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當(dāng)認真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的讀狼圖騰有感，歡迎大家分享。
讀狼圖騰有感1
《狼圖騰》主要講述了：北京知青陳陣來到額侖草原，慢慢接觸到了草原人最尊敬的蒙古狼。他先是很討厭狼，覺得狼嗜殺成性、濫殺無辜，后來他又迷戀上了狼，沉迷于狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；沉迷于狼對氣象、地形的巧妙利用；沉迷于狼的視死如歸和不屈不撓；沉迷于狼族中的友愛親情......在各種壓力下，他養(yǎng)了一只小狼，卻在小狼半歲時為了維護小狼的自尊親手將小狼打死。
《狼圖騰》中讓我感動之處很多，請看以下三例。
第一處感動：
蒙古狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性令我感到。狼捕捉黃羊不會直接去追，黃羊的速度很快，狼是追不上的。它們會艱苦卓絕地按捺住暫時的饑餓和貪欲，耐心地等到黃羊吃撐了，跑不動了才圍殲黃羊。白狼王還會利用地形打圍黃羊，它讓狼群包圍黃羊群的東、北、西三面，而南面則是一道大山梁。我起先猜測可能有一部分狼已經(jīng)繞到山梁后面，一旦總攻開始，黃羊被狼群趕過山梁，山后的狼群就該以逸待勞迎頭捕殺黃羊，并與其它三面狼群共同圍殲黃羊群。可是看到后面我才不得不佩服狼的智慧和對地形的利用——南面山梁后是額侖草原出了名的大雪窩，三面狼群把黃羊趕過山梁，再猛勁往下一壓，就能圍捕幾百只黃羊。看到這兒，我不禁想到：“那位偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎、匈奴、鮮卑、突厥、蒙古一直到女真族，那么一大批文盲半文盲軍事統(tǒng)帥和將領(lǐng)，竟把出過世界兵圣孫子、世界兵典《孫子兵法》的華夏泱泱大國，打得山河破碎、乾坤顛倒、改朝換代。原來他們擁有這么一大群偉大卓越的軍事教官，擁有這么優(yōu)良清晰的實戰(zhàn)軍事觀摩課堂；還擁有與這么精銳的狼軍隊長期作戰(zhàn)的實踐�。 �
第二處感動：
一只老公狼的寧死不屈使我感動。它在將要被人抓住剝皮的時候縱身跳下斷崖自殺身亡。這時，我情不自禁的'想道：“我們五年級的一篇課文《狼牙山五壯士》中的五位壯士不也有著跟這只老公狼一樣寧為玉碎，不為瓦全的精神嗎？”
第三處感動：
草原上母狼們的母愛讓我感動。母狼們生的一窩崽子讓人給掏了，這些母狼就叫來了一大群狼替它們報仇，自己也豁出命去報復(fù)人類�？吹竭@里，我想：“母狼們真是太有母性了！還收養(yǎng)過不少人的小孩呢，聽說匈奴、高車、突厥的祖先就是狼孩，被母狼收養(yǎng)過……”
狼，是一種多么聰明、不屈、有母愛的動物�。�
讀狼圖騰有感2
狼在人們心中，是兇惡。殘暴。殘酷。吃肉不吐骨頭的代名詞，但狼也有溫柔的一面……
俗話說：“狼一回頭，不是報恩就是報仇�！币活^小狼在草原牧民的飼養(yǎng)和關(guān)懷下，對人類產(chǎn)生了依賴，信任之情。上演了一出奇妙童趣而又悲慘的戲劇……
小狼，是從幼年時就開始被牧民陳陣和楊克飼養(yǎng)的`一頭狼。它每每看見兩位主人眼中總充滿了盈盈的笑意。在游牧的惡劣條件下，奔波艱苦的生活，給小狼帶來了不少的麻煩。但小狼依舊是狼，“不自由，毋寧死”的精神讓兩位主人大加贊賞。可卻讓他們感覺更加麻煩。在“獵狼活動的興起之下”，小狼的憂郁更是火上澆油，聽見狼爸爸的呼喚。更是心急如焚，但是小狼有什么辦法呢？它被鐵鏈拴著，牙也被主人用老虎鉗鉗斷啦，一次次的奔跑飛躍。小狼傷口的傷痕再度撕裂，血如泉涌，更加速了小狼死亡的到來。這一夜，小狼在主人所謂的愛撫中含笑死去，結(jié)束了小狼心如刀割之痛……
如果說小狼死后有何改變，那就是：草原狼銷聲匿跡，草原化為一片黃沙……
人類所謂的愛——從狼媽媽的懷里強取豪奪殘害了小狼，殘害了草原狼，殘害了大自然。
讀狼圖騰有感3
