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當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的讀聊齋志異有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀聊齋志異有感1
故事的主人公名叫席方平，他的父親席廉是個(gè)忠厚老實(shí)的農(nóng)民，卻不知怎么和一個(gè)羊姓富豪結(jié)了仇。姓羊的死后，他賄賂了地府官員，結(jié)果席廉慘死家中。席方平看父親死得如此悲慘，于是去陰間為父親伸冤。
可令席方平?jīng)]想到的是，陰間的郡司和城隍都是嘆官。他們受了羊家人的賄賂后，不但不給席方平伸冤，反而對(duì)他嚴(yán)刑拷打。席方平趁他們不備逃到閻王那里告狀，閻王竟也是個(gè)嘆官，把席方平鋸成了兩半。席方平咬著牙，一聲也不吭。他的.孝心感動(dòng)了閻王和鬼差，閻王立刻賞賜了他。
回到陽(yáng)間后，席方平覺得應(yīng)該懲治一下這些嘆官，于是找到了正直的二郎神。二郎神讓所有壞人得到了應(yīng)有的懲罰，并讓席方平一家回到陽(yáng)間，共享天倫之樂(lè)。
故事讀完后，席方平孝順、堅(jiān)毅的品質(zhì)著實(shí)讓我欽佩�？匆姼赣H的悲慘遭遇，他不顧自己，毅然踏上為父昭雪之路；面對(duì)閻王的咄咄相逼，他咬緊牙關(guān)，無(wú)悔地承受那鉆心之痛；明知前方的世界黑暗，他義無(wú)反顧，心里始終燃燒仇恨之火；發(fā)現(xiàn)要走的道路漫長(zhǎng)，他無(wú)怨無(wú)悔，手中永遠(yuǎn)握著希望之燈。為了替父洗冤，無(wú)論承受多么大的痛苦，他都會(huì)不假思索地去做�！靶ⅰ边@個(gè)字，在他的身上表現(xiàn)得淋漓盡致。
讀聊齋志異有感2
繁星閃爍的秋夜，我又一次在燈下捧起了《聊齋志異》，說(shuō)不清是第幾次讀它，但每次讀完心中都會(huì)激起異樣的漣漪�！读凝S志異》是我國(guó)文言短篇志怪小說(shuō)中成就最高的作品，郭沫若曾說(shuō)它：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分�！边@個(gè)評(píng)價(jià)非常貼切。
其實(shí)我對(duì)于聊齋的印象源于小時(shí)候的電視劇，伴隨著驚悚恐怖的音樂(lè)，一盞燈籠從漆黑的夜色中顯現(xiàn)出來(lái)，飄忽不定如搖曳的鬼火，慢慢地畫面開始切換：窗外被夜風(fēng)掀動(dòng)的修竹，窗內(nèi)執(zhí)筆疾書的文弱書生。小時(shí)候看《聊齋》為的是那份讓人癡迷的驚悚和幻象，時(shí)過(guò)境遷，滄桑的二十年后再來(lái)重溫經(jīng)典，卻不得不被那些善良多情的奇女子而感動(dòng)。狐精鬼怪幻化而來(lái)的少女個(gè)個(gè)傾國(guó)傾城聰慧過(guò)人，她們變化多端，嫉惡如仇，知恩圖報(bào)，重情重義勝似人間兒女。我常想假如沒有這些光彩奪目的女性，《聊齋志異》必會(huì)遜色不少，縱使蒲松齡再文采出眾也無(wú)法讓這部書流傳千古�；蛟S作者之所以如此濃墨重彩刻畫這些女性，也是因?yàn)樵谒齻兩砩霞耐兄约贺S富的愛情理想。
完美的愛情該是什么樣呢?在蒲松齡看來(lái)要么就是像王子服和嬰寧那樣一見鐘情的，嬰寧是《聊齋志異》中被刻畫得最生動(dòng)的女性形象，她美麗清純，嬌憨天真，最動(dòng)人的就是那陣陣銀鈴般的笑聲，聞?wù)邿o(wú)不為之傾倒，不由就跟她一起笑出來(lái)。上元節(jié)被母親催促著出門的王子服，在郊外偶遇風(fēng)華絕代的狐女嬰寧頓時(shí)心如鹿撞看癡了過(guò)去，只見她手持梅花笑容甜美，他驚為天人連眼睛都舍不得眨一下，嬰寧咯咯笑著：“這人目光灼灼像賊一樣”遂丟下花跑遠(yuǎn)了，王子服撿起梅花怔怔地看著從此相思成災(zāi)。我不由想起韋莊的《思帝鄉(xiāng)》：“春日游杏花吹滿頭，陌上誰(shuí)家少年足風(fēng)流，妾擬將身嫁與，一生休，縱被無(wú)情棄，不能羞�！边@簡(jiǎn)直道出了王子服的心聲。愛情來(lái)得如此突然沒有預(yù)兆，天真爛漫的嬰寧如一束陽(yáng)光照進(jìn)了王子服的心靈，他的世界從此陽(yáng)光明媚。盡管他們后來(lái)也曾遭遇波折，但我相信那初遇怦然心動(dòng)的美一定久久地藏在他們心里。這樣的愛情多美!
