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當(dāng)品讀完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的季羨林談人生讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
季羨林談人生讀后感 篇1
《季羨林談人生》這本書(shū)大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫(xiě)的一些散文。既有對(duì)人生起伏的回憶，也有寫(xiě)景抒情的美文。包含了對(duì)恩師，同事的評(píng)價(jià)，對(duì)生命生活的理解。文字平實(shí)而不華麗，反映了作者本身對(duì)待人生的態(tài)度。
書(shū)中描述了自己貧苦的幼年，在日本殖民時(shí)期的生活，在清華求學(xué)以及教書(shū)并在德國(guó)留學(xué)十年的經(jīng)歷，以及之后的`牛棚中的絕望和之后的榮耀。作者本身就是一部中國(guó)二十世紀(jì)的歷史，從_十年的生活經(jīng)歷來(lái)看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過(guò)大起大落，可是作者能夠從容的應(yīng)對(duì)過(guò)去的一切以及此刻的榮譽(yù)和將來(lái)的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當(dāng)然也有對(duì)自己的母親的遺憾和在德國(guó)的感情的回憶。雖然是大師級(jí)的人物，可是從文中表現(xiàn)的十分的謙虛，并且十分的敬業(yè)，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識(shí)。
整本書(shū)讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，可是在任何時(shí)刻都不能放下。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績(jī)，離不開(kāi)他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽(tīng)課，影響了他的一生，在德國(guó)期間因?yàn)槎?zhàn)自己無(wú)法回國(guó)，可是正是這段時(shí)光奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個(gè)和喬布斯有類(lèi)似性，誰(shuí)明白喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽(tīng)了書(shū)法課而迷上了書(shū)法，之后蘋(píng)果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，可是也有其必然性。無(wú)論如何，努力是務(wù)必的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動(dòng)應(yīng)對(duì)用心深入”，任何時(shí)候都需要持續(xù)這種心態(tài)。
季羨林談人生讀后感 篇2
季羨林先生是我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、佛學(xué)家、比較文學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒎g家，同時(shí)也是散文家。他精通英語(yǔ)、德語(yǔ)、梵語(yǔ)、法語(yǔ)、吠陀語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)等多種外語(yǔ)，并著有很多專(zhuān)著。（這位德高望重的老人如今已是97歲高齡了）是我崇拜和敬仰的我國(guó)當(dāng)代學(xué)界泰斗。這位智者的思想火花，給我啟迪、震撼。讀之使人明智。他的語(yǔ)言樸實(shí)而不失睿智，儼然在聆聽(tīng)一位長(zhǎng)者侃侃而談，讓你在簡(jiǎn)便的氛圍里得到精神的提升和心靈的愉悅。如同一個(gè)和藹的鄰家老人娓娓道來(lái)，猶如促膝談心，感覺(jué)是那麼親切。道理中蘊(yùn)藏著極為精辟的見(jiàn)解，有撥云見(jiàn)日、頓開(kāi)茅塞之功。讀后使我收益非淺。讓我愛(ài)不釋手。并對(duì)人生、人性方感大徹大悟。而他的品格卻像一目見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。
季老先生語(yǔ)：“道德是一種社會(huì)意識(shí)，是一種不依靠外力的特殊的行為規(guī)范。道德以善與惡、美與丑、真與偽等概念調(diào)整人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系。我國(guó)正處在一個(gè)大發(fā)展、大變革時(shí)期，穩(wěn)定是第一位的，必須要處理好人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系。除了法律、行政手段的進(jìn)一步強(qiáng)化和完善以外，道德是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展必不可少的行為規(guī)范和調(diào)節(jié)手段。”道德是需要積累并付諸于行動(dòng)的。由此可見(jiàn)一個(gè)不講道德的人，會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不安定的因素，給社會(huì)帶來(lái)的危害是能夠預(yù)見(jiàn)的。古人說(shuō)：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
季老先生語(yǔ)：“能為國(guó)家、為人民為他人著想而遏制自己本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，就是一個(gè)及格的好人。自己生存，也讓別的人或動(dòng)植物生存，這就是善。只研究自己生存不研究別人生存，這就是惡”。在我的視野里，一些人戴著虛偽的面具，一面為自己涂金抹光，一面做著并不那末道德的事情，為了自己的生存、發(fā)展，更為了報(bào)復(fù)他人，發(fā)泄私憤，一次次無(wú)視別人的尊嚴(yán)，踐踏他人的人格。這種不擇手段的卑劣行為，難道不就是惡?jiǎn)�？可謂十分惡劣。這些人的所做所為，無(wú)非是私心、私欲過(guò)度膨脹在做崇，唯有消滅私心，才是解之之方。讓我們都來(lái)學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。”為自己的座右銘。
季老先生語(yǔ)：“什麼又叫做”壞人”呢？記得魯迅曾說(shuō)過(guò)，干損人利己的事還能夠理解，損人又不利己的`事千萬(wàn)干不得。我此刻利用魯迅的話給壞人作一個(gè)界定：干損人利己的事是壞人，而于損人又不利己的事，則是壞人之尤者……根據(jù)我的觀察，壞人是不會(huì)變好的。這有點(diǎn)像形而上學(xué)了。可是，我卻沒(méi)辦法。天下哪里會(huì)有不變的事物呢？哪里會(huì)有不變的人呢？我觀察的幾個(gè)“壞人”偏偏不變……”我的感受與季老的感受是如此驚人相似。幾年來(lái)有個(gè)人始終在跟我們過(guò)不去，說(shuō)她是壞人她肯定不承任，但她的“興風(fēng)作浪”引出的是是非非，攪的眾人不得安寧。帶來(lái)的惡劣影響，是用幾句話難以形容的。我真期望此人有所醒悟，人生苦短，遠(yuǎn)離仇恨和卑鄙、拋開(kāi)那些過(guò)分的妒嫉和私欲，其實(shí)做好人并不難，何必繼續(xù)作“惡”;還為其找出種種堂而皇之的理由。我真期望有一天她能夠番然醒悟，做一個(gè)真正講道德、講禮儀的人。
季老先生語(yǔ)：“蒙田在一篇名叫《論自命不凡》的隨筆中寫(xiě)到：對(duì)榮譽(yù)的另一種追求，是我們對(duì)自己的長(zhǎng)處評(píng)價(jià)過(guò)高。這是我們對(duì)自己懷有本能的愛(ài)，這種愛(ài)使我們把自己看得和我們的實(shí)際情景完全不一樣。我決不反對(duì)一個(gè)人對(duì)自己本能的愛(ài)。應(yīng)當(dāng)把這種愛(ài)引向正確的方向。如果把它引向自命不凡，引向”天才”，引向傲慢，則會(huì)損己而不利人。”是啊，一些人自命天才，唯我獨(dú)尊。無(wú)知和狂妄緊緊連在一起。有的竟成了“害群之馬”。
季老先生語(yǔ)：“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理的好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱”�！白哌\(yùn)時(shí)要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終堅(jiān)持平衡，情緒始終堅(jiān)持穩(wěn)定，此亦長(zhǎng)壽之道�！奔纠蠌那嗄甑嚼夏昃褪且赃@樣的平和心態(tài)、博大的胸襟，做人做事的。老人的虛懷若谷、謙虛做人的思想境界，為我們樹(shù)立了榜樣，成為我們學(xué)習(xí)的楷模。
季老先生語(yǔ)：“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生"。季老的這句“不完滿才是人生”是一個(gè)平凡的真理。我們每個(gè)人的生命是不可能再重復(fù)一次的，人生都有或多或少的缺憾和遺憾，但經(jīng)過(guò)我們自身的努力，是能夠把遺憾降低到最低限度。只要以一種豁達(dá)、平和的心態(tài)，對(duì)待人生，才能把握好自己的心境。也僅有真誠(chéng)待人、誠(chéng)摯熱愛(ài)生活的人，才會(huì)在生活里得到完美的東西。
季羨林談人生讀后感 篇3
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)一向到2015年初，跨越了四年多的時(shí)光。當(dāng)初看到這本書(shū)的時(shí)候，我很好奇一個(gè)文學(xué)大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊(cè)，我的感覺(jué)就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過(guò)往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。
全書(shū)一百八十多頁(yè)，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁(yè)，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫(xiě)，只是角度不一樣，每一個(gè)議題信手拈來(lái)，文章思路卻很?chē)?yán)謹(jǐn)，大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最終得出自己的看法，因?yàn)槲恼码S手而寫(xiě)，所以也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因?yàn)槿绱�，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來(lái)都有一種與友人進(jìn)行過(guò)一次促膝長(zhǎng)談的感覺(jué)，如沐春風(fēng)。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識(shí)而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁(yè)才敢寫(xiě)的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁(yè)紙結(jié)束確讓我訝異，可是想想兩頁(yè)紙寫(xiě)完有何不可，大概沒(méi)有哪本書(shū)上說(shuō)以論某某為題是要怎樣怎樣寫(xiě)的，個(gè)人自由嘛，自己還是把思維框在沒(méi)用的框框里，沒(méi)有出來(lái)。
壓力，人皆有之。大學(xué)時(shí)以前學(xué)過(guò)馬斯洛提出的人類(lèi)五個(gè)級(jí)別的需求，最低級(jí)別的是生存需求、其余逐級(jí)為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的，原始社會(huì)，茹毛飲血，人類(lèi)的生存時(shí)常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會(huì)，人一生下來(lái)，便要應(yīng)對(duì)著來(lái)自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說(shuō)，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡(jiǎn)單地活下來(lái)就存在壓力，那么人類(lèi)的其他需求豈不更加存在壓力但事實(shí)上人類(lèi)社會(huì)并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤�，而是一步一步地走向輝煌。為什么季老說(shuō)的好，“人生就像一場(chǎng)拼搏，沒(méi)有壓力，哪來(lái)的拼搏”正是因?yàn)橛袎毫Γ祟?lèi)才會(huì)產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力，壓力不斷，動(dòng)力不熄，拼搏不止，在壓力的推動(dòng)下，人類(lèi)社會(huì)日益發(fā)展與提高。
就個(gè)人而言，道理同上。不一樣的人在不一樣時(shí)期、不一樣條件下，對(duì)于壓力的解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時(shí)，壓力便會(huì)沖垮人生的壁壘，淹沒(méi)你，并且讓你沒(méi)有任何浮出水面的機(jī)會(huì);當(dāng)視壓力為自己人生的陪練時(shí)，壓力便會(huì)成為人生臺(tái)階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥?lái)。
我很喜歡季老寫(xiě)的最終一段話：“壓力如何排除粗略來(lái)分類(lèi)，壓力來(lái)源可能有兩類(lèi)：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，屬于被動(dòng)，這種壓力，無(wú)法預(yù)測(cè)，僅有泰然處之，切不可杞人憂天，主動(dòng)地來(lái)源于自身，自己能有所作為，我認(rèn)為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力�！弊鳛橐幻饺肷鐣�(huì)三年的成年人，生存問(wèn)題已經(jīng)不是我生活的主要壓力，可是生活不僅僅僅是為了生存，發(fā)展、提高，創(chuàng)造財(cái)富都是我生活應(yīng)有的題中之義。然而人生不如意事十之_，發(fā)展談何容易，我并非法律本科出身，半路出家，雖然通過(guò)司法考試，但相對(duì)于其他經(jīng)歷過(guò)四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言，法律基礎(chǔ)素質(zhì)及法律理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這一點(diǎn)毋庸置疑。再者，本人臉皮薄，遇到人多或者正式場(chǎng)合很容易緊張，語(yǔ)無(wú)倫次。如何做好自己的本分，勝任檢察公訴工作，是我發(fā)展首先應(yīng)對(duì)的壓力。我該怎樣辦季老的話讓我有所感觸。
這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的.不足，三個(gè)環(huán)節(jié)都沒(méi)有做好：審查報(bào)告，定性分析部分對(duì)罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào)，詳略不當(dāng);案件辯論，過(guò)于緊張，大腦空白。
分析原因，首先便是對(duì)這次比武的解讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。我懼怕這次比武，因?yàn)闆](méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心失敗，越擔(dān)心反而越容易失敗。實(shí)際上，比武不是看誰(shuí)第一，誰(shuí)倒數(shù)第一，而是通過(guò)比武，能看到跟別人的差距，取長(zhǎng)補(bǔ)短，確定自己以后努力的方向。朱熹說(shuō)過(guò)：餓死事小，失節(jié)事大。這次比武對(duì)我而言，成敗事小，收獲事大。與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因?yàn)樘粗亟Y(jié)果，而忘記自己就應(yīng)走的路，應(yīng)盡的力。
季老說(shuō)：能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。嘀咕，就此次比武而言，便是對(duì)于比武結(jié)果的擔(dān)憂。不擔(dān)憂結(jié)果，便能看到比武的真正目的：取長(zhǎng)補(bǔ)短。如此，參加比武時(shí)也就有了平常心。
比武過(guò)后，細(xì)細(xì)想來(lái)，我從中可取的教訓(xùn)也是可觀的。審查報(bào)告中，應(yīng)當(dāng)將所有關(guān)于案件定性的疑問(wèn)都寫(xiě)進(jìn)去，以此作為作為上庭辯論的依據(jù)，匯報(bào)案件時(shí)，案情應(yīng)當(dāng)詳略得當(dāng)，定性應(yīng)抓住重點(diǎn)，不需要面面俱到，涉及到所有構(gòu)成要件
