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看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《三國(guó)演義》讀后感，歡迎大家分享。
《三國(guó)演義》讀后感 篇1
閑來(lái)無(wú)事，再讀;;三國(guó)演義>>,《三國(guó)演義》中的故事情節(jié)、人物形象家喻戶(hù)曉、婦孺皆知，如《火燒赤壁》、《三顧茅廬》《智收姜維》、《草船借箭》等，諸葛亮的神機(jī)妙算、曹操的生性多疑、周瑜的心胸狹窄，令人難以忘懷。但是我卻對(duì)魯肅這個(gè)人物十分敬仰。
在故事中，魯肅是忠義、誠(chéng)實(shí)、守信的代表，有時(shí)讓人覺(jué)得十分木訥。其實(shí)不然，他的才華不亞于諸葛亮，他早就看出了三分天下的時(shí)局�！度龂�(guó)演義》中的魯肅常常被人誤解為優(yōu)柔寡斷，缺少智謀。實(shí)際上他同樣有著超常的智慧和堅(jiān)韌的品格。在《三國(guó)演義》中他也表現(xiàn)出了大智若愚、仁厚忠實(shí)、唯才是舉等品格，是一個(gè)豐富多彩的人物形象。
形象之一：大智若愚
我們以借荊州為例來(lái)看一下魯肅的大智慧。赤壁之戰(zhàn)結(jié)束以后，諸葛亮設(shè)計(jì)攻下了南郡、襄陽(yáng)和荊州，周瑜大怒，想舉全力攻打劉備，此時(shí)，是魯肅把周瑜攔了下來(lái)，魯肅曰：“不可。方今與曹操相持，尚未分成敗，主公現(xiàn)攻合淝不下，不爭(zhēng)自家互相吞并，倘曹兵乘虛而來(lái)，其勢(shì)危矣。況劉玄德與曹操相厚，若逼得緊急，獻(xiàn)了城池，一同攻打東吳，如之奈何？”縱觀(guān)全局，不難看出魯肅的正確性，如果劉備被孫權(quán)所滅，則孫權(quán)實(shí)力也會(huì)受挫，孫、劉聯(lián)盟消失，他勢(shì)必在曹操的強(qiáng)大攻勢(shì)下難逃滅亡的厄運(yùn)。是魯肅借討要荊州的名義，給了劉備發(fā)展的時(shí)間，讓劉備有了立足之地，讓周瑜得到了罷兵的合理理由，讓孫劉聯(lián)盟得以維持。我們來(lái)看魯肅在討荊州時(shí)所說(shuō)的幾句重要的話(huà)，魯肅曰：“若公子不在，須將城池還我東吳�！备荑�(fù)命時(shí)，肅曰：“吾觀(guān)劉琦病入膏肓，現(xiàn)今面色消瘦，氣喘嘔血，不過(guò)半年其人必死。那時(shí)往取荊州，劉備無(wú)得推故�！边@兩句話(huà)實(shí)在說(shuō)得太妙了。第一，給了劉備發(fā)展的時(shí)間和地盤(pán)。第二，穩(wěn)住了周瑜報(bào)仇心切的情緒。第三，使再討荊州有理有據(jù)。第四，保持了孫劉聯(lián)盟的關(guān)系，使曹操不敢毫無(wú)顧忌地南下。一舉四得，東吳得到了最大的實(shí)惠。也正如魯肅所料，孫權(quán)戰(zhàn)合淝不利，周瑜只得罷兵。第二次討要荊州時(shí)，劉備以沒(méi)有地盤(pán)為由，拒絕交還，魯肅沒(méi)有強(qiáng)取，答應(yīng)劉備再拖延些時(shí)間，給了雙方回旋之地。在這里魯肅善于謀劃大局、善于籌劃的才能一覽無(wú)遺。但是人們?cè)谶@里只看到了魯肅被諸葛亮的`幾句話(huà)就“騙了”回去，把魯肅討荊州的兩句話(huà)看成了他上當(dāng)受騙的佐證，普遍認(rèn)為魯肅“傻”、“無(wú)能”，殊不知魯肅在這兩句話(huà)里包含了他的大智慧，表面上吃了虧，卻獲得了生存之道，表面上愚鈍，其實(shí)有真正的大智慧。
形象之二：仁厚忠實(shí)
魯肅的忠厚在《三國(guó)演義》中是出了名的，魯肅討荊州未果而回，作者這么描述當(dāng)時(shí)的原因：“魯肅是個(gè)寬仁的長(zhǎng)者，見(jiàn)玄德如此哀痛，只得應(yīng)允�！弊髡哌@樣寫(xiě)包含了自己的深意，魯肅在劉備的眼淚面前心軟了，顯得毫無(wú)對(duì)策，從一個(gè)側(cè)面可以看出他的心計(jì)遠(yuǎn)沒(méi)有諸葛亮、劉備深，能被對(duì)手以眼淚征服，可見(jiàn)宅心仁厚。他的這種優(yōu)秀品質(zhì)還表現(xiàn)在幾次“救”諸葛亮上。諸葛亮受劉備之托去與孫權(quán)聯(lián)盟，他才華橫 溢，備受東吳主帥周瑜的嫉妒，周瑜幾次想設(shè)計(jì)除掉他，但諸葛亮都在魯肅的幫助下成功脫險(xiǎn)。第一次，周瑜初會(huì)諸葛亮，便漸生殺意，肅曰：“不可。今曹賊未破，先殺賢士是自去其助也�！钡诙�，周瑜以讓諸葛亮斷曹操糧道為由，想除掉諸葛亮，諸葛亮佯裝中計(jì)時(shí)，“肅不忍，以言挑之曰：‘先生此去可成功否？’”“不忍”二字展現(xiàn)了魯肅的仁厚品格。第三次，草船借箭時(shí)，他幫助諸葛亮打點(diǎn)一切，成功地助其完成了任務(wù)。如此種種，且不管魯肅如何冠冕堂皇地用以國(guó)家大局為重來(lái)勸說(shuō)周瑜不殺諸葛亮，當(dāng)然國(guó)家大局是最重要的，但“不忍”二字才是發(fā)自他內(nèi)心的呼聲，有如此仁厚之心怎能見(jiàn)死不救。
形象之三：唯才是舉
這一點(diǎn)看似無(wú)關(guān)緊要，但實(shí)質(zhì)上意義非常大，這也同樣涉及一個(gè)人的品質(zhì)問(wèn)題，一個(gè)人如果能真正做到這一點(diǎn)，便能夠?yàn)閲?guó)家做出巨大的貢獻(xiàn)。別人有才華而自己不嫉妒，能做到人盡其才，物盡其用，內(nèi)舉不避親，外舉不避仇，便可謂是真正的君子。魯肅一生推薦過(guò)很多人才，如諸葛亮。
綜上所述，魯肅是一個(gè)識(shí)大體、顧大局的謀者，雖不像諸葛亮、周瑜、曹操那樣叱咤風(fēng)云、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，但他卻是盡職盡責(zé)的典范。由此我想到，生活中的我們，比如我，可能沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)，但是我卻有選擇做好的權(quán)力與機(jī)會(huì)，也可以像魯肅那樣力爭(zhēng)看得遠(yuǎn)些、顧大體全些、做得認(rèn)真、仔細(xì)些！我們每一個(gè)人積極向上、拼搏進(jìn)取，那么，我們的前途一定是遠(yuǎn)大的、光輝燦爛的！
《三國(guó)演義》讀后感 篇2
三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變幻,滄海橫流,英雄輩出,令人神往的時(shí)代,不知多少蓋世英雄在那里大顯身手,叱咤風(fēng)云,正可謂江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。
從天下大亂到諸侯割據(jù);從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一;這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代;這是一段撲朔迷離的歷史;這是一些引人入勝的故事;這是一個(gè)津津樂(lè)道的話(huà)題;正史記錄，野史傳說(shuō)，戲劇編排，小說(shuō)演義;不同時(shí)期有不同的評(píng)點(diǎn);不同作品有不同的描述;是非真假眾說(shuō)紛紜;成敗得失疑竇叢生;廈門(mén)大學(xué)教授易中天先生站在平民立場(chǎng)，通過(guò)現(xiàn)代視角，運(yùn)用三維結(jié)構(gòu);以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人生;一家之言品三國(guó)。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，使人不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國(guó)演義」不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，「三國(guó)演義」真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的.周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物給了我很深的教育。先說(shuō)關(guān)羽，這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象�，F(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你一定會(huì)覺(jué)得非常難過(guò)，這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的。所以，我們要打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，要用我們永久的身份證去面對(duì)人生。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》讀后感 篇3