完美的愛情還應(yīng)是生死相隨的。史舉人的女兒連城貌美如花，工于刺繡，和才華橫溢的貧寒書生喬生因一副《倦繡圖》結(jié)緣，有詩(shī)為證：“慵鬟高髻綠婆娑，早向蘭窗繡碧荷，刺得鴛鴦魂欲斷，暗停針線蹙雙峨�！眱扇嘶ハ鄡A慕，情愫漸生，無(wú)奈連城卻被貪財(cái)?shù)母赣H嫁給了鹽商的兒子郁郁而終，喬生前去吊唁，痛哭一場(chǎng)也死了過(guò)去，一縷幽魂飄飄蕩蕩追隨連城而去。在黃泉路上終于找到了她，兩人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦雙雙還陽(yáng)結(jié)為夫妻。愛情就該這樣：上窮碧落下黃泉，她仍是那個(gè)一生一世愿成雙的人。
完美的愛情又怎少得了成人之美肝膽相照，狐女紅玉和馮生相愛卻不被馮父所容，紅玉離去前助馮生娶了清白人家的女兒衛(wèi)氏，自己隱居山林，幾年后馮家遭遇飛來(lái)橫禍，父親，妻子相繼慘死，兒子生死未卜，自己則身陷囹圄，幾年后再見天日早已物是人非，面對(duì)蕭條的庭院馮生正暗自垂淚，不料紅玉竟帶著劫后余生的兒子回來(lái)了，紅玉不僅救了孩子，還幫他操持家務(wù)家道慢慢興盛起來(lái)，最讓人感嘆的是馮生竟在她的幫助下考取了舉人，種種恩義讓錚錚鐵骨的男兒都汗顏。有妻如此，夫復(fù)何求?雖說(shuō)世上愛情千姿百態(tài)，但無(wú)一例外好的愛情一定是滋養(yǎng)人的，能讓平凡的日子鮮活靚麗起來(lái)的。在這些蕩氣回腸的愛情故事中，無(wú)疑寄托著蒲松齡對(duì)美好愛情的向往。
《聊齋志異》帶給人最大的感受還在于它敢于針砭時(shí)弊，揭露黑暗的社會(huì)制度。中國(guó)古代歷朝歷代都有文字獄，特別是清朝二百多年間從未斷過(guò)。更別提秦始皇焚書坑儒多么慘無(wú)人道，而《聊齋志異》卻堂而皇之地對(duì)其諷刺挖苦，讓人讀來(lái)拍手稱快。如那篇《夢(mèng)狼》白老漢在夢(mèng)中看見兒子的衙門內(nèi)站滿了狼，個(gè)個(gè)面目猙獰，兇相畢露，而兒子見父親遠(yuǎn)道而來(lái)竟用一整條狼來(lái)做餐招待他們。更絕妙的是白老漢親眼看到兒子在拒捕時(shí)陡然變成了斑斕猛虎。誰(shuí)能說(shuō)這只是一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)?而不是夢(mèng)幻版的官場(chǎng)現(xiàn)形記?