明年我也許就要獨(dú)立辦案了，而我存在的問(wèn)題還很多，可是我會(huì)秉承季老的觀點(diǎn)，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時(shí)光，針對(duì)自己的問(wèn)題，我還能夠補(bǔ)足。我就應(yīng)感激這次比武，它讓我了解了自己的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會(huì)少走彎路，走得也不會(huì)太苦悶�！都玖w林談人生》便是季老以自己一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時(shí)光來(lái)細(xì)細(xì)體會(huì)，慢慢琢磨。
季羨林談人生讀后感 篇4
也許真的是“書(shū)非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細(xì)讀。年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中，聞年過(guò)耄耋的季老說(shuō)，請(qǐng)摘去他頭上的國(guó)學(xué)大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來(lái)，至于他那句“此刻總的是人和政通、海晏河清”(同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會(huì)時(shí)語(yǔ))，更是讓我等常寫(xiě)時(shí)評(píng)的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的情緒，為了完成暑假讀書(shū)筆記。我拭去《季羨林談人生》書(shū)面上的灰塵，一篇一篇地細(xì)讀起來(lái)。
前三篇直接談人生，季老開(kāi)宗明意，首先點(diǎn)明了寫(xiě)作的年齡塵埃從“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開(kāi)頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國(guó)家總理幾度探望，執(zhí)手相慶;北大不避炒作之嫌，甚至特設(shè)“季羨林研究所”�；畹竭@種境地，還一口一個(gè)“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
人生的真諦是什么這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著人無(wú)法選取生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。他對(duì)人生好處與價(jià)值的一句評(píng)價(jià)：“如果人生真有好處與價(jià)值的話，其好處與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責(zé)感”�！坝兴鳛椤薄俺袚�(dān)職責(zé)”這類(lèi)詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品，又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無(wú)多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真;世間之真理，又何需華麗的辭藻來(lái)修飾呢
季老先生還提出了“不完滿才是人生”，這是他從另一種好處上對(duì)人生的詮釋。盡管人人都期望有一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。常言道：“不如意事常_”。哪里事事都會(huì)讓你稱(chēng)心如意呢況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，關(guān)鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。讀到那里，我突然明白了他為什么說(shuō)那句“人和政通、海晏河清”，是啊，評(píng)價(jià)一個(gè)時(shí)期，如果不放在歷史的長(zhǎng)河中找準(zhǔn)參照，而以完美的夢(mèng)想化標(biāo)準(zhǔn)去要求，明顯屬于空想。季老經(jīng)歷進(jìn)過(guò)牛棚”，他又對(duì)誰(shuí)抱怨過(guò)什么既然季老都無(wú)法“力挽狂瀾、改變歷史”，我們?yōu)楹尾蝗ピ囍淖冏约旱腵心境呢
改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對(duì)季老說(shuō)：“有個(gè)問(wèn)題我思考很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本。”聯(lián)系季老對(duì)人生的解讀，一切釋然�！胺e極進(jìn)取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不持續(xù)心態(tài)平衡，又哪來(lái)內(nèi)心的和諧慢慢品讀《季羨林談人生》一書(shū)，他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過(guò)他，悟過(guò)他，才明白，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。
這些天，我一有時(shí)光，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國(guó)式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實(shí)季老是不憚講真話的：“根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)好處，二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不思考這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0K，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長(zhǎng)吁短嘆。即使是日子還能過(guò)得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不明白為什么活這一生�！比绱酥苯亓水�(dāng)?shù)呐惺浇衣�，酣暢淋漓，痛快而又入骨�?/p>
讀了《季羨林談人生》，感覺(jué)很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來(lái)，于我似久旱之甘雨，潤(rùn)心潤(rùn)肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來(lái)不及沉淀，在忙碌無(wú)為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開(kāi)啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂(lè)觀地相信人類(lèi)會(huì)到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責(zé)感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。
季羨林談人生讀后感 篇5
這是一本很好讀的書(shū)，不是很長(zhǎng)，總共可是180多頁(yè)，用了不到兩個(gè)晚上就讀完了，老公都說(shuō)我讀得快了。讀過(guò)這本書(shū)，我對(duì)國(guó)學(xué)大師，當(dāng)代學(xué)界泰斗季羨林的思想觀點(diǎn)有了一些了解，也對(duì)季羨林本人認(rèn)識(shí)更多了。此前明白季羨林還是在去年7月他去世時(shí)，在新聞上了解到的，還有就是開(kāi)心辭典的“開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)”活動(dòng)讓我明白了這位大師�！都玖w林談人生》這本書(shū)收錄了他對(duì)于人生，對(duì)于道德以及日常生活中的種種事物的態(tài)度的小文章。這些文章多是上世紀(jì)90年代到2000年期間所作，也即季老在八九十歲寫(xiě)的文章，他對(duì)于人生和社會(huì)的認(rèn)識(shí)確實(shí)有更深的一個(gè)層次。讓我特別難忘的是季老認(rèn)為人生的意義在于我們每個(gè)人都是歷史長(zhǎng)鏈中的一環(huán)的組成部份，人生的意義就在于做好這個(gè)環(huán)，推動(dòng)歷史向前提高，我覺(jué)得這個(gè)人生的意義很有高度，很深刻。
另外，在多篇文章中，季老都提到了人要處理好三個(gè)關(guān)系：一是人與自然的關(guān)系，二是人與人的關(guān)系，三是人與自身修養(yǎng)的關(guān)系。每次都特別強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，并且認(rèn)為在當(dāng)前這個(gè)關(guān)系的處理是最重要的一個(gè)，西方工業(yè)革命以后，他們所崇尚的“征服自然”確實(shí)讓人類(lèi)的生活提高了不少，然而此刻凸現(xiàn)的環(huán)境污染、物種減少、臭氧層遭破壞、溫室效應(yīng)等等問(wèn)題，都警示著人類(lèi)不能再與大自然為敵，對(duì)立地去發(fā)展了，應(yīng)當(dāng)是弘揚(yáng)東方的“天人合一”的`思想的時(shí)候了。季老在多篇文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)此點(diǎn)，說(shuō)明了他對(duì)人類(lèi)發(fā)展的擔(dān)憂，是深刻的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、應(yīng)當(dāng)引起重視的。
此刻有“季羨林研究所”這么一個(gè)機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)做對(duì)季羨林作品及其本人的研究，我想既然有必要設(shè)立這樣的機(jī)構(gòu)，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)還有很多東西值得我們從這位大師身上學(xué)習(xí)，以后能夠再讀讀相關(guān)書(shū)籍，能夠使自己的思想也更為深刻和長(zhǎng)遠(yuǎn)。讀罷此書(shū)，我還繞有興致地又查了一下與季羨林相關(guān)的資料，其中，他與小學(xué)文化的妻子相守一世情很是讓人感動(dòng)。在那里就不再多說(shuō)啦。
季羨林談人生讀后感 篇6
決定買(mǎi)一本《季羨林談人生》，感覺(jué)自己的知識(shí)特別是智慧太單薄了，并且做事情的時(shí)候很迷茫和彷徨。期望能從智者那里學(xué)習(xí)智慧。
《季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專(zhuān)家。）談人生問(wèn)題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來(lái)的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書(shū)式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說(shuō)教。
在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類(lèi)的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類(lèi)會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’的.人絕無(wú)僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)感情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂(lè)觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
季羨林談人生讀后感 篇7
這本書(shū)是由季老的隨筆散文整理匯編而成，每一篇文字都在探討一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的問(wèn)題，而所有這些問(wèn)題匯總在一起，就能夠相比較較全面地了解季老對(duì)待人生的哲學(xué)和態(tài)度。當(dāng)然，季老留給我們的思考是寶貴而豐富的，可這本書(shū)卻編得讓人不敢恭維，實(shí)在是有太多重復(fù)的東西了，看到后面，有些篇章感覺(jué)有湊數(shù)之嫌。話雖如此，編排的失誤依然擋不住季老的光輝，此書(shū)還是十分值得一讀的。可是大可不必像我這樣買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，網(wǎng)上有很多地方都能夠讀到此書(shū)。
要說(shuō)感想的話，個(gè)人認(rèn)為書(shū)中有兩個(gè)話題特別值得談一談，一個(gè)是人生的意義與價(jià)值的問(wèn)題，一個(gè)是如何安身立命的問(wèn)題。
關(guān)于人生的意義和價(jià)值，季老明確告訴我們，他認(rèn)為一個(gè)人存活于社會(huì)的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史職責(zé)。竊以為季老說(shuō)的這個(gè)傳承應(yīng)當(dāng)包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應(yīng)當(dāng)傳承的東西。這個(gè)觀念跟南師（南懷瑾）經(jīng)常在自己書(shū)中提到的頗為互通，可是南師喜歡引用宋代張載的話“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)事開(kāi)太平”。這種崇高的使命感和歷史職責(zé)感是十分值得我們欽佩和學(xué)習(xí)的，在我國(guó)很多知識(shí)分子身上都有體現(xiàn)，它是中華民族的.特產(chǎn)，在民間也有很多體現(xiàn)，譬如中國(guó)人重祖先就是一種“承上”。也許正是因?yàn)檫@種精神，華夏民族的禮貌歷程才得以一枝獨(dú)秀地延續(xù)五千年之久，而不像其它的禮貌以往輝煌一時(shí)，卻無(wú)法延續(xù)。寫(xiě)到這，我想起了以前有一個(gè)人曾跟我說(shuō)過(guò)的話：“我此刻車(chē)也有了，房也有了，人生還有什么好奮斗的啊”，相比之下，他的人生價(jià)值是否有點(diǎn)太少了呢？
關(guān)于安身立命的問(wèn)題，季老分為三個(gè)方面，一是人與自然的問(wèn)題，二是人與人之間的問(wèn)題，三是個(gè)人的思想感情之矛盾與平衡的問(wèn)題。對(duì)于人與自然的問(wèn)題，季老一向都是憂心忡忡，他看到現(xiàn)今環(huán)境污染嚴(yán)重、臭氧層空洞、物種滅絕、淡水短缺、溫室效應(yīng)嚴(yán)重、自然災(zāi)害頻繁等等問(wèn)題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)東方“天人合一”的思想才是出路，不要老學(xué)習(xí)西方的'“征服自然”，還引用恩格斯的話“人對(duì)自然的每一次征服或勝利，都會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)”，我想這些大家都有體會(huì)，能夠自行確定。對(duì)人與人之間的問(wèn)題，季老只談了對(duì)待好人的二字箴言“真”、“忍”，這兩點(diǎn)我認(rèn)為不必細(xì)說(shuō)，大家自己玩味下會(huì)更有感觸，那么如何對(duì)待壞人呢？又如何區(qū)別人之好壞呢？都是很有意思的問(wèn)題。第三個(gè)是個(gè)人的思想感情矛盾與平衡的問(wèn)題，這點(diǎn)其實(shí)是季老在書(shū)中談得最多的，因?yàn)檎f(shuō)白了，也就是如何自處的問(wèn)題，書(shū)中探討的關(guān)于命運(yùn)、福禍、禮儀、道德等等諸方面的問(wèn)題，都是關(guān)于如何自處的，如果能堅(jiān)持一個(gè)良好的平衡心，這個(gè)問(wèn)題也就解決了。
最終，我寫(xiě)了這么多，其實(shí)都是受季老啟發(fā)而來(lái)，如果覺(jué)得對(duì)這些問(wèn)題感興趣，就去看看季老是如何思考的吧。在這個(gè)思想混亂、價(jià)值觀缺失的末法年代，能夠經(jīng)過(guò)向大師們學(xué)習(xí)而使思想得到一點(diǎn)滌蕩，會(huì)是十分有助益的一件事情。
季羨林談人生讀后感 篇8
前些年，社會(huì)上對(duì)季老炒得特別熱！一會(huì)有人說(shuō)他是國(guó)學(xué)大師，一會(huì)有人說(shuō)是國(guó)寶。之后季老自己出來(lái)將四頂帽子一起都摘掉了。說(shuō)心里話，我由此特別特別地敬佩！在此刻人們都在玩命地追求名利時(shí)他卻視名利如糞土！如此說(shuō)的人特別多，真正做得到的人又有幾個(gè)？
當(dāng)時(shí)人們?nèi)绱说仃P(guān)注這位老人，說(shuō)白了，其實(shí)就是奔著他的大名聲來(lái)的。說(shuō)來(lái)，這不得不令人覺(jué)得世間很多事很可笑也很無(wú)奈！
