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當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，這時就有必須要寫一篇讀后感了！可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感1
蘇霍姆林斯基——作為主張個性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家，在《給教師的建議》一書中既有生動的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，我覺得找到學(xué)生和老師發(fā)生的現(xiàn)象的根源，使我大開眼界，收獲匪淺。
例如：他在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什么早在—年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢?這個問題不光是在蘇霍姆林斯基所處的那個年代存在，就是在當(dāng)今，絲毫未見減少。說起這里面的原因，教師大都?xì)w結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢? 蘇霍姆林斯基在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。應(yīng)該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生，
但有幾個又能做到。
蘇霍姆林斯相信孩子，尊重孩子，他善于利用一切小事鼓勵孩子們善良的念頭，幫助孩子們體驗(yàn)正義的思想取得勝利的心情，耐心地培養(yǎng)著孩子們的道德情感，道德情操和道德信念，始終堅持在個性全面和諧發(fā)展教育中，德育居于首位。他的教育是為“人”服務(wù)的，是為人的個性全面和諧發(fā)展服務(wù)的。從他的文字中，我隨時感到他的道德、信念教育是與情感培養(yǎng)、美育乃至智育非常和諧地統(tǒng)一起來的。這種教育理念在我們今天看來，也是非�？扇〉�。
感悟：
通讀全書，感悟很多，我也深信“用心靈去塑造心靈”的教育思想仍然是當(dāng)代教師學(xué)習(xí)的重要的教育思想。我讀了這本書以后，感覺自己仿佛和偉大的教育大師進(jìn)行了一次心靈的對話，警醒自己一定要在今后的教育教學(xué)中更用心、鉆研。用心回顧從教十三年來的得失，用心和學(xué)生在課內(nèi)外交流，用心觀察和引導(dǎo)學(xué)生，用心設(shè)計課堂上的各個環(huán)節(jié)，用心在課堂上進(jìn)行教學(xué)；鉆研和學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，鉆研數(shù)學(xué)學(xué)科的專業(yè)知識，鉆研教育學(xué)和心理學(xué)知識，鉆研當(dāng)下的各類熱點(diǎn)知識……我想在今后的教學(xué)生涯中學(xué)習(xí)仍然是我生活的主旋律。
一、做幸福的教師，培養(yǎng)幸福的學(xué)生
在《給教師的建議》全書中，無不自然的流淌著一種幸福感，這種幸福感就是一種教育幸福。它包括教師的幸福感和作為一名學(xué)生的幸福感。作為一名教師，蘇霍姆林斯基是幸福的。作為一名學(xué)生，能成為他的學(xué)生也是幸福的�？梢娮鳛橐幻處�，或者說能否做好一名教師一個首要的前提就是教師的心理和生理上健康，這將直接關(guān)系到學(xué)生的健康。只有教師在教育教學(xué)中心理和生理上都能產(chǎn)生愉悅的感覺，他就是一名幸福的教師，也只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
讀書中受到的啟迪和震撼讓我總是會心潮澎湃，讓我崇拜�，F(xiàn)實(shí)中也有這樣的一群教師，也有這樣的一群學(xué)生，他們是幸福的，也是幸運(yùn)的，讓我欽佩。崇拜與欽佩交織在一起的時候，我也在躍躍欲試。反思自己的工作，覺得自己的確可以稱得上是一名負(fù)責(zé)的教師，但是相比之下，覺得自己距離幸福的教師，還有差距。
從讀書中感悟到要“做幸福的教師，培養(yǎng)幸福的學(xué)生”，就要把教師的幸福當(dāng)做教育幸福來做：1.追求精神的幸福。師生之間在知識授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是其他的職業(yè)所難以得到的享受。充分認(rèn)識這一精神性質(zhì)最終包裝自己的詩意人生。2.追求卓越的工作目標(biāo)。在追求卓越的工作目標(biāo)的過程中，必然會帶給自己很多成功的體驗(yàn)，這種成功的體驗(yàn)必然會給自己帶來一種“累并快樂著”的幸福感。而因?yàn)樽约汗ぷ髂繕?biāo)的追求卓越，必然讓學(xué)生的各個方面有明顯的進(jìn)步，學(xué)生也是幸福的。3.追求合作的幸福。教師在教育工作中至少直接存在這樣四種合作關(guān)系，即：教師個體與學(xué)生個體之間、教師個體與教師集體之間、教師個體與學(xué)生集體、教師集體與學(xué)生集體之間的合作關(guān)系。一個優(yōu)秀的學(xué)生，我們可以說是某某老師的學(xué)生，也可以說是某某學(xué)校、某某班級的學(xué)生。合作中幸福，共享中幸福，超越中幸福。一個集體中的成員都可以享用同一個幸福。