全書最讓人稱道的'還在于對(duì)科舉制度的無(wú)情鞭撻�！犊汲勤颉分心莻�(gè)叫做宋燾的廩生，去世后被請(qǐng)到陰曹地府去考試，憑一支生花妙筆，贏得考官青睞，考取了河南城隍神一職，又如《葉生》詩(shī)詞歌賦首屈一指卻在生前屢試不中，空有滿腹錦繡文章，后來(lái)終于在好友幫助下考中了舉人，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)才發(fā)現(xiàn)早已死去多時(shí)，于是一縷幽魂頓時(shí)渙散。這不能不說(shuō)是對(duì)科舉制度的譴責(zé)，一輩子不得志的小文人竟只有在地府才能重用，朗朗乾坤天理何在?而文中的人物與作者何其相似，從某種程度看竟像是作者人生經(jīng)歷的衍射。蒲松齡滿腹經(jīng)綸卻一生失意落魄，屢試不中，直到七十多歲才考為歲貢生。隔了一個(gè)甲子，風(fēng)流倜儻的青年才俊早已垂垂老矣，我想就算考中都是凄楚多于欣慰的吧!
佛洛伊德說(shuō)：“夢(mèng)是愿望的達(dá)成�！币徊俊读凝S》讀完之后大有癡人說(shuō)夢(mèng)的錯(cuò)覺，清代文學(xué)家王世貞這樣評(píng)論《聊齋志異》：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲，料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛聽秋墳鬼唱詩(shī)�！惫沓�(shī)也好，人間語(yǔ)也罷，都是作者內(nèi)心愿望的達(dá)成，都是他眼中看到的世界，即便我們讀來(lái)都是魅影傳說(shuō)又有何妨?不過(guò)是謙卑的靈魂在夜半時(shí)的絮絮低語(yǔ)!還是姑妄言之姑聽之罷!
讀聊齋志異有感3
蒲松齡《聊齋志異·司文郎》講述了一個(gè)古時(shí)候讀書人文章之優(yōu)劣雖關(guān)乎及第登科，但與文章相比冥中取士更看重的是一個(gè)人的德行的故事。而聯(lián)系作者蒲松齡在科場(chǎng)上一生郁郁不得志的經(jīng)歷，則可略略體悟其作此文的意義：一是要為自己無(wú)緣仕途的原因進(jìn)行一番分析，另一是要為后世有志于仕進(jìn)的讀書人作一番勸誡。讀書人要注重修德，砥礪心性，完善自身。
"不尤人則德益宏，能克己則學(xué)益進(jìn)。"這是生前同樣失意于科場(chǎng)上的宋生對(duì)王平子說(shuō)的.一句話，這句話也像是作者借故事人物之口而抒發(fā)以自勉之語(yǔ)。為科舉半生碌碌的蒲松齡，始終未能得意騁懷，在那樣一個(gè)讀書人以進(jìn)士為務(wù)的時(shí)代，又怎奈何命運(yùn)的磨折？與德為鄰，以戒為師，更加顯其非同一般之人格光輝。念及今日在碌碌風(fēng)塵中的凡庸吾輩，又何不可將之作為一句警醒之語(yǔ)？
人生并非是一帆風(fēng)順。倘若一遇及不順心之事則一味埋怨，歸咎外物，不從自身尋找半分原因，即是萌生了"尤人之心"，此心不除，必將為煩惱纏繞。若以未有一個(gè)顯赫的出身而怨，則必當(dāng)為虛榮所奴役；若以外人不善眼光而怨，則必當(dāng)為戾氣侵襲；若以命運(yùn)不濟(jì)而怨，則必當(dāng)牢騷滿腹。試想一個(gè)人為以上諸多惡念纏繞，何言克己？任憑惡念肆意生長(zhǎng)，又怎會(huì)遇上好運(yùn)氣？
孔子曾和子貢對(duì)話。子貢問(wèn)："有一言可終身行之者乎？"孔子答："其恕乎！已所不欲，勿施于人。""不尤人則德益宏"與圣賢所推行的"恕"道頗為相似，皆重修德容物。它是要人們懷一顆寬容之心，而非欲塑造一具不辨是非的麻木之魂。"能克己則學(xué)益進(jìn)"之"克己"并非提倡一種逆來(lái)順受的觀念，而是宣揚(yáng)一種在堅(jiān)守中卻能積極向上的精神。它是在犯錯(cuò)之后，能夠沉下內(nèi)心，細(xì)思原由，不輕易歸咎他人的內(nèi)��；它是在追求理想的道路上，縱然一事無(wú)成，卻能夠由于竭盡全力而坦然釋懷的胸襟。就如蘇軾，縱使悵然于仕途，卻終究能夠"一蓑煙雨任平生"坦坦蕩蕩立于人世；就如司馬遷，縱使罹遭隱隱創(chuàng)傷，卻終究能夠"究天人之際，通古今之變"為時(shí)代作不朽之文章。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