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代四大名著之一，是羅貫中所編選的歷史小說(shuō)。這本書(shū)的人物非常吸引人，其中最令我欣賞的是諸葛亮。
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家，軍事家，蜀國(guó)的丞相，他字孔明號(hào)臥龍。記得在劉備“三顧茅廬”時(shí)曾說(shuō)過(guò)“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也�！边@句話(huà)的意思也就是說(shuō)“我”有了孔明，就像魚(yú)有了水。因此更加說(shuō)明了諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地位。
為什么我那么欣賞諸葛亮呢？是因?yàn)橹T葛亮是一個(gè)國(guó)家統(tǒng)治需要的忠臣，是一個(gè)能夠鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣。諸葛亮上知天文，下知地理，能文能武，足智多謀，并且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿……這些都是令人嘆服叫絕，意想不到的。
諸葛亮的計(jì)謀成功不光是因?yàn)樗纳駲C(jī)妙算，還因?yàn)樗男闹兄挥幸粋�(gè)愿望“為劉備統(tǒng)一三國(guó)，永做鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣�！币虼怂拍艹晒�。
記得杜甫在《詠懷古跡》中寫(xiě)道“諸葛大名垂宇宙，宗巨遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。”這首詩(shī)贊頌了諸葛亮的意志堅(jiān)決，遇事鎮(zhèn)定自容，但是因軍務(wù)繁忙而鞠躬盡瘁，終于積勞成疾。詩(shī)的第一句是指諸葛亮的英名千古流芳，永遠(yuǎn)留在天地之間，表現(xiàn)了人們對(duì)他無(wú)限的崇敬。
我以后也應(yīng)該奮發(fā)向上，努力為祖國(guó)和人民作貢獻(xiàn)，爭(zhēng)做“鞠躬盡瘁，死而后已。”的中華兒女。
說(shuō)起諸葛亮，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。如此一個(gè)熟知天文地理，通曉古今，足智多謀，神機(jī)妙算，甚至能呼風(fēng)喚雨的軍師，可以說(shuō)是主導(dǎo)曹劉爭(zhēng)霸勝敗的重要籌碼。如今來(lái)看，當(dāng)年劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山，可真是慧眼識(shí)英才啊。
諸葛亮剛一亮相就令人咋舌，未出茅廬已知三分天下。后人因此贊嘆："豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍。欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫(huà)圖中。"這似乎注定了諸葛亮的存在必然會(huì)對(duì)將來(lái)天下三勢(shì)造成下小的影響。
果然，諸葛亮剛出茅廬便立了功，火燒新野，打得曹軍焦頭爛額。這此旗開(kāi)得勝，使原本對(duì)諸葛亮的才智有懷疑的關(guān)羽，張飛敬佩不已。隨著諸葛亮立功次數(shù)的增多，招來(lái)的嫉妒之心也越來(lái)越多。例如周瑜，他百般刁難諸葛亮，卻都被諸葛亮超人智慧一一化解。比如草船借箭之事。諸葛亮早料到三天后有大霧，借霧之利輕而易舉得了十萬(wàn)余箭。使一向自大的周瑜都不得不稱(chēng)羨道："先生神算，使人敬服。"剛借完箭，使曹操后悔不已，諸葛亮又生一計(jì)，火攻曹軍。諸葛亮真可渭無(wú)所不通，競(jìng)?cè)荒軌蚝麸L(fēng)喚雨，借來(lái)東南風(fēng)，助周瑜火攻曹軍，燒得曹軍損失慘重。曹操僥幸逃脫，卻又中了諸葛亮之計(jì)。各處埋伏的兵馬一批又一批地沖殺出來(lái)，曹操眼看命將不保，幸而得關(guān)羽放行才能夠死里逃生�？酌鬟@一連串的計(jì)謀，把同樣善于用計(jì)的`曹操害得狼狽不堪。其深謀遠(yuǎn)慮足以令人畏懼。
至于后來(lái)孔明三氣周瑜，更是突出了孔明的謀略過(guò)人。周瑜氣量狹小，自以為是，自己智不如人，便把諸葛亮看作眼中釘，恨不得將其置于死地。誰(shuí)知諸葛亮聰明絕頂，周瑜害其不成反遭其害。真是賠了夫人又折兵，自討沒(méi)趣，到最后連自己也被諸葛亮氣死了。以致于周瑜死前還仰天長(zhǎng)嘆"既生瑜，何生亮。"
后來(lái)陸遜在虎亭大破蜀軍，乘勝追擊殘軍。諸葛亮卻早已擺好了八陳圖等陸遜上鉤。若不是諸葛亮的岳父帶路，陸遜恐怕早就死于陳中。之后，孔明遇到蠻橫無(wú)禮的南蠻王孟獲，孔明不但不加害，反而以禮相待，使孟獲最終心悅誠(chéng)服。
諸葛亮不但計(jì)謀多端，且口才了得。罵死王朗便是最好的例證。王朗本欲使諸葛亮拱手而降，不戰(zhàn)自退。誰(shuí)知沒(méi)有說(shuō)退蜀軍，自己反被諸葛亮說(shuō)得理屈詞窮，最后甚至被諸葛亮罵死，真是搬起石頭砸自己的腳。后人說(shuō)得好："兵馬出西秦，雄才敵萬(wàn)人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣。"
諸葛亮在有生之年為蜀國(guó)立下無(wú)可比擬的功勞，甚至在死去之后，還能以木偶退兵，用錦囊計(jì)殺死魏延，其洞察天機(jī)的能力有如天神，怪不得魯迅先生說(shuō)"狀諸葛之多智近妖"呢。
諸葛亮自出茅廬之后巧施妙計(jì)屢試不爽，指揮作戰(zhàn)無(wú)往不利。他的一生鞠躬盡瘁，死而后已，不負(fù)劉備所托，竭盡畢生精力效忠蜀國(guó)，實(shí)在是百年難遇的良臣謀士，得力助手。他用自己傳奇的一生為《三國(guó)演義》這部著作添上了絢爛的一筆。
《三國(guó)演義》讀后感 篇4
在寒假里，我讀了發(fā)多書(shū)，其中有《百分百好作文》、《三國(guó)演義》等。我最喜歡看《三國(guó)演義》，里面有劉、關(guān)、張?zhí)覉@三節(jié)義，三人成為異姓兄弟，雖非同年同月生，但愿同年同月生，有這份魄力讓我深受感動(dòng)，三人中劉備為大哥，替關(guān)羽打造了一支重八十二斤的青龍偃月刀，為張飛鑄造了一根一丈八尺長(zhǎng)的的蛇矛。如此看來(lái)，劉備真是情深意重，我喜歡讀諸葛亮草船借箭，周瑜讓諸葛亮三日之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，諸葛亮答應(yīng)了他在晚上大霧來(lái)臨時(shí)，命三十條船周?chē)静萑耍虿懿龠M(jìn)攻，曹操以為有人偷襲，派一萬(wàn)人拚命射箭，諸葛亮是不費(fèi)吹灰之力取得十萬(wàn)支箭，夠聰明吧？還有關(guān)羽刮骨療毒，劉備三顧茅廬，曹丕篡位，諸葛亮火燒連營(yíng)，都很精彩，我看了之后，被諸葛亮的聰明佩服，為關(guān)羽的英勇神武而驚住。說(shuō)關(guān)羽左臂中了毒箭，需要趕快醫(yī)治，華佗說(shuō)：“需要把肉切開(kāi)。刮去骨頭上的毒，再把肉縫合”，關(guān)羽說(shuō)：“快開(kāi)始吧。”華佗用刀把肉刮開(kāi)，讓人用盆接血，血流了一盆，而關(guān)羽神情自如，邊下棋邊喝酒吃肉，傷口縫好了，關(guān)羽說(shuō)：“先生真是神醫(yī)，手臂真不那么痛了，太謝謝了�！比A佗卻說(shuō)：“沒(méi)事，今日真見(jiàn)了將軍英勇，百聞不如一見(jiàn)，真是名不虛傳�！标P(guān)羽說(shuō)：“哪里，哪里�！�
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施X，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了
但是董卓最后也被呂布所殺群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下
所以他是一位真真正正的英雄對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪(fǎng)得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用后來(lái)，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》
反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的'方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀(guān)態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
《三國(guó)演義》讀后感 篇5
暑假里拜讀《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格等等，無(wú)不個(gè)個(gè)極盡其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單："丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀"，后來(lái)加上"赤兔馬"，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。“勛勞宜賞，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的.一面又夸大了。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的魏國(guó)的司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)。先說(shuō)國(guó)君劉備吧，弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹�！钡罢鄱粨�，終不為下”。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫(xiě)成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫(huà)，極盡夸張，但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“無(wú)能”一面，給人以“無(wú)能”和“虛偽”的感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
最后說(shuō)說(shuō)東吳。一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了。歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱(chēng)他“文武籌略，萬(wàn)人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國(guó)演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫(xiě)周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國(guó)演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風(fēng)流人物”。尤為重要的還是周瑜氣度太小。他眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比�！爸芾擅钣�(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。吐血而死，實(shí)在可惜。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、地位、官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！
《三國(guó)演義》讀后感 篇6
這書(shū)主要講述的是東漢末年時(shí)期，天下三分，群雄亂起。出現(xiàn)了三位亂世英雄，最后司馬炎一統(tǒng)天下。文中采用了夸張，比喻等修辭手法，生動(dòng)地描繪出一場(chǎng)場(chǎng)激烈戰(zhàn)斗的景象。讓我的心靈為之一振。每一場(chǎng)戰(zhàn)斗都寫(xiě)出人們的愛(ài)國(guó)之情，作者熱愛(ài)和平的愿望。體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們身處進(jìn)退維谷的絕境，對(duì)和平的強(qiáng)烈期望。
讀了這本書(shū)，我明白了世上每出現(xiàn)一次亂世，受苦的不是那些扇動(dòng)世間紛亂的人們，而是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的百姓。他們?cè)趤y世中遭一些不明事理的人們殘殺。這本書(shū)中一些故事情節(jié)深深的印在我的心頭。像趙子龍長(zhǎng)坂坡單槍救主。讓我印象最深刻。我很佩服趙子龍有這樣的膽識(shí)，敢從百萬(wàn)大軍中為保一小孩，單手對(duì)抗百萬(wàn)大軍。同時(shí)也看出他的忠心耿耿和對(duì)主人的信任。敢于和兇惡的敵人單槍匹馬作斗爭(zhēng)，突出它的勇猛，具有智慧，敢于拼搏，對(duì)主人忠心耿耿。
像赤壁大戰(zhàn)中的周瑜和諸葛亮兩人強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，打敗了曹操的百萬(wàn)大軍。這本書(shū)最讓我印象深刻的是周瑜。他雖然表面上看起來(lái)很兇殘，但內(nèi)心卻無(wú)比強(qiáng)大。他是一種眼里容不得別人比他聰明的人。假設(shè)他能改掉這一點(diǎn)，相信他和諸葛亮可以強(qiáng)強(qiáng)合并，在這亂世中成為驕傲。他最后死在了一種對(duì)諸葛亮的怨恨之中，他臨終前的一句話(huà)讓我為之一振：既生瑜，何生亮！讓我印象最為深刻。
《三國(guó)演義》這本書(shū)無(wú)論從文體上還是從語(yǔ)言上來(lái)講都是很優(yōu)美的，值得我們?nèi)ヂ钠肺�，去欣賞。這本書(shū)給了我很大的感觸，讓我從一個(gè)膽小的人逐漸成為了一個(gè)勇敢的人。不像從前那樣很傻很天真。成為了一個(gè)很有膽識(shí)的女孩。
這本書(shū)在語(yǔ)言上給了我很大的感觸。像草船借箭中，諸葛亮的平靜，魯肅的膽怯和周瑜等人的驚訝，都描繪的栩栩動(dòng)人，生龍活虎。讓人看了有一種親臨戰(zhàn)場(chǎng)的感覺(jué)。好像這件事就在我的身前發(fā)生的一樣。作者再寫(xiě)每一個(gè)人時(shí)，都用盡自己的心血去描繪，使這本書(shū)中的每一個(gè)人物都具有自己鮮明的特點(diǎn)，不像別的書(shū)長(zhǎng)篇大論到最后誰(shuí)是誰(shuí)都分不另清。每一個(gè)人物有自己特色的衣物，像趙云，身著白袍，突出他的高尚情操，對(duì)主人忠心的一系列特色。曹操身著紅袍，突出他的兇暴，富有心機(jī)，對(duì)人總抱有懷疑心態(tài)的特點(diǎn)。