二、做公正的教師，培養(yǎng)公正的'學(xué)生
做公正的教師一直是社會、家庭、學(xué)生關(guān)注最多的一個師德問題。教師的公正決定著教育的公正。教師公正既表現(xiàn)為教師對自己的公正，也表現(xiàn)在公正對待同事、領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生家長等方面，更表現(xiàn)在正確對待學(xué)生身上。
“做公正的教師，培養(yǎng)公正的學(xué)生”當(dāng)成是塑造教師光輝形象，形成良好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮和學(xué)生的道德成長，而最終實(shí)現(xiàn)教育的公正。
首先，教師要對自己要公正。它包括對教師自尊、榮譽(yù)以及合理的經(jīng)濟(jì)利益等等合法權(quán)益的要求和維護(hù)。教師對自己的公正不僅是“我與我”關(guān)系，也涉及到教師與社會的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)社會中，人們對教師的職業(yè)期望較高，一方面社會在輿論上普遍贊同提高教師的地位和待遇，但另一方面人們包括教師本身往往又認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)羞于言利，只做蠟燭，只問耕耘。要求教師做苦行僧無論是社會還是教師本身，都是一種不公正。
其次，教師要對學(xué)生個體要公正。從蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書中，感覺樸實(shí)而真切，字里行間充滿著對學(xué)生的愛，因?yàn)檫@種愛真摯而深沉且負(fù)有社會使命感，成為推動作者不斷自覺反思教學(xué)各個環(huán)節(jié)的不竭動力，成為作者不斷改進(jìn)自己的教學(xué)策略和行為的源泉，這種愛和社會使命感時刻感染著我，同
時我深信也感染著每一位拜讀這本書籍的我的同行們。
在教育活動中對學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度；對不同性別、年齡、出身、智力、個性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠作到一視同仁、同等對待，不以個人的私利和好惡作標(biāo)準(zhǔn)，尤其不以家長的社會地位為標(biāo)準(zhǔn)。承諾作到：A.平等地對待學(xué)生；B.愛無差等，一視同仁；C. 實(shí)事求是，賞罰分明；D. 長善救失、因材施教；E. 面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。
最后，教師要對學(xué)生學(xué)習(xí)評價要公正。蘇霍姆林斯基說：“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個積極思考的王國。學(xué)校的首要任務(wù)，就是教會學(xué)生善于思考和善于說話�！彼麕е⒆觽兊阶匀唤纭奥眯小保纤季S課，做“環(huán)球旅行”，建議我們逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性腦力勞動的習(xí)慣，告誡我們“不要讓能力和知識關(guān)系失調(diào)”。他認(rèn)為，只評價學(xué)習(xí)的最終成果，而忽視學(xué)生的勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評價變成威脅人的東西，任何時候評價都不可變?yōu)橘H低個性的手段。“學(xué)習(xí)、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分?jǐn)?shù)——這一切絕不應(yīng)當(dāng)成為用來衡量、評價一個人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教師看來，他只是一種頭腦里被填塞知識的生物，他就不會成為全面發(fā)展的人。如果一個人不能宣告自己的存在，不能在人類心靈的某一領(lǐng)域成為主宰者……那么，所謂的人就是不可思議的。” 這一段話可以說是振聾發(fā)聵的，對照素質(zhì)教育，這不就是素質(zhì)教育對我們提出的要求嗎？可我們在這方面到底做了多少呢？恐怕還是說得多，認(rèn)識的多，但實(shí)際上孩子們還是掙扎在學(xué)海題海中難以自拔，或是在老師設(shè)計的學(xué)習(xí)程序中機(jī)械地完成著記憶的訓(xùn)練。