我很早就有一本季老的《談人生》這本書(shū)，可是我翻了翻，最終還是沒(méi)有看。當(dāng)時(shí)我覺(jué)得文字特別平實(shí)，平實(shí)得一如身先街坊的老大爺在對(duì)你語(yǔ)重心長(zhǎng)地講道理，我覺(jué)得文字太老，語(yǔ)言也不是我平時(shí)所喜歡的那種特別有活力的那種，我想，大概是因?yàn)槔先说奈恼露际侨绱恕Ｆ降�、樸�?shí)，沒(méi)有華麗的`裝飾點(diǎn)綴。并且觀點(diǎn)也很老人，像是將世間一切都看穿、看透了似的。我就不想看了，認(rèn)為年輕人還得看一些沖勁足的文字！
可是，最近季老辭世，同期辭世的還有任繼愈，我和朋友一起緬懷季老和任老時(shí)，生出了不少感慨！季老一生是平實(shí)的知識(shí)分子形象，從來(lái)就不張揚(yáng)，晚年竟如此地受社會(huì)關(guān)注，是社會(huì)上真的認(rèn)識(shí)到他的非凡和成就了嗎？還有任老，他走了，很多人才明白中國(guó)還有一位任繼愈！作為學(xué)者，耐得住寂寞是學(xué)者的優(yōu)秀品質(zhì)，而社會(huì)如此功利，又是社會(huì)的悲哀呀！
回到家里，我又一次拿起季老的書(shū)，在小區(qū)的花園木椅上靜靜地讀，十分安靜，沒(méi)有人打擾，我的心也很平靜，讀來(lái)竟如品甘露！里面多么平實(shí)的話竟有許多讓人回味的哲理。不用心去體會(huì)是不可能感知的！那么，為什么我以前看不進(jìn)去呢？我想是因?yàn)槲腋≡甑木壒�。就像是在大街上遇到一位老人，你不愿意認(rèn)真去注視，去用心交流，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)他竟是一位高人！
季老是一位高人，我以往錯(cuò)過(guò)了，此刻，我追尋，還不晚。
季羨林談人生讀后感 篇9
人生，這一老生常談的話題，不僅僅平常人能夠?qū)Υ舜蟀l(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛(ài)談人生。什么是人生？也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。而《季羨林談人生》卻不一樣，季羨林結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)談對(duì)人生的感悟，話語(yǔ)中正平和，人人皆懂，卻又時(shí)時(shí)讓你感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。讀這本書(shū)，儼然在聆聽(tīng)一位長(zhǎng)者侃侃而談，讓你靜靜的反省，心境變得更加純凈而完美。
作者開(kāi)篇便強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問(wèn)題的思考，不只是那些坐在“神圣殿堂”里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要仔細(xì)思索：你為什么活著？人無(wú)法選擇生與死，當(dāng)然自殺除外，但人不能老處在被動(dòng)和糊里糊涂之中，應(yīng)當(dāng)有所作為。季羨林先生認(rèn)為人生的`意義與價(jià)值，就在于“對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責(zé)感”。明白了這一點(diǎn)，就會(huì)懂得如何尋找自己，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍許不平凡些。僅有這樣，才能肩負(fù)起對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)子孫后代的職責(zé)，才能像個(gè)“人樣”地活出生活質(zhì)量來(lái)。
“不完美才是人生”，這是作者從另一種意義上對(duì)人生的新詮釋?zhuān)彩且环N虛懷若谷、謙虛做人的態(tài)度。盡管人人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。不管是平頭百姓，還是達(dá)官顯貴，都要食人間煙火，都會(huì)有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個(gè)意義上來(lái)看，這世上的每一個(gè)人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，最重要的是采取一個(gè)怎樣的生活態(tài)度。有時(shí)生活就像參禪領(lǐng)悟，僅有認(rèn)識(shí)自己，超越自己，才能成為自己的主人。在書(shū)中，先生對(duì)人生的“世態(tài)炎涼”、“走運(yùn)與倒霉”、“緣分與命運(yùn)”進(jìn)行了鞭辟入里的解析，讓我們對(duì)做人與處事、遷就與適應(yīng)、成功、毀譽(yù)、壓力等都有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一思維方式，另一種生活智慧。
通觀全書(shū)，作者講得最多的是倫理道德，強(qiáng)調(diào)要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個(gè)關(guān)系”，從更深層面昭示了一個(gè)生活真理：這世界不屬于哪一個(gè)人，甚至也不僅僅專(zhuān)為人類(lèi)所備。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛(ài)心來(lái)構(gòu)建和諧，這對(duì)人對(duì)己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當(dāng)前書(shū)店里、書(shū)攤上，擺滿了很多的“人生指南”叢書(shū)，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達(dá)目的不擇手段的“厚黑之術(shù)”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來(lái)卻會(huì)讓你大失所望，甚至害人不淺。而作者期望的是，每一個(gè)人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)、對(duì)家庭都要盡自己的職責(zé)，都應(yīng)當(dāng)在道德方面不斷修養(yǎng)和鍛煉，“能做到茍日新，又日新，日日新，成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)正直的人”。倘能做到這一點(diǎn)，我們平凡的人生就會(huì)增添不少的光輝。
讀完此書(shū)，深感作者的思想像一本厚厚的百科全書(shū)，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。
季羨林談人生讀后感 篇10
最近仔細(xì)品讀了《季羨林談人生》，感慨頗多。應(yīng)對(duì)人生，我也許還真能做到從容不迫，淡泊名利。
從小，我就習(xí)慣一種平凡，一種樸素。應(yīng)對(duì)繁華，應(yīng)對(duì)奢侈，我從沒(méi)有什么羨慕，即使穿著太過(guò)普通，我覺(jué)得只要潔凈，就能夠了，從沒(méi)有想過(guò)把自己打扮得花枝招展，或是清麗可人。之后，我又最終擁有了一份我十分熱愛(ài)的職業(yè)，應(yīng)對(duì)職業(yè)的苛求，我與伙伴們一起切磋，一起爭(zhēng)鳴，一起策劃，可謂得心應(yīng)手。捧著浸著油墨清香的教科書(shū)品讀，就覺(jué)得是在與一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人靜，滿天繁星。
人的一生，包括了各個(gè)年齡段，不一樣階段會(huì)遇到不一樣的人生課題。大師的話題可謂老少皆宜，如提出人生成功的定義：天資+勤奮+機(jī)遇。前者是天生的；后者有偶然性，可遇而不可求；僅有勤奮，自己能夠牢牢把握，以之創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)與完美的未來(lái)。淺明的道理，即使學(xué)童也能理解。而大師自身的勤奮，更是最好的示范。
大師談人生，不落俗套，大處著眼，不局限于修身養(yǎng)性的.小節(jié)。他說(shuō)，人生的根本問(wèn)題是解決好三個(gè)關(guān)系：一是人與自然的關(guān)系；二是人與人的關(guān)系；三是自身思想、感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系處理得好，生活才能愉快；否則，生活就有苦惱。他特別強(qiáng)調(diào)，對(duì)于生活在21世紀(jì)的新一代來(lái)說(shuō)，正確處理好人與自然的關(guān)系尤為重要。自西方產(chǎn)業(yè)革命200多年來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類(lèi)熱衷于‘征服自然’，破壞了生態(tài)平衡，遭到了大自然的報(bào)復(fù)，危及自身的生存。實(shí)踐證明，‘天人合一’與大自然共存共榮的東方道德觀念，是正確處理人和自然關(guān)系的根本準(zhǔn)則，中國(guó)人在學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，必須打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行‘送去主義’，向西方輸送東方文化的精粹，讓‘天人合一’的世界觀，讓凝聚著中華民族優(yōu)秀文化的漢語(yǔ)，傳播到全世界。
人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。人當(dāng)然不能不注重自己的形象與價(jià)值。行為端莊，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉。是周敦頤筆下的君子形象，也是我追求的人生境界。這樣才上不負(fù)父母的教誨，下不愧子女的法效。于己內(nèi)心坦蕩蕩。記得有人說(shuō)過(guò)，名利于我如浮云。也有人說(shuō)過(guò)，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。每讀此言，心里油然而生一種豁達(dá)，一種超然。“不以物喜，不以己悲”！感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但不是做人的最高境界。對(duì)于圣賢，我們這些平凡人確乎相去甚遠(yuǎn)，但見(jiàn)賢思齊，不斷地修身養(yǎng)性，實(shí)在是我們?yōu)槿颂幨乐�。年近不惑，再讀季老的人生感悟，更加覺(jué)得，一個(gè)人真應(yīng)當(dāng)好好的珍重人生。
季羨林談人生讀后感 篇11
季羨林大師已經(jīng)仙逝了，但是他說(shuō)的“做人與處世”的道理依然鮮活，還會(huì)讓人受益匪淺。他說(shuō)：一個(gè)人活在世上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果處理得很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
人自從變成了“萬(wàn)物之靈”后，就同大自然鬧起獨(dú)立來(lái)，有時(shí)竟成了大自然的對(duì)立面。人類(lèi)的衣食住行所有的資料都取自大自然，關(guān)鍵是怎么去索取。索取手段不出兩個(gè)：一用和平手段，一用強(qiáng)制手段。西方對(duì)待大自然的基本態(tài)度或指導(dǎo)思想是“征服自然”，就是用處理敵我矛盾的.方法來(lái)處理人與大自然的關(guān)系。從表面上看是勝利了，大自然真得被他們征服了。自從產(chǎn)業(yè)革命以后，西方人屢創(chuàng)奇跡。然而，大自然的容忍是有限度的，它是能報(bào)復(fù)的、能懲罰的。報(bào)復(fù)和懲罰的結(jié)果，是環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞，物種滅絕，淡水資源匱乏，新疾病產(chǎn)生等等，不一而足。
中國(guó)或者東方對(duì)待大自然的態(tài)度或哲學(xué)基礎(chǔ)是“天人合一”。我們把大自然看做伙伴�？上覀兊男袨樵谀撤N程度上也采取了“征服自然”的辦法，結(jié)果也受到大自然的報(bào)復(fù)。
至于人與人的關(guān)系，我的想法是：對(duì)待一切善良的人，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點(diǎn)磕磕碰碰。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設(shè)想。
至于個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半出自私心雜念。解之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)�！�
我認(rèn)為大師的話說(shuō)得太好了，只可惜被很多人忽略了。由于人們對(duì)大自然的破壞性的“征服”，因此，我們目前正在遭受著大自然的報(bào)復(fù)和懲罰：天災(zāi)人禍不斷，自然災(zāi)害頻繁，不是水災(zāi)就是旱災(zāi)。前年，老天爺把北方的雪下到南方，北方缺雪南方成災(zāi)；現(xiàn)在全國(guó)許多地方都在下雨、下雪，可是云南和四川部分地區(qū)，一直干旱無(wú)雨，天天說(shuō)飲水困難、喊森林防火；現(xiàn)在許多老年人的疾病越來(lái)越年輕化，年輕人也有高血壓，富貴病越來(lái)越多，糖尿病、肥胖病成了多發(fā)病，腦心血管疾病和癌癥成為現(xiàn)代人死亡的罪魁禍?zhǔn)�，這些現(xiàn)象都與環(huán)境污染和生態(tài)失衡有關(guān)。近年來(lái)社會(huì)上假冒偽劣的產(chǎn)品層出不窮：毒奶粉、地溝油、蘇丹紅、瘦肉精等等，讓老百姓的食品安全也成了問(wèn)題，令人沮喪和嘆息，但老百姓對(duì)這些事又無(wú)能為力。
我很贊同人與人的關(guān)系貴在真誠(chéng)和包容。沒(méi)有真誠(chéng)難以產(chǎn)生互信，沒(méi)有包容難以和諧相處。所以大師說(shuō)的“真”和“忍”就顯得十分重要了。
消除個(gè)人心中思想感情的矛盾就是要消滅心中的私心雜念，一點(diǎn)也不錯(cuò)。淡泊名利，心平氣和，內(nèi)心不會(huì)太糾結(jié)，自然也就平靜下來(lái)了。這點(diǎn)老年人較容易做到，年輕人就不容易了，尤其是當(dāng)年輕人正處在創(chuàng)業(yè)階段就更難做到了。但希望年輕人也需要掌控好自己，做事不要太功利了，否則，也會(huì)欲速不達(dá)的。
我讀了文字，談了這些話，是為了讓自己快樂(lè)，也希望朋友們快樂(lè)；但結(jié)果是感覺(jué)這些話題有些沉重，不可能讓人快樂(lè)，也許是事與愿違了，那就不再多說(shuō)啦。還是抄幾個(gè)笑話請(qǐng)博友們笑一笑吧。祝愿朋友們愉快多，苦惱少，健康、幸福到永遠(yuǎn)！
季羨林談人生讀后感 篇12
趁著十一小長(zhǎng)假讀畢了《季羨林談人生》這本書(shū)。感受頗多，現(xiàn)分享些許讀后感。
作者在第一輯人生漫談中提到:人世間，波詭云譎，因果錯(cuò)綜，只有能做到“盡人事而聽(tīng)天命”，一個(gè)人才能保持心情的平衡。所以，中庸不極端的態(tài)度應(yīng)該是，既能腳踏實(shí)地去耕耘學(xué)業(yè)事業(yè)，又能仰望星空順其自然，而不是像我曾經(jīng)那樣努力一段時(shí)間后渾渾噩噩，與不可更改的事實(shí)作無(wú)謂的斗爭(zhēng)。失之坦然，得之淡然，順其自然，大抵就是這個(gè)道理吧。
第二輯做人與處世中，兩篇印象較深。一則是引用冰心前輩為他人題的座右銘:知足知不足，有為有不為。不必奢求太多，要有自知之明，知足常樂(lè)即可。做人也要有原則，各年齡段各角色該做什么不該做什么，要有取舍。另一則涉及到的是出自《論語(yǔ)》的典故，“三思而后行”這是眾人熟悉的，多數(shù)人也認(rèn)為反復(fù)權(quán)衡再抉擇是必要的，曾經(jīng)我也是這樣認(rèn)為的`，然而，其后還有一句“再，斯可矣”，意思是做事誠(chéng)然要小心謹(jǐn)慎，但過(guò)分猶豫則不可取�，F(xiàn)在想想，昔日被教誨的所言極是。
再者就是，第三輯里我們面對(duì)的事實(shí)中《論恐懼》的文篇，作者以蒙田的短文為引，折射出其對(duì)待恐懼的態(tài)度，簡(jiǎn)而言之即是，遇事不要驚慌失措，而要處變不驚。這點(diǎn)于我是非常適用的，到了任何環(huán)境都應(yīng)學(xué)會(huì)適應(yīng)和融入，面對(duì)任何困難都應(yīng)極力克服和解決。 以上是較能打動(dòng)我的章節(jié)，給予了我思維上的轉(zhuǎn)變和行為上的指導(dǎo)，希望對(duì)于你們也有一定的積極意義�？傊且淮魏苡鋹偟拈喿x體驗(yàn)了，收獲頗豐，我最希望的狀態(tài)是，從書(shū)中習(xí)得的智慧將伴隨著我，從容與自信地走完接下來(lái)的人生。希望你們也是這樣的，自信而從容，篤定且真實(shí)。 今日舉國(guó)同慶，趁此良機(jī)，寫(xiě)下此文，與你們分享喜悅。祝你們平安喜樂(lè)，萬(wàn)事勝意。
季羨林談人生讀后感 篇13
這段時(shí)間一直在讀季羨林老先生的《談人生》，讀過(guò)之后愛(ài)不釋手。筆墨之下，大師命運(yùn)多舛的一生娓娓道來(lái)卻是波瀾不驚，這份謙遜和淡然，大有“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，望天上云卷云舒”之意，大家風(fēng)范，可見(jiàn)一斑。
季老先生1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)。窮和餓是季老童年生活的寫(xiě)照�！把矍皼](méi)有紅，沒(méi)有綠，是一片灰黃�！边@是季老對(duì)童年的回憶。6歲投奔濟(jì)南的叔父，在濟(jì)南讀完小學(xué)、中學(xué)、高中。學(xué)生時(shí)代的季老開(kāi)始感覺(jué)到有“濃綠的世界”。但小時(shí)候的季老并不愛(ài)學(xué)習(xí)，喜歡打架；愛(ài)看“閑書(shū)”。日寇的入侵打亂了濟(jì)南的平靜，季老參加學(xué)生組織反抗日寇，17歲時(shí)險(xiǎn)些死在日寇的刺刀底下。這段歷史對(duì)季老造成了很大的影響，眾所周知，季老會(huì)十幾種外語(yǔ)，但他唯獨(dú)不會(huì)日語(yǔ)。季老的人生軌跡是大起大落的，但他為人處世卻是淡然的，這源于他內(nèi)心的一種平和。