一開始我聽見《狼圖騰小狼小狼》這本書的名字，我以為是什么拿圖騰找狼之類的書，可我在讀這本書時，才知道和我想象的內(nèi)容完全不一樣。
書里的主角是陳陣、揚克，他們被華格里老人請到草原上住，草原上的`人都把草原狼當(dāng)成了自己的神。陳陣和揚克對草原狼趙著了迷，于是去掏了一窩狼崽，選了一只最壯的狼來養(yǎng)，一開始老人不同意，經(jīng)過他們苦苦哀求，老人終于同意讓他們養(yǎng)狼。
揚克和陳陣在養(yǎng)狼時，發(fā)現(xiàn)了狼有獨特的本領(lǐng)。在狼幼兒時期，陳陣把它放在狗窩里讓小狼在狗窩里喝狗奶，陳陣發(fā)現(xiàn)小狼總是在搶最好的狗奶頭，并咬著不放，把其他狗甩在一邊。
在狼的成長階段，陳陣用鐵鏈把小狼扣在木頭上，因為現(xiàn)在是夏天，很熱，所以小狼就挖了個自己的洞，小狼又自己學(xué)會了狼叫這使陳陣大吃一驚。
在小狼的成熟階段，村名越來越討厭狼，除了華格里老人還是相信狼，可村民已經(jīng)要去打狼，他們放毒藥，布置陷阱，殺狼。一切方法都用了。此時，草原狼的數(shù)量大量減少，而且陳陣要回去了，就用牛車牽著小狼，可小狼死也不愿被人牽，就被牛車勒死了。
最后草原上的草原狼全死了，草原也全是鼠洞，一會就有人馬被絆腳。
讀完這篇文章，我覺得我有很多地方可以向狼學(xué)習(xí)，我們要學(xué)習(xí)狼的堅強的意志，狼死也不肯被牽著走，自己挖了一個洞。在日常生活中我們要不向困難認輸，比如我們再跑600米跑步時，我們不能放棄，要堅強。
讀狼圖騰有感4
狼，總是被人們看成天敵，視為邪惡的代表�？蛇@些卻不是它們的真實面目。在姜戎的著作《狼圖騰》中可以讓我們看見狼的另一面。這本書講述了這樣一個故事：漢族知青陳陣來到額侖大草原，親眼見識了一個全新的屬于狼群的世界�？墒亲詈笥捎谕獾厝说钠茐�，草原逐漸沙化，一切生物都將無法生存
讀完這本書，我漸漸被狼身上的這種氣魄震撼到了。它們并沒有人類所想的那么壞。在陳陣和蒙古族人民的眼中狼群更是團結(jié)、勇敢、智慧的！我由打心里崇拜狼圖騰，雖然它們的形象在我腦里還是有點模糊，但它卻是神圣、強大、充滿力量的圖騰。狼群擁有捕鼠的技能，為莊稼和草原消滅了多少天敵；狼群擁有一股永不放棄的拼勁，比我們?nèi)祟悎詮姲俦�；狼群擁有充滿智慧的大腦，和人類相比一點兒都不遜色�？墒侨祟悈s只看見了狼群捕食家蓄的殘暴一面，決定把它們斬凈殺絕。
大自然的'食物鏈則是一環(huán)扣著一環(huán)，要是其中一環(huán)破滅了，整條食物鏈都會失去平衡。狼也是有生命的，和人類一樣，但為什么只有人類才能以食為天呢？人類是不可能成為世界的主宰者，可為什么還是忍不住要剝奪其他的生命呢？人類是自私的，目光短淺的他們不允許有任何生物占據(jù)他們的利益，為了自己的利益而去粗暴地對待一切生物，但他們永遠都不會知道就是因為欠下的這小小的一筆帳，才導(dǎo)致了整個大自然的破滅！
我的心情很沉重，自然界的一切都在經(jīng)受著人類的折磨，如果最終世界上僅剩下人類一種生物，不知道他們該如何生存。人類應(yīng)該好好反省自己，不要再執(zhí)迷不悟了！
讀狼圖騰有感5
假期中我讀了一本書，名字叫《狼圖騰小狼小狼》。
書中詳細的描寫了北京人陳陣去內(nèi)蒙古的時候，養(yǎng)了一只小狼，。它沒有狗那么膽小，當(dāng)陳陣意識到危險的時候，小狼被拴上了鏈子，小狼不能容忍自己就這樣的失去自由，哪怕是失去自己的生命，這樣的精神怎能不讓我感動呢？書中我印象最深的是那個飛狼的傳說，我不得不佩服狼與狼之間的默契，一只雄壯的狼在最底下，讓隊友踩著自己的后背，翻過高墻，就像跳板一樣，里面的'狼吃完羊后，搭死羊來當(dāng)樓梯出來，狼的尊嚴，即使磨破爪子，也不會向人們低下高貴的頭。
人們總把惡毒的人，說成狼心狗肺。從中我對狼有了新的認識。畢利格老人說的好，狼是騰格里派來保護草原的，狼沒了，內(nèi)蒙古人民的靈魂就上不了天。我們反著面去想，狼表面是殘暴的野獸，卻也有柔情似水一面，人們總不能看到狼的令一面，古往今來人們的意識總是那么死板，我們的錯誤實在犯得太大了。