三、做美麗的教師，培養(yǎng)美麗的學(xué)生
“愛美之心，人皆有之”這句話足以說明了美在人們生活中的重要性。人人都希望自己是美麗的，而這種美麗不僅表現(xiàn)在一個人的外表上，更重要的人格上。作為一名教師應(yīng)該是美麗的代言人和傳播著。只有在外表和人格上雙重美麗的教師，才有可能培養(yǎng)出同樣美麗的學(xué)生。
教師的人格修養(yǎng)只有高于一般人的時候，才具有教育的資格，只有高于一般人，才能為別人提高可效仿的模型。也只有具有較高人格品位的教師才可能獲得教育對象的尊重，為學(xué)生所景仰，從而獲得應(yīng)有的教育效果。反思自己差距猶在。
古語有“師者，人之模范也”。而“模范不端，則不模不范矣。不惟立言制行，隨時指點(diǎn)，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然�！� 既要為人模范，為人作樣子，教師自己總要有一個外在形象供人觀摩與效法。教師自身注重自己的衣著打扮得體，有一定的品位，舉手投足中始終會給人一種美的享受，美的熏陶，對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是一種潛移默化。教師的人格美就是教師的精神之美。教師做一個人格高尚的人，學(xué)生才有可能成為人格高尚的人�！督o教師的建議》一書中著重闡述了讀書對于一個人人格修養(yǎng)的重要作用。蘇霍姆林斯基在書中提到，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。作為教師的我們應(yīng)當(dāng)把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。于是我開始用審視的目光看我和周圍的人，但一個令人遺憾的現(xiàn)象就是——大多數(shù)老師整天都忙著批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽課，幾乎可以說從沒有看見誰煞有其事的捧著教育名著或教育雜志在閱讀難怪許多專家、學(xué)者都在大聲呼吁：要構(gòu)建一個書香社會。冷靜下來一想，在知識經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們的"老本"夠用嗎？能跟上時代的步伐嗎？我們教育的根本意義是什么？我們培養(yǎng)的是什么樣的人？只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"、"無物可教"的尷尬境地！我們要用閱讀來啟迪自己和學(xué)生的智慧，用閱讀提升自己和學(xué)生的修養(yǎng)。作為一名教師，對于教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書讀書再讀書。作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者美國的西蒙教授曾提出了這樣一個見解：“對于有一個有一定基礎(chǔ)的人來說，他只要真正肯下功夫，在六個月內(nèi)就可以掌握任何一門學(xué)問。只要你真正花時間在學(xué)習(xí)上，而且是持之以恒，那你就會成為專家。同樣的道理，當(dāng)我們花了足夠多的時間在教學(xué)上，那我們也會成為專家。”時間就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。以后，我們要把時間一點(diǎn)一點(diǎn)地擠出來，用到讀書上，提高自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊(yùn)。
書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”這段答話啟開了一個窗口，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴(kuò)大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。
結(jié)束語：
總之，教育，應(yīng)當(dāng)深入到教師生活的方方面面。教師要善于用敏銳的教育目光，去捕捉每個具有教育意義的生活細(xì)節(jié)，與學(xué)生一起，淋浴教育的春雨，清洗心靈的塵垢，陶冶美好的情操。這樣的教育，才是公正的教育，才是美麗動人的教育，才是令人幸福無比的教育。
一個優(yōu)秀的教師，教育應(yīng)該是他的生活方式，他的生活中處處皆有教育。惟其如此，他才能真正領(lǐng)悟教育的精髓，才能深愛教育，為之享受快樂。
我讀到了迷人的教育風(fēng)景，體驗(yàn)了動人的教育情感，徹悟了一個教師所應(yīng)明白的道理：教育需要智慧；教育需要藝術(shù)；教育需要經(jīng)驗(yàn)更需要技巧，還需要為人師者付出愛心與真心進(jìn)行“人文”教育……
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感2
讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書， 從中能學(xué)到好多有價值的知識。今天我們學(xué)的內(nèi)容是教師的時間和教學(xué)階段的相互依存性。知識的難易將會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。為什么歲數(shù)增加了，成績卻不行了？”但為什么他們在低年級時能處于同等地位？這就說明他們的智商應(yīng)該是相差不大的。 教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，蘇霍姆林斯基的教育觀點(diǎn)之一就是“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財富。教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分的表現(xiàn)。
我們怎樣才能完成自己的任務(wù)？做到讓每一個孩子都能跟上隊(duì)伍、都能輕松快樂的學(xué)習(xí)呢？那就是教會孩子學(xué)習(xí)！常言說：“難者不會，會者不難！”只要會學(xué)習(xí)，他們就不會落伍、就不會感到困難！可怎樣才能教會孩子學(xué)習(xí)呢？這就需要在孩子應(yīng)當(dāng)掌握的理論知識分量跟實(shí)際技能和技巧之間，確定一個正確的相互關(guān)系。這里可能是學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)態(tài)度在其中起著作用，也或者是我們的教師未能把學(xué)生的'基礎(chǔ)夯實(shí)了，導(dǎo)致部分學(xué)生在后續(xù)的學(xué)習(xí)中出現(xiàn)斷節(jié)。
我們在講課的時候還要有真正的、由衷的情感，如果他掌握教材的程度只能供學(xué)生體驗(yàn)他所知道的那一點(diǎn)東西，那么學(xué)生的心靈對于知識的感觸就是遲鈍的，而在心靈沒有參與到精神生活里去的地方，也就沒有信念。由此我們還是得出那個同樣的結(jié)論：教師對教材有深刻的認(rèn)識——這是教育素養(yǎng)的基本方面之一。在每一個學(xué)生的心靈里，都存放著求知好學(xué)、渴望知識的火藥，只有教師的思想才有可能去點(diǎn)燃它。學(xué)生生活在思考的世界里，——這就是教師點(diǎn)燃起來的勤學(xué)好問、刻求知識的火焰。我們還要注意基礎(chǔ)知識的落實(shí)。在大綱里還要求教師關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練，所以在低年級該讓學(xué)生學(xué)會的知識都要掌握、學(xué)會、領(lǐng)悟。雖然說著容易做著難，但我想我們每一位教師都會盡力而為。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感3
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，越讀越對他景仰敬重，越讀越覺得韻味無窮。真是一本好書，它猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它仿佛是我的一面鏡子，時刻映照著自己；它又好象是我慈祥師長，不斷地給茫然中的我以指引。
作為一名教師，要懂得賞識教育的重要性。在《給教師的建議》一書中，賞識教育是其精華，貫穿全書始終。
這本書告訴我：要學(xué)會賞識自己的學(xué)生。充分肯定學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，樹立學(xué)生的信心，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)取。我們要時時刻刻讓學(xué)生體味到學(xué)習(xí)的樂趣。
美國心理學(xué)家威譜。詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識”。作為一名教師尤其要常常刷新賞識教育的思想，賞識每一個孩子，關(guān)注每一個個體，摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育，用親情去呵護(hù)。在澆灌、培育與呵護(hù)中觀察、發(fā)現(xiàn)并準(zhǔn)確把握每個孩子的閃光點(diǎn)，使他們的閃光點(diǎn)得以升華。讓每個幼兒都獲得不同程度的體驗(yàn)與成功。使他們感到“我是最棒的！”“我能行！”從而正確地認(rèn)識自己。因?yàn)橹挥谐晒Σ拍茏尯⒆咏⒆孕牛挥谐晒Σ拍茏尯⒆佑兄鲃訁⑴c一切活動的愿望。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的`任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。”
我要時時刻刻讓當(dāng)年我眼中所謂的“差生”體會到成功的快樂，并讓快樂延續(xù)著。