秋霜降者草花落，水搖動(dòng)者萬(wàn)物作。
萬(wàn)物更替，斗轉(zhuǎn)星移。世間萬(wàn)物都難奈時(shí)間巨浪之淘洗，終將消逝無(wú)痕跡。時(shí)間可以讓原先各自珍重的事物變成一文不值，也可以讓原先各自的怨懟變得毫無(wú)意義。如故事中的余杭生，在青年時(shí)期以文字自得睥睨外物，深不為禮，同為赴試而為人謙遜的王平子難堪其傲以致有"文人相輕"之意。可是，歲月如利刃，無(wú)論你是否愿意，終將砍削那高凸的棱角；歲月如秋霜，無(wú)論你是否允許，終將染白那烏黑的雙鬢。微微沉吟，更又何必為那瑣碎之事耿耿于懷，徒添戾氣。
故事的結(jié)尾這樣說(shuō)，又經(jīng)過(guò)許多年，當(dāng)其二人再次相遇時(shí)，行狀已與昔日大異，原文如是："（王平子）遇余杭生與旅次，極道契闊，深自降抑，然鬢毛斑矣。"此情此景，正是作者對(duì)其二人歷經(jīng)滄桑后，包容外物、淡看世事的寫照。彼時(shí)，其早已不為紅塵中所謂的富貴羈絆，更又何必馳騖于紛紛擾擾的科考途路？
讀聊齋志異有感4
就在暑假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》這本書是蒲松齡老先生。里面寫了一些鬼怪的故事：有好狐仙，也有壞妖怪。
蒲松齡老先生字留仙，稱為“柳泉居士”出生于1640年去世于1715年，是山東瑙博人。雖然出生在破落地主家庭，天生聰明……
《聊齋志異》這本書中豐富多彩，大致可以分為五類：一.掲露社會(huì)的灰暗。二.反對(duì)封建婚姻。三.揭露和嘲諷科舉考試制度的腐敗。四.弘揚(yáng)底層人民反抗統(tǒng)治者的精神。五.贊美各方面品德。
下面就和大家談?wù)劦谝活惏伞?/p>
“承休到了家知道了這件事，非常生氣，派人四處捉拿林兒，但是哪也找不到他。過(guò)了三天，才知道林兒已經(jīng)投身到某御史家。這位御史在京城做官，家中一切事物都有他弟弟管理。
武承休就以朋友的身份寫信去要林兒。沒想到御史的兄弟是個(gè)仗勢(shì)欺人的惡豪，見到來(lái)信竟然置之不理。武承休氣急了，就告到衙門。傳票發(fā)了出去，可是衙門不敢去御史家捕人，縣官也不再追問(wèn)了。
這篇文章充分的.說(shuō)明了封建社會(huì)的黑暗。我要珍惜眼前的生活，報(bào)效祖國(guó)。
讀聊齋志異有感5
《聊齋志異》是中國(guó)小說(shuō)史上杰出的文言短篇小說(shuō)集。作者蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉，清朝山東淄川人《聊齋志異》的故事大都是借神話的形式寫出來(lái)的。譬如：人可以變成老虎為哥哥報(bào)仇；小孩的靈魂附在蟋蟀的.身上，而蟋蟀所向無(wú)敵；人和鬼魂可以結(jié)為夫婦；花妖和狐女也像人一樣可親可愛。我看完這本書以后覺得蠻恐怖的，里面都是一些神啊，鬼啊，主要是說(shuō)道士驅(qū)魔，里面的主人公一般都是好的妖怪，卻被道士誤解，總是想著怎樣消滅她們。
《促織》是這類題材的代表作。小說(shuō)寫了一個(gè)皇帝愛斗蟋蟀，就不斷地讓百姓進(jìn)貢蟋蟀，一個(gè)孩子不小心弄死了父親千辛萬(wàn)苦找來(lái)的蟋蟀，害怕地跳了井。后來(lái)這個(gè)孩子變成了一只蟋蟀，他不僅斗敗了所有的蟋蟀，就連大公雞都不是他的對(duì)手。統(tǒng)治者的小小愛好，竟害得百姓家破人亡。
我很喜歡這部小說(shuō)，哈哈，也許是因?yàn)槲冶容^喜歡神、鬼的小說(shuō)吧。但更重要的一點(diǎn)，是因?yàn)樗木剩m然沒有圖畫，但作者卻描繪得栩栩如生，精妙絕倫。