季老的《談人生》，給我最大的感覺(jué)就是真實(shí)，像是一本水墨畫(huà)，那似乎更是一種人生品性，經(jīng)歷了近百年人生洗禮之后自然流露的生命品質(zhì)以及平淡平凡真實(shí)的生活態(tài)度！這本書(shū)對(duì)我觸動(dòng)最大的就是季老提到的“三個(gè)關(guān)系”和“三種境界”。
一、三個(gè)關(guān)系
季老對(duì)于人生的三個(gè)關(guān)系的描述是這樣的：“一個(gè)人活在世界上必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱�！钡谝粋�(gè)關(guān)系用心理學(xué)家馬斯洛的話來(lái)講就是生理層面的需要，這個(gè)不需說(shuō)。第二個(gè)關(guān)系是我們?cè)凇笆澜纭边@個(gè)大圈里不得不面對(duì)的一個(gè)重要關(guān)系網(wǎng)，這也直接決定著我們的幸�？鞓�(lè)，需要我們真的在“用心”經(jīng)營(yíng)。第三個(gè)關(guān)系則是我們自己內(nèi)心的平衡，有人說(shuō)人生即是一場(chǎng)修行，第三個(gè)關(guān)系大概就是修行我們的內(nèi)心吧！生活里，處處有正面的、反面的事例，方正磊落為人，不見(jiàn)得比那些機(jī)關(guān)算盡的事故取巧者懂的少，得到的少。憑著醇厚善良真誠(chéng)樸實(shí)的做人根本，踏踏實(shí)實(shí)地工作、生活，往往能達(dá)到內(nèi)心的滿足。如果能永遠(yuǎn)保持那種抱樸守拙的狀態(tài)，做到知機(jī)巧而不用的境界，這就是大智若愚的大智慧大胸襟，這就是我們修行的方向。人生短暫，精力有限，我們應(yīng)該把有限的'生命和精力花在有意義和價(jià)值的事情上，持一顆樸實(shí)之心，修一顆平常之心，遵循簡(jiǎn)單做人，認(rèn)真做事的原則。人生境遇，得之坦然，失之淡然，一切順其自然。我理解的修心并不是哲而上學(xué)的東西，也不是儒家的、道家的、佛家的，它是可以落實(shí)到家家戶戶的'柴米油鹽中去的。
當(dāng)你每天去買(mǎi)菜時(shí)，喜歡待在小小的菜市場(chǎng)里。那里，面龐黝黑，衣著樸實(shí)的農(nóng)民，眼神淳樸潔凈，讓人一瞬間回到了兒時(shí)的光陰，只覺(jué)歲月靜好。當(dāng)你回到家里為家人烹飪可口的飯菜時(shí)，這些菜蔬，蘊(yùn)涵食物的真味，能讓腸胃清爽，讓家人輕松安樂(lè)，如此便覺(jué)歡喜特別。當(dāng)你每天下班，只想一個(gè)人呆在家里�？蛷d，書(shū)房，陽(yáng)臺(tái)，廚房；音樂(lè)，文字，澆花，擇菜。房子?xùn)|面，校園里的鈴聲，讀書(shū)聲，籃球聲；房子北面，麻將聲，聊天聲，汽笛聲。所有的聲音入耳，亦入心。你會(huì)感謝生活，在這喧囂的塵世間，在各種聲音的包裹里，還能安然地讀喜歡讀的書(shū)，寫(xiě)喜歡寫(xiě)的文字，聽(tīng)喜歡聽(tīng)的音樂(lè)。一點(diǎn)一滴，都是在簡(jiǎn)單做人，樸實(shí)地生活，這才是人生真正的涵義。其實(shí)把日子過(guò)好，便是塵世最好的修行！
二、三種境界
季老對(duì)于做事的三個(gè)境界的描述是：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界�！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境界�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境界。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境界。第一境界寫(xiě)的是預(yù)期，第二境界寫(xiě)的是勤奮。第三境界寫(xiě)的是成功�！边@三種境界本是王國(guó)維在《人間詞話》中提到的人生三境界，但是季老拿來(lái)喻人喻事也是恰到好處。是的，人生需勤奮。季羨林先生的求學(xué)之路，學(xué)問(wèn)之道，便是耐得住寂寞，下得起工夫。德國(guó)的留學(xué)經(jīng)歷，在季老的回憶中，用了“坐擁書(shū)城”四個(gè)字來(lái)形容。十年如一日的勤學(xué)苦讀奠定了他日后成就的基礎(chǔ)。每個(gè)人都渴望成功，但成功有三個(gè)條件：天資、機(jī)遇和勤奮。天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)力改變。機(jī)遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)力掌握。只有勤奮一項(xiàng)是可以自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下工夫。通向面包的小路，蜿蜒于勤奮勞動(dòng)的沼澤之中；通向衣裳的小路，從一塊無(wú)花的土地中穿過(guò)。無(wú)論是通向面包的路，還是通向衣裳的路，都是一段需要勤奮與艱辛的歷程。如果在你的人生中，有那么一刻，你真的想要重新找回當(dāng)年的激情，請(qǐng)你真的行動(dòng)起來(lái)吧!
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。在人生的旅途上，我們應(yīng)該毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的必要條件。只要我們擁著勤奮的大腦去思考，擁著勤奮的雙手去耕耘，擁著勤奮的真心去工作，浪跡紅塵而堅(jiān)韌不拔，那么，我們的生命就一定會(huì)綻放出別樣的火花，我們?nèi)松姆址置朊胍矔?huì)更加的閃亮而精彩。我也時(shí)刻告誡自己不能懈怠和自滿，必須抓牢勤奮兩字，方能在有限的時(shí)光中，抓住自己想要的那一抹閃亮！
面對(duì)厄運(yùn)，不喜不懼；面對(duì)榮譽(yù)，居功不傲。季老的愛(ài)國(guó)情懷、治學(xué)精神、淳厚品格深深打動(dòng)著我，他將激勵(lì)我在今后的生活和工作中再接再厲、勇往直前。最后我只想說(shuō)讓書(shū)香充盈我們的人生之路，讓閱讀成為一種幸福的生存方式吧！
季羨林談人生讀后感 篇14
<季羨林談人生>這本書(shū)中闡述了一位望九之年的世紀(jì)老人對(duì)人生的深刻思考。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書(shū)，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。這本書(shū)字里行間流露著他的謙遜品格與平和心態(tài)。
對(duì)于寒窗苦讀十年后的我，人生閱歷很少，很難說(shuō)清人生是什麼，人生的意義何在。季老告訴我們：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承先啟后的責(zé)任感。是啊，只有擁有責(zé)任感的人，才能夠成為“社會(huì)的脊梁”。
對(duì)人生，季老懷著一種“要信命，但不能完全信命”的態(tài)度。中國(guó)古話說(shuō)：“盡人事而聽(tīng)天命”，我想，這句話是不無(wú)道理的，也很符合哲學(xué)主客觀辯證統(tǒng)一的原理。季老認(rèn)為：首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會(huì)自己從天上落到你嘴里來(lái)，但又必須“聽(tīng)天命”，人世間波詭云譎，因果錯(cuò)綜，只有能做到“盡人事而聽(tīng)天命”，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。我想，不急功近利，也不怨天尤人，不以物喜，不以己悲，人生尋求的就是一種平衡吧！
王靜安在<人間詞話>中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種境界�！薄白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”此地一境界：“衣帶漸寬中不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境界。季老認(rèn)為大家能拿出“衣帶漸寬中不悔”的精神做學(xué)問(wèn)或干事業(yè)，這是成功的必由之路。他指出天資+勤奮+機(jī)遇=成功。
季老的長(zhǎng)壽之道是：“走運(yùn)時(shí)，想到倒霉，不要得意過(guò)了頭，倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣，心態(tài)始終保持平衡。我想這可以用我以前看過(guò)的'一句話來(lái)概括，那就是；“得意時(shí)，淡然；失意時(shí)，坦然�！�
在生命的進(jìn)程中，我們需要用心去探索生命的價(jià)值和真諦。只要我們?cè)谶@條探索的道路上揮灑過(guò)辛勞的汗水，就一定會(huì)擁有一個(gè)無(wú)悔的人生。
季羨林談人生讀后感 篇15
季老是國(guó)際著名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，精通12種語(yǔ)言�！都玖w林談人生》這本書(shū)是我廠在讀書(shū)月活動(dòng)中發(fā)放的書(shū)籍，書(shū)中匯集了季老九十余年的生活感悟。讀季老的這本書(shū)，猶如當(dāng)面在聆聽(tīng)季老的諄諄教導(dǎo)。事實(shí)上對(duì)于季老的認(rèn)知，并不是單一的從這本書(shū)開(kāi)始的，而是有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。我也是經(jīng)歷了一個(gè)只惟大師之名到逐步去了解季老人生軌跡的過(guò)程。
常人看季老的人生，并不完美，逝世后的身后事紛爭(zhēng)不斷，或許有缺陷的人生才是最真實(shí)的。什么叫人生，季老在《季羨林談人生》中說(shuō)他也不清楚，不但他不清楚，他看蕓蕓眾生中也沒(méi)有哪一個(gè)人真清楚的。從季老的身上，從這本書(shū)中，我也只能愚鈍的讀到了“勤奮”、“隨遇而安”、“堅(jiān)持“、”尊師重道“，季老九十余年的生活智慧與感悟又豈是我短短數(shù)日通過(guò)一本書(shū)能夠領(lǐng)悟的？季老的書(shū)，書(shū)讀常新。
季老所獲得的成績(jī)是與自己的勤奮分不開(kāi)的，季老曾在書(shū)中談到“勤奮、天才（才能）與機(jī)遇”的關(guān)系，表面看是季老感激機(jī)遇的垂青，細(xì)細(xì)品味，季老的機(jī)遇是來(lái)自于他前期的勤奮，如果沒(méi)有勤奮，機(jī)遇到來(lái)的時(shí)候也是難以把握的，到頭來(lái)也是一場(chǎng)空。我覺(jué)得勤奮是季老獲得人生輝煌的基礎(chǔ)，是所謂的機(jī)遇垂青的前提。就如同我們當(dāng)下的工作與學(xué)習(xí)，如果說(shuō)各人的天賦秉性是有差別的，我覺(jué)得這種差別還是很小的，不能說(shuō)沒(méi)有，但就大多數(shù)人而言，其天賦秉性的水平是持續(xù)在一個(gè)水平線的，并且?guī)в袧庵氐臅r(shí)代色彩，有的人多一些勤奮，智力開(kāi)發(fā)就會(huì)多一些，獲得的結(jié)果就會(huì)好一些，相反的，有的人懶惰多一點(diǎn)，獲得的成績(jī)、創(chuàng)造的價(jià)值就會(huì)少一些。因此，勤奮對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要，勤奮，勤勤懇懇的學(xué)習(xí)、工作、生活，取得成績(jī)就會(huì)顯得順理成章一些。
但并不是所有的勤奮都能獲得成功，用季老的話講，天才與勤奮的關(guān)系用“七十分的勤奮，二三十分的天才（才能）”會(huì)更符合實(shí)際一點(diǎn)。我姑且大膽的揣測(cè)季老并不是在否定勤奮的重要性，而是在闡述一種人生態(tài)度。在這里我的拙見(jiàn)是，倘若機(jī)遇不垂青，那就只好做到老實(shí)本分了。這種人生態(tài)度叫做隨遇而安。事實(shí)上，季老的生活并不平靜，經(jīng)歷的磨難多于常人，磨難反而沒(méi)有把季老摧殘倒下。這種隨遇而安的人生態(tài)度是人生哲學(xué)的大智慧，事實(shí)上，人，作為一個(gè)個(gè)體，有許多的事情是難以改變的，出身，學(xué)業(yè)，愛(ài)情，工作……都是不可以推倒重來(lái)的，隨遇而安就是要認(rèn)同自己當(dāng)下已經(jīng)取得的、擁有的，是獲得新豐收的基石，是傳統(tǒng)文化中尋根的表現(xiàn)，是進(jìn)步的跳躍板。隨遇而安，不是安于現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò)，而是在現(xiàn)有的資源和環(huán)境下積極進(jìn)取，奠定好基礎(chǔ)，以期取得長(zhǎng)足發(fā)展。季老晚年的隨遇而安，其背后也有著“老驥伏櫪，志在十里”的來(lái)日方長(zhǎng)的愿望，卻也有著“烈士暮年，壯心難已”的惆悵�；蛟S以后我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷那么一個(gè)階段，有心為，而力不足，這種隨遇而安的人生態(tài)度或許能夠給我們現(xiàn)在的生活多一份指點(diǎn)的作用。隨遇而安，對(duì)于人生的機(jī)遇就是要心懷大度的去接受，這是心態(tài)方面，而行動(dòng)上還是要保持那份勤奮。
以當(dāng)下的觀點(diǎn)看，季老的成果多數(shù)是坐了冷板凳的結(jié)果，天下皆知季老為大師，且不知大師何以為大師之人何其多？我對(duì)季老的了解，是從大學(xué)本科時(shí)期開(kāi)始的，當(dāng)時(shí)有幸參加了一次學(xué)校的一個(gè)文化交流活動(dòng)，其中有人提到季老的成果，才知自己愚鈍了好些年。在那之前，我對(duì)季老的認(rèn)知也只是停留在“大師“這一名詞的表面層次上。如今，從歷史的觀點(diǎn)看季老的研究，梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文等，這些語(yǔ)言方面的研究在當(dāng)時(shí)那也是當(dāng)年學(xué)者所不青睞的研究領(lǐng)域，屬于學(xué)術(shù)界的“窮鄉(xiāng)僻壤”，而今卻由于填補(bǔ)了世界文化的缺失而成為了大師，大師之意不僅僅是大師本身，更在于大師的這份在學(xué)術(shù)殿堂里做冷板凳的依然堅(jiān)持的執(zhí)著的精神。這對(duì)于我工作上的啟發(fā)是，產(chǎn)品研發(fā)過(guò)程中的成果不明顯的時(shí)候，往往令人心生浮躁，包括自己以及團(tuán)隊(duì)中的人，都會(huì)面臨著一些壓力，來(lái)自于自身的以及周?chē)�，而事�?shí)上也是堅(jiān)持不一定有結(jié)果，但不堅(jiān)持就一定沒(méi)結(jié)果。我覺(jué)得，季老這種能夠做冷板凳搞研究的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，另外，季老這種以冷門(mén)出奇制勝的研究之路其實(shí)也值得我們反思，當(dāng)下的市場(chǎng)上的暢銷(xiāo)的產(chǎn)品也必然依據(jù)它的生命周期的規(guī)律走向衰弱，劍走偏鋒，出奇制勝，迎合未來(lái)之所需，也許才是我們產(chǎn)品研發(fā)的一絲曙光。當(dāng)然，堅(jiān)持還是要貫穿始終的，沒(méi)有了堅(jiān)持，可能帶來(lái)的是更多的半途而廢。而季老的堅(jiān)持也讓季老獲得了名副其實(shí)的'“國(guó)學(xué)大師“、”學(xué)界泰斗“、”國(guó)寶“的桂冠，盡管季老生前曾撰文三辭桂冠，但其獲得的美譽(yù)受之無(wú)愧。這種堅(jiān)持的精神，堅(jiān)持一天，容易，堅(jiān)持幾十年，難，令人敬仰。
《札記.學(xué)記》說(shuō)：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)�！熬褪钦f(shuō)要尊師重道。季老在書(shū)上言陳寅恪大師必開(kāi)口”先師“，其尊師重道可見(jiàn)一斑。這讓我想起了一位技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的專(zhuān)家在我們?nèi)肼毰嘤?xùn)過(guò)程中所講的”嚴(yán)師出高徒“、”不要讓老師沒(méi)飯吃“，是從企業(yè)的角度更契合實(shí)際的對(duì)尊師重道的闡釋。當(dāng)下由于某些不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，”老師“、”校長(zhǎng)“、”領(lǐng)導(dǎo)“幾乎成了邪惡念想的代名詞，我們更應(yīng)該提倡尊師重道的理念，營(yíng)造尊師重道的氛圍，不僅是學(xué)校的老師，生活中的長(zhǎng)輩、工作上老師傅也應(yīng)該得到尊重，從內(nèi)心上，我們都要有感恩，有敬畏。重道，自然講的是我們也要遵守社會(huì)道德的約束，待人以誠(chéng)，講方法，講原則，講和諧，才能獲得社會(huì)以及其他人的尊重，愛(ài)人者人恒愛(ài)之，就是這個(gè)道理。只有尊師重道，知識(shí)上才能有序傳承并得以發(fā)展，科技上才能保持先進(jìn)并得以創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐上才能應(yīng)用并得以突破，文化上才能繁榮并得以延續(xù)。