不過，我們在賞識教育過程中不應(yīng)該忽視孩子的缺點(diǎn)和退步，該指出的問題應(yīng)當(dāng)及時指出，該批評的問題應(yīng)當(dāng)及時批評，該制止的問題應(yīng)當(dāng)及時制止，這是不能含糊的。否則，會導(dǎo)致孩子在自我意識的建立過程中產(chǎn)生偏差；稍遇不順就可能一蹶不振；同時，也會導(dǎo)致他們過于自私、驕橫，在集體中很難與別人相處，進(jìn)而產(chǎn)生一系列問題。這就違背了我們“賞識教育”的初衷啦！
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感4
小萱和小嫣是一對姐妹。三歲的時候，小萱愛上了舞蹈，她跟著電視頻道的表演節(jié)目，快樂地轉(zhuǎn)著圈圈，媽媽便把小萱送到了學(xué)習(xí)舞蹈的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。第一節(jié)課，所有的小朋友都快樂地和老師說著再見，蹦蹦跳跳地回家。第二節(jié)課，不少小朋友開始哭泣，原來練習(xí)舞蹈，伴隨著苦與痛。第三節(jié)課，有幾個小朋友扒拉著門框，死活不肯進(jìn)去。但是小萱始終沒有說過一句痛，從來沒有在課室門口，猶豫過。也許，興趣是最好的老師！后來，每周都有舞蹈作業(yè)，老師早早在群上發(fā)布作業(yè)，媽媽卻總是最后一天才讓小萱做作業(yè)。時間長了，小萱漸漸地也就不在主動提起做作業(yè)，再后來，老師因?yàn)橐粋�同學(xué)遲到，處罰了全班同學(xué)。小萱再也不肯去學(xué)習(xí)舞蹈了。
幾年以后，小嫣也踏進(jìn)培訓(xùn)班的大門，開始學(xué)習(xí)舞蹈。小嫣特別積極，每次上完課，就催著媽媽要完成作業(yè)。媽媽小心翼翼地保護(hù)著小嫣的這種責(zé)任心，每次早早做完作業(yè)，就把老師的評語讀給小嫣聽。
聽到這里，也許你已經(jīng)明白。沒錯，這個媽媽，就是我。我曾經(jīng)錯過了培養(yǎng)大女兒興趣的最好時機(jī)，等到小女兒也開始學(xué)習(xí)舞蹈，我開始“覺醒”了。
如果沒有讀到蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，這種“覺醒”，也許就是我內(nèi)心的一種愧疚，一種情感的自覺。等我翻開書，讀到那些歷久彌新的語言，生活中活生生的教育實(shí)例，就和作者精辟的理論分析聯(lián)系在一起，融進(jìn)了思想。
蘇霍姆林斯基說，成功的歡樂，是一種巨大的情緒力量。它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。
完成作業(yè)，得到老師的肯定，獲得積分卡，對一個三歲的兒童來說，就是一種思維的刺激，一種成功的歡樂，滋養(yǎng)著她，促使她愈加生機(jī)勃發(fā)，積極向上去做更多的嘗試、更多的學(xué)習(xí)。作為一個媽媽，我在教育孩子的過程中，應(yīng)該幫助她感受學(xué)習(xí)舞蹈帶來的精神上的滿足，讓她看到自己的勞動和努力，會帶來精神上的.愉悅。
正如，蘇霍姆林斯基說的“在學(xué)習(xí)中取得成就，這一點(diǎn)，形象地說，乃是通往兒童心靈中點(diǎn)燃著‘想成為一個好人’的火花的那個角落的一條蹊徑。教師要愛護(hù)這條蹊徑和這點(diǎn)火花。”雖然我不是女兒的教師，但作為她的教育者，我何嘗不是她人生的老師。
以后的日子，我還要多讀《給教師的建議》，讓前人的教育智慧，一點(diǎn)一滴融入我的思想，我想成為女兒生命中“更好的老師”！
四年級的時候，小萱加入了學(xué)校的“古詩班”，每天學(xué)習(xí)三首古詩。有一天，她突然告訴我，“媽媽，我給你寫了一首詩！”
這次，我鼓勵她用一個筆記本抄正她的小詩，大聲地讀給別人聽。
我告訴她，“這是很好的創(chuàng)作，還會有更多更好的創(chuàng)作！”
以后的以后，小萱和小嫣會成為什么樣的人？我也不知道。但我想，我也要學(xué)蘇霍姆林斯基，“要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來”。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感5
在課余學(xué)習(xí)時間拜讀了前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書，再結(jié)合自己的職業(yè)生涯和自己對教師這個職業(yè)的解讀，覺得受益匪淺，思想境界得以提升和凈化。
書中作者以“建議”的新穎形式，懇切地與讀者談心，使人聽來毫無刻板、說教之感。全書皆為經(jīng)驗(yàn)之談，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題，讀來令人備感親切、深受啟發(fā)。讀著此書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……