媽媽看我在寫讀后感，就過(guò)來(lái)跟我說(shuō)我在她肚子里的時(shí)候帶我去過(guò)山東淄博那邊的聊齋園，說(shuō)等我再大一點(diǎn)就帶著我去看看，媽媽說(shuō)她去的時(shí)候正是旅游淡季，園里幾乎沒什么人，一個(gè)叔叔帶著她進(jìn)入園內(nèi)，陰森森的，好恐怖哦，那里還養(yǎng)了很多狐貍，出來(lái)一個(gè)村莊就是作者蒲松齡的故居。我聽了覺得很好奇，覺得值得一看。
讀聊齋志異有感6
寒假期間，有一天，媽媽帶我去書店讀書，我在書店讀了《聊齋志異》，便有感而發(fā)，寫出了一篇讀后感。
聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書生仙士敵對(duì)與情感的故事，內(nèi)在卻透露著封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》這一章，在人們看來(lái)，但是只是寫閻王、郡縣城隍受羊家賄賂，不問(wèn)青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑，不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家，最后二郎神給席方平平反，將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰，使羊家財(cái)糧一日比一日少，席家財(cái)源不斷。
其實(shí)暗地里透露著舊社會(huì)貪贓枉法的官員受賄、官官相護(hù)，置善者水火于不顧，對(duì)惡人萬(wàn)般恭敬，這才導(dǎo)致百姓民不聊生。我十分佩服聊齋志異的作者蒲松齡的勇氣，在那樣一個(gè)黑暗的社會(huì)，他的'作品若被惡人讀出，隨時(shí)都會(huì)被揭發(fā)，收到官府的嚴(yán)刑審問(wèn)，甚至還會(huì)影響到身家性命。同時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)蒲松齡正直善良勇敢的精神，不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所說(shuō)“交友德之朋，絕無(wú)義之友。取本分之財(cái)，戒無(wú)名之酒�！�
在《聊齋志異》中，每個(gè)妖都有情有義，我很喜歡這本書。
讀聊齋志異有感7
在暑假中，我百般無(wú)聊，于是便吵著要媽媽幫我買淸代作家簿松齡的代表作《聊齋志異》。
《聊齋志異》顧名思義是講一些神仙狐鬼的故事，書中塑造了可愛的狐仙，貪婪的官吏，憨厚的書生，善良的花妖。這部小說(shuō)對(duì)黑暗進(jìn)行有力的批判，對(duì)善良，光明進(jìn)行大力的贊揚(yáng)。它的情節(jié)幻異曲折，給了我無(wú)窮的'回味。
書中《青鳳》的故事讓我覺栩栩如生，青鳳的一家雖然是狐仙，但也相敬如賓，十分和諧。可是好景不長(zhǎng)，青風(fēng)的叔叔將他們的家搬走了。后來(lái)狄去病救下一只被獵狗追趕的小狐貍,當(dāng)小狐貍變回人形時(shí),竟是從他家搬走的青風(fēng).于是狄去病便邀請(qǐng)他們回來(lái)，最后兩家和和睦睦的生活在一起。當(dāng)我看完這個(gè)故事后，頓時(shí)希望世界上的每一戶家庭都有一個(gè)和和睦睦的家�？墒鞘屡c愿違，許多小朋友的父母因?yàn)榍楦胁缓投辜彝ブщx破碎。孩子們每天都生活在父母打架時(shí)的罵聲之中，每天都提心掉膽。難道現(xiàn)在的家庭就不能象青風(fēng)一樣嗎？難道我們連鬼都不如嗎？我們真應(yīng)該好好反思反思了。
在《聊齋志異》中，還有許多故事給人深刻的啟示。如《畫皮》讓我懂得了做人不能只看表面，《小謝與秋容》讓我懂得了做人要心地善良。
我讀了這本書，讓我覺得鬼妖不一定是壞的，有時(shí)甚至比人還善良，純潔。這本書讓我明白了什么是光明，什么是黑暗，它將讓我受益一生。
讀聊齋志異有感8
前幾天，媽媽給我買了一本熱鬧《聊齋志異》，看了幾遍后，我覺得十分喜歡。下面就由我來(lái)為大家講一講吧!
