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當閱讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《病隙碎筆》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《病隙碎筆》讀后感 1
寒假期間，老師布置了作業(yè)，其中包括了要看書寫讀后感，我就去書店買了幾本書，其中有一本就叫做《病隙碎筆》。
這《病隙碎筆》的作者就是史鐵生，以前我從未聽到過，直到學過了他的課文我才知到有這么一位身殘志堅的文學家。
在剛開始讀《病隙碎筆》的時候，我總覺得很拗口，很難令人理解，總覺得史鐵生在天馬行空的寫一些怪怪的，令人聽不懂的。但我也被作者那神奇的筆尖所征服，作者正在而立之年癱瘓，根本沒有多少時間去接觸世界，但卻可以寫出那么多事情，得出許多令人震驚的道理。
史鐵生在生病中也領悟一種很現(xiàn)實的'人生觀： 生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個 “ 更 ” 字。
原來史鐵生與其他作家也一樣，只不過他不是在寫平時我�？吹挠洈⑽�，而是有感而發(fā)，這必須得常想到作者是以怎樣的心情、怎樣的心境去寫的。例如最后一章，雖然是每一個例子都不同，但是從中都流露出了史鐵生對當今社會制度的不滿，認為中國的社會制度有待改進，應該讓每一個人都滿意。（這一點我也認同）
讀到這兒我才覺得《病隙碎筆》是一本不可多得的好書，史鐵生用它那神奇的筆尖，寫出了一件件自己從小時候到癱瘓前的種種事例，這并不是一般人能做到的，也不是癱瘓了才能做到的，而史鐵生卻做到了。他不僅不埋怨上帝為什么對他這么不公平，而是去感謝上帝：雖然上帝把他的門關了，但是上帝在臨走前也不忘將他的窗打開了。
讀完了全書，有時我就在想：我到底從中學到了或是讀到了什么呢？這個問題我一直思考了很久很久。終于在一次我想通了：我從中并不是要學到什么知識，而是應從作家的身上學到一些道理。就像史鐵生一樣，雖然癱瘓了，
但卻一直堅持寫作，身殘志堅，不放棄，不退縮。
當我讀完最后一頁的時候，我咽了一口口水，仿佛全書的精華都被我吸收了一般……
《病隙碎筆》讀后感 2
時時堆成月月、月月度成年年、年年成就此生的華年。人的一生由無數(shù)個瞬間堆砌而顯得漫長。缺失亦或是改變了哪個瞬間，都不能算是一個人�！拔医�(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市，同樣我也經(jīng)由別人�！睂懴逻@段文字的史鐵生正拖著殘缺的身軀在苦渡時光，他又在經(jīng)由人生的哪個階段呢？
命運不斷地給史鐵生施加苦難——十八歲延安插隊、二十一歲癱瘓、之后是“褥瘡”、而后是尿毒癥�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨......”在傳統(tǒng)的思想中，“苦難”似乎成為了交換功名與成就的“工具”�？墒疯F生認為“不斷的苦難”，是不斷努力的原因、是信心的原則。他借用《圣經(jīng)》中約伯的故事來闡述他所認為的“苦難”：經(jīng)歷了苦難并不意味著成功�？嚯y是一個必然的過程，人需要去經(jīng)歷那些挫折，去承受苦難，盡管這會讓一部人放棄但并不與之后的成功掛鉤�？嚯y是這大千世界的一部分，是我們無法躲避、無法逃離的。
“人不可逃避苦難，亦不可放棄希望�！币驗闅埣捕恋氖疯F生在荒蕪的院子中獲得了生命的感悟。“人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運。”還好，史鐵生不僅記住了自己所承受的苦難，同樣，他也記住了自己擁有的幸福。他獲得人生真諦的經(jīng)歷我無法切身感受，只能從他的文字中推測些許。也許，這份讓史鐵生悟徹的.人生真諦便是“遭遇痛苦”、“超越局限”而后“感受幸�！薄�
“苦難把我推到了懸崖邊上，它就讓我在這里坐下來，欣賞這岸邊的云興霞蔚，唱支歌給你聽�！辈恢獣�，史鐵生是否也如這般豁達呢。
從牙牙學語到晚年秉燭，人生，不過短短數(shù)十年�？蓵r間的流轉，不僅埋葬了過去也創(chuàng)造了新生�！耙粋�人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日�！痹谑疯F生的觀念中，死，似乎并不是一件可怖的事。相反，他認為這是所有生命必然的結果�！罢l說我沒死過？出生以前，太陽已無數(shù)次起落，悠久的時光被悠久的虛無吞并，又以我生日的名義卷土從來�！�
生命總是脆弱而又堅韌的。脆弱到一場雨，便可以讓一個鮮活的生命無限接近死亡；堅韌到可以在這般黑暗的世界朝著僅存的希望活著。史鐵生曾說自己的職業(yè)是生病，業(yè)余才寫點東西。他這句話看似打趣，可也透露出無限的心酸。史先生飽滿而完整的精神已經(jīng)超越了肉體帶給他的局限。
《病隙碎筆》讀后感 3
談及史鐵生先生，我想大部分人涌上心頭的是敬佩與憐惜之情。或許是天妒英才使他命運多舛，但毋庸置疑的是史先生仍是我國文壇中難以逾越的存在，接下來要談論的便是他的《病隙碎筆》一書。
《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗爭的閑隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待兩個自己一個被疾病纏身，一個擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個世界的角度對生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠的感悟與見解。
書的開始便談及約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求約伯的信心。反觀當下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。
人不是茍死茍活的.物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達內(nèi)心對生活的渴望，以及對向上的生存向度的追求。
史鐵生的偉大不單在于他個人的文學建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號召。他以自己身臨其境所特有的說服力去拯救那些迂腐以及死掉的思想。他所展現(xiàn)的不單是自己對命運的反抗，更是對大多數(shù)人的救贖。
當然，囿于見識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。
史先生在書中對生命這樣解讀，生命是一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦、超越局限，從而感受幸福。試問，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠。
在這個越發(fā)傾向于自我的時代，人們越發(fā)擴大地去捍衛(wèi)自己的利益，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。
我們要仰望星空，但我們也得腳踏實地，適當?shù)胤怕椒トニ伎忌囊饬x，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會讓我們的人生路清晰很多。
從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領悟。
《病隙碎筆》讀后感 4
許久沒有把一本小說能從頭到尾看完過，“五一”放假期間，偶爾的一個機會，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅強的意志所感動。他，一個雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。
他在生病中，領悟出一種很現(xiàn)實的人生觀：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的.日子多么清爽�？人粤�，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。
我認為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。作者體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗與歡樂，在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力。”