這本書(shū)讓我明白人要勇于和惡勢(shì)力去斗爭(zhēng)，不要膽怯，雖然我們不知道能不能戰(zhàn)勝它，但也要去試一試。比一些奸詐小人要好千倍萬(wàn)倍。比那些坐著等死的人要好上成千上萬(wàn)倍。人不能太弱小，要站起來(lái)和惡勢(shì)力去斗爭(zhēng)，不向惡勢(shì)力低頭，這才是中國(guó)人真正該具備的高尚品質(zhì)，高尚的情操。
這書(shū)主要講述的是東漢末年時(shí)期，天下三分，群雄亂起。出現(xiàn)了三位亂世英雄，最后司馬炎一統(tǒng)天下。文中采用了夸張，比喻等修辭手法，生動(dòng)地描繪出一場(chǎng)場(chǎng)激烈戰(zhàn)斗的景象。讓我的心靈為之一振。每一場(chǎng)戰(zhàn)斗都寫(xiě)出人們的愛(ài)國(guó)之情，作者熱愛(ài)和平的愿望。體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們身處進(jìn)退維谷的絕境，對(duì)和平的`強(qiáng)烈期望。
讀了這本書(shū)，我明白了世上每出現(xiàn)一次亂世，受苦的不是那些扇動(dòng)世間紛亂的人們，而是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的百姓。他們?cè)趤y世中遭一些不明事理的人們殘殺。這本書(shū)中一些故事情節(jié)深深的印在我的心頭。像趙子龍長(zhǎng)坂坡單槍救主。讓我印象最深刻。我很佩服趙子龍有這樣的膽識(shí)，敢從百萬(wàn)大軍中為保一小孩，單手對(duì)抗百萬(wàn)大軍。同時(shí)也看出他的忠心耿耿和對(duì)主人的信任。敢于和兇惡的敵人單槍匹馬作斗爭(zhēng)，突出它的勇猛，具有智慧，敢于拼搏，對(duì)主人忠心耿耿。
像赤壁大戰(zhàn)中的周瑜和諸葛亮兩人強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，打敗了曹操的百萬(wàn)大軍。這本書(shū)最讓我印象深刻的是周瑜。他雖然表面上看起來(lái)很兇殘，但內(nèi)心卻無(wú)比強(qiáng)大。他是一種眼里容不得別人比他聰明的人。假設(shè)他能改掉這一點(diǎn)，相信他和諸葛亮可以強(qiáng)強(qiáng)合并，在這亂世中成為驕傲。他最后死在了一種對(duì)諸葛亮的怨恨之中，他臨終前的一句話(huà)讓我為之一振：既生瑜，何生亮！讓我印象最為深刻。
《三國(guó)演義》這本書(shū)無(wú)論從文體上還是從語(yǔ)言上來(lái)講都是很優(yōu)美的，值得我們?nèi)ヂ钠肺�，去欣賞。這本書(shū)給了我很大的感觸，讓我從一個(gè)膽小的人逐漸成為了一個(gè)勇敢的人。不像從前那樣很傻很天真。成為了一個(gè)很有膽識(shí)的女孩。
這本書(shū)在語(yǔ)言上給了我很大的感觸。像草船借箭中，諸葛亮的平靜，魯肅的膽怯和周瑜等人的驚訝，都描繪的栩栩動(dòng)人，生龍活虎。讓人看了有一種親臨戰(zhàn)場(chǎng)的感覺(jué)。好像這件事就在我的身前發(fā)生的一樣。作者再寫(xiě)每一個(gè)人時(shí)，都用盡自己的心血去描繪，使這本書(shū)中的每一個(gè)人物都具有自己鮮明的特點(diǎn)，不像別的書(shū)長(zhǎng)篇大論到最后誰(shuí)是誰(shuí)都分不另清。每一個(gè)人物有自己特色的衣物，像趙云，身著白袍，突出他的高尚情操，對(duì)主人忠心的一系列特色。曹操身著紅袍，突出他的兇暴，富有心機(jī)，對(duì)人總抱有懷疑心態(tài)的特點(diǎn)。
這本書(shū)讓我明白人要勇于和惡勢(shì)力去斗爭(zhēng)，不要膽怯，雖然我們不知道能不能戰(zhàn)勝它，但也要去試一試。比一些奸詐小人要好千倍萬(wàn)倍。比那些坐著等死的人要好上成千上萬(wàn)倍。人不能太弱小，要站起來(lái)和惡勢(shì)力去斗爭(zhēng)，不向惡勢(shì)力低頭，這才是中國(guó)人真正該具備的高尚品質(zhì)，高尚的情操。
《三國(guó)演義》讀后感 篇7
《三國(guó)演義》的曹操，殺伐決斷，隨機(jī)應(yīng)變，進(jìn)退取舍，敷衍屈膝，不可一世，重賢好色，賦詩(shī)言志，人生百態(tài)變幻，無(wú)絲毫拖泥帶水、猶豫不決。喜則大笑，悲則痛哭，佯怒佯和，不露聲色，情緒盡在掌控之中。今我輩中人，喜怒盡形于色，情緒左右自己，情緒影響自己，實(shí)際是情商有待鍛煉。我以為情商絕不是天生的，而是后天培養(yǎng)和練習(xí)出來(lái)的。情商高，是因?yàn)榭吹眠h(yuǎn)，是因?yàn)樽孕牛且驗(yàn)楦褂辛贾\、胸有百萬(wàn)雄兵，是因?yàn)橛写缶忠庾R(shí)，是因?yàn)橛袌F(tuán)隊(duì)精神，是因?yàn)橛邪菪�，是因�(yàn)楦矣�、善于調(diào)侃自己，是因?yàn)樘幾儾惑@、臨危不亂，是因?yàn)槟苌夏芟�、能顯能隱。非英雄，情商不高。
諸葛孔明高臥隆中，先主劉備三顧茅廬方才凌空出世。這份膽識(shí)這份信心，足夠我們學(xué)一萬(wàn)年。而今國(guó)內(nèi)就業(yè)形勢(shì)惡劣，甭說(shuō)老板三請(qǐng)，就是老板拒絕，我們還想再試試，懇求老板格外開(kāi)恩，給機(jī)會(huì)愿小試鋒芒。今日看電視，正看到溫家寶總理一個(gè)講話(huà)，其中有一句：“信心比黃金更可貴�！苯友栏以谖妓叴贯�，諸葛孔明敢臥隆中，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知”，自信如此。只待良木而棲賢主而事，人生境界如此，可謂英雄。
我常問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，《三國(guó)演義》中的人物，你最喜歡哪一個(gè)？很多人都說(shuō)喜歡諸葛亮，也有很多人說(shuō)喜歡趙子龍，說(shuō)喜歡曹操的較少。以我對(duì)心理學(xué)的研究，凡是說(shuō)喜歡諸葛亮或者趙子龍的這些人，多數(shù)是不太適合做一把手的，或者不太適合獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的。一句話(huà)，想當(dāng)老大，你就必須喜歡曹操、劉備、孫權(quán)。或者還有更多，諸如董卓、孫堅(jiān)、孫策、袁術(shù)、袁紹、呂布、公孫瓚、劉表、張魯、劉璋，等人，這些人也是英雄，是統(tǒng)治一方、指揮萬(wàn)軍的英雄，只不過(guò)強(qiáng)中更有強(qiáng)中手。這正如很多不太喜歡學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人，他需要考大學(xué)、考研究生、考博士、考職稱(chēng)一樣。這里不存在隨著自己的性子，我喜歡我就學(xué)，我不喜歡我就不學(xué)。你不學(xué)也得學(xué)。你喜歡要學(xué)，你不喜歡也要學(xué)。除非你不想考，因?yàn)檫@是制度，這是環(huán)境，這是現(xiàn)實(shí)。如果你想當(dāng)老大，如果你想自己創(chuàng)業(yè)，你就必須喜歡曹操、劉備、孫權(quán)等人，你喜歡別人就不成。這就是一個(gè)人的定位問(wèn)題。如果你想當(dāng)一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人，想當(dāng)一個(gè)職業(yè)白領(lǐng)，想當(dāng)一個(gè)企業(yè)高管，想當(dāng)一個(gè)參謀顧問(wèn)之類(lèi)的角色，那么你就可以喜歡諸葛亮、姜維、龐統(tǒng)、趙子龍、黃忠、郭攸之、費(fèi)祎、董允，你可以喜歡周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜、陸抗、程普、黃蓋、韓當(dāng)、周泰、丁奉、闞澤，你也可以喜歡郭嘉、賈詡、荀彧、程昱、許褚、張遼、徐晃、張郃、郭準(zhǔn)、杜預(yù)、羊祜，等人，這類(lèi)人私心雜念是比較少的，是要克己奉公、兢兢業(yè)業(yè)的，是不敢在外面吃喝嫖賭的，這類(lèi)人自律性比較強(qiáng)，自我約束比較到位。如果你覺(jué)得這類(lèi)人比較不自由，你可以做另外一類(lèi)人，你可以喜歡關(guān)羽、張飛、曹洪、夏侯?lèi)�、曹仁、孫桓、法正、張昭，等人，這類(lèi)人和老大私交甚好，功名財(cái)色一應(yīng)俱全。如果你還不想成為這類(lèi)人，你可以喜歡司馬懿、鄧艾、鐘會(huì)、魏延，等人，這些人都是有想法的人，都是有想當(dāng)老大的`念頭的人，可惜天時(shí)地利人和火候到否？到則成，不到則是自不量力。還有一類(lèi)人，世外桃源，出世如仙，司馬微、徐庶、于吉，等人，我輩中人是無(wú)法脫離塵世的。我輩雖是凡人，也應(yīng)有一個(gè)標(biāo)桿人物便己效仿，以便出類(lèi)拔萃。