《聊齋志異》的作者是清朝的蒲松齡。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士。“聊齋”是作者的書齋名，“志異”的意思是記述奇異的事。郭沫若稱贊他“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”
《姐妹易嫁》中的'二女兒使我非常敬佩。文中的大女兒因?yàn)榭床黄鹱约旱奈椿榉蛎�，讓妹妹二女兒替自己嫁給了毛公，而自己嫁給了財(cái)主的兒子。最后毛公中了舉人，當(dāng)了官，發(fā)了財(cái)，還成了宰相。而財(cái)主家卻因?yàn)樨?cái)主的兒子的肆意揮霍，慢慢敗落了下來(lái)。大女兒一氣之下就剃了發(fā)，出家當(dāng)了尼姑。
《席方平》中的席廉性格剛直，不會(huì)巴結(jié)討好上司，從而和姓羊的富豪結(jié)了怨。席廉死后又被已經(jīng)被羊某賄賂過(guò)的鬼差折磨。席廉的兒子席方平一直告到了閻王那里，誰(shuí)知閻王也被他賄賂了，把席方平打得死去活來(lái)。最后席方平告到了二郎神那里，洗刷了冤屈。
《晚霞》一文講的是阿端不慎掉入河中，成了龍王的戲班子中的一員，與女孩晚霞相愛，后得以還陽(yáng)，與晚霞結(jié)為夫妻。
《聊齋志異》中還有許多有趣的故事。紀(jì)曉嵐曾評(píng)價(jià)蒲松齡“留仙之才，余成莫逮其萬(wàn)一�！崩仙嵋苍u(píng)價(jià)說(shuō)“鬼狐有性格，笑罵成文章�！逼阉升g在《聊齋志異》中說(shuō)：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣�！贝嗽挶憩F(xiàn)出了蒲松齡現(xiàn)實(shí)生活中的孤憤之情。
聽了我的介紹，大家是不是對(duì)《聊齋志異》這本書怦然心動(dòng)了呢？
讀聊齋志異有感9
你相信世上有鬼嗎？不相信？我就相信。我告訴你啊，第一，左手食指有黑痣的人；第二，頭發(fā)枯黃無(wú)光澤的人；第三，家里木梳超過(guò)4把的人；第四，凌晨2點(diǎn)47分洗臉的人；第五，凌晨1點(diǎn)44分出生的人；第六，額頭發(fā)青的人；第七，在家中衛(wèi)生間的鏡子里可以直接看到窗戶的人；第八，在5月14日打破碗的人。以上幾種人呢，可以看見鬼。
自己好好檢查一下吧，嘿嘿！好了好了，閑話少說(shuō)，總之，你看了《聊齋志異》就知道了。其中，我最喜歡的'兩個(gè)故事是《畫皮》和《花姑子》，兩相比較，《畫皮》更恐怖一些，而《花姑子》有靈異之風(fēng)。《畫皮》講的是一個(gè)鬼，它取人之皮披在自己身上冒充人，因而奪取了顧生的心臟，顧生的妻子陳氏幸好得到了一個(gè)乞丐的幫助，救活了顧生。而《花姑子》大家應(yīng)該不陌生吧，安生（安幼輿）與美麗的獐子精花姑子之間的傳奇故事，我也就不多說(shuō)了。
其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問(wèn)題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
最后，還是以作者的一首詩(shī)為結(jié)尾吧：姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛聽秋墳鬼唱詩(shī)！
讀聊齋志異有感10
我國(guó)十大名著，部部精彩非凡，流傳百年，美麗妖魔勾你魂——讀《聊齋志異》之《聶小倩》有感作文。我已讀過(guò)了前四大名著�！度龂�(guó)演義》寫的是三國(guó)之爭(zhēng)；《紅樓夢(mèng)》寫的是兒女情懷；《西游記》寫的是降妖伏魔；《水滸傳》寫的是英雄好漢，每一本書都在作者濃重的筆墨下綻放著絢麗的光彩。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣。
初讀此書時(shí)，我感到納悶，為什么這本書取名為《聊齋志異》，莫非另有其因？一看前言，便恍然大浯，“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事，讀后感《美麗妖魔勾你魂——讀《聊齋志異》之《聶小倩》有感作文》�！读凝S志異》內(nèi)容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來(lái)概括當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，表現(xiàn)了我國(guó)17世紀(jì)的社會(huì)面貌和風(fēng)氣。在《聊齋志異》整本書中中，我對(duì)《聶小倩》一文情有獨(dú)鐘。野魂聶小倩進(jìn)入書生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰(shuí)知，寧采臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財(cái)，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧采臣雖為一位平凡的趕考書生，卻是世間少有的正人君子，并非貪婪好色之徒。那時(shí)腐敗、混亂的世代當(dāng)中，如此耿直的人已市極其少有，更別說(shuō)是兩袖清風(fēng)的官員了，簡(jiǎn)直是屈指可數(shù)�，F(xiàn)在，大公無(wú)私的清官比比皆是，但是，官污吏也不是消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以，為了讓我們的祖國(guó)更加富強(qiáng)，我們新一代就應(yīng)該好好監(jiān)督自己，向曾子所說(shuō)的'：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”長(zhǎng)大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個(gè)小小的職位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自己練功，這一招“借刀殺人”害了不少無(wú)辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財(cái)兩迷心竅。