當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗的百科全書嗎，就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實用性。當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我已經(jīng)被它感動了。
《病隙碎筆》讀后感 5
“生病”這個行為最終會走向兩個結局，一個是痊愈，一個是死亡。
可能是當一個人躺在床上時身體的其他地方無法活動，所以思想就能變得格外活躍。當一個人每天都面對的是相同的情形，相同的生活，思維會開始掙扎。在《病隙碎筆》中作者以非常常見的事物引出兩面的思考。
很顯然思考的問題都是由“死亡”引申出來的，但不可否認的是，每個人出生都在向死亡奔赴，盡管聽起來很悲觀。我怕鬼，膽子小，卻也看過不少鬼神題材或是無限流的作品。不排除有美化和劇情需要，這些作品里所表現(xiàn)的和傳達的都是“死”不是盡頭，活著的人生依然是最重要的`，“向死而生”。人的生命真的是一個輪回嗎？不一定。但把握當下一定是最重要的。
每個人從出生起就開始走向死亡了。有個故事這樣講：有個地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一個村民說：“這孩子以后是有才識的�！钡诙䝼�村民說：“這孩子以后是會富貴的�！钡鹊阶詈笠粋�村民，祝福的話都被說完了，他說：“這個孩子以后是會死的。”后來他被趕了出去。他說的不是實話嗎？只是人都不愿意聽罷了。好好地活在世上，誰又愿意去面對幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對，比如史鐵生。我無法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著畫面、聽著名字都會很痛的。或許死亡是一種解脫，但能夠活著，盡管痛苦也少有人想面對死亡這道坎。我認為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫在紙上，成書，語氣似是平淡。我愿意將其理解為說服自己走向死亡的過程。無論一個人的心里是貪還是無欲，作的善還是惡，都是因果，活著做的事是因，死后自己臆想到的是果。
讀這本書一開始，我確實難讀懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威脅，何以寫出剖析人心的語句。后來外公也生病去世了，再讀書中的語句就十分不同了。回去參加葬禮那天守到半夜，家里人在長安街的空地上少了很大的紙房子。外公的硬骨頭終究是被病痛磨沒了，紙房子的骨架也似失去生命般散架。燒成灰燼的東西會到天上去，給已故的人在天上用�；鹪岬臅r候我和表妹都不敢看，家里的大人都很悲傷。媽媽靠在我的肩膀上，看著骨灰盒抹眼淚：“怎么會只剩這么小一盒啊……”
那么葬禮這些儀式又有什么實質(zhì)的用處嗎？我覺得不會有。這些行為不過是給活著的人安慰。外婆那天熬到十一點多還要堅持親自去看紙房子燒完，送到天上去。雖然沒有看到，熬不住睡著了，但這對她真的很重要了。
《病隙碎筆》讀后感 6
“生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�！边@是史鐵生對生命的新看法。
《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片斷隨筆，語言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰等方方面面的思考，沒有特別精彩優(yōu)美的語段，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是簡要的、是樸實無華的。
他在病中，領悟出了一種很現(xiàn)實的人生觀：“生病也是體驗生活的一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會不咳嗽的`嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了?”他終于醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。
他的醒悟引人深思：生在世上，我們的人生不可能一帆風順，不可能不遇到困難；但我們也是幸運的，我們的經(jīng)歷，豐富了我們的人生。人們都認為他是不幸的，但即使不幸，他也用他強大的內(nèi)心、不屈于命運的勇氣、樂觀的精神、不卑不亢地在路上前行著。
當我們在抱怨命運的時候，他在開篇就給了我們一句對命運的闡述：“所謂命運，就是這一出‘人間戲劇’，需要各種各樣的角色，你只是其中之一，不可隨意調(diào)換�！笔疯F生先生承認生活存在差異，接受上天安排的命運，不埋怨上帝的不公。在他看來，老天為你關上了一扇窗，就一定會為你開啟一扇門。他也說過，“我覺得我是殘疾的，但有一個完美的夢境存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢想差不多，沒那么多實際的好處，他只是給你一種心靈的安慰。”他始終對這個世界充滿著希望，我們還有什么理由抱怨命運呢？
這本書我最喜歡的句子就是我開篇所提到的，他雖然被病痛折磨著，卻也幸福著。他不甘心命運強加于他的苦難，將自己的經(jīng)歷用筆記錄下來。他一直呼喚著光明的到來，不斷地探索生命的意義。
他這個人充滿著自信，充滿著陽光。他的文章給人以動力，讓我們不再畏懼苦難。他是一個令人敬佩的人，他的經(jīng)歷讓我對生命有了更深層次的了解，了解到生命是如此的珍貴和美好。
《病隙碎筆》讀后感 7
他的寫作和他的生命完全構在了一起，他用他殘缺的身體寫下了最為健全而豐滿的思想，他的后半生在輪椅上度過，一生被病魔所糾纏，留下了許多不朽的杰作。他是史鐵生——一個令人敬佩的作家。
翻開這本書，第一頁便是他明媚的笑臉。字里行間透露出他的樂觀向上，他不感嘆命運不公，還將人生比作話劇，有矛盾和沖突才精彩。他曾說：“我的職業(yè)是生病，副業(yè)是寫作�！痹掚m幽默，卻讓人惋惜難過。他認為苦難是必經(jīng)的，人不能總哀嘆：“我怎么這么倒霉�！币驗椤靶疫\很多，人卻不嫌多啊”。是啊，我們把幸運當做理所當然，而厄運卻不該到來，人往往只會看到事物陰暗的一面，這樣也只能天天哀嘆，為何不樂觀一點？人生一世短暫如夢，生死離合已是常態(tài)，何不珍惜眼前所擁有的？
人什么都可以躲過，唯有死不逃脫，史鐵生在書中寫道：“作惡者怕地獄當真，行善者怕天堂有詐”我最愛這句話，三言兩語道清人的心理，他將生死描寫的如此云淡風輕，生命會不斷重復，但總有一天太陽會黯淡，地球會老去，甚至宇宙都會不復存在，能永生又如何？
人與人類不同，史鐵生這么認為。他認為人類的文化傳承，指的是記憶。一個人的記憶是由許多細胞互相聯(lián)絡，諸多經(jīng)驗的積累，延續(xù)和創(chuàng)造；人類的文化也是如此。他認為人的特點似乎只是肉身功能（比至于其他生命）的空間復雜。人性卻有種種丑惡，肉身也有種種限制，唯愛愿于人間翱飛飄繚歷千古而不死。不要悲哀這世界有一天會沒有你，要知道這世界曾經(jīng)也沒有你。
在《人的殘缺證明了人的完美》中，他說：“ 我覺得人是應該有一個信仰的信仰，就像剛才的我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界，那么這就成為了我的信仰了，信仰和夢差不多，沒有那么多實際的.好處，它只是給你一種心靈的安慰�！毙撵`的慰藉在這里，已經(jīng)超越其他各種東西了，這個世界從來就不擁有完美，完美的體現(xiàn)就是殘缺，當你有了缺點，才會看見別人的完美，你也變得完美了，你的殘缺確定，你的心靈閃現(xiàn)著神圣的完美。
《病隙碎筆》讀后感 8
這一本書里，史鐵生老師不僅是以獨特的視角注視著生命，更是用樸實無華的文字，書寫著鮮活無比的道理。雖然他已經(jīng)離開人世，但卻將永遠在精神的高度遙望我們。他的樂觀豁達，他難以想象的意志力，與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄，將是我們精神上的營養(yǎng)補給與堅實依靠。
對于史鐵生老師來說，寫作不單單是一種謀生的手段，更是一種精神的寄托。他的寫作，早已超越了生命、人性，是他歷經(jīng)世事洗練之后的一方凈土，一片樂園。