相信讀了這本書后，人們對狼的想法應(yīng)該有所改變了吧！狼的獨立、不屈不撓、強悍、機智、不可磨滅的尊嚴、頑強的團隊意識，足以讓人終身受用。五年五班王宣潤
讀狼圖騰有感6
在我的腦海里，狼一直扮演著兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像一寫到壞人我便想到這些詞語。但讀了《狼圖騰小狼小狼》這篇小說以后，展現(xiàn)在我面前的卻是一個個獨有魅力，一個個雖聰明但不狡猾，一個個即神奇又讓人驚嘆的草原精靈，從此我徹底改變了對狼的偏見。
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣，在蒙古的額侖草原，跟隨著睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。他好奇地窺視狼群狩獵，并見識了狼群偷襲羊群，還挖狼洞、養(yǎng)狼崽、直至目睹了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了他長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，激發(fā)了他去探索狼的奧妙的欲望。
當(dāng)他看見狼使出絕招來抓黃羊時，（原文：一條狼盯上一只黃羊，白天是不會動它的。一到天黑，黃羊就會找一個背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動了，這時就輕而易舉地抓住小羊。）當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑；當(dāng)他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆；當(dāng)他……
可是好景不長，正當(dāng)陳陣與他心愛的小狼結(jié)下生死之情并迷于狼獨特的魅力時，一群人來到了草原視察，為了食欲，不惜破壞生態(tài)，在槍聲陣陣中殺天鵝，宰旱獺，擊群狼……漸漸地，草原的生機沒有了，在枯草荒涼中，陳陣傷心地離開了大草原……
捧書閱讀的'我，心情很沉重，很沉重……封面上的那雙清晰、明亮的眼睛此時不僅是震撼著我更是刺疼著我。這個充滿智慧的草原精靈通過它那犀利的目光在向我幽怨：在大自然面前，每個生物都是平等的，為什么我們不能和諧相處呢？是的，醒醒吧，人類。在我們?yōu)榱俗约旱睦鏆⒑σ粋�生靈時，大自然將會給我們記上一筆永遠都不能抹去的帳，這筆賬在不久的將來將放大無數(shù)的威力，償還給我們。因此，為了我們的地球家園，更為了人類自己，讓我們與地球上的所有生靈和諧相處吧！
讀狼圖騰有感7
我們可以這樣說，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的靈魂，是狼書寫了游牧民族的歷史。在草原上，想要生存下去，就得和狼戰(zhàn)斗，而狼是強大的。在書中講述了幾次狼與人之間的大戰(zhàn)，曾對狼群的進攻有著這樣描述：“在草原中嗖嗖飛奔的狼群，像幾十枚破浪高速潛行的魚雷運載這最鋒利、最刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊群沖去”。狼是戰(zhàn)神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈，狼的團隊精神和家族責(zé)任感，狼的頑強和尊嚴，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存，草原人民與狼戰(zhàn)斗，在不斷的戰(zhàn)斗過程中，草原人民進化了。為什么成吉思汗及其子孫竟用區(qū)區(qū)幾十萬就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎，大金國百萬大軍，南宋百多萬水師和步騎，俄羅斯欽察聯(lián)軍，羅馬條頓騎士團，攻占中亞匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅皇帝采取和親政策，將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。