫不及待到戶外歡送。風吹起來確實很舒服，干燥而且溫度適宜。但是待得久了，慢慢也有點冷了的感覺。再之后，捂著衣服也覺得冷了。
沈先生筆下的湘西是清爽的，所有的東西都是那么的淳樸。在這種清爽的地方，有很多事情是此刻人們難以想象的：坐船能夠不給錢卻有人必須好給，而且還扔下就走;擺渡的有人給錢卻不收，人家硬給了還不好意思買點茶啊煙啊回饋坐船者。而關(guān)于感情就更加不可思議了：唱兩首好聽的歌就能夠讓姑娘跟你遠走高飛;，居然也比現(xiàn)代的很多感情可信。就是這些不可思議的事情，讓生活在狂熱都市中的我們，感覺到了一絲接一絲的涼爽。
天保的死當然不就應(yīng)算是老人的錯，只是湊巧老人暗示他就應(yīng)怎樣去求婚，而得不到結(jié)果的狀況下出船淹死。當然我們不能肯定天保就是有心尋死。但是中國人對感情的含蓄，在極端壓抑的狀況下，總是變現(xiàn)出極端的行為。翠翠的.父母更是一個例子，兩人相愛了卻不敢私奔，最后居然選取殉情，一開始我真的有點想不明白為什么，之后想想，正是一種極端應(yīng)對極端的表現(xiàn)�？梢姴还苁寝Z轟烈烈，還是清新單純的感情故事，都不是咱過小日子的老百姓玩得起的。
家是溫暖的港灣。如果沒有遼闊的大海，明亮晶瑩的水珠也很快會干涸;如果沒有堅固的巢穴，羽毛再豐滿的鳥兒也會立刻死去。翠翠也有一個家，一個不一樣尋常的家。她的父母在她牙牙學語時便已經(jīng)雙雙離她而去，她和她的具有鄉(xiāng)村人典型性格的老祖父帶著一條忠誠的大黃狗相依為命。三年的端午佳節(jié)、中秋良宵，讓我們看到了一個慢慢成長著的翠翠，看到了一個告別童年、邁入青春的翠翠，看到了一個從無憂無慮到初涉煩惱的翠翠。在她的身邊，生活著一群人們。天保、儺送、老船夫、楊馬兵……翠翠生活在茶峒，這是一個邊遠小鎮(zhèn)。似乎與世隔絕，翠翠與老祖父在茶峒，似乎還有了一個大家庭，這個家，就是茶峒，有著幾千家庭成員的茶峒。茶峒人是質(zhì)樸敦厚的中國人的代表。在那個民風樸實的地方，生活著這樣一群人。幾十年來，老船夫默默地為東去西來，南來北往的人們用一根幾十年的光陰已把他的手磨破的竹纜，擺渡到溪東，擺渡到溪西，在小溪兩岸之間穿梭，在過渡人之間忙碌。這一條潺潺的小溪啊，見證了老船夫幾十年來的辛勞。
讓我們想象一下，在一處偏遠的地方，有著這樣一群人們。他們每一天都各行各業(yè)，忙碌中帶著勞動得到的喜悅;他們互不猜疑、妒忌，和睦相處;他們互相之間沒有秘密，一壺小酒，一碟花生米，談笑風生，分享生活的喜悅，共訴人生的煩惱;他們直率、坦誠，會大聲地訴說心中的不滿，大但地表達內(nèi)心的愛慕;他們盡力地去幫忙別人，別人也盡力地幫忙他們，并不是為了幫忙后的報酬或者是一聲多謝，只是在人與人互相幫忙之中獲得的快樂。這樣的生活難道不好嗎?這樣的生活，就應(yīng)就是陶淵明所說的世外桃源吧!邊城，這茶峒小鎮(zhèn)，不正是世外桃源嗎?甚至能夠說是理想中的共產(chǎn)主義社會吧。光陰飛逝，與小說中相比，一晃幾十年過去了。二十一世紀的中國，一棟棟高樓大廈拔地而起，一架架天橋高速縱橫交錯。街道繁華，高樓林立，鱗次櫛比，燈紅酒綠。此刻當然不用再有一位老船夫拉著竹纜為南來北往的人們擺渡了，也不用為翻了船，死了牛而悲哀了。平心而論，人們的生活水平是今非昔比了。但是，失去的僅僅是這些嗎?這繁榮昌盛的城市真的是人間天堂嗎?但是，更令人痛心的是失去了那質(zhì)樸的民風，那完美的氛圍。在鋼筋水泥構(gòu)建的城市中，已經(jīng)沒有了那邊遠小鎮(zhèn)中那木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋的古樸典雅了。