在他的筆下，文字總是樂觀幽默的語調(diào)，他也時常調(diào)侃自己的病痛。這是一種勇敢的調(diào)侃，是一種堅強與釋然的表現(xiàn)，真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷。竊以為，人總是破碎的，因為破碎過的人，必定真正地活過。然而有的人，總是像祥林嫂一般向每個人哭訴自己的不幸，以為換取別人的同情便是對自己命運的救贖，試圖用賺來的眼淚點燃自己灰敗的人生；也有一些人，總以為藏起自己的缺陷，即能變身完美，就能夠捍衛(wèi)他們的尊嚴。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨，而后者易碎的強勢里包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師，顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴，更不用掩藏，他是人生真正的強者。
畢竟，傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來的，尊嚴也不是幾個口號就可以吶喊出來，最動人的漢語，就是把傷口變成智慧，然后從中汲取人生的夢想與真諦。
而史鐵生老師，正是這么做的，而《病隙碎筆》，正是這么做的。這些看似破碎實則連貫的文思，就是傷口經(jīng)過治愈，成為了帶著油墨香味的.智慧。
強者自救，圣者渡人。歷經(jīng)苦難的豁達，超越苦難的人格力量，盡在書中，這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。
因此，哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈，我也敢于堅守其中，更愿意擔任清掃的苦役。因為歷經(jīng)人生谷底，猶如死了一回，但也會因此深入地活了一場。
這是一份苦難，更是人類的福祉。
讀《病隙碎筆》，是感悟歷經(jīng)滄桑后的明徹和超脫，是找尋苦難中的光明與希望，是發(fā)現(xiàn)那份悲壯中的靈性，是一種人性最純最美的光點。
它將永遠在我的精神世界，慰藉著在凡塵中疲于趕路的心靈。
也許，它就是我的精神世界。
《病隙碎筆》讀后感 9
隨著信息時代、網(wǎng)絡時代、高科技時代的到來，我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我？還能不能沉下心來仔細思索生命的真諦？最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。
讀這本書并非偶然，而是出于對其作者—史鐵生的敬慕。一個一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動數(shù)億中國人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵，于是我與《病隙碎筆》相識。
《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點滴感悟，語言平易近人，苦苦思索著人之為人的價值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題。
當我們在抱怨事命運時，史鐵生開篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對命運的闡述�！八^命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換�！蔽覀兂Ｂ犝f，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運來組合的。每個人的命運不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認生活存在差異，接受上帝安排的命運，不埋怨上帝對自己的'不公。從那些洋溢著陽光的文字里，我們可以看到，對于病痛、殘疾，他并沒有自卑與怨恨，而是以他豁達樂觀的心態(tài)理智的去面對。一個每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去的人，他如此堅強的活下來，并將他的感悟展現(xiàn)在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運呢？
當我們在貪生畏死之時，史鐵生卻在設想他的墓志銘，他說用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂，并說，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證？還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘�！�
曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書后，對于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。
看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時激蕩一下，而讀這一本好書帶給我的我想怕是對心靈一生的觸動�！恫∠端楣P》讓我對生活、對人生產(chǎn)生新的思考！
《病隙碎筆》讀后感 10
史鐵生在《病隙碎筆》一書中說過這樣一句話：“生命本無意義，是我使自己的生命獲得了意義。”他深深明白，生命讓自己寫作的時間只會越來越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態(tài)和人生意義進行思考。于是也就有了關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。
他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。但他還是熬了過來，并且積極對待生活。他說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷……剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗�！笔前�，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了，才了解鼻通時呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。
塵世猶如浮云，人生彈指即過，是福是劫是禍？齊克果曾說：“我們每個人都不得不走這條道——跨過嘆息橋進入永恒�！彼劳鍪俏覀兊�>生命的一部分，它在長路的盡頭守候著我們，我們是無法拒絕的。這是我們唯一的路，我們無法回避，只有徑直地走過去。但當我們走的時候，我們至少可以通過一路播種一路耕耘，讓身后的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個過程，只在乎過程本身，結果怎么樣，那都是次要的。過程本身就是結果，感受我們一生應該感受的`，經(jīng)歷應該經(jīng)歷的。在歷史的洪潮中，我們每一個人都是從無中來，回無中去，誰也不是誰，就像在過100年誰又會記起我們呢？親情、愛情、友情，才是我們在這短暫的行程中最真實的存在。人生就像那把三弦琴，一頭連著希望，一頭連著生命，兩頭繃緊了，人生才叮叮當當?shù)某錆M生氣。人的命就像琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
閱讀《病隙碎筆》就當成是一次靈魂的洗禮，生命的追問，雖然我對它認知淺薄。我想也許是我閱歷不夠，無法理解他的邏輯思想吧；也或許是我的那個靈魂的自我太局限，無法夠及他的高度吧。
《病隙碎筆》讀后感 11
當我翻開《病隙碎筆》時，那位與病魔作戰(zhàn)的勇士，又出現(xiàn)在我眼前。
“所謂命運，就是說，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好！人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回新魂的'酣暢表達每個人都有自己的戲劇，而我們同時又在別人的戲劇中扮演著或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色！