這個一開始連自己的'文字和鐵箭頭都還沒有，用獸骨做箭頭的原始落后的游牧小民族，怎么會有那么強大的軍事能量和軍事智慧？我想成吉思汗的軍事奇跡就在狼的身上。戰(zhàn)爭是群體與群體的武力行為，戰(zhàn)爭與打獵有著本質(zhì)的區(qū)別。所以，打獵不是戰(zhàn)爭，人人從打獵中并不能學(xué)到真正的實戰(zhàn)技能。教科書上說，游牧民族的實戰(zhàn)技能來源于打獵，現(xiàn)在看來，結(jié)論并非如此，更準確的結(jié)論應(yīng)該是游牧民族卓越的軍事才能來源與草原民族與草原狼長期的殘酷的不間斷的生存斗爭。蒙古的草原民族絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族或其他游牧民族更善戰(zhàn)、更懂戰(zhàn)、更具有先天的軍事優(yōu)勢。
然而，同時我們也因該思考，為什么中國在近代會遭到列強的欺凌？華夏的小農(nóng)經(jīng)濟是害怕競爭的和平勞動？儒家的綱領(lǐng)是君君臣臣父父子子，強調(diào)的是上尊下卑，論資排輩，無條件服從，以專制暴力消滅競爭，來維護皇權(quán)和農(nóng)業(yè)的和平。華夏的小農(nóng)經(jīng)濟和儒家文化，從存在和意識兩個方面，軟化了華夏民族的性格，華夏民族雖然也曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明，但那是以犧牲民族性格為代價的，也就犧牲了民族發(fā)展的后勁，當(dāng)世界歷史超過農(nóng)業(yè)文明的低級階段，中國注定了落后就要挨打。
所以，一個民族因該有一種狼性，不斷的開拓進取，這樣才能使整個民族不斷優(yōu)化。最終立于世界民族之林，然而，整個民族應(yīng)當(dāng)有狼性而民族中的個體呢？答案是肯定的。
事實上，作為高中生，我們也應(yīng)該開始規(guī)劃自己的人生了。幾年大學(xué)之后，我們就要踏入社會，去闖蕩、去拼搏。說的現(xiàn)實一點，現(xiàn)在的社會弱肉強食，適者生存的社會，它有著一種自我淘汰機制，每個人都可能被淘汰。在這里能力才是一切。所以，你想要生存下去，要想在社會上闖出一番事業(yè)，就有必要保持一顆堅毅、競爭的心，保持一股狼性，努力去打拼，靠實力說話。再將目光放近一些放到我們平時的學(xué)習(xí)中，在這個過程中，競爭無處不在，為了考上一個好大學(xué)，為了將來能過的舒服一點兒，每位學(xué)子都不斷的去努力。所以，在學(xué)習(xí)中，也保持一股狼性，一種超越一切的野心，有了這種野心，你便有了動力，知道自己應(yīng)該去干什么。“Nothingisdifficultforawillingheart”。（心之所愿，無所不成。）
事物不只一面，這是《狼圖騰》給我的又一重要啟示。在草原上，生活著許多動物，而狼是其中重要的一環(huán)。一方面，狼吃羊，在我們看來很可惡，我們會恨狼入骨。但反過來我們應(yīng)該思考，如果沒有狼，那么羊的數(shù)量將急劇增長，草原還能承受嗎？到那時，草原所剩下的只是光禿禿的沙地了。所以，狼在吃羊的同時實際上也維持草原生態(tài)系統(tǒng)的平衡。其實，生活也是如此，在生活中，我們經(jīng)歷了太多太多。它們或好或壞、或悲或喜，但這是我們?nèi)酥饔^地認為它是好還是壞，其實事物遠不只一面�！暗溬飧Ｋ校Ｙ獾溗闭f的就是這個道理。所以對待事物，我們應(yīng)該用動態(tài)的眼去審視它，那樣會使我們懂得更多，我們也會更加的明智。狼在我們現(xiàn)代人的腦海中已變得非常可憎了，對于狼，我們所剩下的除了咒罵還是咒罵。然而，翻開《狼圖騰》，我們所發(fā)現(xiàn)的事我們未知的世界，我們所享受的事有關(guān)狼的精神盛宴。
讀狼圖騰有感8
暑假里，讀了一本《狼圖騰》，寫一點自己的體會.