關(guān)云長(zhǎng)關(guān)公講忠義。這在《三國(guó)演義》中刻畫(huà)的淋漓盡致。我也不能不服。我也想，我有一兄，乃當(dāng)世豪杰，雖虎落平陽(yáng)，雖龍困淺灘，待我如手足，食則同桌，臥則同榻，我和仁兄在一處時(shí)，也可以信誓旦旦、忠心不二。但，如若和仁兄分開(kāi)以后，美女環(huán)侍，官祿臨身，我或許也不能矜持，我也會(huì)本性畢露，來(lái)者不拒，多多益善。蘇武牧羊算是盡忠了，岳飛報(bào)國(guó)算是盡忠了�？墒�，蘇武歸國(guó)后，忠不低過(guò)；史書(shū)上記載，蘇武的一個(gè)好朋友被控告謀反，蘇武被罷官，蘇武的兒子被砍頭。岳飛更是屈死風(fēng)波亭，令后人扼腕嘆息�！端疂G傳》中的宋江宋公明想忠義，最后不得好死。北宋的楊家將也算是一門(mén)忠烈了，明朝的袁崇煥也算是忠義了，民國(guó)時(shí)的抗日英雄張自忠也算是忠義了。我看這些忠義人的結(jié)局，除了讓我流淚心寒之外，我只能默默無(wú)語(yǔ)。關(guān)云長(zhǎng)關(guān)公講忠義，算是做對(duì)了�！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“君使臣以禮，臣事君以忠�！毕戎鲃湓概c關(guān)公同年同月同日死，人生得遇雄才大略的有知遇之恩的領(lǐng)導(dǎo)，忠心所值。這僅僅是忠。得遇明主，則必須忠，不忠那可是壞了良心了；恰逢亂世，主上暗弱，忠與不忠，要因變而變，不可拘泥。義，關(guān)公重義，義薄云天。這種君子氣節(jié)，更是我輩中人學(xué)習(xí)的楷模。
《三國(guó)演義》讀后感 篇8
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的.用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪(fǎng)得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀(guān)態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
趙云開(kāi)始跟隨公孫瓚征討，后投靠劉備，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪惡戰(zhàn)，趙云幾進(jìn)幾出，殺得曹軍聞風(fēng)喪膽。保護(hù)劉禪和甘夫人安全脫險(xiǎn)。劉備入西川，趙云隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍，為平定益州做出了貢獻(xiàn)。劉備死后，趙云跟隨諸葛亮北伐，子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰(zhàn)功。在演義中，趙云英武瀟灑，武力超群，數(shù)次成為孤膽英雄，被劉備贊為“一身都是膽”，是深受我國(guó)民眾喜愛(ài)的小說(shuō)人物之一。
在《三國(guó)演義》中，趙云以一個(gè)濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出場(chǎng)。他一登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)，救了公孫瓚，曾和多名三國(guó)名將對(duì)戰(zhàn)，沖鋒陷陣未嘗敗績(jī)，長(zhǎng)坂坡救阿斗時(shí)，連續(xù)殺死曹營(yíng)名將五十余員。智取桂陽(yáng)時(shí)，更是展現(xiàn)了他過(guò)人的機(jī)智和出眾的謀略。隨諸葛亮吊祭周瑜時(shí)，因趙云帶劍相隨，吳將無(wú)人敢動(dòng)諸葛亮。漢水救黃忠時(shí)，讓魏國(guó)名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽(yáng)平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱(chēng)為“有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門(mén)五將。
《三國(guó)演義》中劉備為漢中王時(shí)封趙云與關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠等五位將軍為蜀漢的“五虎上將”，五虎將之名因此成為人人朗朗上口的三國(guó)勇將代名詞。而趙云又有許多機(jī)智應(yīng)變、忠君為民的出色表現(xiàn)，因此在《三國(guó)演義》中的趙云，其形象是文武雙全、近乎完美無(wú)缺的。
《三國(guó)演義》讀后感 篇9
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿
打，一個(gè)愿挨�！�、“肚子在唱空城計(jì)�！薄暮x。
在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的'非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀(guān)，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀(guān)的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書(shū)。
《三國(guó)演義》讀后感 篇10
四大名著之《三國(guó)演義》經(jīng)久不衰、百讀不厭、通俗易懂、寓意深刻，社會(huì)各階層的人都喜歡讀，但是他們都出的感覺(jué)和體會(huì)是不一樣的。我認(rèn)為《三國(guó)演義》最精彩之處在于兩個(gè)方面：一是人物塑造；二是天下興亡、歷史變遷、改朝換代之社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，第二個(gè)方面也是“看三國(guó)，掉眼淚，替古人傷悲”的主要原因。
《三國(guó)演義》家喻戶(hù)曉，講的就是魏蜀吳三個(gè)國(guó)家爭(zhēng)奪天下的故事，但如果細(xì)細(xì)品讀，你還能體會(huì)到書(shū)中有著豐富的諸子百家思想，儒、釋、道、法、兵等思想在書(shū)中都有明顯的體現(xiàn)。另外《三國(guó)演義》中出現(xiàn)的成語(yǔ)、熟語(yǔ)也是數(shù)不勝數(shù)，如：望梅止渴、草船借箭、過(guò)河拆橋、樂(lè)不思蜀、三顧茅廬；鞠躬盡瘁，死而后已等。這些成語(yǔ)、熟語(yǔ)婦孺皆知，有著深刻的教育意義；另外關(guān)羽、張飛的“義”也給后人流下了深刻的印象。
《三國(guó)演義》中塑造了各種各樣的人物形象，其中較為突出的是曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽，個(gè)性鮮明的人物形象為小說(shuō)增添了濃墨重彩的一筆。我認(rèn)為書(shū)中塑造的人物形象也是給人印象最深刻的，以下則會(huì)展開(kāi)具體闡釋?zhuān)?/p>