這一個(gè)故事給哦的啟發(fā)很大，它告訴我一個(gè)做人的道理：一個(gè)人不可以有貪得無(wú)厭的欲望、野心和習(xí)慣，不可貪戀美色。做一個(gè)大公無(wú)私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
讀聊齋志異有感11
可是為什么人和鬼的感情能比人與人的感情更深，比如說(shuō)《聊齋志異》中的一文――《小謝與秋容》，就講了人和鬼的感情是多么的和睦，可是我們的社會(huì)連人與人的感情都沒有這么好。為什么人類如此狠毒，偏偏要讓這個(gè)社會(huì)變成人吃人的社會(huì)�，F(xiàn)實(shí)是書讀不好就會(huì)被淘汰，跟不上潮流也會(huì)被淘汰，實(shí)在是殘酷��！
我多么希望這個(gè)社會(huì)能變得更加和諧一點(diǎn)，可是辦不到。但事物都有兩面性。至少這個(gè)社會(huì)也有好的地方的，讀書真的是一種腦力的鍛煉，而且對(duì)其他方面都有好處。這個(gè)社會(huì)也可以讓人認(rèn)識(shí)到讀書是多么的重要，而不是被逼無(wú)奈的'看書； 可以認(rèn)識(shí)到好人還是多的； 可以認(rèn)識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的猛烈，一個(gè)不小心就會(huì)被淘汰。可是正因?yàn)檫@些，才讓孩子們認(rèn)識(shí)到要上好的學(xué)校就得有好的成績(jī)，要打好基礎(chǔ)在小學(xué)和初中，只要是有動(dòng)力的，有目標(biāo)的，有耐心的，那就一定能實(shí)現(xiàn)愿望。
社會(huì)有好也有壞，就像人的感情，吵架的時(shí)候就會(huì)露出壞的一面，可是雨總有天晴的時(shí)候的，所以要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)兩面。
讀聊齋志異有感12
一看這本書的題目，你是否會(huì)想到一部電影《畫皮》。其實(shí)這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)故事，讓我們明白深刻的道理。
《聊齋志異》是一部經(jīng)典名著小說(shuō)，是蒲松齡寫的。這本書是古代靈異，鬼怪小說(shuō)的集成，有“空前絕后”之美稱。他看起來(lái)實(shí)在講鬼，狐，仙，怪。其實(shí)字字都是人，情，世，態(tài)，字里行間透露著作者對(duì)人生的感悟。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類的故事，其實(shí)在側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。在康熙的中后時(shí)期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，好官又能有幾個(gè)呢？比作者生活好的.有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”，為人民提出控訴！我不得不自這里，去敬佩作者的精神。
《聊齋志異》給我?guī)?lái)我不同的感覺，它并不像別的鬼怪小說(shuō)。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點(diǎn)兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。
這本書讓我感覺到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話說(shuō)得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來(lái)不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。
讀聊齋志異有感13
一看到這本書熟悉的題目，不少人第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟的故事電視�。骸懂嬈ぁ�，電視劇里那些夸張的故事情節(jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說(shuō)，錯(cuò)!那就大錯(cuò)特錯(cuò)!這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話，它還會(huì)從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)深長(zhǎng)的`道理，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)。《聊齋志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的，正如俗話所說(shuō)“人不可貌相，還水不可斗量�！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐�，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明。