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書，這本書我是在一種奮亢的情結(jié)中讀完的。
第一，我非常佩服作者敏銳的觀察力，他對狼的觀察，一定有最真切的實踐，沒有實踐，這種感覺是找不到的。
第二，作者的資料搜集得比較全面，一是關(guān)于狼的活生生的知識，二是歷史知識，三是軍事方面的知識，尤其是毛澤東的軍事理論，作者顯然是比較通曉的。
第三，作者對狼的認識程度上升到一種圖騰的高度，使人產(chǎn)生一種崇敬感，改變了我對狼的認識，使我更加認識了蒙古這個偉大的民族。
人個的體會也是三點：
一是我覺得這部小說給了狼一個公平的評價，千百年來，狼成了我們的反面教材，它兇殘成性，忘恩負義，通過本書，使我對狼有了新的認識，我特別贊賞作者所說的'隨著游牧民族逐漸走下了歷史的舞臺，我們性格中的那種＂狼＂性，也逐漸遺失殆盡，數(shù)千年的儒家思想的教化，使許多人骨子里都滲透著一定的奴性，書中那段＂狼不可牽＂寧可被活活拖死的故事，令我震撼，又禁不住為我們的民族而悲哀，幾十年前就出現(xiàn)過幾個日本人看守幾千個中國人，最終這幾千人無一幸免的悲劇，當(dāng)然人是智慧的動物，太多的方面非狼所的比擬，但是我們是否也該反思一下，是否應(yīng)該擯棄掉那些奴性，實現(xiàn)真正的自由和解放！自己這么多年正規(guī)的生活，包括生活、工作、思維，是否在內(nèi)心缺少一狼性，當(dāng)然，這是一種激蕩的熱情，使人上升的力量。我承認，或許是一些事情，使自己低沉了，但讀了這本書以后，我堅信，自己不會甘心平庸的。
二是堅定了自己的信念。我堅信，自己的骨子里有一種向上的東西，自己要通過各種途徑把它發(fā)掘出來，使自己在工作、生活、交往中體現(xiàn)一種"狼"的精神，體現(xiàn)了一種職業(yè)上的特性。自己以前那么多的規(guī)定是多余的，但自從讀了《狼圖騰》之后，自己的感覺，那些東西是非常必要的。對，自己最近在讀《美國十大五星上將全集（圖文本）》，也感到從細節(jié)做起，從點滴做起，是自己的職能。
三是對作品要保持一種正確的態(tài)度。不管此書是小說還是科普書，我覺得都很有意義。從各個角度來說，它都提出了我們一些平時沒注意到的細節(jié)和一些人本性的問題。讓我在心中重新燃燒起了做為一個出生在70年代的青年朋友都很有教育意義，他們把握著中國的未來的希望。而且也體現(xiàn)了我們現(xiàn)在的GDP不斷提高的過程中，人們?yōu)榱死�，保護生態(tài)環(huán)境的意識越來越弱了。也許過不了多久中國大部分土地也會象額侖草原那樣遭到破壞。別忘了，騰格里會給狼很多“東西”，同樣也會給人很多甚至更多的東西！當(dāng)我讀到人在肆無忌憚的破壞美麗的大草原的時候,我感到毛骨悚然.我們的家還禁得起幾年破壞.把美好的東西毀滅給人看就是悲劇啊!我們太需要這樣能給以我們警醒的書了!雖然作品對中國歷史的分析，有些東西過于格調(diào)化，過于在強調(diào)某種東西，反而失去了一些讓讀者自己思索的機會但是我們不要去苛求<狼圖騰>的文學(xué)性,它至少是當(dāng)今為數(shù)不多的能洗滌我們靈魂的書,去看看吧,你一定會有所感慨的.