1、《給教師的一百條建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！
2、“談?wù)剬筮M(jìn)生的工作”這條建議也對我?guī)椭艽蟆筮M(jìn)生我一直認(rèn)為這是屬于智力問題，是先天因素造成的。無論是誰，無論用什么方法教育都是無濟(jì)于事的。但讀了這本書后，我的觀念轉(zhuǎn)變了，從心底里認(rèn)可了“后進(jìn)生是可以轉(zhuǎn)變的”這個道理，只是認(rèn)為操作起來還是會相當(dāng)困難。
3、要學(xué)會贊美，學(xué)生要通過表揚(yáng)來樹立自己的`自信心，體驗(yàn)自己在他人心目中的價值，在平時的教學(xué)中要學(xué)會贊美，多給學(xué)生一些陽光，讓他們感覺到溫暖和力量。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了教育的真諦，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，并且現(xiàn)在的教育環(huán)境和教學(xué)理念有了很大的改進(jìn)，但他閃光的思想對我們這一代來說，仍有著重要的意義。教育的問題是共性的，它不會因?yàn)闀r代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財富！
讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個教育工作者時時不忘己任，時時不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感6
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》是一本充滿智慧和人性光輝的教育著作。作為一名著名的教育家，蘇霍姆林斯基在這本書中傾注了他對教育事業(yè)的深刻思考和豐富經(jīng)驗(yàn)。通過閱讀這本書，我深深感受到了教育的魅力和教師職業(yè)的崇高。
一、蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)該深刻理解兒童的心理特點(diǎn)和成長規(guī)律。
他認(rèn)為，只有真正了解兒童，才能因材施教，激發(fā)每個孩子的潛能。這一觀點(diǎn)讓我深有感觸。在日常教學(xué)中，我們常常忽視了學(xué)生的個體差異，用一種固定的模式來對待所有學(xué)生。蘇霍姆林斯基提醒我們，每個孩子都是獨(dú)特的個體，都有自己的優(yōu)點(diǎn)和成長節(jié)奏。作為教師，我們應(yīng)該用心觀察每個學(xué)生，了解他們的興趣愛好、性格特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式，從而制定適合他們的教育策略。
二、蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)了教育的人文關(guān)懷。
他認(rèn)為，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是塑造人格、培養(yǎng)品德。這一觀點(diǎn)在當(dāng)前應(yīng)試教育盛行的背景下顯得尤為重要。我們常常過分注重學(xué)生的考試成績，而忽視了他們的全面發(fā)展。蘇霍姆林斯基提醒我們，教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不僅僅是高分考生。我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感教育、道德教育和審美教育，幫助他們形成正確的價值觀和人生觀。
三、蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)了教師自身素質(zhì)的重要性。
書中認(rèn)為，教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，豐富自己的知識儲備和教學(xué)技能。這一觀點(diǎn)讓我深感慚愧。在日常工作中，我們常常被繁重的教學(xué)任務(wù)所困擾，忽視了自身的成長和進(jìn)步。蘇霍姆林斯基提醒我們，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的教師，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。我們應(yīng)該保持對知識的渴求，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)水平。