當然，它里面還有對信心的理解�！靶判募热徊恍枰孪鹊脑S諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受�！彪m然對于這句話我的理解還不是很透徹，但是現(xiàn)在我面臨著高考，對于信心我有自己的理解吧，信心是在我面對困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時的引路燈，是我失敗時激勵我前進的動力！
我是一個普通的女生，在那些漂亮的女生的光環(huán)下，確實有點自卑，但是，這本書中“自卑，歷來送給人間兩樣東西：愛的期盼，與怨憤的積累�！弊员�，或者在自卑的洞穴里步步深險，或者轉身，在愛的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書，我會永遠珍藏的！好好研讀！
《病隙碎筆》讀后感 12
《病隙碎筆》是一本由清代作家袁枚所編纂的散文集。作品以細致入微的描寫技巧，點點滴滴的刻畫人物和環(huán)境，展現(xiàn)出了大清朝社會的繁榮與動蕩，是一部展現(xiàn)18世紀中國智識文化、風俗習慣、社會制度和生活狀態(tài)的珍貴文獻，可以說是一部歷史文化寶藏。
在閱讀《病隙碎筆》的過程中，我感受到了作者對于人性的獨特洞察和對于生活的深刻關注。作品所描繪的生動情景和人物形象讓人如臨其境，每一篇篇章中都有著觸動人心的情感共鳴。平凡的人們，在作者筆下變得生動而具備高度的人文情懷，他們的喜怒哀樂、生存狀態(tài)、思想觀念、文化內(nèi)涵等等都被作者用詩一般的語言娓娓道來，打動了每一個讀者的心靈。
除此之外，《病隙碎筆》中還有很多深刻的哲學思考，它不僅展現(xiàn)出了作者的哲學素養(yǎng)，還為讀者帶來了人生的啟迪和哲學意義的.思考。尤其是對于人性的思考，作品中充滿了對于“人情”“人性”“人生”等議題的探討，這些貼近生活的思考不僅讓讀者深感情感共鳴，還讓我們重新審視自身，并思考我們自己在這個社會中的價值和存在問題。
《病隙碎筆》的重要性不僅僅在于它是一部珍貴而具有文化價值的文獻，更在于它對于中國文化的影響與推動。文中對于語言文字、文化習俗、歷史傳統(tǒng)等等的再現(xiàn)和展示，以及對于時代催化力的探討，讓人類文化更加豐富多彩，也讓中國文化在世界文化中得以更好地價值傳承與推廣。
最后，我認為作為現(xiàn)代讀者，我們應該從《病隙碎筆》中受到啟示和啟迪，就是要發(fā)掘其中的人文精神和哲學意義，探究當時和現(xiàn)代生活的聯(lián)系與對話，進而理解我們自身生命的意義，更好地感知詩意人生，從而尋找到心中的一片凈土。
《病隙碎筆》讀后感 13
《病隙碎筆》是一本醫(yī)療暢銷書，由呂曉禾醫(yī)生所寫，出版于2019年。整本書是醫(yī)生的筆記，收錄了他多年來工作中遇到過的病例、情況、治療等，既是醫(yī)學知識的總結，也是對醫(yī)生本職工作的折射。
我是一名醫(yī)學專業(yè)的學生，無意中看到了這本書，便迫不及待地拿起來讀了起來。整本書通俗易懂，字里行間充滿了醫(yī)生對患者盡心盡力的態(tài)度和秉持醫(yī)德的美好理念，令人為之動容，對于一個醫(yī)學專業(yè)的學生來說，這無疑是一本很好的入門書。
讀完這本書，我受益匪淺。以前我總是只從書本上理論學習，很難真正接觸到實踐中的情況，而《病隙碎筆》是一次親身接觸到真實病例的機會，這不僅豐富了我的醫(yī)學知識，也讓我切身感受到了醫(yī)生工作的壓力和醫(yī)患關系的緊張。通過對書中病例的分析，我也從中了解到疾病的臨床表現(xiàn)以及治療方法。
除了醫(yī)學方面，我也深深感受到了醫(yī)生的神圣和良心，呂曉禾醫(yī)生的筆記中多次強調(diào)醫(yī)德醫(yī)風，將醫(yī)生的角色塑造成了一個謹慎的治療者、負責的醫(yī)生和關注患者生命的護者。在疾病流行的時代，醫(yī)生的工作變得越來越重要。越多的人需要像呂曉禾醫(yī)生一樣認真負責、愛心與責任并存。這是社會發(fā)展的要求，也是人類文明進步的需要。
另外，《病隙碎筆》也激發(fā)了我對醫(yī)療行業(yè)的探究和思考。隨著社會的進步和人們的意識的'逐漸提高，醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展也逐步受到重視。我們應該如何建立更為完善的醫(yī)療體系，如何更好地保護患者的權益，如何更好地借鑒先進醫(yī)療技術，這些都是我們需要思考的重要問題。
總之，《病隙碎筆》給我留下了深刻的印象。在這本書的文筆中，我深深感受到作者醫(yī)生很懂得愛與責任，而我們生活在這個世界上，也要時刻珍惜我們身邊的一切，并以積極向上的心態(tài)應對生活中的挫折和困難。我們可以學習醫(yī)學知識，也可以從這種旁觀者身份中，了解和思考這個世界的真理。我相信這本書不單單會令我高興不已，更能讓我在未來的人生之路上有所啟迪。
《病隙碎筆》讀后感 14
“有一回記者問我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫一點東西。這不是調(diào)侃，我這四十八年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結隊好像都相中我這身體是一處樂園。或許‘鐵生’二字暗合了某種意思，至今竟也不死。但按照某種說法，這樣的不死其實是懲罰，原因是前世必沒有太好的記錄�！边@句話出自史鐵生。
他，一個“職業(yè)病人”二十一歲雙腿癱瘓坐上了輪椅，四十七歲又患上了尿毒癥;他，一個生命的奇跡，在漫長的輪椅生涯中建起了一座座不可思議的文學高峰;他，一個卓越的作家，在同死神抗爭中留下了一部最具光輝的生命筆記——《病隙碎筆》。
《病隙碎筆》是史鐵生忍著透析的痛苦寫下了一部對于命運、情感、金錢、道義、信仰、健康的.心態(tài)、成功的途徑與價值的抒情散文集。在他的一生中，疾病剝奪了他大部分時間，而對于“職業(yè)病人”的感嘆，顯得如此悲涼。在這長達大半輩子的病痛中，他對于人生領域的探索，對于__時期參加“破四舊”的懺悔，對于樸素愛情的向往，一系列的種種不同的情感交織在一起，升華成那一句句耐人尋味的文字，讓人感同生受。
或許，真如他在這本書中所說，他生來就是為了生病，這看似荒唐的語言，在這本書中卻顯得如此慘淡。史鐵生用向死而生的勇氣鑄就了這一步哲學著作，他用優(yōu)美的語言告訴了我們最難的不是要“接受”這個事實，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態(tài)度!
史鐵生，一個平凡的名字，一個不屈的靈魂……
《病隙碎筆》讀后感 15
最早知道史鐵生這個名字，是因為在中學教材里有《我與地壇》的必背段落，他通過優(yōu)美的文字將唯美的畫面，立體地展現(xiàn)在我們面前。很難想象這樣一個命途多舛的人能寫出這么輕逸、唯美的文字。
再次接觸史鐵生，便是這本《病隙碎筆》。其文字抽象，但又充滿真實感情。好像是在寫個體的命運，卻處處流露真情，打動每一位讀者。人人都會生病，小病小痛后，才知道健康的可貴，作者通過樸實無華的文字使得我們感同身受。也許是經(jīng)歷了天災人禍，病痛的折磨，史鐵生仍然相信老天為你關了一扇門，必定為你開啟一扇窗。在他的文字里，看不到絲絲豪豪的怨天尤人，在他的'文字中，看到的是希望，愛和信心。
《病隙碎筆》這本書給了讀者希望，給了大家對生命意義的新的解釋，給了我們?nèi)碌囊暯�，通過閱讀，我們可以感受到生命的希望，珍惜健康的可貴。作為鐵路警察，更要明白自身的責任，明白平凡的意義，扎實開展好工作，過好自己的生活。
《病隙碎筆》讀后感 16
在生命的漫漫長河中，每一個人都會經(jīng)歷各種起伏與波折。史鐵生的《病隙碎筆》便是這樣一部記錄了他在病痛與生命邊緣的所思所感的作品。這部作品不僅是對他個人經(jīng)歷的寫照，更是對生命、對人性、對社會的深刻反思。
《病隙碎筆》的字里行間，透露出史鐵生對生命的敬畏與珍視。他寫道：“所謂命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換�！边@句話讓我深感震撼。命運并非完全由我們掌控，但我們可以選擇如何面對它。史鐵生雖然身處病痛之中，但他從未放棄過對生命的熱愛和追求，這種堅韌和勇氣令人敬佩。
在書中，史鐵生對人性進行了深入的剖析。他認為，人性是復雜而多面的，既有善良與美好，也有自私與丑惡。但無論如何，人性都是值得我們?nèi)ヌ剿骱屠斫獾�。他寫道：“人性如水，可以清澈也可以渾濁�！边@句話讓我對人性有了更深刻的'認識。人性并非一成不變，而是可以隨著環(huán)境和經(jīng)歷的變化而變化的。我們應該以開放的心態(tài)去接納和理解人性中的各種可能性。