其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐……一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問(wèn)題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
讀聊齋志異有感14
對(duì)于聊齋志異里的故事，我覺得說(shuō)作者寫他的目的是例如什么反封建一類的，是對(duì)他的一種褻瀆，這里面的故事，實(shí)際上就是作者聽到的傳說(shuō)或是自己編的故事，只是在一個(gè)大的時(shí)代背景下，作者通過(guò)一些離奇的故事，寫出自己的看法、期望與現(xiàn)象，有一定時(shí)代的烙印，在客觀上折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但不等同于主這些這部作品的目的是批判現(xiàn)實(shí)的黑暗。故事中有相當(dāng)?shù)囊徊糠质怯脕?lái)描述人與鬼之間純潔、真摯、相互扶攜的情感。這說(shuō)明，作者對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代，是有幻想的。
聊齋倒是說(shuō)了一個(gè)事，那就是到多數(shù)的妖精本性也都是善良的。而對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)，人們時(shí)常抱怨世風(fēng)日下，人們沒有了過(guò)去的那種淳樸，變得自我、驕橫、自私、勢(shì)力，然而，不變的.卻仍是，在世上，好人永遠(yuǎn)比壞人多。我們可以用一個(gè)放大鏡去觀察我們的生活，但觀察身邊令我們感動(dòng)的事，還是專門關(guān)心社會(huì)中不和諧的聲音，取決于拿著放大鏡的我們。我并不是說(shuō)睜一只眼閉一只眼，對(duì)社會(huì)上不公正的事視而不見、置若罔聞，而是用一個(gè)理性、客觀的角度分析，以求解決矛盾。一個(gè)義憤填膺的人，體現(xiàn)的是誰(shuí)會(huì)的正義感，但一群義憤填膺的認(rèn)為在一起，只顧"正義"地指責(zé)，將會(huì)帶來(lái)非常不好的誰(shuí)會(huì)影響，使一件本身并不是多么嚴(yán)重的問(wèn)題，帶上各種高帽子，隨便是誰(shuí)，都湊上來(lái)發(fā)表幾句無(wú)關(guān)痛癢的評(píng)論和指責(zé)，接著就又有"世道變了，人心不古"的感嘆，然而這樣真的可以解決問(wèn)題么？與其這樣，我們不如利用正義的事，來(lái)感化不和諧的聲音，這么說(shuō)或許有一些太過(guò)于理想化，但是，至少可以有一個(gè)積極的社會(huì)氛圍，而不是怨聲載道。
聊齋告訴我們，妖精也可以與人類和諧相處，那我們又為什么要帶上有色眼鏡看這樣一群人？生活中會(huì)有一些人給人的印象就是"不是好人"，但永遠(yuǎn)不要在不了解一個(gè)人之前，給他戴上任何帽子。有的人看上去和顏悅色，但實(shí)際上笑里藏刀；有的人看上去總黑著臉，但總會(huì)給你最給力的支持。聊齋這些故事，也告訴我要學(xué)會(huì)了解一個(gè)人的本質(zhì)，不要以貌取人。
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《聊齋志異》這本書的作者是我國(guó)清代的著名短篇小說(shuō)家，世稱聊齋先生的蒲松齡。蒲松齡自幼才華出眾，少年銳意科舉，此后就屢試不第，以貢終老。這本《聊齋志異》是蒲松齡最得意的作品集，也是我國(guó)文學(xué)上的一朵奇葩。蒲松齡也獲得了郭沫芳“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分�！钡脑u(píng)價(jià)和魯迅“用傳奇法，而以只怪，變幻之狀，如在目前。”的好評(píng)，再加上馬瑞芳“聊離紅樓，一長(zhǎng)一短，一文一白，形成中國(guó)古代小說(shuō)的雙峰”的評(píng)價(jià)。可想而知，這本《聊齋志異》是多么的好看，深?yuàn)W。
在這本書里面有很多故事，但我最喜歡的是一篇叫做《畫皮》的故事，也許這個(gè)故事變成了電影，在電視上看過(guò)的緣故，里面的情節(jié)都是我刻骨銘心。在這篇故事里我最喜歡的`就是王生的妻子，王生的妻子是一個(gè)很賢德的人。而且她的丈夫遇難，她不但沒有丟下自己的丈夫還沒有逃走，而是去幫助她丈夫脫離難關(guān)。我還喜歡這個(gè)故事里面的道士，他是個(gè)好人，路見不平，拔刀相助，幫助王生脫離身命危險(xiǎn)。
我喜歡這本書的原因就是蒲松齡利用里面的妖怪來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)系，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌，寫出了自己的真情實(shí)感。
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