此外，蘇霍姆林斯基還強(qiáng)調(diào)了教育的創(chuàng)造性。他鼓勵教師在教學(xué)中大膽創(chuàng)新，不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式。這一觀點(diǎn)給了我很大的啟發(fā)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們常常因循守舊，害怕嘗試新的教學(xué)方法。蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)讓我意識到，教育是一門藝術(shù)，需要我們不斷創(chuàng)新和探索。我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計生動有趣的教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。
四、蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)了教師的愛心和耐心。
他認(rèn)為，教育的本質(zhì)是愛，只有懷著對學(xué)生的愛，才能成為一名優(yōu)秀的教師。這一觀點(diǎn)深深觸動了我的心靈。在日常工作中，面對調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，我們常常會感到煩躁和無奈。但蘇霍姆林斯基提醒我們，每個學(xué)生都值得我們付出愛心，都有可塑之處。我們應(yīng)該以包容和理解的態(tài)度對待每一個學(xué)生，用愛心和耐心去引導(dǎo)他們，幫助他們健康成長。
通過閱讀《給教師的建議》，我對教師這個職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識。教師不僅是知識的傳授者，更是人類靈魂的工程師。我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，需要不斷學(xué)習(xí)和成長，用愛心和智慧去影響每一個學(xué)生。蘇霍姆林斯基的教育思想為我們指明了方向，讓我們在教育的'道路上更加堅定和自信。
這本書不僅讓我對教育有了新的認(rèn)識，也讓我對自己的教學(xué)工作進(jìn)行了反思。我意識到，在日常教學(xué)中，我還存在許多不足之處。比如，有時會忽視學(xué)生的個體差異，用一種固定的方式對待所有學(xué)生；有時會過分注重知識的傳授，而忽視了學(xué)生的情感教育；有時會因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ鲆曌陨淼膶W(xué)習(xí)和成長。這些問題都需要我在今后的工作中加以改進(jìn)。
我決心將蘇霍姆林斯基的教育思想付諸實(shí)踐。
第一，我會更加關(guān)注每個學(xué)生的個性特點(diǎn)，因材施教；
第二，我會注重學(xué)生的全面發(fā)展，不僅關(guān)注他們的學(xué)習(xí)成績，更要關(guān)注他們的品德修養(yǎng)和情感發(fā)展；第三，我會不斷充實(shí)自己，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力；此外，我會在教學(xué)中大膽創(chuàng)新，設(shè)計生動有趣的教學(xué)活動；最后，我會用更多的愛心和耐心去對待每一個學(xué)生，幫助他們健康快樂地成長。
總之，《給教師的建議》是一本值得每個教育工作者反復(fù)閱讀的經(jīng)典著作。它不僅包含了豐富的教育智慧，更傳遞了對教育事業(yè)的熱愛和對學(xué)生的關(guān)懷。作為一名教師，我將永遠(yuǎn)銘記蘇霍姆林斯基的教誨，以更加飽滿的熱情和更加專業(yè)的態(tài)度投入到教育事業(yè)中，為培養(yǎng)下一代貢獻(xiàn)自己的力量。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感7
《蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議》一書中，這一百條建議凝聚著大師智慧的光芒，似一顆顆啟明星為教育者指引了前進(jìn)的方向。此書將深奧的理念植入于簡潔質(zhì)樸的文字中，用生動而翔實(shí)的案例闡述大師的教育思想，使人輕松愉快的在閱讀中得到啟迪。
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的，再根據(jù)我國的國情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里，選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書有一百條，統(tǒng)稱《給教師的一百條建議》。
書中每一條談一個問題,有生動的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來.書中眾多觀點(diǎn)對我影響都很大，其中最能引起我的共鳴的就是尊重每位學(xué)生的特異性