除了對生命和人性的思考外，《病隙碎筆》還涉及了社會問題。史鐵生在書中對社會的種種不公和矛盾進行了批判和反思。他認為，社會應該是一個充滿公平和正義的地方，但現(xiàn)實往往并非如此。他寫道：“社會是一個大舞臺，每個人都是演員，但有些人卻成了觀眾�！边@句話揭示了社會中存在的不平等現(xiàn)象。我們應該努力消除這些不平等現(xiàn)象，讓每個人都能在社會中找到自己的位置和價值。
在閱讀《病隙碎筆》的過程中，我深深感受到了史鐵生對生命的熱愛和對人性的深刻理解。他雖身處病痛之中，但他的心靈卻比常人更加寬廣和深邃。他通過寫作來表達自己的思想和情感，讓我們這些讀者能夠感受到他的內(nèi)心世界。他的作品不僅是對自己的救贖，更是對社會的貢獻。
讀完《病隙碎筆》后，我深感震撼和啟發(fā)。這部作品讓我重新審視了生命、人性和社會等問題。我意識到，每一個人都應該珍惜自己的生命，追求自己的價值和意義。同時，我們也應該關注社會問題，努力消除不平等現(xiàn)象，讓社會變得更加美好和公正。
此外，《病隙碎筆》還讓我認識到寫作的力量。史鐵生通過寫作來表達自己的思想和情感，讓我們這些讀者能夠感受到他的內(nèi)心世界。寫作不僅可以讓我們更好地認識自己，還可以讓我們更好地理解和感受他人。因此，我們應該珍惜自己的寫作才華，用它來記錄生活、表達情感和思考人生。
《病隙碎筆》是一部值得一讀再讀的作品。它讓我們重新審視生命、人性和社會等問題，讓我們更加珍惜自己的生命和關注社會問題。同時，它也讓我們認識到寫作的力量和價值。我相信，在未來的日子里，《病隙碎筆》將會繼續(xù)影響和啟發(fā)更多的人。
《病隙碎筆》讀后感 17
常�？吹接腥嗽谔崞鹗疯F生的時候，喜歡強調(diào)他是殘疾人，并因此對他頑強堅毅的人格大加贊賞。這樣的說法自然是正確的，但這樣容易使沒有讀過史鐵生的人走入一個誤區(qū)，以為史鐵生人格的全部魅力，都體現(xiàn)在他的頑強堅毅中了，甚至于將他的殘疾當作他的著作的全部賣點。
在讀史鐵生之前，我也有過這樣的理解，可后來的我才發(fā)現(xiàn)僅僅以一個與命運作抗爭的人的角度認識史鐵生，實在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的，而忽略其中一些對人生的重要思考，或許就會有遺憾。
可是話又說回來，史鐵生正是因為“病”，因為“殘疾”，才有機會拋卻一個健全人一生中要經(jīng)歷的太多紛繁復雜，靜下來審視自己的生活。他的這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對著我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們在生活中遇到的種種困惑。
比如說，信仰。
在人們都開始反思中國人信仰的缺失是不是一種可怕狀態(tài)的年代，有多少人真正去關心過，人們想要有一個信仰，是為了什么？我們往往處于“當局者迷”的狀態(tài)，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。我們總以為自己需要信仰，正是因為需要追求一個事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒有那些瑣事了，他有的只是這時常被人們拿來用作“樂觀堅韌好典型”的坎坷命運。
于是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態(tài)，并告誡我們，“以無苦無憂的世界為目標，依我看，會助長人們逃避苦難的心理，因而看不見人的真實處境，也看不見信仰的真意”。他不逃避苦難，因而能夠靜靜地看著這個存在苦難的世界；也不逃避所謂的健全人，因而能夠靜靜地審視健全人的生活，以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。
再比如說，發(fā)展。
保護環(huán)境這件事，城市鄉(xiāng)村、大街小巷，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標語，環(huán)保行動在全球范圍內(nèi)蔚然成風，原本是不必由史鐵生去提醒我們的。
可史鐵生提醒我們的是什么呢？作為一個身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會上爭一份地位和財富的人，他告誡在社會中忙碌的我們，要注意我們保護環(huán)境究竟是不是出于真心。
“現(xiàn)在的生態(tài)保護思想，還像是以人為中心，只是因為經(jīng)濟要持續(xù)發(fā)展而無奈地保護生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛護自然�！边@句話對于每天都在糾結著怎么“活得更好”的人們來說，真的會有醍醐灌頂?shù)男Ч?/p>
從這一點來講，我們中的大多數(shù)人都不免顯得俗了，只顧著按照其他人說的方式活著，忘了靜下來，思考這樣的生活到底是不是對的。
如此，讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅強，而是他靜觀生活的態(tài)度。從現(xiàn)實意義上說，這本書告訴我要靜下來，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說能像史鐵生一樣靜下來，因為我們終究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學習、不能靜下來看我們的生活了嗎？當然不是。
我們是健全人，無論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運還是某種意義上的`不幸。史鐵生對人生的思考，是站在他已不會引領正常的人生的角度進行的；而我們對人生的思考，是站在我們正過著正常的人生的角度進行的。
我們不可避免地會去想，怎么能讓我自己過得更好？若是沒有史鐵生的精神在旁激勵我們，我們對這個問題的答案，便可能無法擺脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現(xiàn)值得我們借鑒的，我們便可以更客觀地看我們的人生，獲得更深層次的心靈感悟。
但請同樣在《病隙碎筆》中窺見人生真諦的你記住，首先要靜下來。為了向這位老人的“靜”致敬，也為了看一看自己的生活。
《病隙碎筆》讀后感 18
一口氣讀完了史鐵生的《病隙碎筆》，又一次被深深地教育了。這是一部充滿人生體驗的人生筆記。之所以是《病隙碎筆》，是因為他的透析從開始的一周一次，到一周兩次，后來每隔一天一次。他身體里的血得從動脈管引出來，在透析機里過濾掉毒素，再從靜脈流回體內(nèi)，整個過程長達四個半小時，全身的血液都要被過濾幾十遍。就是這樣一個長年坐在輪椅上的人，穿過浩瀚的肉體之痛，帶給了我們對生命的思考。
生病的經(jīng)驗是一步步得到滿足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子是多么清爽;咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳;生病的日子，懷念那些不生病的日子，;病重了時，又懷想病輕的時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加上一個“更”字。
人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什么，得到了還想得到，失去時卻從來沒有想過還有比失去更糟糕的事，心中的欲望不斷地被各種欲望填滿，壓得喘不過氣來，盡管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的.滋味一直可望不可及。
史鐵生在書中寫道：人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住幸運，這實在有失厚道。
幸福的底線其實就是不貪婪，不去做那些無謂的假設，也不去奢求那些不切實際的妄想，在能愛的時候盡量去愛，做自己該做且能做到的事，做一個對別人有用的人，這就是幸福的。
《病隙碎筆》讀后感 19
此書雖無與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時，獲得了首屆“老舍散文獎一等獎”，且被文藝評論家譽為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā)，對所處的世界和時代進行審視，對人生意義和精神寄托不斷追問。
字里行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經(jīng)歷著生命的苦難，卻表達著存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心。