季老的偉大不僅在于他取得了令世人敬仰、難以企及的成績(jī)，讀季老的書(shū)，猶如在聽(tīng)一個(gè)老人講故事，講他對(duì)生活、工作、愛(ài)情、學(xué)習(xí)、事業(yè)等的理解，也是喃喃自語(yǔ)，更是教導(dǎo)，如今季老已經(jīng)逝世多年，而身后事也曾惹得世人非議，但也因?yàn)檫@樣，季老才更真實(shí)，季老的書(shū)也顯得更真實(shí)、更真情、更智慧。我們都是自己最虔誠(chéng)的信徒，或許走在負(fù)重前行的道路上，或許即將迎來(lái)康莊大道，或許依然在迷茫中徘徊不已，但不管如何，像季老書(shū)中說(shuō)的“做真實(shí)的自己”、“一寸光陰不可輕”，對(duì)于世人都具有良好的教導(dǎo)之意。季老的《季羨林談人生》是其精神財(cái)富的匯集，充滿了人生智慧的真知灼見(jiàn)，既不高高在上，也不蓄意迎合，我更是不敢妄加評(píng)論，只是讀懂了些皮毛而已。好書(shū)是常讀常新，好書(shū)是百讀不厭。這本書(shū)便是如此。
最后，用季老書(shū)中的話做個(gè)結(jié)束語(yǔ)吧�！拔覄袢藗儾环猎诔燥柫搜喔C魚(yú)翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高爾夫之后，問(wèn)一問(wèn)自己：你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？問(wèn)了這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題之后，會(huì)使你頭腦清醒一點(diǎn)，會(huì)減少一些糊涂�！�
季羨林談人生讀后感 篇16
無(wú)意中，看電視里一閃而過(guò)的新聞，得知季羨林老先生去世了。于是，立刻到網(wǎng)上搜索最新的消息，確定季老在這個(gè)潮濕的季節(jié)，確實(shí)已經(jīng)安然地走了。聯(lián)系到這幾日陰霾、多雨的天氣，仿佛早已預(yù)示著這樣一位學(xué)術(shù)大師將要隨著潮濕的空氣一起飄飛。只是，驚聞季老離去的消息，我還是忍不住在心底悄悄地感傷著、緬懷著。
真正開(kāi)始認(rèn)識(shí)季老是《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目，清晰地記得頒獎(jiǎng)典禮的時(shí)候，厚重的獎(jiǎng)杯是記者特意送到季老病房的。季先生出身農(nóng)家，早年是在清華大學(xué)念的西洋文學(xué)系，之后去德國(guó)留學(xué)，歸來(lái)后常年在北大任教。在語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，季老熟練掌握多國(guó)語(yǔ)言，研究翻譯了梵文著作和德、英等國(guó)的多部經(jīng)典。季老筆耕不輟，雖已耄耋之年，但是樂(lè)觀的生活態(tài)度，也讓我們看到了他做學(xué)問(wèn)之外的另一種生命形態(tài)。
去年的這個(gè)時(shí)候，對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)失意的夏天，偶然在圖書(shū)館讀到了季老的《季羨林談人生》，一個(gè)下午都沉浸在這位耄耋老人的人生感悟之中。樸實(shí)的文字，純真的.情感，這恰恰也是季老文字的精髓所在。記得鐘敬文先生有過(guò)如此評(píng)價(jià)：“浮花浪蕊豈真芳，語(yǔ)樸情醇是正行；我愛(ài)先生文品好，如同野老話家常�！倍以诖丝虆s無(wú)法對(duì)季老的文字做出任何評(píng)價(jià)，因?yàn)�，我的年紀(jì)、我的閱歷即使運(yùn)用再華美的語(yǔ)言，在季老的文字面前都將是蒼白無(wú)力的！
看季老談人生，論價(jià)值�？催@位不平凡的老人寫(xiě)出“不完滿才是人生”的感悟。生活中，多少人追求完美？又有多少人真正擁有了完美？現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷，就像生活中諸多的不如意：家庭的變故，學(xué)業(yè)的低谷，親人的離開(kāi)，朋友的誤解……是那個(gè)下午，在季老的文字中，我讀懂了人生，懂得了：人生就像是一種角度的折射，學(xué)著去通過(guò)陽(yáng)光的角度去看自己的人生，看自己擁有著的一切。我們不能盲目地陷入完美的誤區(qū)，從而成就一段并不完美的人生。其實(shí)不完美才是人生，不完美的人生才更易于實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。正如屈原，在流放的路途中寫(xiě)出了驚嘆世人的《離騷》，正如很多的文人，都有著難得的曠達(dá)一樣。季老也同樣用自己樸實(shí)無(wú)華的文字，教會(huì)了我如何去看待一段屬于自己的人生，收獲一份屬于自己的幸福。
雖然季老走了，但我始終記得，那個(gè)盛夏，是他教會(huì)我如何看待人生。
季羨林談人生讀后感 篇17
(一)人生的好處與價(jià)值
如果人生真有好處與價(jià)值的話，其好處與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下、承前啟后的職責(zé)感。―――季羨林
人生，這一老生常談的話題，不僅僅平常人能夠?qū)Υ舜蟀l(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛(ài)談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。讀《季羨林談人生》這本書(shū)，儼然在聆聽(tīng)一位長(zhǎng)者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。
每個(gè)人的人生是不一樣的，每個(gè)人對(duì)人生的好處認(rèn)識(shí)也不一樣，在我看來(lái)既然我們幸運(yùn)地?fù)碛辛松娴臋C(jī)會(huì)和權(quán)利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有好處也才有價(jià)值。而人如果對(duì)自身生命好處不明白，那么行為就沒(méi)有了標(biāo)準(zhǔn)，生活的態(tài)度也無(wú)從確定，于是一切變得茫無(wú)所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者，奉獻(xiàn)在國(guó)稅大舞臺(tái)上，為納稅人服好務(wù)，為國(guó)家收好稅，這樣的人生才是有好處的和有價(jià)值的。
人生是短暫的，我們就應(yīng)珍惜人生，熱愛(ài)人生，用自己心中的目標(biāo)，不停地去追逐人生的好處，不斷地去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。
(二)不完美才是人生
不完美才是人生，這是一個(gè)“平凡的真理”;但是真能了解其中的好處，對(duì)己對(duì)人都有好處。對(duì)己，能夠不煩不燥;對(duì)人，能夠互相諒解。―――季羨林
不完美才是人生，這是季老從另一種好處上對(duì)人生的新詮釋?zhuān)彩且环N謙虛做人的態(tài)度。盡管每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的人生是沒(méi)有的，每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自己人生的定位。只有在不完美中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。所以完美的.人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、積極向上的心態(tài)，我們就會(huì)從容地應(yīng)對(duì)生活中的不平和挫折，才會(huì)更好地享受生活中的苦與樂(lè)，享受這份“不完美”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無(wú)飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強(qiáng)者在不完美中超越，因?yàn)椴煌昝啦攀侨松?
(三)成功
天資+勤奮+機(jī)遇=成功―――季羨林
上方的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗(yàn)得到的，在季老看來(lái)天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，也是我們務(wù)必狠下功夫的。
沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代像這天這個(gè)時(shí)代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機(jī)會(huì)，但是真正扎扎實(shí)實(shí)勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時(shí)代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來(lái)，踏著勤奮的階梯，腳踏實(shí)地。在我看來(lái)，一個(gè)人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來(lái)勤于思考，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力來(lái)勤于努力，有細(xì)心的精神來(lái)勤于工作。作為年輕人，更就應(yīng)刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習(xí)，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!
季羨林談人生讀后感 篇18
季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還是因?yàn)樗钠犯瘛＜玖w林先生是我國(guó)當(dāng)代學(xué)界的泰斗、國(guó)學(xué)大師、國(guó)寶。而這位老者卻表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜�！薄都玖w林談人生》一書(shū)歸集了季老對(duì)人生思考的文章，向我們展示了“即使在最困難的時(shí)候，也沒(méi)有丟掉自己的良知”的善良老人。
什么是人生呢？開(kāi)篇關(guān)于人生的探討，發(fā)人深思。季先生提出了“你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？”這些問(wèn)題。我雖得不出些確切的東西，但的確會(huì)使人頭腦清醒一點(diǎn)，會(huì)減少一些糊涂，讓我也開(kāi)始思考一些有關(guān)于人生，說(shuō)的更小些，也就是思考一些有關(guān)于自己學(xué)習(xí)、生活、工作、家庭、朋友、社會(huì)的簡(jiǎn)單問(wèn)題。因?yàn)槿松f(wàn)不可糊里糊涂地過(guò)，這一點(diǎn)讓我茅塞頓開(kāi)。而之后的再談、三談人生，著重談到了人性。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的本能賦予人類(lèi)的優(yōu)勢(shì)在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關(guān)的就是倫理道德問(wèn)題�！澳転閲�(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己本性的，就是有道德的人�！倍鴮�(duì)于我們來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)先提升自身得到的.水平，進(jìn)而做一個(gè)有良知的人。
當(dāng)我開(kāi)始試圖了解季先生所謂的人生、人性、良知、道德……我想對(duì)我影響最大的是《人生的意義與價(jià)值》一篇�！叭绻松嬗幸饬x與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感�！必�(zé)任感隨著我一步步從家庭走向?qū)W校、社會(huì)，慢慢由幼稚變?yōu)槌墒�，越�?lái)越覺(jué)得其重要性。我有責(zé)任去不斷的提升自己，不僅僅是為我這個(gè)個(gè)體，往實(shí)際說(shuō)也是為了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了說(shuō)也是為了這個(gè)社會(huì)良好的運(yùn)轉(zhuǎn)。每個(gè)人不一定能取得多大的成績(jī)，而這種責(zé)任感我覺(jué)得真的可以推動(dòng)一切往好的方向發(fā)展。所以我是完全贊同季先生的觀點(diǎn)的，并努力肩負(fù)起屬于我的那一份責(zé)任。我想這種使命感對(duì)我是一種激勵(lì)吧，在成長(zhǎng)的道路上的新社會(huì)人。
在我慢慢長(zhǎng)大成人，作為新的成年人，新的社會(huì)人，在人生中存在著許多的迷惑與彷徨。而季先生的話讓我受益匪淺，讓我了解了一些事情，讓我豁然開(kāi)朗。對(duì)待善良的人，一要真情實(shí)意，二要寬容忍耐。而容忍也是有度的，絕不能超過(guò)一道底線。容忍是一種美德，對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，這個(gè)民族需要更多寬容的人們。這些都是為人處事方面的感受。
在學(xué)習(xí)工作上，人們多談成功二字。天資+勤奮+機(jī)遇=成功。天資人各不相同，我們無(wú)能為力；機(jī)遇不可預(yù)期，我們也無(wú)能為力。這樣看來(lái)，勤奮是很重要的。所以，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)打磨，努力過(guò)甚至吃了虧，摔了較，在機(jī)遇來(lái)臨時(shí)才能很好的把握。
讀了這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多思考，經(jīng)過(guò)思考后必定會(huì)有多少的提升。雖然有些道理是從小聽(tīng)到大的，當(dāng)靜下心來(lái)冷靜思考，那種細(xì)微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切，人也會(huì)慢慢的平和。仿佛一目見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。
智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留給東方。季羨林，最難時(shí)也不丟掉良知。讓我們永遠(yuǎn)記住這位長(zhǎng)者，以及他的人生之道。
季羨林談人生讀后感 篇19
季羨林先生是我國(guó)當(dāng)代學(xué)界泰斗，他精通多種外語(yǔ)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化、語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹(shù)。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書(shū)，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。
《季羨林談人生》一書(shū)，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。毋庸置疑，這本書(shū)對(duì)于青年的成長(zhǎng)頗有益處，從中我們能讀到學(xué)者的探究與思索、長(zhǎng)者的淡泊與磊落、智者的睿智與明悟，還能讀到先生大半生的熱情與追求、甜蜜與苦澀、遺憾與困惑、誠(chéng)實(shí)與坦蕩。
書(shū)中描寫(xiě)了自己貧苦的幼年，在日本殖民時(shí)期的生活，在清華求學(xué)以及教書(shū)并在德國(guó)留學(xué)十年的經(jīng)歷，以及后來(lái)的wg中的牛棚中的絕望和后來(lái)的榮耀。作者本身就是一部中國(guó)二十世紀(jì)的歷史，從十年的生活經(jīng)歷來(lái)看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過(guò)大起大落，但是作者能夠從容的面對(duì)過(guò)去的一切以及現(xiàn)在的榮譽(yù)和將來(lái)的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當(dāng)然也有對(duì)自己的母親的`遺憾和在德國(guó)的愛(ài)情的回憶。雖然是大師級(jí)的人物，但是從文中表現(xiàn)的非常的謙虛，而且非常的敬業(yè)，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識(shí)。
讀罷全文，我發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放棄。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績(jī)，離不開(kāi)他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽(tīng)課，影響了他的一生，在德國(guó)期間因?yàn)槎?zhàn)自己無(wú)法回國(guó)，但是正是這段時(shí)間奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個(gè)和喬布斯有類(lèi)似性，誰(shuí)知道喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽(tīng)了書(shū)法課而迷上了書(shū)法，后來(lái)蘋(píng)果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無(wú)論如何，努力是必須的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動(dòng)面對(duì)積極深入”，任何時(shí)候都需要保持這種心態(tài)。另外，個(gè)人認(rèn)為書(shū)中有兩個(gè)話題特別值得談一談，一個(gè)是人生的意義與價(jià)值的問(wèn)題，一個(gè)是如何安身立命的問(wèn)題。