曹操，一提起他，人們首先想到的必定是奸詐。曹操作為一代梟雄，其性格具有多面性，曹操是書(shū)中塑造的最為成功的人物形象，他是集許多優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)于一身的并有血有肉的人物形象。曹操讀書(shū)多、見(jiàn)聞廣，寫(xiě)出了許多千古名篇，并且培養(yǎng)了曹丕、曹植兩位詩(shī)人兼政治家；刺殺董卓時(shí)，他無(wú)畏無(wú)懼，即使刺殺失敗，他也臨危不懼，讀到此處，一位有勇有謀、不畏生死的英雄形象已悄然越于紙上；他愛(ài)惜人才，主張唯才是舉，我們都知道魏、蜀、吳三國(guó)中人才最多的就是魏國(guó)，這為他曾稱(chēng)霸一時(shí)提供了可能；為收買(mǎi)關(guān)羽，他送金錢(qián)馬匹，當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)淙ハ蛉詶壦r(shí)，他仍然選擇釋放關(guān)羽；另外他勸事農(nóng)桑、體恤百姓、對(duì)天下形勢(shì)了如指掌等也都是曹操身上的亮點(diǎn)。另外曹操身上的缺點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的，挾天子而令諸侯體現(xiàn)出他的奸詐；其次便是多疑，為了防止自己被別人暗殺，他多次偽造夢(mèng)中殺人的假象；他錯(cuò)殺了華佗是一個(gè)歷史遺憾，他五殺呂伯奢一家則充分體現(xiàn)出他的心狠手辣。
劉備，做為漢代的后裔，他一心想著要“光復(fù)漢室”，劉備聰明機(jī)智、能屈能伸，有著“寧教天下人負(fù)我，勿我負(fù)天下人”的堅(jiān)定信仰，他心系百姓，關(guān)心民間疾苦�！度龂�(guó)演義》中的劉備是機(jī)智與正義的化身；我認(rèn)為劉備的形象過(guò)于簡(jiǎn)單、平面化，在某種程度上，他的仁義道德可以看作是假仁假義，因此他的正人君子的形象不免時(shí)見(jiàn)虛偽。
諸葛亮神機(jī)妙算、善良勇敢，對(duì)三十六計(jì)了如指掌，草船借箭、空城計(jì)等至今被人們稱(chēng)贊；“鞠躬盡瘁死而后已”是對(duì)諸葛亮的稱(chēng)贊，諸葛亮為輔佐劉備父子興復(fù)漢室里下了汗馬功勞。這是一個(gè)理想性的人物形象，《三國(guó)演義》對(duì)他的塑造已超過(guò)了“人”這個(gè)限度，使他過(guò)于神靈化、超越化。
關(guān)羽則是正義與英勇的化身“義”是對(duì)關(guān)羽一生的最好概括，自從他與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”后，他便誓死追隨劉備，并決定與劉、張二人“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，桃園三結(jié)義永垂不朽，關(guān)羽的義使之成為后代參拜的對(duì)象。
另外，《三國(guó)演義》所傳達(dá)出的就是天下興亡之歷史發(fā)展得必然趨勢(shì)。劉備，做為漢代的后裔只想著回復(fù)漢朝的.興盛局面，他沒(méi)有意識(shí)到改朝換代是正常的、必然的，他忽視了漢朝的建立后也是在推翻了秦朝的基礎(chǔ)上。而在他、曹操、孫權(quán)的努力之下，最終皇權(quán)卻落入了司馬氏手中，我認(rèn)為這也是《三國(guó)演義》所表達(dá)的一個(gè)主旨。
“替古人傷悲”還有一個(gè)原因便是書(shū)中所塑造的人物本身就具有悲劇性。文武雙全的周瑜氣量太小，在臨終前竟發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感慨；劉備有勇有謀，卻不幸早逝，他的兒子劉阿斗一生碌碌無(wú)為；諸葛亮為興復(fù)漢室鞠躬盡瘁死而后已，最終卻未能實(shí)現(xiàn)愿望；曹操亦是文武全才，他打敗袁紹以少勝多，并鏟除了多股勢(shì)力，但是在他臨死之前，仍未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的愿望；“人中呂布，馬中赤兔”中的呂布的命運(yùn)也是悲慘的……《三國(guó)演義》的許多人物都是非常優(yōu)秀的，然而他們并沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，因?yàn)樗麄兌忌陙y世，身不由己。時(shí)事造人才，但是時(shí)事也毀人才，當(dāng)我們都到一個(gè)個(gè)英雄好漢都因種種愿意與你不幸去世時(shí)，我們頓時(shí)覺(jué)得遺憾、痛苦，因此看三國(guó)，不僅掉眼淚。
因此，讀《三國(guó)演義》要從人物塑造和歷史內(nèi)容兩方面把握。
《三國(guó)演義》讀后感 篇11
在悠悠五千年的華夏歷史長(zhǎng)河中，總有一些承載著中華文明的東西泛著耀眼的光芒，猶如浩渺銀河中的明月，在皎潔的光暈下，照亮著無(wú)數(shù)后輩前進(jìn)的腳步。而他們的創(chuàng)作者，也就這樣緊緊地被世人所銘記。他們的靈魂與他們創(chuàng)作的作品一樣流芳百世。這樣一本書(shū)，它傲然屹立在中國(guó)古典文學(xué)的巔峰，他的名字叫做《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》這本書(shū)出自明代作家羅貫中筆下，以西晉陳壽的《三國(guó)志》為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)作者大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的一部詳盡而宏大的歷史長(zhǎng)歌。它是我國(guó)著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)及第一本章回體小說(shuō)。使高深難懂的正史，以一種活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大讀者面前，并廣為流傳深受大眾所喜愛(ài)、傳頌，其中奇思妙想的文字，妙趣橫生的細(xì)節(jié)，深深地打動(dòng)了我，而它成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
東漢末年，英雄輩出，各路豪杰逐鹿中原，這方唱罷我登臺(tái)，不論是“狹天子以令諸侯”的曹操，“韜光養(yǎng)晦”的大漢皇叔劉備還是歷經(jīng)三世擁有著“江東六郡八十一州”的孫權(quán)，都被這樣一本書(shū)洋洋灑灑地寫(xiě)出了生命力�；蛟S只是寥寥數(shù)筆，一個(gè)富有張力清晰完整的故事就呈現(xiàn)在我們面前。
魏蜀吳三足鼎立，我獨(dú)鐘情于蜀國(guó)。從顛沛流離、寄人籬下到得荊州進(jìn)而收取益州漢中，整個(gè)西南地區(qū)為其所有，三分天下有其一。這離不開(kāi)蜀漢團(tuán)隊(duì)中成員們的精誠(chéng)合作，協(xié)同作戰(zhàn)。而且在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，有三個(gè)核心組成的中軸線(xiàn)，仿佛鐵三角一般，支撐起了蜀漢的堅(jiān)強(qiáng)脊梁。
“羽扇綸巾，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的諸葛孔明，雖然蜀漢弱小，但他“六出祁山，北伐中原”，窮盡一生致力于恢復(fù)大漢天下。人被擊倒了不可怕，精神頭信念垮掉了才可怕，這種矢志不渝的信念，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中方顯得彌足珍貴�！俺鰩熞槐碚婷�，千載誰(shuí)堪伯仲間”。這句詩(shī)是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)。而我也深深地崇拜著敬重著他，每當(dāng)我捧起手中那本小說(shuō)，我的眼前總能浮現(xiàn)出諸葛丞相的身影。他，年少躬耕于南陽(yáng)臥龍崗，自從被劉備三顧茅廬出山以來(lái)，火燒新野，火燒博望，火燒赤壁，三把大火燒的曹操焦頭爛額，元?dú)獯髠�。他，能言善辯，乘一葉小舟，單人獨(dú)闖江東，舌戰(zhàn)群儒，促使孫劉兩家聯(lián)合破曹，草船借箭，借東風(fēng)，智激周瑜，更是不在話(huà)下。他，知己知彼，扭轉(zhuǎn)乾坤。用“空城計(jì)”避免了全軍覆沒(méi)的危險(xiǎn)。他，鞠躬盡瘁死而后已。為了蜀漢天下，嘔心瀝血，寫(xiě)出一篇傳世名作《出師表》，每當(dāng)讀起，就能體會(huì)到諸葛亮治理蜀國(guó)的用心良苦和其勵(lì)精圖治北伐中原恢復(fù)漢室的雄心壯志。