作者一生如此多災多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅韌長壽的意蘊，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長久，以此作為補償，將功補過。作者還曾想借此前世的罪過與今世的補償，來警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認為那些官員們會無動于衷。由此可見，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過錯，又擔心白費力氣，對其喪失了很多信心。即便作者對其無所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個人犯錯，損人又不利己，還沒意識到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。
沒有誰天生堅強，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒有了殘疾，健全是否會因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點似乎有些偏頗，但卻不無道理，世界本來就是由一個又一個的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。
在他對生命的叩問中，我讀到了一種堅韌、奮發(fā)的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時，徜徉在他的文字世界里，我感覺，自己悲涼的心在被一點點捂暖。
作者曾說過：對他而言，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫作。本書的書名，無意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。
本書雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關于生命，關于信仰，關于愛情，關于自然規(guī)律……時時處處引人深思。
或許，因為自身的殘疾，進一步豐富了人生經(jīng)歷，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個社會的認可，從而改善現(xiàn)在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會走進殘疾。似乎在作者看來，殘疾與寫作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現(xiàn)有處境，如何選擇，人各有異，只不過作者選的是寫作這條路罷了。此外，過于渴望，也可能創(chuàng)造出身心愉悅，精神煥發(fā)，從而更快地恢復健康的奇跡呢。
“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對此，我的理解是，天堂，是精神的.歸途，虛幻而非真實存在，只不過是作為人類的一個信仰，一個精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發(fā)展。我想，作者有時應該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無奈，天堂之路太遙遠，怕是無法到達，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié)。作者認為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標，但我認為不然，為什么天堂就一定是終點站呢？有什么證據(jù)或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會存在更高的階梯，引導我們不斷朝著新的方向前進。
靜讀此書，我感受到一種滌蕩心靈的力量�！鞍l(fā)燒了，才體會到不發(fā)燒時的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會到不咳嗽時的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點丟了，便覺得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時，才意識到端坐時的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實我們每時每刻都是幸運的，因為任何苦難的面前都可能再加一個“更”字。”幸福本就是相對而言的，如果無法改變環(huán)境，那就改變心境吧。
生活不會總是順心如意，不可避免的尷尬或許會讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說呢，因為，反躬自問是一切愛愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質(zhì)問你的信仰，激活你的思想。進退維谷之日可能也是別有洞天之時。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。
透過文字，我的思想也和史老一起，在無邊無際的宇宙里徜徉。史老說，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會中，我們很難讓自己安靜下來。只有黑夜時，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說很少進行真正深刻而有效的反思。我們在黑夜里過著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對我們的一個提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應合理安排。
讀書，讀的不只是書，更是自己的內(nèi)心，個人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習慣，值得我們一直保持下去。
《病隙碎筆》讀后感 20
感三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個天地，接近一個月的日子，都很少見過陽光，偶爾的陽光出現(xiàn)，也像是古時待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網(wǎng)購的史鐵生的書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。
曾有記者問史鐵生職業(yè)是什么？史鐵生說：“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”。的確，在他短暫卻輝煌的.人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗，他照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢想。
在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說：“我覺得人是應該有一個信仰的。信仰就像剛才說的，我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢想差不多，沒那么多實際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”
心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個世界，從來就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。
《病隙碎筆》讀后感 21
作者史鐵生是一位受苦受難的人，他二十多歲就雙腿癱瘓，后又得了腎損傷、尿毒癥等病癥，但他很頑強地活了下來，走上了文學創(chuàng)作之路，出了四五本書，是一位令人敬嘆的作家。
也許是年紀相差太大，也許是他的思想太深奧，我怎么也讀不通他文章中的句子。他的文章沒有分章節(jié)，也沒有標題，一路讀下來我卻找不到一個主題。像散文又沒有一個不散的“神”，像雜文卻又沒有一個明確的論點，說是日記吧，文中又很少有自我的陳述