季羨林談人生讀后感 篇20
什么是人生？一直覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很抽象、很哲學(xué)，只有哲學(xué)家才會(huì)去思索，不是我等凡夫俗子能想通透的問(wèn)題，而哲學(xué)對(duì)人生的看法向來(lái)高深晦澀，遠(yuǎn)離生活，于是越發(fā)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很是深?yuàn)W。直到最近，讀到季羨林大師的隨想錄，書(shū)中談到人生以及人生感悟，大師用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，深入淺出的述說(shuō)著多年來(lái)自己對(duì)人生問(wèn)題的思考和理解，對(duì)生活的種種感悟，通俗易懂，語(yǔ)言幽默而又充滿智慧，在這種簡(jiǎn)單樸實(shí)的文筆中，終于讓人豁然開(kāi)朗，原來(lái)人生可以有這樣簡(jiǎn)單的回答：不完滿才是人生！
對(duì)于人生，季老談到：“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。”
“不完美才是人生”，這是季老對(duì)人生的詮釋。盡管人人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。不管是平頭百姓，還是達(dá)官顯貴，都會(huì)有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一個(gè)人都是“凡人”，多多少少都有種種困擾，都有悲歡離合。所以，人活一世，不要幻想生活總是圓圓滿滿，也不要幻想在生活的四季中享受所有的.春天，人生有順境就有逆境，有高峰就有低谷，最重要的是采取怎樣的生活態(tài)度。有時(shí)，生活就像參禪領(lǐng)悟，只有認(rèn)識(shí)自己，超越自己，才能成為自己的主人。
“完滿”是人們對(duì)于自己行為的一種動(dòng)因和期盼，是賦予事物結(jié)果最為理想的答案。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們無(wú)論是做人還是做事，也無(wú)論事情的巨細(xì)，其中無(wú)不包含著追求完滿的成分與動(dòng)機(jī)。但“完滿”的實(shí)現(xiàn)，總是與人們的熱盼，或長(zhǎng)或短，總是會(huì)有一定的距離，不完滿才是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉。只有思想中有了不完滿的存在，才能正確的認(rèn)識(shí)自己，看到自身的不足，從而鞭策自己不斷前進(jìn)，不斷改善提高；只有看到他人的不完滿，也會(huì)有不足存在的時(shí)候，就會(huì)做到善于理解他人，諒解他人，才會(huì)正確的對(duì)待他人。
對(duì)于人生的意義所在，季老在書(shū)中寫(xiě)道，人的生與死是被動(dòng)選擇的結(jié)果，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，應(yīng)有所作為�！叭松囊饬x與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。從單一的每個(gè)人的角度看，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)價(jià)值二無(wú)意義，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。作為一個(gè)平凡人，明白了這一點(diǎn)，就會(huì)懂得如何讓頭腦更清醒一點(diǎn)，減少一些糊涂，如何在生活中尋找自己，使平凡的人生稍許不平凡。
對(duì)于人生些許種種，在書(shū)中，季老以平實(shí)的語(yǔ)言，對(duì)世態(tài)炎涼、走運(yùn)與倒霉、緣分與命運(yùn)、什么是成功、什么是禮貌、怎樣交朋友、怎樣對(duì)待毀譽(yù)、怎樣對(duì)待壓力等問(wèn)題進(jìn)行了精辟的解析，讓我們對(duì)做人與處事、遷就與適應(yīng)、成功、毀譽(yù)、壓力等有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一種思維方式，另一種生活智慧。通觀全書(shū)，從更深層面昭示了一個(gè)生活真理：人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛(ài)心來(lái)構(gòu)建和諧，這對(duì)人對(duì)己，都將大有好處。
季羨林的作品很多，《季羨林隨想錄》這部書(shū)，是季老談人生的雜文ji，季老以自己對(duì)人生的深刻感悟，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化和道德觀念的理解，談對(duì)人生的看法，談對(duì)人生種種問(wèn)題的感悟，論說(shuō)活潑、生動(dòng)、道理深刻。在這本書(shū)中，每一篇文章都短小精悍，通俗易懂，然而每一篇文章都值得深思。文章每一句話都很樸實(shí)，信手拈來(lái)，像一個(gè)老者，諄諄教誨，自然舒暢，不知不覺(jué)深入了人心，將深?yuàn)W的東西通俗化，也只有這般大師能夠做到，慢慢讀來(lái)，恰似在細(xì)細(xì)品味一壺幽幽的茗茶，在寧?kù)o和思考中獲得對(duì)人生的感悟和真諦，在簡(jiǎn)單樸素中展現(xiàn)出一代大師的語(yǔ)言風(fēng)采。
季羨林談人生讀后感 篇21
一滴水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一粒沙子可以看出世界，一張臉上可以看出一座天堂，而好書(shū)可以無(wú)數(shù)人的命運(yùn)�！}記
最近讀《季羨林談人生》引來(lái)些許感慨，片言記述。書(shū)中三部分分別介紹了季羨林老先生的人生哲學(xué)———談人生、談讀書(shū)治學(xué)、談人生感悟。在我這個(gè)年齡，談人生是否年輕了點(diǎn)？季先生強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著？人無(wú)法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。因此我們年輕人都應(yīng)留下一分鐘思考，人生的目標(biāo)是？留下一分鐘領(lǐng)悟，人生的意義是？留下一分鐘感慨，人生的價(jià)值是？留下一分鐘，人生的真諦是？留下一分鐘，細(xì)細(xì)咀嚼"人為活著？"或人活著究竟是……
欲望，與生俱來(lái)就具備，可以說(shuō)是人的一種本質(zhì)的體現(xiàn)，欲望的存在促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文明發(fā)展，這無(wú)可置疑的，試想一個(gè)沒(méi)有欲望的人，更應(yīng)該想想人為什么活著，有欲望才有動(dòng)力。同時(shí)欲望也是煩惱的根源，就是人們常說(shuō)的六大煩惱：貪、嗔、癡、慢、疑、見(jiàn)，任何事物都具有兩面性，我們要怎么駕馭欲望朝正確的方面實(shí)現(xiàn)價(jià)值？他告訴我們要追求愉快的生活，追求心態(tài)的平衡和寧?kù)o。
他說(shuō)，走的運(yùn)越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，理解了這一番道理，它能夠讓我們頭腦清醒，理解禍福的辯證關(guān)系。走運(yùn)時(shí)，就要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長(zhǎng)壽之道也。個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念，解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)�！边@樣就不會(huì)有苦惱。即使在遭逢苦難時(shí)也要以平和的心態(tài)接受這些命運(yùn)，或者保持有個(gè)感恩的心，至少可以避免自己嫉妒和憤恨的心。季老的平和與淡泊也感染了我，面對(duì)發(fā)生于周?chē)?種種，我也學(xué)會(huì)去坦然處之。放松、自然的心境讓我活得不再那么累，而且竟能將自身的潛力挖掘。人首先選擇了自己的生存方式，就要信任和喜歡自己的選擇。女人往往喜歡比來(lái)比去，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，東家長(zhǎng)西家短，可我卻天生對(duì)這個(gè)沒(méi)興趣，但可能同時(shí)了丟了很多“豐富的信息”，可我卻傻乎乎地滿足于此，因?yàn)槲也幌胱屇切跗甙嗽愕臇|西擠滿大腦，而減少我思考的空間。我們這一代八十年代出生的人，還依然習(xí)慣于從別人的評(píng)價(jià)獲得對(duì)自己的肯定，尤其是名利，幾乎成了唯一的追求，其實(shí)所謂“名利”只是外部促進(jìn)你成長(zhǎng)的一種強(qiáng)化手段，可是卻被大家當(dāng)成了唯一的目標(biāo)，一切都為之所限，而忽視了最本質(zhì)的東西——自己的成長(zhǎng)。很多問(wèn)題，當(dāng)深陷其中時(shí)往往為其左右，不知所為，而當(dāng)我們站在一定高度、一定角度時(shí)卻能如季老那般客觀冷靜地看待和處之�？梢�(jiàn)，為自己尋找自己人生的基點(diǎn)的確重要，這時(shí)，想起最近常聽(tīng)到的一句話：“眼界決定境界”。
季羨林談人生讀后感 篇22
前段時(shí)間有幸讀了季老先生的《季羨林談人生》，季老談到了人生的意義與價(jià)值、緣分與命運(yùn)、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、長(zhǎng)壽之道，倫理道德，季老結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)給我們描繪了一個(gè)精彩的人生畫(huà)面。
季老在書(shū)中談到人生是一個(gè)抽象的東西，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)是很難把它說(shuō)出來(lái)。從你呼吸世界上第一口空氣時(shí)，已經(jīng)接任了這項(xiàng)工作。在這期間，有人會(huì)慫恿你，還有人會(huì)鄙視你。無(wú)所謂，人生的步伐不在于走的快，而在于走的穩(wěn)。俗話說(shuō)“穩(wěn)中取勝”。雖然別人鄙視你，但不代表自己鄙視自己。人生等著你探索，得其志，雖死猶生；不得其志，雖生猶死，為人生而精彩的背后就是志向。沒(méi)有志向怎能立足天下。就像我國(guó)古代岳飛，一位抗金英雄。如果他不重視人生，也必定沒(méi)有志向，因沒(méi)有志向，才成不了大器。為人民而奮斗，為國(guó)家而奮斗，這就是人生立志的`原因。
關(guān)于人生的意義和價(jià)值，季老明確告訴我們，他認(rèn)為一個(gè)人存活于社會(huì)的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責(zé)任。季老說(shuō)的這個(gè)傳承應(yīng)該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應(yīng)當(dāng)傳承的東西。啟后的歷史責(zé)任就在于個(gè)人在人生階段為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。有的人雖然有錢(qián)算的上是成功人士，可從來(lái)沒(méi)為社會(huì)做過(guò)貢獻(xiàn)。那他的人生其實(shí)沒(méi)有意義，一味的為自己著想，不為社會(huì)貢獻(xiàn)，他的人生實(shí)在不能算是精彩。
其實(shí)，立志是人生意義和價(jià)值的升華，他們的事業(yè)是可逆的，貢獻(xiàn)也是可逆的。一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)看他取得了什么。就像一位百萬(wàn)富豪，他取得了許多的財(cái)寶，但他未貢獻(xiàn)給任何人。他死之后，將蕩然無(wú)存。如果你不努力創(chuàng)造價(jià)值，你也會(huì)悄然而去。人生的三大要素分為：立志，工作，成功。也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多成功人士的經(jīng)歷也是這樣。我看來(lái)人生三大要素可分為三階段：青年，中年，晚年。青年為立志階段、中年就為工作階段，成功階段就在于晚年。得呼吸最后一口空氣時(shí)，你也死得其所，做出了自己的貢獻(xiàn)，后人會(huì)永遠(yuǎn)把你刻進(jìn)輝煌的里程碑。這是成功的人生。
季羨林談人生讀后感 篇23
季羨林先生是我國(guó)當(dāng)代學(xué)界泰斗，對(duì)印度古代語(yǔ)言學(xué)、原始佛教語(yǔ)言、吐火羅語(yǔ)語(yǔ)義，梵文文學(xué)等研究做出過(guò)重要的貢獻(xiàn)。他精通英語(yǔ)、德語(yǔ)、梵語(yǔ)、法語(yǔ)、吠陀語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)等多種外語(yǔ)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化、語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹(shù)。
季羨林先生還是一位別具一格的散文家，早在高中時(shí)期就開(kāi)始創(chuàng)作并發(fā)表小說(shuō)，翻譯屠格涅夫的散文作品。在清華大學(xué)讀書(shū)期間寫(xiě)作的《年》、《黃昏》、《寂寞》、《枸杞樹(shù)》等散文，直到現(xiàn)在，還是贏得一片贊美之聲。近年來(lái)集結(jié)成冊(cè)出版并為大眾所熟悉的散文集也非常多，最近我認(rèn)真閱讀了《季羨林談人生》，感觸頗深。
該書(shū)由數(shù)十篇千字隨筆組成。季老用非常樸實(shí)的話語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，在人生的意義與價(jià)值、緣分與命運(yùn)、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、愛(ài)情、長(zhǎng)壽之道、倫理道德等諸多方面談感悟,細(xì)細(xì)品讀，感覺(jué)自己在同大師對(duì)話，對(duì)人生的體會(huì)也隨之得到凈化和提升。
人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季老強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著?人無(wú)法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的.長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。
“承擔(dān)責(zé)任”“有所作為”這類(lèi)詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品，又不由得暗自認(rèn)同。當(dāng)然，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，若非要要求自己在歷史長(zhǎng)河中留下印記，并為人類(lèi)發(fā)展貢獻(xiàn)力量就有些矯情了。但是一個(gè)成年人能夠在單位和家庭里都承擔(dān)好相應(yīng)的責(zé)任，還是可以身體力行的。在供職的單位里，勇于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為，做好本職工作;在家庭里悉心孝敬父母、培育子女，創(chuàng)造并保持一個(gè)和諧溫馨的家庭氛圍，我認(rèn)為，做到這些也是“承擔(dān)責(zé)任”“有所作為”，也實(shí)現(xiàn)了有意義有價(jià)值的人生。
季老的座右銘是陶淵明的詩(shī)作《神釋》中的最后四句，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。”季老認(rèn)為：成功來(lái)自于天資加勤奮加機(jī)遇，三個(gè)條件拿來(lái)分析一下，天資是由“天”決定的，我們無(wú)能為力，機(jī)遇不期而來(lái)，我們也無(wú)能為力。只有勤奮是有我們自己決定的，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”自己要做的事應(yīng)腳踏實(shí)地持之以恒地做好，其他不必多慮。中國(guó)古話說(shuō)得好:“盡人事而聽(tīng)天命�！笔紫缺仨殹氨M人事”，否則餡兒餅決不會(huì)自己從天上落到你嘴里來(lái)。但又必須“聽(tīng)天命”。人世間，波詭云譎，因果錯(cuò)綜。只有做到“盡人事而聽(tīng)天命”，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心態(tài)的平衡。
書(shū)中季老強(qiáng)調(diào)：“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的，不完滿才是人生�！逼鋵�(shí)在生活中蕓蕓眾生大都是平凡人，沒(méi)有一個(gè)是一個(gè)完滿的人，我們可以一直去追求完滿但不必強(qiáng)求得到，只要腳踏實(shí)地工作生活，盡到自己的責(zé)任和本分，在自己可以掌控的范疇內(nèi)不懈努力，爭(zhēng)取去做到最好，就活出了有價(jià)值有意義的人生!