城市里的人們似乎變得像凝固的水泥一般一成不變，變得市儈。在城市生活中互相擠兌，人與人之間充斥著秘密。由于繁榮，所以有了利益沖突;由于繁榮，所以有了諂媚溜須。這一把鋒利的雙刃劍，帶來了飛黃騰達，斬去了質(zhì)樸和睦。我們在一艘艘疾馳的快艇上看到了錦衣玉食的人們，在一條條渡船上看到了勤勞坦誠的人們，我們更就應(yīng)上哪一條船呢?其實讀到最后，我們不禁會嘆息，這樣的邊城，這樣的純潔小鎮(zhèn)，還是會有無人可救的杯具發(fā)生。
正是這種坦誠和睦的心理，促使了杯具的發(fā)生。在城里，當兩個人為共同的目標而奮斗時，他們能夠毫不顧忌地采取各種手段，各種策略取勝，結(jié)果自然是“成者王侯敗者寇”;但在邊城，因為處處替他人著想，所以處處有顧慮，為一個共同的目標奮斗時，往往一讓再讓，一忍再忍，最終都為失去理想而失望哀慟，則會產(chǎn)生兩個深深地恨著自我陷入無邊苦海中的失落者。正是邊城，促成了天保、儺送二兄弟的杯具，促成了翠翠的杯具，也促成了翠翠媽媽的杯具。凡事都有兩面性。邊城，不再是一個虛無縹緲的名詞了。也許，生活中處處存在邊城。也許，邊城只是一個浮云一般的夢吧。
關(guān)于讀書筆記12
作家路遙，原名王衛(wèi)國，雖然于1992由于肝硬化腹水永遠離開了他所熱愛的黃土地，但他嘔心瀝血的鴻篇巨著確留給后人無盡的精神財富。時至今日，再翻《人生》，篇中所折射的諸多道理仍然閃耀著解讀不盡的思想光芒。
時隔多年，當人生再次步入十字路口，我又重新拿起了這本厚重的著作，試圖從中尋找一些夢想的痕跡。每個人的人生又何嘗不是一部《人生》，盡管沒有了高加林，現(xiàn)實生活中的90后大學生們又何嘗不是新時代的楊加林、武加林、薛加林......你以為你考上了大學，學習了經(jīng)濟、檢驗、護理似乎就真的可以為祖國的衛(wèi)生事業(yè)及金融行業(yè)貢獻你當初的宏偉大志，你以為這個社會就應(yīng)該是尊重知識、崇尚自由、注重公平，實則既不是知識欺騙了你，也不是時代辜負了你，其實我們不得不如同高加林面對黃土地一樣，對待自己現(xiàn)在的生活，只有真正將自己的根在黃土地中扎穩(wěn)扎牢，你才能在自己澆灌的樹頂看到不一樣的風景。
小說通過高加林的幾起幾落，及其與黃亞平、劉巧珍的愛情糾葛來推動整個故事情節(jié)的發(fā)展，它所反映的絕不僅僅是小說主人公的人生起伏，更是對當時陜北農(nóng)村現(xiàn)狀及變化的情景再現(xiàn)，是對知識分子命運的沉痛思考，是對國家未來的隱隱擔憂。
“一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成死狗了”(德順給高加林說)�！耙粋�人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西”小說中類似的論述不勝枚舉，無論是通過人物對話還是穿插于篇章之中的對理想、對青年、對人性的闡述無不字字珠璣，讀來如夢初醒、當頭一棒。無論你身處何地、心在何方，更無論你年長年青、事從何業(yè)，一本《人生》都能讓你不再感念生活的艱辛，不再模糊心中的理想，不再荒廢流逝的`時光。
從現(xiàn)在起改變不容撼動的習慣，停止刷動抖音的手指，戒掉想要吃雞的沖動，不要再讓手機擠占你本不寬裕的時間。時間不等人，青春在流逝，活在當下，人應(yīng)該對得起自己的青春，對得起曾經(jīng)的十年寒窗，對得起自己曾經(jīng)的初心和理想，是《人生》給了我新的人生。
關(guān)于讀書筆記13
暑假我重溫了高爾基之《鷹之歌》。