我是一名人民教師，俗話說：百年大計，教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。所以我深感肩上的責(zé)任重大，讀好這本書，我覺得應(yīng)該吸取一些對于我們教師有用的東西，比如一種狼身上向上的東西，是教師做久了以后容易失去的，而我們的精神面貌、一言一行，對學(xué)生都有潛移默化的影響，所以我們應(yīng)該積極行動起來，力爭做一個全面的教師，力爭去培養(yǎng)一群全面發(fā)展的學(xué)生。
就寫到這里，愿接受指正。
讀狼圖騰有感9
這部以狼為敘事主體的史詩小說向我們展示了蒙古游牧民族在廣闊、廣闊、深邃、寧靜的蒙古草原上對狼圖騰的崇拜，詮釋了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，從新的角度探討了狼、羊甚至民族的深刻哲學(xué)。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼生動地描繪了狼對生命的熱愛和頑強的耐力：在食物治療方面，小狼可以先觀察他最喜歡的食物；在烈日下，小狼可以想出挖洞的方法來隱藏自己的身體；小狼可以一次又一次地與牛馬車抗爭，而不是妥協(xié)
多年前，作為北京知青，自愿插隊內(nèi)蒙古邊境的額侖草原11年。在草原上，他鉆過狼洞，挖過狼崽，養(yǎng)過小狼，和狼戰(zhàn)斗過，和狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當(dāng)時的環(huán)境，展開了幾十個連貫的“狼故事”。但整本書最吸引我的是作者對狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。白天，一只狼盯著一只黃羊，先不動它。天黑時，黃羊座會找個背風(fēng)草厚的地方睡覺。現(xiàn)在狼抓不住了。黃羊座的'身體睡著了，但他的鼻子和耳朵沒有睡覺。有一點動靜，黃羊座跳起來跑了，狼追不上。狼整晚都不動手，躺在不遠的地方等著。一夜之間，天亮的時候，黃羊憋了一夜尿，尿漲了。狼找到機會就沖上去追。黃羊跑不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸后腿抽筋，跑不動。只有那些聰明的黃羊才會忍痛割愛，半夜起床撒尿。那些獲得溫暖的黃羊，也是死得最慘的羊。在我看來，狼是天生的獵人，它們有韌性和耐心。不管等多久，只求最后的成功狩獵，總比抓不到強。
草原狼捕獵獵物時，這一點體現(xiàn)得淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。他們不打毫無準備的仗，踩點、埋伏、攻擊、圍攻、攔截，組織嚴密，很有規(guī)律。似乎在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。這種智慧在狼與人之間的斗爭中隨處可見。被發(fā)現(xiàn)的狼，為了不暴露狼群，一個人，往往會逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這不是智慧，而是智慧。
讀狼圖騰有感10
蒙古草原上，有著無邊無際的綠草，大群的牛羊，奔馳的駿馬，當(dāng)然，還有那足智多謀、驍勇善戰(zhàn)的狼群。
《狼圖騰》講述的是北京知青陳陣、楊克等人來到蒙古大草原，發(fā)現(xiàn)草原并不安靜祥和，也暗藏殺機，他們見識到了蒙古人那種豪放、勇猛的性情，也看到了蒙古狼的團結(jié)、謀略與實力。他們親眼目睹了狼群圍獵的情景，也發(fā)現(xiàn)了狼的堅毅不屈、頑強拼搏、足智多謀、勇往直前、團結(jié)一心的`精神，也明白了為什么狼能統(tǒng)治草原一萬年而蒙古人把狼作為自已圖騰的原因。
狼是維護草原生態(tài)平衡的功臣，草原上旱獺、黃鼠、兔子的食量大、破壞力強，四處打洞，是狼扼制了它們的數(shù)量，讓草原維持生機，狼還減少了放牧的破壞力，此外，狼大多吃的是老羊、病羊，促進了羊群的發(fā)展。
可是漢族人來到草原，大肆屠殺狼、羊、旱獺，導(dǎo)致鼠患，使得草場沙化，破壞了生態(tài)平衡。
狼教給了人很多戰(zhàn)法，不打無準備之戰(zhàn)，選點、埋伏、攻擊、打圍、組織嚴密、把握最佳時機、出其不意、堅毅不屈、有團隊精神、勇往直前。
我們要學(xué)習(xí)狼的精神，更要懂得護狼，在維持生態(tài)平衡的前提下造就一個有血性、剛毅頑強的民族。
讀狼圖騰有感11
自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸，狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋壞的含義。一個偶然的機會《狼圖騰》這本書卻給我呈現(xiàn)了一個不一樣的狼，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力的，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。
剛剛拿到這本書的時候，我就被封面上那雙幽幽的眼睛深深的震撼到了。冷然孤傲，帶著君王兵臨城下的寒意，直刺靈魂深處；透過它，似乎能看見草原深處的秘密和狼天生的深不可測；封面的黑色給眼睛蒙上了一層神秘的霧，但也掩不住幽幽目光帶來的壓迫感·····
這本書講述了這樣的一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人，在這個山美水美的地方經(jīng)歷了養(yǎng)狼崽，進狼窩，遇狼災(zāi)，見識狼群偷襲羊群，這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢的扳轉(zhuǎn)了他長期對狼的不良印象，崇拜上了狼圖騰。他仿佛看見了一個勇猛、智慧、頑強的靈魂，引領(lǐng)他著迷的探索狼的奧妙。
最后，故事給了我們一個如噩夢般悲慘的結(jié)局—狼因著人們的'偏見而被瘋狂的捕殺，額侖大草原少了守護，漸漸的水不再清，草不再肥，一切風(fēng)華都被歲月沖刷......