季羨林談人生讀后感 篇24
一本書(shū)看完了，就有想寫(xiě)點(diǎn)什么的沖動(dòng)，覺(jué)得應(yīng)該從中找到一些能讓自己受用的東西，不然就失去了它的意義。有時(shí)就在想，也讀了些許書(shū)，而有的到頭來(lái)只記得只言片語(yǔ)，甚至有的一點(diǎn)也記不起了，那這樣有用嗎？我能肯定是有的，因?yàn)檎窃谶@個(gè)忘記的過(guò)程中在不斷找尋自己心靈的平衡點(diǎn)，明白生活的意義與樂(lè)趣。
人生是什么？我想這個(gè)是沒(méi)有人能、也沒(méi)有人敢給出一個(gè)準(zhǔn)確的.答案，因?yàn)槿松且粋�(gè)變化莫測(cè)的萬(wàn)花筒，是說(shuō)不清道不明的。問(wèn)一問(wèn)自己：你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受餓嗎？問(wèn)了這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題之后，就會(huì)讓我的頭腦清醒點(diǎn)了，也減少了一些糊涂。
人生的意義與價(jià)值何在？好多人等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其實(shí)有時(shí)我也不明白人要活著，但當(dāng)我和家人，朋友，愛(ài)人在一起時(shí)由心的幸福感，我就明白了；當(dāng)我為自己的未來(lái)努力學(xué)習(xí)，努力生活時(shí)的愉悅感，我又明白。人生就是能讓自己的家人，朋友，愛(ài)人因?yàn)樽约旱拇嬖诙杏X(jué)更加快樂(lè)、幸福；能讓自己因?yàn)樽约旱拇嬖诙幻允斑M(jìn)的方向，能讓自己感覺(jué)到生活的能量與快樂(lè)。
季羨林談人生讀后感 篇25
今天讀了《季羨林談人生》這本書(shū)，書(shū)中《八十述懷》和《九十述懷》兩篇文章，給我很多感受。
文中說(shuō)：“我在任何方面都是一個(gè)沒(méi)有雄心壯志的人，我不會(huì)說(shuō)大話，不敢說(shuō)大話，在年齡方面也是一樣。我的第一本帳只計(jì)劃活40歲到50歲。因?yàn)槲业母改付贾换盍?0多歲……”讀到這句話，我的心猛地一震：人的生命是多么短暫。在曾經(jīng)艱苦的年代，人的壽命只有四、五十歲。而想想自己已經(jīng)39歲，如果生活在曾經(jīng)那個(gè)年代，我的壽命即將走到盡頭。可是，回想一下，至今一事無(wú)成，這38年的歲月中，自己不知做了什么？光陰怎么就如此飛快地閃過(guò)去了呢？
季羨林先生說(shuō)：“在從80歲到90歲這個(gè)10年內(nèi)，在我沖刺開(kāi)始以后，頗有一些值得紀(jì)念的甜蜜的回憶……在撰寫(xiě)我一生最長(zhǎng)的一部長(zhǎng)達(dá)80萬(wàn)字的著作《糖史》的過(guò)程中，頗有一些值得記憶的情節(jié)。在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間內(nèi)，我每天跑一趟大圖書(shū)館，風(fēng)雨無(wú)阻，寒暑無(wú)礙……我心中想到的只是大圖書(shū)館中的.盈室滿架的圖書(shū)，鼻子里聞到的只有那里的書(shū)香……”我非常羨慕季老能夠如此專(zhuān)注于一件事，即使到了耋耄之年，還有一件可以執(zhí)著的事情“任性地做著”。想想自己活了38年，我究竟應(yīng)該做什么，到現(xiàn)在，還是不太清楚。有人說(shuō)：“一生只認(rèn)真做一件事。”想想真對(duì)，一輩子能夠堅(jiān)持做好一件事，已經(jīng)足夠了。我們的身邊，管建剛一直在研究作文教學(xué)；薛法根一直研究版塊教學(xué)；我的好朋友蘇文娟一直在研究她的茶文化。他們都過(guò)得充實(shí)而有意義。即使到了老年，退休了，他們依然有自己努力的方向，可以為人們留下一些寶貴的東西。而我，至今不知道自己該做什么。今天，這里抓抓，明天那里撓撓，每天忙忙碌碌，卻不知干了什么。
我想：我也應(yīng)該為自己定一個(gè)努力的方向，找到一件可以踏踏實(shí)實(shí)做一輩子的事情，為大家留下一些可貴的東西。這樣，我才沒(méi)有把我的生命白白浪費(fèi)掉。
季羨林談人生讀后感 篇26
我已經(jīng)很久不好好看書(shū)了，也很久不做讀書(shū)筆記了�，F(xiàn)在想到如何能寫(xiě)出一份差強(qiáng)人意的讀書(shū)筆記的方法，大概就是懷著這樣的心情：這份讀書(shū)筆記是寫(xiě)給自己看的。不是寫(xiě)給別的人看，不必帶著濟(jì)世的口氣，不必帶著演講的顧慮，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。更不必像上班打卡一樣為了表示看完一本書(shū)去做筆記。我這樣說(shuō)是因?yàn)檫@些相反的事我以前在短暫的時(shí)間里都干過(guò)，我2005年開(kāi)始用博客寫(xiě)過(guò)文章，我是在被社交網(wǎng)絡(luò)影響的一代中長(zhǎng)大的。在社交媒體上的寫(xiě)作，或多或少有一種傳播的意圖，而作者這種潛在的心理動(dòng)機(jī)，大概是由于人是社會(huì)性的動(dòng)物，說(shuō)話的目的總歸是想與外界交流。然而社交網(wǎng)絡(luò)看似開(kāi)放，實(shí)則封閉，這種交流未必有效，這構(gòu)成了人的意愿與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突�，F(xiàn)在我漸漸意識(shí)到，在網(wǎng)絡(luò)上寫(xiě)作雖然不可能是純粹的私人寫(xiě)作，但是更多程度上是自?shī)首詷?lè)。
我的這篇讀書(shū)筆記更強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受，而非對(duì)內(nèi)容本身的評(píng)價(jià)。
這本書(shū)是我高中時(shí)候買(mǎi)來(lái)看過(guò)第一遍�，F(xiàn)在想來(lái)，我那時(shí)之所以會(huì)買(mǎi)這本書(shū)，動(dòng)機(jī)實(shí)在是比較功利的：以為自己看完了就能參透些什么，實(shí)則什么也沒(méi)記住。人生沒(méi)有捷徑可走，別人的經(jīng)驗(yàn)自己體會(huì)過(guò)的理解最深，沒(méi)用心想過(guò)的偷不來(lái)。如今看第二遍，仍然沒(méi)有看全，是跳讀的。原因是因?yàn)榧纠系囊恍┰�，常常讓我想起更多，于是先記下一些再說(shuō)。我過(guò)去以為這種書(shū)讀得最快，實(shí)則讀得最慢了。讀書(shū)的速度，不跟它的厚度成比例。
要說(shuō)我第一遍 讀時(shí)什么都沒(méi)記住也是假的，我還偏偏就記住了這句：“根據(jù)我的觀察，我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會(huì)改好的�！保ā秹娜恕罚槭裁次í�(dú)對(duì)這句印象最深，我自己也不清楚。大概是因?yàn)槲液ε隆皦娜恕薄５俏胰松胁](méi)有遇到過(guò)真正的壞人，這才是最壞的事情。季老對(duì)壞人有個(gè)簡(jiǎn)單的評(píng)定：損人不利己。但是我對(duì)人的評(píng)價(jià)趨向于多元化，這有可能使我走向這種情境，即“一般人雖受相當(dāng)教育，但缺乏判斷是非善惡的能力�！保ā蛾P(guān)于人的素質(zhì)的幾點(diǎn)思考》）
這次再讀，這句話依舊在我腦海中出挑得很。另外關(guān)于長(zhǎng)壽之道，季老的回答讓我感到意料之外，情理之中：“養(yǎng)生無(wú)術(shù)是有術(shù)�！彼摹叭弧敝髁x——不鍛煉、不挑食、不嘀咕，最后一條當(dāng)屬最重要，是我去年也體會(huì)到的一點(diǎn)。
他那句“哲學(xué)家同詩(shī)人一樣，都是在做詩(shī)。做不做由他們，信不信由你們。這就是我的結(jié)論”（《真理愈辨愈明嗎》）讓我笑他的頑皮和“真誠(chéng)”的語(yǔ)氣。我在一本完全不同的書(shū)里（《致青年學(xué)者》）竟也讀到過(guò)類(lèi)似的言論。一位諾貝爾生理與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者認(rèn)為，哲學(xué)家總結(jié)出那套創(chuàng)造性的科研想法是如何形成的理論，跟實(shí)際上一個(gè)問(wèn)題是怎么解決的是兩碼事。言外之意就是：別聽(tīng)他們扯，自己想怎么干就怎么干吧。
季老在不止三篇文章里都提到過(guò)，“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，也就是社會(huì)關(guān)系；第三，人自己的關(guān)系，也就是個(gè)人思想感情矛盾與平衡的問(wèn)題。這三個(gè)關(guān)系處理的好，人就幸福愉快。否則人就痛苦�！钡撬麤](méi)有提到，這三個(gè)關(guān)系的解決次序。我想這三個(gè)關(guān)系人在一生中是同時(shí)解決的，但是對(duì)于不同關(guān)系的感知的'先后、輕重取決于不同的人格。
季老這本書(shū)的很多文章都是著重討論后兩個(gè)關(guān)系的，這也是日常大家常關(guān)心的話題。我沒(méi)有都看完，覺(jué)得一下都看也記不住，不如以后再來(lái)翻翻。就第一個(gè)問(wèn)題，季老給出了一個(gè)我不能理解的答案。他指出西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展為大自然所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，并認(rèn)為西方思想對(duì)解決這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)走到了窮途末路，東方的“天人合一”的思想才是最終的解決之道。但是他也說(shuō)，“天”到底指的是什么，沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法。估計(jì)他在《三十年河?xùn)|，三十年河西》這本書(shū)里，有更多論述。他這個(gè)說(shuō)法在我看來(lái)特別模糊，幾乎沒(méi)有指導(dǎo)意義，因?yàn)樗麤](méi)有解釋?zhuān)粋�(gè)哲學(xué)觀念是如何解決科學(xué)難題的。我估計(jì)解釋這個(gè)問(wèn)題，雖為他所愿，但非他所能。他所做到的是提出這樣一種觀點(diǎn)讓后人去積極想辦法。我作為一個(gè)研發(fā)人員，看到這句話的時(shí)候倍感困惑，聯(lián)想起李約瑟難題。我不知道季老具體指的是什么，但是我會(huì)帶著這個(gè)問(wèn)題繼續(xù)我的工作。
季羨林談人生讀后感 篇27
每次讀季老的書(shū)，都能從他那簡(jiǎn)潔清雅的文字中品味出他的大度與隨和。
人生，是一個(gè)永恒的話題。每個(gè)人都有自己的路要走，都會(huì)有自己獨(dú)一無(wú)二的人生。
可，究竟人生是什么？什么，是人生？
望九之年的季老，總結(jié)他八十多個(gè)春秋的人生經(jīng)歷，開(kāi)篇三節(jié)大談人生，人生的內(nèi)涵、意義。在文中，一代國(guó)學(xué)大師，一代圣人，還一口一個(gè)我輩凡人，這不免使得“我輩凡人”捫心自問(wèn)，我該有怎樣的人生？
品讀這本書(shū)，我便和季老有了一次心靈的交流，一起探討了一種積極的生活態(tài)度，了解到了季老近九十年的生活體味，感悟到了他對(duì)自 己人生旅途的總結(jié)。關(guān)于緣分、關(guān)于命運(yùn)、關(guān)于容忍、朋友、成功、知足、愛(ài)情。
關(guān)于人生的價(jià)值和意義，季老說(shuō)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感�！� 是的，責(zé)任感，對(duì)于人類(lèi)前進(jìn)、時(shí)代進(jìn)步的歷史責(zé)任感，每個(gè)人都應(yīng)該擁有。這決不是在高喊口號(hào)，這是大智大慧的耄耋老人對(duì)后輩的諄諄教誨。我們所有人都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記在心。
對(duì)于人生，他還提出：“不完美才是人生”。這是另一個(gè)意義上對(duì)人生的詮釋。是��！金無(wú)足赤，人無(wú)完人。沒(méi)有人敢高聲宣喊自己的人生是完美無(wú)缺的。人生路上，或多或少都會(huì)有這樣那樣的坎坷與挫折、這樣那樣的不完美與遺憾。文中，季老引用了蘇東坡的《水調(diào)歌頭》里的一句詩(shī)句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。準(zhǔn)確的說(shuō)明了這一點(diǎn)。人人有本難念的經(jīng)，所以說(shuō)：“不完美才是人生”。這是一個(gè)平凡的真理，對(duì)己，可以不煩不躁；對(duì)人，可以互相諒解。
季老接近九十年的人生路途，少不了挫折，少不了坎坷，少不了困境。記得他曾笑談過(guò)自己，幾度摔倒，又幾度爬起。
這種境界，是常人不可能擁有的。更是涉世未深的我們現(xiàn)在無(wú)法達(dá)到境界。他說(shuō)，世態(tài)炎涼，古今如此。年紀(jì)越大，涉世越深，對(duì)世態(tài)炎涼的感受就會(huì)越深，越明了。
季老或許不明白現(xiàn)代年輕人的感受，可關(guān)于世事人情，命運(yùn)，容忍，成功，知足，友情的總結(jié)著實(shí)讓我有些觸動(dòng)。