《鷹之歌》寫于1895年，它描寫了在戰(zhàn)斗中受傷的雄鷹和在峽谷里茍活的蛇兩個有象征意義的對立形象，愛憎分明，語言優(yōu)美，文字流暢。兩類截然不同的人生觀展現(xiàn)在眼前，雄鷹即使受傷了，也要飛翔，把最后一滴血灑在天空，葬身大海又何妨？蛇也想看看天空有什么，它不明白鷹為什么翅膀斷了也要飛上天去送死，所以它爬到巖石上盤成一團，向空中跳去，像一條狹長的帶子似的在太陽光下閃耀了一下，掉在地上，不過沒摔死，它就覺得自己飛到天上去過了，空空的，有什么好，反而嘲笑鷹的愚蠢與狂妄。蛇躲在深山的窩里，過著安逸的生活，用它自己的話說是"又溫暖，又滋潤"。它哪里體會到勇敢而高傲的.鷹，是追求自由，光明的化身呢！
高爾基早期的作品中現(xiàn)實主義與浪漫主義兩種風格同時并存，反映了他熱衷于探索新的藝術(shù)方法。按理說，這篇文字有點過時了，它反映革命青年和小資產(chǎn)階級享樂主義對生活的態(tài)度，但鷹追求自由向往光明的精神永遠都不過時。人活著，每天做同樣的事，不積極進取，像蛇那樣活一輩子有什么意思。"生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋"�？梢娮杂傻木癖壬�，愛情還寶貴。做個自由的人，做自己，是多么的灑脫，多么的令人神往，因為難，才顯得如此的彌足珍貴！
高爾基這篇《鷹之歌》確實寫得蠻好的。不但突出了鷹的激昂，也詳細描寫了蛇的感受、考慮；尤其是那句“哼，飛也好、爬也好，結(jié)果還不是一樣，大家都要埋入黃土，都要化為灰塵的？”，還有“那些不喜歡地上的，靠欺騙去生活吧。我是懂得真理的，他們的口號，我不會相信了”，這才顯示出高爾基確實是有些深度的。
關(guān)于讀書筆記14
《宇宙遨游》是一本有趣的科普類圖書，主要講解了一些關(guān)于宇宙中的有趣的知識和奇妙的現(xiàn)象。通過讀這本書，我了解到，什么是恒星，什么是行星；了解到太陽是一顆能自行發(fā)光的氣體星球；了解到日食，月食的'形成過程；還了解到黑洞的可怕……
天空中美麗的星辰，引發(fā)了人類對飛行的遐想，從而發(fā)明了宇宙飛船，航天飛機，并且漸漸的了解宇宙，分析宇宙，探索宇宙，將人類的明天帶進了一片更加廣闊的領(lǐng)域。
關(guān)于讀書筆記15
《水滸傳》是一部反映農(nóng)民起義的長篇巨著。書中著重描寫了我國北宋末年，宋江領(lǐng)導(dǎo)的一支起義軍從形成、壯大至失敗的全過程。
小說以太尉高俅為中心，刻畫出了各個地區(qū)大大小小的貪、污吏和惡霸。比如：鎮(zhèn)關(guān)西、蔣門神、西門慶等等……。他們一個個面目猙獰，使整個社會暗無天日，民不聊生。所謂“逼民反，民不得不反”的事實，在小說中得到了充分的反映。小說中還以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。
在梁山的108將中，我覺得最不完美的`要數(shù)宋江了。如果他不去謀什么招安，而是去聯(lián)合江南人馬一起反抗昏帝，那么我相信，最后的結(jié)果一定是天下的百姓都過上了幸福的日子。在方臘與兒子方天定入刑場時，有一位詩人不僅發(fā)出了感嘆：“宋江重賞升日，方臘當刑受剮時。善惡到頭總有報，只爭來早與來遲”。但我卻覺得宋江的“善”并不是真“善”，與此相反，方臘的“惡”也不是真“惡”，而是為了打擊昏庸無能的皇帝，為天下的老百姓造福!不知大家可有同感?
【讀書筆記】相關(guān)文章：
《活法》讀書筆記-讀書筆記07-10
讀書筆記05-15
《熱愛生命》讀書筆記-讀書筆記07-06
《紅與黑》讀書筆記01-08
簡愛的讀書筆記01-10
《禮物》讀書筆記01-13
秋水讀書筆記08-31
教育讀書筆記01-09
《干法》讀書筆記12-31