在長(zhǎng)坂坡百萬(wàn)曹軍陣中殺得七進(jìn)七出一身是膽的趙子龍，他武藝超群、品質(zhì)高尚，無(wú)論是軍師孔明交待的大事小情，還是處理日常的軍務(wù)，總是兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，從不計(jì)較個(gè)人得失，這種干工作的態(tài)度，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)中不可或缺的中流砥柱。“銀盔銀甲素羅袍，手提亮銀槍?zhuān)柘乱黄シ垌敳堮x”。這句話(huà)，描寫(xiě)的就是趙云。想象一下，站在長(zhǎng)坂坡前舉目遠(yuǎn)望，一位威風(fēng)凜凜的將軍身穿銀甲，在曹操的百萬(wàn)軍中殺了個(gè)七進(jìn)七出，只為了保住自己主公的唯一血脈阿斗而把自己的生命置之度外，那是多么的威武與豪邁，每到關(guān)鍵時(shí)刻，總能看到常山趙子龍的.身影，任勞任怨，不計(jì)得失，不愧為一身是膽的虎威將軍。
大漢皇叔劉玄德之所以能從一個(gè)“織鞋販履”的草根之輩，一步步通過(guò)努力成為“三分天下有其一”的蜀漢團(tuán)隊(duì)掌舵人，成功的背后離不開(kāi)他的禮賢下士，善于用人，他常自詡：“曹操占天時(shí)，孫權(quán)占地利，吾占人和�！笔堑�，以人為本，充分調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員的主觀(guān)能動(dòng)性，這是一個(gè)團(tuán)隊(duì)取得成功的關(guān)鍵所在。魯迅先生曾評(píng)價(jià)過(guò)，說(shuō)劉備之德近乎偽，我不是很認(rèn)同他的說(shuō)法。劉玄德是我最佩服的三國(guó)人物，在許昌韜光養(yǎng)晦時(shí)，他與曹操“青梅煮酒論英雄”，談?wù)撈鹛煜掠⑿�，酒過(guò)三巡，曹操言道：“天下英雄，唯使君與操爾”。劉備聞之大驚筷子掉在地下，但他處亂不驚，忙于雷聲做掩飾，借故方能躲過(guò)一難。為了求得賢士匡扶漢室，他不顧關(guān)張倆兄弟的再三阻撓，三顧茅廬請(qǐng)得諸葛亮出山輔佐，三分天下有其二。曹操十萬(wàn)大軍圍攻新野城，他扶老攜幼讓數(shù)十萬(wàn)城內(nèi)百姓與其一同撤退江夏，得民心者得天下，不愧為一代賢明君主。
一千個(gè)讀者心中，就有一千個(gè)哈姆雷特。相信，每個(gè)人品讀過(guò)三國(guó)之后，心中泛起的那一絲絲漣漪也是不一樣的。他們?yōu)榱诵拍�，為了遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)而努力，并為之奮斗終身。這不正是我們當(dāng)代年輕人要學(xué)習(xí)的地方嗎？無(wú)論是卑微的小人物，還是驚天動(dòng)地的大人物，只要立足本職愛(ài)崗敬業(yè)，不拋棄不放棄胸中那團(tuán)火焰，那么他們都是自己的英雄。
《三國(guó)演義》讀后感 篇12
輝煌的三國(guó)時(shí)期，絢麗燦爛的歷史篇章。英雄們挖掘了歷史的先例，詮釋了虎威將軍的忠誠(chéng)節(jié)操，詮釋了忠臣們熱血澎湃的報(bào)國(guó)夙愿，詮釋了君主為拯救人民而不屈不撓的意志。三國(guó)時(shí)期，英雄如洶涌的浪潮，英雄爆發(fā)，其中，關(guān)羽千里獨(dú)自騎，諸葛亮隱居在山上演奏臥龍吟表達(dá)故事，劉備幫助漢朝的堅(jiān)定意志，最能讓我觸動(dòng)心，最能讓我凈化心，最能讓我凈化心，讓我有深刻的情感。
《三國(guó)演義》第二十七回：美胡公千里走單騎，漢壽侯五關(guān)斬六將。關(guān)羽獲得皇帝美胡須公稱(chēng)號(hào)，不僅體現(xiàn)了關(guān)羽的胡須因美而聞名，也因忠義而聞名。從五關(guān)斬六將的故事情節(jié)可以充分體現(xiàn)出來(lái)。起初，劉備崩潰后投靠河北袁紹。當(dāng)時(shí)，關(guān)羽被曹軍包圍，被迫暫時(shí)投靠曹操。他還向曹操提出了條件：一旦他知道我哥哥的下落，他就會(huì)離開(kāi)曹英。雖然曹操萬(wàn)分厚待他，他卻無(wú)時(shí)無(wú)刻思念著自己的哥哥，身在曹營(yíng)心在漢。終于有一天，關(guān)羽得知哥哥投靠了河北袁紹的下落，便騎著曹操送給他的赤兔馬尋主。雖然數(shù)千英里，但不能讓關(guān)羽氣餒，感到虛弱，盡管危險(xiǎn)的障礙和守將的勇敢，也不能讓關(guān)羽膽小，盡管寒冷的冬天飛雪，也不能冷卻關(guān)羽尋找兄弟堅(jiān)定的心。于是關(guān)羽展示了超越凡俗的武勇，力挽狂瀾地最終與兄弟見(jiàn)面，重演了昔日的桃園友誼。從這個(gè)故事中，我見(jiàn)證了兄弟情誼的深厚友誼，堅(jiān)持節(jié)操的不屈意志，對(duì)君主恩人的忠誠(chéng)。關(guān)羽對(duì)恩人劉備的忠誠(chéng)值得借鑒和模仿。它被引入我們的現(xiàn)實(shí)生活，就像作為一個(gè)孩子，我們應(yīng)該知道如何感激向我們表達(dá)善意的父母，并回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩，這讓我深感內(nèi)疚，因?yàn)槲液鲆暳思覄?wù)，不服從父母的命令。
三國(guó)演義三十七回：司馬徽再次推薦名士，劉玄德三顧草廬。古今流傳著智慧的化身，神的象征。年輕的他，隱居在寧?kù)o的森林里，過(guò)著隱士?jī)?yōu)雅的生活。羽扇龍巾的形象在我們的記憶中深深地蕩漾著。他不僅有優(yōu)雅的節(jié)操，而且有遠(yuǎn)大的報(bào)國(guó)夙愿。諸葛亮愿意接受劉備的三顧之禮后，《臥龍吟》充分體現(xiàn)了他的夙愿。《臥龍吟》這首歌不僅展現(xiàn)了諸葛亮對(duì)生活的興趣，也表達(dá)了諸葛亮長(zhǎng)期以來(lái)的懷抱。其中，束發(fā)讀詩(shī)書(shū)，修德修身，仰望俯視，策略胸中存。展現(xiàn)了他的優(yōu)雅和生活的樂(lè)趣。然而，努力工作從來(lái)沒(méi)有忘記國(guó)家的煩惱。誰(shuí)知道熱血在山林里，鳳溪鳳溪思高舉，世亂時(shí)久久沉思；我丈夫活著的時(shí)候應(yīng)該有所作為，為人民播下太平春，回去回來(lái)。我夙愿多年來(lái)一直是龍畝人，表達(dá)了諸葛亮報(bào)國(guó)熱情、拯救人民、拯救人民的懷念。雖然我在南陽(yáng)努力工作，但我尋找名師，培養(yǎng)心靈，展望為祖國(guó)服務(wù)的黎明日。雖然我隱居在山林中，但我從未忘記國(guó)家的安全。雖然我的身份很卑微，但我有一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)一直熱血報(bào)國(guó)的愿望，拯救了黎明人民脫離苦海的偉大懷抱。諸葛亮的遠(yuǎn)大志向和為國(guó)家服務(wù)的夙愿值得我們效仿。在現(xiàn)實(shí)生活中，要追求諸葛亮的步伐，努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)心靈，樹(shù)立為社會(huì)和國(guó)家服務(wù)的宏偉愿望。因此，我不禁對(duì)自己的平庸和野心深感內(nèi)疚。