人生慢慢旅長(zhǎng)路，總會(huì)有福有禍。老子說(shuō)，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極？。禍福相通，所以走運(yùn)與倒霉也是相通的�！拔彷呅∶�，過(guò)著平平常常的日子，天天忙著吃、喝、拉、撒、睡；操持著柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。有時(shí)候難免走點(diǎn)小運(yùn)，有的是主動(dòng)爭(zhēng)取來(lái)的，有的是時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，好運(yùn)從天上掉下來(lái)的”。
“理解禍福的辯證關(guān)系；走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。”季老對(duì)禍福的態(tài)度已經(jīng)到了一種超然的.境界。只有心態(tài)的平衡，情緒的穩(wěn)定，才是長(zhǎng)壽之道。季老用實(shí)際論證了這一點(diǎn)！他很快樂(lè)，生活很超然。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
人生中，我們總會(huì)在特定的階段遇到特定的人，相遇即是緣起，他們中總會(huì)有些人只會(huì)碰我們走過(guò)一段短短的旅程，總會(huì)有些人會(huì)和我們成為兄弟，成為知己，成為我們一生的朋友。和我們一起面對(duì)多舛的現(xiàn)實(shí)生活，攜手走過(guò)那些艱難滄桑歲月。一起飛，一起鬧，一起哭，一起笑……
所以，人生旅途中，我們永遠(yuǎn)不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，和我們并肩的有我們的親人、我們的朋友。所以，我們要珍惜自己擁有的一切。
我們還有很多夢(mèng)沒(méi)做，還有很多明天要走，要讓世界聽(tīng)見(jiàn)我們的歌。準(zhǔn)備好沒(méi)有，時(shí)間不再停留，想要飛不要任何理由。我們說(shuō)過(guò)不管天高地厚。想飛到那最高最遠(yuǎn)最灑脫，想擁抱在最美的那一刻。
年輕人有年輕人的資本，現(xiàn)代的年輕人都向往自由，這本身并沒(méi)錯(cuò)，可如今的社會(huì)形勢(shì)正一步步逼迫著這一代的年輕人拋棄自己所想所向往。在季老看來(lái)，這就是命運(yùn)吧，“人世間，波詭云譎，因果錯(cuò)綜。只有能做到‘盡人事而聽(tīng)天命’，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡�！比欢覀冎械拇蠖鄶�(shù)，卻都被這骨感的生活磨去棱角，剩下的少數(shù)，不是牛厲害就是傻。
幸福是一種心態(tài)，不滿足是人生常態(tài)，麻煩是人生的一部分。這一切，起決定性作用的都是一種心態(tài)，改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。對(duì)此，季老的態(tài)度是：我們唯一能做的只有通過(guò)積極有為的人生，促進(jìn)不利條件向有利條件，不滿意態(tài)向滿意狀態(tài)轉(zhuǎn)變。“知足者常樂(lè)”嘛！
平凡的人有不平凡的精神，那他的人生就是偉大的。季老說(shuō)：在任何時(shí)候都不能輕言放棄。是��！不拋棄，不放棄。生活中，挫折、困難不可避免。面對(duì)不順，正視它，不怕萬(wàn)人阻擋，只怕自己投降。勇往直前，接受挑戰(zhàn)，才能雨過(guò)天晴，見(jiàn)到彩虹。
人生在天地間，不要天天為自己的事憂心忡忡，你該完成的使命，你該盡的責(zé)任，就自自然然地去盡職履責(zé)吧，不要去老是患得患失，不要老是害怕困難，害怕失敗。做自己能做的，做自己應(yīng)該做的，讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧、不后悔就足夠了。我們既然不能把握生死，又何必天天計(jì)較它呢？我們應(yīng)該做的就是通過(guò)積極努力，把握有限人生，奮勇向前，勇于挑戰(zhàn)，活出精彩人生，展現(xiàn)最完美的自己。
最后，季老談到了愛(ài)情�！叭绻粋�(gè)人不想終生獨(dú)身的話，他必須談戀愛(ài)以至結(jié)婚。這是‘人間正道’�！� 對(duì)于愛(ài)情，季老不相信一見(jiàn)傾心。一見(jiàn)傾心只是人一時(shí)的沖動(dòng)，不相信沖動(dòng)的愛(ài)情。兩個(gè)人必須有一個(gè)互相了解的過(guò)程。并且，季老還說(shuō)：不能花費(fèi)太多的時(shí)間在這上面，余出來(lái)的時(shí)間應(yīng)當(dāng)用到刀刃上，搞點(diǎn)事業(yè)，為了個(gè)人，為了家庭，為了國(guó)家，為了世界。
整本書(shū)讀完，突然發(fā)現(xiàn)對(duì)于人生這個(gè)概念，讀之前模糊，讀時(shí)漸漸清晰，看完后又整個(gè)模糊一片。對(duì)于人生，每個(gè)人有每個(gè)人的注解，這個(gè)注解需要我們每個(gè)人用我們一生的時(shí)間去摸索、去探尋。季老的人生，也只能作為的前人經(jīng)驗(yàn)看待，每個(gè)人都有自己追求的人生，每個(gè)人都有自己想要到生活。
如今，雖然季老已經(jīng)無(wú)法續(xù)寫(xiě)傳奇，但，我的崇敬之心依存。季老是我尊敬的為數(shù)不多的老人之一，季老的一生就是一本書(shū)，值得我們每個(gè)人用心品味。
后記：說(shuō)實(shí)話，季老這本書(shū)，在我浮躁的看完第一遍后，什么感覺(jué)都沒(méi)有，更別提讀后感了。想完成論文，又無(wú)從下筆。只好乖乖的讀第二遍，于是很用心的品悟，才稍微有點(diǎn)感覺(jué)，寫(xiě)下這篇拙劣的文章。其實(shí)，對(duì)于每本書(shū)都是這樣，只有用心品讀，你才能在身心觸動(dòng)的同時(shí)有所反思，有所收獲。每一本書(shū)，都蘊(yùn)含了作者自己的情感和思想，用心的讀一本書(shū)，就是在和作者進(jìn)行一次心靈的交流。
季羨林談人生讀后感 篇28
喜歡季羨林先生的書(shū)，最開(kāi)始讀過(guò)他的《永久的悔》，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸情感真實(shí)，能深深體會(huì)到老先生心中的悔，揮之不去卻彌補(bǔ)不了。
之后，開(kāi)始尋找老先生的書(shū)，最近看了《季羨林談人生》，體會(huì)還是頗深的。
篇章分為不圓滿才是人生，做人與處世，我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，我寫(xiě)我，長(zhǎng)壽之道。以自己經(jīng)歷的人生來(lái)漫談人生，不圓滿才是人生，知足知不足，有為有不為便是老先生的人生感悟。然而所對(duì)的現(xiàn)實(shí)，便是一寸光陰不可輕。逝者如斯夫，不舍晝夜，可有多少人悟到了卻做不到無(wú)悔？
看完這本書(shū)，老先生的謙遜和認(rèn)真，無(wú)論是處世還是治學(xué)，都讓我敬佩萬(wàn)分。博學(xué)多才，精通各國(guó)著作，卻謙遜看待自己的功成名就，只是人世間一顆沙子。特別是對(duì)學(xué)術(shù)認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，從中獲得的樂(lè)趣也是常人所無(wú)法理解的.。老先生對(duì)生活的樂(lè)觀和知足，這對(duì)于長(zhǎng)壽功不可沒(méi)！
現(xiàn)在的我，對(duì)人生還不敢輕易下定義，漸漸經(jīng)歷了，閱歷豐富了，定會(huì)有自己的見(jiàn)解。我相信沒(méi)有圓滿的人生，可能都會(huì)那么點(diǎn)缺憾，這也是一種美？知足常樂(lè)，這是生活的竅門(mén)。現(xiàn)在的我，做好時(shí)下的工作，爭(zhēng)取每個(gè)自己想要的小小成就，很重要。
這個(gè)座右銘，印象深刻。
縱浪大化中，
不喜亦不懼。
應(yīng)盡便須盡，
無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。
沒(méi)錯(cuò)，順其自然，隨遇而安！
季羨林談人生讀后感 篇29
一、我以樸素為美
季羨林先生曾經(jīng)驕傲地說(shuō)：“我以樸素為美”，看似簡(jiǎn)單的句子確映射著如今社會(huì)中最珍貴的品格。現(xiàn)在人們的生活里，充滿了太多的浮躁、奢華，“樸素”一詞似乎不再是美好品格的象征，反到多了份揶揄和輕視，人們心中的那份淡泊和樸實(shí)已被商品社會(huì)大背景下的功利之心所取代。成長(zhǎng)在新時(shí)代下的年輕人未曾經(jīng)歷過(guò)建國(guó)初期三年自然災(zāi)害，更無(wú)法想象父輩口中描述的“糧票”配給，尤其是大城市里的年輕人從小過(guò)著豐衣足食的日子，不難產(chǎn)生互相攀比之心，追求名牌、奢侈品、網(wǎng)紅打卡，不僅造成了物質(zhì)上的鋪張浪費(fèi)，更重要的是無(wú)法讓人的心沉靜下來(lái)，也就無(wú)法成就大事。
“斯是陋室，惟吾德馨”，志行高潔，安貧樂(lè)道，沉下心來(lái)，專(zhuān)心做對(duì)自己有意義的事情，掃去內(nèi)心的雜念，摒棄浮華和虛榮。如今國(guó)家倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，更應(yīng)該以簡(jiǎn)樸的態(tài)度去追求更有價(jià)值的東西。
二、常懷一顆感恩之心
書(shū)中道：“感恩圖報(bào)是做人的根本準(zhǔn)則之一�！备卸魇且环N美好的品德，感恩更是一種大智慧，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)親人、對(duì)身邊的人都應(yīng)該心懷感恩。
父母辛辛苦苦把我們撫養(yǎng)成人，我們最應(yīng)該感恩的就是父母的養(yǎng)育之恩，感恩生命，感恩贈(zèng)予。隨著我們的長(zhǎng)大成人，父母也一天天老去，他們可能不需要兒女給他們買(mǎi)多少的物質(zhì)商品，陪伴就是對(duì)父母最好的回報(bào)。當(dāng)我們還在呀呀學(xué)語(yǔ)、跌跌撞撞學(xué)走路的時(shí)候，他們不厭其煩的教導(dǎo)著我們；當(dāng)他們有一天步履蹣跚，我們能否耐心的和他們交談，有朝一日成為父母的避風(fēng)港？“羊有跪乳之恩”，“鴉有反哺之恩”，養(yǎng)育之恩是人一生當(dāng)中最需要學(xué)會(huì)的一種情感。
我們每個(gè)人都會(huì)步入社會(huì)中，一定會(huì)遇到這樣那樣的困難和曲折，當(dāng)我們遇到困難有人給我們雪中送炭的時(shí)候，我們一定心懷感恩，感恩老師、感恩同事、感恩朋友。這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)應(yīng)該對(duì)誰(shuí)好，也沒(méi)有誰(shuí)必須要幫助誰(shuí)，年輕人更應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，剛步入社會(huì)的新人，磕磕碰碰可能走了很多彎路，如果能遇到前輩溫暖耐心的給予我們幫助，一定要將他們的恩惠銘記于心。懂得感恩和回報(bào)的'人，心理裝著蕓蕓眾生，一定是大氣和包容的，常懷感恩之心，才能擁抱生活。
三、壓力，拼搏的動(dòng)力
季羨林告訴我們：“雖然壓力會(huì)越來(lái)越大，但是千萬(wàn)不要被壓力所擊垮，要正確的面對(duì)壓力，把它變成動(dòng)力”�，F(xiàn)如今社會(huì)的工作和生活節(jié)奏越來(lái)越快，對(duì)人各方面的要求也越來(lái)越高，當(dāng)遇到困難和挫折的時(shí)候不免會(huì)產(chǎn)生畏難的情緒。但人如果沒(méi)了壓力也就沒(méi)有了奮斗的動(dòng)力，人生的價(jià)值是在奮斗中實(shí)現(xiàn)的，“溫水煮蛙”的日子只會(huì)讓人變得弱不禁風(fēng)，當(dāng)真正的大風(fēng)大浪來(lái)臨的時(shí)候，卻沒(méi)有了面對(duì)困難的勇氣和能力。每個(gè)人的一生都會(huì)經(jīng)歷苦難和磨練，所以年輕的時(shí)候就應(yīng)該去奮斗，對(duì)社會(huì)對(duì)家庭有一份擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，而不是養(yǎng)尊處優(yōu)做一名“啃老族”，奮斗的過(guò)程中不免會(huì)遇到困難和壓力，就需要我們正確的面對(duì)他，將這種壓力轉(zhuǎn)換成奮斗的動(dòng)力，才能獲得更大的成功。
《季羨林談人生哲學(xué)》一書(shū)中涵蓋了做人、說(shuō)話、成功、時(shí)間等九個(gè)方面，我選擇了幾個(gè)感悟較深的方面進(jìn)行了分享，讓這樣一個(gè)秋日的午后更加有紀(jì)念意義。信息科技的發(fā)展開(kāi)拓了人們的視野，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上查資料，看電影，聊天，書(shū)本可能不是人們工作之余的首選。但書(shū)籍可以讓我們沉下心來(lái)，讀書(shū)可以明智，可以知理，讓我們?cè)诿悦Ｖ姓业椒较�，讓我們的格局變得更加寬廣，尤其是紙質(zhì)的書(shū)籍，捧在手里更增添了些閱讀的雅興和氛圍，最后再次感謝醫(yī)院工會(huì)提供給我們的書(shū)籍，讓我在這樣一個(gè)秋日的午后感悟頗深，收獲滿滿。
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