捧書閱讀的我滿心沉重，人們總是偏執(zhí)地認為人定勝天，為了證明如此，總是做些損人不利己的“英雄事跡”。狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天。這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一種生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，當(dāng)一片片樹林倒下時，代價隨之而來，泥石流摧毀了人類的房屋，奪走了人類的性命。當(dāng)人類放出污水破壞海洋生物的棲身之地時，自己的生命質(zhì)量因水的污染而得不到保證。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物的侵犯，所以他舉起槍殘忍地滅絕生靈。但同時，大自然會給他記上一筆永遠無法償還的賬，在不久的將來，如果不思反省，人類定會自食其果。
讀狼圖騰有感12
看了《狼圖騰》這本書后，感想頗多。除了對草原狼有了更深的了解外，對于蒙古游牧民族卓越的軍事技能的來源也有了更深刻的認識。那就是草原民族與草原狼群長期、殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。從而也聯(lián)想到現(xiàn)在在家里受到百般呵護的孩子，的確在現(xiàn)實社會環(huán)境下出生的這一代孩子們，衣食無憂，個個好像溫室里的花朵，既沒有受過風(fēng)吹也沒有受到過雨打。平時即使遇到了小問題小挫折，也不愿意主動應(yīng)對解決，而是習(xí)慣性的寄希望于老師和家長的幫忙。作為家長的我們也很樂于主動幫忙。長此以往，隨著孩子年齡的增長，在學(xué)習(xí)中，生活中將會有更多的問題和困難，他人的能力也是有限的，一旦要他們獨立面對問題和困難時，那該怎么處理？
通過閱讀這本書，確實給身為家長的.我以很好的啟示。孩子早晚是要長大的，要學(xué)會放手。暫時的小困難小挫折是不會讓孩子重重摔倒的，只會使他學(xué)會在失敗中吸取成功的經(jīng)驗，越挫越勇，使他更容易融入這個社會，適應(yīng)這個社會。
讀狼圖騰有感13
烏漆漆的天色漸沉漸深，呼呼的聲響震徹著蒙古包的圍氈，白毛風(fēng)就要來了。
狼群蟄伏在山間的枯草叢中，默默地等待著戰(zhàn)機，綠瑩瑩的眼珠在漆黑的夜色里閃著幽邃的光芒。
白毛風(fēng)愈刮愈烈，山下的馬群開始亂了陣腳，群馬漸漸不受馬倌與兒馬子的控制，迎著風(fēng)的陣型開始了潰散。白毛風(fēng)愈刮愈烈，白狼王回轉(zhuǎn)身子，從早已設(shè)想好的埋伏點向山下沖去。群狼循著這無言的命令閃電般地發(fā)起了沖擊，氣勢如洪……
這是五十多年前呼侖貝爾草原的景象，是騰格里最勇敢的戰(zhàn)士的一次出擊。
他們來如影，去若風(fēng)。沖鋒起來，像一匹匹黑色的閃電，直蹈敵陣。他們就像成吉思汗的騎兵，用最迅猛犀利的沖擊，把敵人的身體與精神撕得粉碎。用最神出鬼沒的戰(zhàn)術(shù)抓住時機，把阻礙的一切統(tǒng)統(tǒng)碾過。
有人說，狼是殘暴的，對草原上生靈進行無情地屠殺，不留活口�？沈v格里明白，它們又何嘗不是草原的功臣！
如果他們不捕食黃鼠、野兔、旱獺，那么多少瑰麗壯美的草場就會變?yōu)樯衬Ｈ绻麄儾婚W擊黃羊，那么多少莖長葉茂的好草將被白白糟蹋。多虧了他們對馬群的`一次次突襲，蒙古馬才能夠疾馳如電，馳騁天下。而使日耳曼民族聞風(fēng)喪膽的蒙古騎兵也正是對狼的的模仿、打圍，以獵代戰(zhàn)中礪煉而成。