充分地縱觀(guān)劉備的一生。劉備，有仁義之君的美譽(yù)，他的.政治方針是以仁義布德為天下，以匡扶漢救濟(jì)黎民。劉備給后人留下了仁義、禮賢下士、求賢若渴的形象。雖然他的內(nèi)心充滿(mǎn)了道德修養(yǎng)，雄心勃勃，濟(jì)世藍(lán)圖，但他沒(méi)有濟(jì)世的天賦，導(dǎo)致他的大部分生活經(jīng)歷了坎坷。在他輝煌的歲月里，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)慘敗的陰影。他經(jīng)歷了諸侯聯(lián)盟的冷落，他經(jīng)歷了徐州兩次失敗的挫折，他經(jīng)歷了失去長(zhǎng)坂的坎坷。凌亂的頭發(fā)經(jīng)歷映入他的眼簾。盡管劉備經(jīng)歷了坎坷，但他從未因?yàn)闅q月的沉淀和坎坷的挫折而忘記自己長(zhǎng)久以來(lái)的夙愿，以不屈不撓的意志追求自己的夙愿，最終實(shí)現(xiàn)了三分天下的壯舉，鑄就了英雄稱(chēng)帝的輝煌。劉備的一生警告我們：在建立了崇高的理想之后，雖然別人的冷漠和嘲笑，荊棘的麻煩，挫折，必須追求堅(jiān)定不屈的意志，只有不屈不撓的意志，才能開(kāi)煌的未來(lái)，只有不屈不撓的意志，才能寫(xiě)華麗的篇章，只有不屈不撓的意志，才能迎接失去已久的黎明。劉備的一生警告我們：在建立了崇高的理想之后，雖然別人的冷漠和嘲笑，荊棘的麻煩，挫折，必須追求堅(jiān)定不屈的意志，只有不屈不撓的意志，才能開(kāi)辟輝煌的未來(lái)，只有不屈不撓的意志，才能寫(xiě)華麗的篇章，只有不屈不撓的意志，才能迎接失去已久的黎明。因此，我不禁感到內(nèi)疚。
讀《三國(guó)演義》徹底地觸動(dòng)我的心靈，滌蕩我的心靈，凈化我的心靈，讓放蕩不羈的我懂得感激父母的養(yǎng)育之恩，讓庸碌無(wú)為的我樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，讓做事始亂終棄的我意志變得更加堅(jiān)定，懂得以不屈不撓的意志追逐自己承載的理想。
《三國(guó)演義》讀后感 篇13
很小的時(shí)候，就知道了四大名著，可除了《西游記》的電視劇外，其他都未曾看過(guò)，倒是小升初時(shí)迷了一陣《三國(guó)殺》。后來(lái)學(xué)歷史，又因?yàn)橐獞?yīng)付語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)，對(duì)三國(guó)的歷史有了大致的了解，也了解了一些三國(guó)時(shí)的著名人物。但從未想過(guò)要讀原著，覺(jué)得打打殺殺沒(méi)什么好看的。
暑假要求讀《三國(guó)演義》，其實(shí)不讀也可以蒙混過(guò)關(guān)，可是隨著看的書(shū)越來(lái)越多，覺(jué)得讀書(shū)不應(yīng)該只讀引人入勝的，于是便決定讀讀，實(shí)在無(wú)趣就當(dāng)磨煉心性。小說(shuō)是以上帝視角來(lái)寫(xiě)的，沒(méi)有主角，主要寫(xiě)的是那段歷史和歷史中的人物，因此代入感不強(qiáng)，開(kāi)始讀覺(jué)很無(wú)聊。讀前面幾回時(shí)，我心里就一直在念叨“呂布怎么還不死，呂布怎么還不死？”，不過(guò)讀到后面關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，曹袁官渡之戰(zhàn)，特別是劉備三顧茅廬之后，就覺(jué)有趣多了。不知為何，讀到自己熟悉的事件時(shí)總有種特殊的親切感。但到諸葛亮死后，內(nèi)容便又變得無(wú)趣了。
讀的時(shí)候，有一些不解的地方，讀完猶有兩處印象深刻。一是關(guān)于劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，他們不過(guò)是路上偶遇，之前也不認(rèn)識(shí)，卻第二天就結(jié)義，古人交友方式，令我不解，或者說(shuō)覺(jué)得很別扭。二是關(guān)于關(guān)羽、張飛、呂布等的武藝，從科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，人的體質(zhì)并無(wú)太大差異，我對(duì)“一刀砍下馬”，“以一當(dāng)十”等甚是懷疑。
書(shū)中還有兩處細(xì)節(jié)令我印象深刻。漢舊臣曾兩次計(jì)劃暗殺曹操，可兩次皆因小三、情夫告密而失敗。我讀的時(shí)候總會(huì)想，如果他們沒(méi)有告密，曹操被殺了，后面會(huì)怎么樣？也許三足鼎立不會(huì)形成，歷史將往另一個(gè)方向發(fā)展。歷史真的就像一桌的多米諾骨牌，而細(xì)節(jié)就像一張張牌，一個(gè)細(xì)節(jié)變動(dòng)，整個(gè)歷史都將面目全非。而我們這些還活著的人正處于歷史浪潮的最前面，也許我們當(dāng)中一個(gè)人路上遭遇了一次堵車(chē)，人類(lèi)將從另一個(gè)方向走去……細(xì)思極恐。
從前只知道曹丕是曹操之子，讀完才知人之虛偽。明明是他要逼獻(xiàn)帝退位，獻(xiàn)帝好不容易忍辱答應(yīng)，他卻再三推辭，直到獻(xiàn)帝下了三次詔后，曹丕方才接受，搞得好像是人家逼他當(dāng)皇帝，其嘴臉之虛偽丑惡，實(shí)讓人憤慨不已。還有劉備，要他稱(chēng)帝的時(shí)候，也是拒不接受，直到諸葛亮裝病，才肯答應(yīng)，可隨后馬上就要討吳以報(bào)關(guān)羽之仇，諸葛亮還有各位大臣苦諫不聽(tīng)，此時(shí)大義何在？滿(mǎn)口仁義道德后還不是要先報(bào)私仇。不過(guò)自古以來(lái)，皇帝皆虛偽，想想也是，哪個(gè)天子希望自己聲名狼藉。況且人本來(lái)就是虛偽的，不過(guò)程度不同而已。
作者人物的塑造很是成功，但我只喜歡兩個(gè)人物，一是趙云，一是諸葛亮。
“古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍。”趙云單騎救幼主，這應(yīng)該是人們對(duì)趙云最深刻的印象。有人說(shuō)趙云是因?yàn)闆](méi)有和劉備結(jié)義，為了以后有倚仗才對(duì)劉禪如此，但我更愿意把趙云理解為一個(gè)干凈純粹的人，沒(méi)這么多心思。他有勇有謀，忠心為主，從未犯過(guò)什么大錯(cuò)，雖然他也會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)小驕傲，但我覺(jué)得這是屬于武將的傲骨�！皯浳舫Ｉ节w子龍，年登七十建奇功�！睍�(shū)中的這句是贊美趙云的，可我卻讀出了一種凄涼感。趙子龍已經(jīng)七十了！昔日翩翩少年，今已垂垂老矣。時(shí)光的流逝，如此殘酷。而對(duì)趙云來(lái)說(shuō)，更凄涼的是，昔日戰(zhàn)友關(guān)羽、張飛等，甚至主公劉備都已逝去，而自己卻……所以他要打仗，他要上陣殺敵，以排解心中的孤寂與凄涼，他也許想過(guò)，最好死在戰(zhàn)場(chǎng)上�？伤K究未能如愿，病死家中�！俺Ｉ接谢�，智勇匹關(guān)張。漢水功勛在，當(dāng)陽(yáng)姓字彰。兩番救幼主，一念答先皇。青史書(shū)忠烈，應(yīng)留百世芳�！�
書(shū)中寫(xiě)了很多人的死，關(guān)羽的死，張飛的死，劉備的'死，曹操的死……可唯有諸葛亮之死寫(xiě)得最為悲壯，讀時(shí)有欲哭無(wú)淚之感。諸葛亮草船借箭，火燒赤壁，七擒孟獲，平定南蠻，六出祁山，征討北魏，不可不謂“鞠躬盡瘁，死而后已”。其智，其仁，其忠，其義，從古至今，無(wú)不令人贊嘆。而讓我最為觸動(dòng)的是他對(duì)其弟的囑咐——“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱�！笨伤K究還是死在了北伐路上，可嘆，可嘆。
本書(shū)著重寫(xiě)歷史，對(duì)于百姓，士兵的傷亡總是一筆帶過(guò)，可我讀來(lái)卻有些悲凄，“一將功成萬(wàn)骨枯”，你的成功，又是多少人用失敗甚至是生命換來(lái)的？歷史又是吞噬了多少鮮血才走到今天！
由于歷史的局限性，書(shū)中有不少封建迷信的描寫(xiě)，讀來(lái)甚是別扭。開(kāi)頭一句詩(shī)，結(jié)尾一句詩(shī)前后呼應(yīng)，我也很喜歡，就以此作為這篇冗長(zhǎng)的讀后感的結(jié)尾——
“古今多少事，都付談笑中�！�
“鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷�！�
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