現(xiàn)在回頭看來，書中還是有值得我學習和回味的東西的。比如他說：“文學是挺講究的東西，寫作不然，沒那么規(guī)矩，癡人說夢也可，捕風捉影也行，滿腹狐疑終無所歸都能算數(shù)”這是他對自己寫作的`一種自解自嘲，同時也給我一些啟示。寫作并不是一件很考究的事，并不是需要專科畢業(yè)，學了技巧才能寫好。只要你的靈魂有話說，你就寫吧。
“人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道�！笔堑模覀兛偸菍⒑玫耐鼌s，其實倒霉的事情才是我們所要忘卻的。清點背包上不應該帶上路的東西，時時準備著人生的意料不到的事，我們才能更好地走向理想中的天堂。
也許，當我們遇見苦難和挫折時，我們應該好好想想史鐵生，我們不應該面對挫折、困難時，竟然還不如一個殘疾！所以我們要活出生命的堅強和勇氣！指導老師：魏永紅
《病隙碎筆》讀后感 22
《病隙碎筆》是一本讓我在感動與思考中獲得啟示的書。作者史鐵生以他在生病期間的所見所感為主線，將他對人生、命運、愛情、道義、信仰等的深刻感悟融入其中，讓我在閱讀過程中不斷收獲。
首先，我被史鐵生的堅韌精神所打動。面對疾病的折磨，他并沒有消沉放棄，而是用筆和思考來尋找生命的意義。他的這種精神讓我意識到，生活中的困難和挫折都是暫時的，只要我們堅持下去，就一定能找到屬于自己的'光明。
其次，史鐵生對人生的獨特見解讓我深受啟發(fā)。他認為，愛是對差異的追求，幸福的本質(zhì)是不見而信，這些觀點讓我對愛情和幸福有了更深的理解。同時，他也提醒我們，人有一種習慣，記得住倒霉，記不住走運，這讓我認識到，我們應該更加珍惜生活中的美好時光，而不是過多地糾結于不幸。
此外，《病隙碎筆》中的語言優(yōu)美而深刻，讓我感受到了作者深厚的文學功底和獨特的寫作風格。史鐵生將他的人生經(jīng)歷和感悟以散文的形式展現(xiàn)出來，讓我在閱讀中感受到了生活的真實和美好。
書中的一些句子也讓我印象深刻，例如：“我是史鐵生——很小的時候我就覺得這話有點怪，好像我除了是我還可以是別的什么�！边@句話讓我思考了人的多重身份和可能性，也讓我更加珍惜自己的獨特之處。
總的來說，《病隙碎筆》是一本讓我在感動與思考中獲得啟示的書。通過閱讀這本書，我不僅了解了史鐵生的人生經(jīng)歷和感悟，更在思考中找到了自己的人生方向和價值追求。這本書讓我認識到，生活中的困難和挫折都是暫時的，只要我們堅持下去，就一定能找到屬于自己的光明。同時，我們也應該珍惜生活中的美好時光，用心去感受生活的真實和美好。
《病隙碎筆》讀后感 23
生一爐火，擇一本書，品其中之精華。 ——題記
《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片段碎筆，篇幅很長，但語言通俗易懂，仿佛在和我們面對面的交流，用長者的身份教導我們怎樣面對人生，苦難，命運，愛情，金錢，信仰，道義，字字珠璣，平易又精辟，樸實又鮮活跳動，充滿智慧與哲理。史鐵生有嚴重的殘疾，但他堅持寫作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著作。
“人生就像一杯茶，不會苦一輩子”史鐵生在開始就談到了命運，命運就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調(diào)換，要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的沖突，矛盾和沖突的`前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將生命比作一場戲劇，而我們都是其中的演員，每一個人的角色都不一樣，命運不一樣。
在書中，史鐵生認為當人無法被改變時，我們應該尋求愛，愛是一個神圣的詞。愛之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛之永恒在于激越，在于每一個“我都是孤獨”。愛也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠遠觀望，默默陪伴。
帶著病體，史鐵生看到了世間的痛苦兇險，并不因為自己虔誠而減少，對別人不尊重，只是樂觀的活下去，勇敢的面對這世界。他說，我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫點東西。能夠看出他對生的意志力很強，體驗到的是人生的苦難而表現(xiàn)出的卻是歡樂與充實；他用理性的文筆，顯現(xiàn)出對生活的熱愛，對命運的抗戰(zhàn)，對生的意志，對死的無畏。
這部書是對人的靈魂洗禮，改變了生命的追求，《病隙碎筆》這部著作是史老先生在病痛中寫作，寫出的卻是歡樂與充實，品《病隙碎筆》，解人生迷津！
《病隙碎筆》讀后感 24
《病隙碎筆》是一本頗有名氣的散文集，由明清時期優(yōu)秀的文人張岱所著，內(nèi)容極為豐富，探討了生命、人生、愛情、友誼等多個方面。讀完這本書后，我深有感觸，以下是我的讀后感。
首先，我被《病隙碎筆》中所呈現(xiàn)出來的人物形象所震撼。在這本書中，作者以樸實的語言和細膩的筆觸，塑造了許多負責任、樂觀向上、善良正直的人物形象。比如，書中的“病隙碎筆”這個故事，我讀了許多遍，每一次都會被書中那個執(zhí)著并且敬業(yè)的書法家所感染，他的毅力、耐心讓我很羨慕，深刻地體現(xiàn)了一顆堅定不移的心。
其次，本書中的“人生感悟”也讓我深有啟示。書中的故事多以樸素、真實的人生場景為背景，表達了人物對生命的思考和對命運的反抗，其中“單翼天使”更是讓我感動。這是一個執(zhí)著于跳運動的青年，他一直堅信夢想，無論遇到多大的.困難，也不放棄，用自己的翅膀一路飛翔，成為了舞蹈藝術的天才，讓人十分欽佩。
最后，《病隙碎筆》中的那些美麗的情篇，也讓我體會到愛的真諦。這個社會上，很多人都被自己掌握住了自己的情感，但是在這本書中，情感卻沒有束縛，闡述了愛情可以是最純潔的、最美麗的，我們應該珍惜它。比如“月上重城”，在這個故事中，我看到了真正的愛情，兩個人可以用默契和信任來解決一個問題，這讓我感到非常感動和愉悅。
總之，這本《病隙碎筆》讓我看到了藝術的力量，使人們時刻保有積極向上的精神狀態(tài)。每一個美好的事物都能讓人們得到啟示，得到成長，讓人們用這份美好的心靈去感受人生更廣闊的彩虹，不斷追尋自己的夢想。我相信，經(jīng)過這本書的熏陶，我一定會持之以恒、不懈奮斗才可以擺脫生活的艱苦，迎接更好更美的未來。
《病隙碎筆》讀后感 25
《病隙碎筆》是一本由唐代醫(yī)學家孫思邈所寫的醫(yī)學經(jīng)典，全書總結了孫思邈的診治經(jīng)驗和理論。這本書被譽為中國古代醫(yī)學史上一部經(jīng)典的醫(yī)學著作，它將古人智慧與經(jīng)驗融為一體，形成了獨具特色的醫(yī)學經(jīng)典。在《病隙碎筆》中，孫思邈先生對很多疾病給予了詳細的論述，他的解釋非常詳細、簡明易懂，很有助于讀者了解和掌握各種疾病的診治方法。對于某些常見疾病，孫思邈先生給出了非常實用的治療方法和經(jīng)驗，比如說感冒。在書中，他提出了預防感冒的方法，就是要保持溫暖，多喝姜湯，在預防感冒方面要比治療感冒更為重要。如果確實感冒了，孫思邈先生就提出應該及早治療，絕不能拖延，否則病情會惡化。在《病隙碎筆》中，孫思邈先生關注的不僅是病人的疾病治療，更是病人的全面健康狀況。他認為只有通過不斷地鍛煉，提高身體素質(zhì)和增強自身的免疫力，才能更好地預防和治療疾病。他也建議病人要注意飲食，控制攝入的熱量和鹽分，盡可能保持身體健康。
《病隙碎筆》還涉及了孫思邈先生的個人經(jīng)驗和理念，他提到每個醫(yī)生都應該特別重視自己的職業(yè)道德和操守，以保證診療過程中的公正和準確。他強調(diào)，醫(yī)生在治療疾病的同時，也應該關注病人的各種需求，發(fā)現(xiàn)病人的潛在問題，更好地了解病人的疾病情況�？偟膩碚f，讀完《病隙碎筆》之后，我感到受益匪淺。這本書不僅讓我學到了更多關于常見疾病的治療方法和經(jīng)驗，更重要的.是，它揭示了一些普遍存在的醫(yī)學理念和道德，這些理念和道德在當今社會依然至關重要。在醫(yī)學領域，醫(yī)德醫(yī)風是醫(yī)生職業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)，也是醫(yī)療行業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎，因此，每個從事醫(yī)學工作的人都應該有這種起碼的醫(yī)德和醫(yī)風。
《病隙碎筆》讀后感 26