平心而論，人只不過是大自然的一個過客，也正同其他生靈一樣，都是小命。真正的大命是大自然。大命倘若不保，小命又談何生存？草原的命真的很薄很薄，斷了這條生物鏈的一環(huán)，就不堪設(shè)想。
可五十多年過去了，狼被打盡了，草被啃光了，那片姜戎當(dāng)過知青的呼倫貝爾草原，早已有了新的叫法，巴丹吉林沙漠。就當(dāng)人們意識到環(huán)保、生態(tài)的時候，滾滾黃塵早已撲面而來。
讀狼圖騰有感14
讀了《狼圖騰》這本書后，我覺得極其的欽佩與震撼。
《狼圖騰》是一部以狼為描述主題風(fēng)格的小說集。小說集由十幾個有機化學(xué)連貫性的狼故事一氣呵成，精準地寫成了狼的每一次陣型、偵察、伏擊、奇襲等戰(zhàn)略，表明了蒙古對狼的尊重。
在兒時，由于常常聽姥姥講小狼吃兔子的故事，所以我總感覺狼最可恨了。還聽過許多 有關(guān)狼的貶義的詞句，像：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心�？墒牵�(dāng)我們真實讀了這本書后，才發(fā)覺，并不是這樣。
每只狼全是有家族責(zé)任感，有著 本身的聰慧、不屈不撓和自尊心，狼對蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)和對草原生態(tài)環(huán)保的.維護保養(yǎng)。狼的智慧也是高。她們在草原上狼不殺獵物時反映的酣暢淋漓，他們的每一次進攻都稱得上經(jīng)典，她們不打無提前準備之仗，踩點、伏擊、進攻、打圍、堵截、機構(gòu)嚴實，很有章法，多算勝，少算不勝;在狼與人的抗爭中這類智慧經(jīng)常可以看到，為了更好地不使狼群曝露，獨處而被發(fā)覺的狼，通常逃往與狼群反過來的方位，犧牲自己，保護人群，這并非僅僅簡易的聰慧，只是天賜的智慧。狼也很高傲，他不容易被他人收服，即便 是羊群，在狼的眼前也只有是心驚膽戰(zhàn)，全軍覆滅。
更是狼的這類精神實質(zhì)感柒著草原上的蒙古人，她們很崇拜狼，把狼供為圖騰，學(xué)習(xí)培訓(xùn)她們。她們活在世界上，敬狼，要去見騰格里時，喂狼，由此可見，她們是多么的崇拜狼��！
她們在草原上為何獨霸？由于她們團結(jié)一致，僅有團結(jié)一心，才可以獲得勝利。狼群有機構(gòu)、有組織紀律性、有忍受，因此 ，她們常常制勝。
別的的狼并不是那樣的。就如印尼狼。她們的乳房狹小，后背與腿強壯強有力，使他們具有很高效率的機動性工作能力。他們能以約十公里的車速走幾十公里，追求獵物時速率能提升 到貼近每鐘頭六十五千米，最后的沖刺時每一步的間距能夠長達五米。但大家也不崇拜她們，由于她們常常捕食牲畜，給大家導(dǎo)致重大損失，因此 ，直至二十世紀后期前都被人們很多捕殺。
現(xiàn)如今，大家我國崇拜的是龍圖騰，假如再再加上那讓人欽佩，令人震撼的狼圖騰，那簡直更強。
讀狼圖騰有感15
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實！的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的`過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強不息�！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合！之所以高興，也是因為我終于有個伙伴來討論“狼”了，
32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給！
姜戎，我心中的大師！
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