在接連不斷的磨難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充溢崇奉的書，這本屬給予了我很大的牽動和鼓勵。
“悄悄的我走了，正如我悄悄的來”，關于徐志摩先生，那未必是存亡，但在史鐵生看來，那就是對存亡最好的詮釋，是句再好不過的墓志銘。悄悄地走，正如悄悄地來，掃盡塵囂，用藐小的生命改動一段年月，讓國際因自己的存在而有一點點不一樣，那就是人生最大的成果了。
“患病的經(jīng)歷是一步步懂得滿意。”史鐵生沒有在病痛中歲月難熬，而是用受病折麼和與病奮斗的空地來考慮人生。生命不只沒有使他一蹶不振，反而讓他更懂愛惜和滿意。人們常有一種習氣：記得住霉運，記不住走運。但其實每時每刻咱們都是走運的'，由于任何災禍的面前都有或許加個“更”字。而現(xiàn)在的我，既沒有疾病纏身，也沒有身苦禍患，理應滿意于當下日子，給自己的前行以無限動力。
人在磨難中總該有個崇奉，史鐵生對“佛”的見地讓我懂得了一個人對待崇奉的正確態(tài)度。當有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時，他總是猶疑，這并非由于不肯朝拜，而是堅持了對佛的敬重。滿腹名利的“祈求”確實是污了佛法。佛門清凈，唯應當求一份才智，以醒貪迷。崇奉是精力的支點，尊重這份崇奉，是為了對人生更高的境地的參透。
“以磨難去做人生的出資，以純潔贏取塵世的榮耀”。只要成功者才有資歷談磨難，在磨難中不斷的增強決心，方能成果人生。
《病隙碎筆》讀后感 27
“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂做引誘，有的倒是接連不斷的苦難�！� ——題記
第一次接觸史鐵生是在初中的閱讀選文上，是他的散文《秋天的懷念》。高一，學習必修二的第一篇課文《我與地壇》。暑假又買了推薦書目，這本《病隙碎筆》。
“史鐵生最具靈性光輝的生命筆記”書脊上這樣介紹它。這是怎樣的生命?書中第一章第三節(jié)中寫道“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫一點東西。這不是調(diào)侃，我這四十八年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結隊好像都相中我這身體是一處樂園。或許‘鐵生’二字暗合了某種意思，至今竟也不死�！倍粴q生日的第二天迎來了殘疾，雙腿癱瘓；腎病發(fā)展成為嚴重的尿毒癥，靠血透維持生活；2010年的最后一天死于腦溢血。或許“熱愛生命”已經(jīng)是個乏味的話題，但是書中的點滴文字巧妙有深刻地詮釋了這個話題，讓人感動。夏蟲不可語冰，井蛙不可語海，就像我不能理解史鐵生所有的苦痛一樣。有過頸椎的疼痛，反復的失眠，那些已經(jīng)讓我痛苦不已，現(xiàn)在想來，真的很難去設想一個將近40年在輪椅上生活的人有著怎樣的心靈體驗，然后再用“生病也是生活體驗的一種，甚或算得一項別開生面的游歷�！边@樣大氣的文字給予讀者鼓勵。
在寫《病隙碎筆》的時候，他的尿毒癥已經(jīng)進入了晚期，每三天就要去醫(yī)院做一次血液透析。如此狀況下，我以為寫出來的文章會細碎無比，沒想到，雖然全書只由一篇篇簡短的文章組成，卻形散而神不散。正如他在書中寫到：“不斷的苦難才是不斷的需要信心的原因。”我感覺慶幸，倘若不是害這么嚴重的病，他筆下的字句恐怕也不會這般有力量。
在《病隙碎筆》中常�？梢宰x到史鐵生對于生命的思考和對靈魂的窺看，這也是我認為最難讀懂的部分。史鐵生就是那個在慢慢苦難長路上行走的約伯，信念是唯一走下去的理由。撒旦開始歪曲信仰的意義：“約伯，你之所以遭受苦難，料必是你的罪過上帝�！奔s伯沒有讓撒旦的邏輯得逞。上帝允許撒旦奪走了約伯的兒女和財產(chǎn)，但約伯的信心沒有動搖。的確，背運的時候誰都有可能埋怨生活的不公平，但是生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就布設了兇險，不因為誰的虔誠就給誰特別的優(yōu)惠。約伯的旅途讓我想到了汪國真的《熱愛生命》：“我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠方/便只顧風雨兼程”。
無數(shù)次迷茫、彷徨，在長路上幾近迷失的約伯終于還是能看到方向，看到希望。我喜歡《我與地壇》，這是一種在悲傷消沉和荒蕪中的思考后回歸的坦然與平靜。地壇，是一個
讓史鐵生重拾了生存信心的地方，地壇也是一個讓他最深刻的感受到母愛的地方。記得語文老師在課上為我們朗讀這篇文章的片段，讀到哽咽，記得活躍課堂的一片沉寂�！笆迥曛校@古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西的任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的'時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道�！膘o靜地讀，溫柔細膩的描寫讓人如癡如醉，沒有一顆寧靜的心又怎么能寫出如此寧靜的景呢?外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無法因遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強地活著，才能坦然的體會人生的味道。地壇是史鐵生的天堂，去默坐，去呆想，在反復的掙扎和思考中，他，一定想明白了。
“向死而生”，這是我所能想到的能形容史鐵生的最好詞匯。這些文字，是他給予我們沉甸甸的踏實溫暖的力量。
晝短苦夜長，何不秉燭游?人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。
《病隙碎筆》讀后感 28
史鐵生先生說過：“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫一點東西。這不是調(diào)侃，我這四十八年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結隊好像相中我這身體是一處樂園�！�
在《秋天的懷念》一文中，我們體會到史鐵生先生面對病痛打擊最初的迷茫，他的脾氣變得喜怒無常，他一定是痛苦的。但在《病隙碎筆》中完全感受不到，亦或說是他看清了什么，明白了現(xiàn)實，從而使“他孱弱的心漸漸強壯了些的時候”他才寫下了《病隙碎筆》。
他不再像《秋天的懷念》中去抱怨生病。
他認為生病也是一種游歷：“異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足�！�
不生病的時候總是挑嘴，什么都不愿意吃，一旦發(fā)了燒，歪倒在床上，一碗白米的粥都是清甜美味的。
遇到生活中的不順心的事誰不會抱怨呢?一些啰嗦的小事，不然就是像史鐵生先生一樣生病的大事。但是史鐵生先生幡然醒悟了：“其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都有可能再加一個"更"字。”
所以他抱未來以希望。在約伯的信心面前，沒有福樂做引誘，有的`是接連不斷的苦難;在真正的信心面前，其實是一片空曠，除了希望什么也沒有。但在最后上帝還是把約伯失去的一切都還給了約伯，終于還是賜福給了那個屢遭厄運的老人。他說：“上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望。”
書中提到過他已故的好友周郿英先生。同樣是惡病纏身、高燒不斷。但他就這么閉上眼睛，從不呻吟，從不言死;用一分一分拼接出來的三年，誰人不為之贊嘆他的堅強?雖然他滿懷信心，但他最后還是離開了，這也不是對信心的嘲弄。史鐵生先生認為，信心的恩惠唯在渡涉苦難的時候才可以領受。
我不知道是不是因為想起故人的經(jīng)歷，或是自己也正在經(jīng)歷著差不多困苦的過程，史鐵生先生在后面的隨筆中提到了關于生與死的思考。
我明白他不想紙醉金迷的活著，他也認為所謂死亡并不是消散于宇宙的虛無。它讓我想到了莊周。莊周亦是認為死亡并不是離開和消失，而是回歸了自然成為了氣、飄在天空的云、花草樹木和四季的風�？赡芮f周更逍遙些，他擦淡了生與死的界限。
“所以一切塵世之名都可以磨滅，而"我"不死�！边@是史鐵生先生最后給出的答案。
《病隙碎筆》中史鐵生先生的文字，寫出的是一本真正的救贖，也確確實實能看到史鐵生先生生命的光亮，他有一個滾燙的炙誠的靈魂，并將永遠飽含希望。
天地間的熱情不會寂滅，轟轟烈烈的消息也總要傳達，人是這熱情的載體，永遠存在。
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