蘇霍姆林斯基提出:教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個學(xué)生個性的尊重�！昂椭C的教育--這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個學(xué)生內(nèi)心的財富。教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己�！闭缥闹刑岬降恼Z文老師尼娜彼特羅芙娜的學(xué)生米哈伊爾一樣。盡管米哈伊爾在平時上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發(fā)白、雙手顫抖，但當(dāng)這個“兩分生”--米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機(jī)后，尼娜彼特羅芙娜感到非常的`難受，甚至是久久地坐著，哭著……尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責(zé):我們做教師的人，怎么會沒有發(fā)覺，在我們認(rèn)為無可救藥的懶漢和毫無希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手里，還蘊(yùn)藏著天才呢……
這一事例不禁促發(fā)我深思:既然是在學(xué)校的“兩分生”，還能很快成為一個技術(shù)很高的電視機(jī)修理工，我們在今后的教育對學(xué)生的評價中是否應(yīng)該多一把衡量的尺子。教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動中，應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計不同的評價標(biāo)準(zhǔn)和方法“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生”，這應(yīng)該成為所有教育工作者的共識。
大家都知道，目前海州高中的學(xué)生中特長生比較集中，尤其在我所任教的文科班中，美術(shù)生、音樂生大概占半數(shù)，如果只用學(xué)習(xí)這一把尺子衡量，他們中的多數(shù)真的就是所謂的“兩分生”，往往被老師忽視。多年的這樣的教學(xué)經(jīng)歷已經(jīng)讓我完全轉(zhuǎn)變了觀念，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，用鼓勵、欣賞的眼光來看待他們，充分挖掘他們的潛能，比如歷史課學(xué)習(xí)西方繪畫史時，美術(shù)生會查閱資料引導(dǎo)大家欣賞那些曠世絕倫的美術(shù)作品，學(xué)習(xí)音樂史時，音樂生會發(fā)揮其特長，課堂中他們的表現(xiàn)得到了老師和同學(xué)們的贊賞，從他們的表情中我看到了自信和成就感的滿足，相信高中時代的這種經(jīng)歷可能會對他們的一生產(chǎn)生積極影響。
平時工作中偶爾也會遇到把我氣得臉色發(fā)白，雙手顫抖的學(xué)生，。我現(xiàn)在任教的班級中有一位體育特長生，逆反心理極強(qiáng)，犯了錯誤不服管教，常與老師頂嘴，在與他的接觸中我發(fā)現(xiàn)，教師直接指出的錯誤往往會引發(fā)沖突，那我就考慮換一種方式，用表揚(yáng)的辦法拉近他與老師的距離。說實(shí)話，想表揚(yáng)他真的很難，終于機(jī)會來了。在一次考試時，我發(fā)完試卷，首先和同學(xué)們約法三章:不準(zhǔn)傳遞任何東西、哪位同學(xué)借筆要告知老師。在監(jiān)考過程中，我沒有想到的是第一個支持響應(yīng)我的竟然是這位有錯不讓說，經(jīng)常與老師頂嘴的體育生，舉手告知我他需要借筆，我立刻抓住這個機(jī)會，對他的行為大加表揚(yáng)，不僅帶動了其他同學(xué)，使考場秩序井然有序，而且更主要的是在這位同學(xué)身上逐漸地發(fā)生了越來越多的改變，與老師的關(guān)系越來越親近，與班級同學(xué)越來越和諧。
海高教學(xué)大樓正廳有這樣一塊宣傳板“用欣賞的眼光看學(xué)生，用尊敬的態(tài)度待老師”，在欣賞中我會發(fā)現(xiàn)孩子們越來越多的閃光點(diǎn)。一個不愛學(xué)習(xí)，常常溜號的同學(xué)會在假期的雪后給老師打電話詢問是否需要掃雪，在他的身上我看到了一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
老師的欣賞會換來學(xué)生的尊敬和熱愛。在3月27日海高校報上登載了這樣一篇文章，給大家節(jié)選一段“海高的老師，是那么的熱情，那么的親切。我為能擁有這么多的好老師而自豪，例如我們的歷史課張老師，她和藹而認(rèn)真，細(xì)心而又嚴(yán)謹(jǐn)，她的熱情早已經(jīng)將我們班的同學(xué)連在了一起，她總是象班主任一樣來教育我們，怎樣擺正學(xué)習(xí)態(tài)度，甚至怎樣待人處事，有時還親切地糾正我們的不足，在她的口中我們幾乎天天聽到鼓勵我們的話語，讓我們覺得她就像我們的家長”。雖然只是這樣一篇小短文，登在讀者有限的海高校報上，可每每想起卻總是讓我感到溫暖和幸福。
承認(rèn)學(xué)生的差異性，尊重學(xué)生的特異性，用愛去發(fā)現(xiàn)孩子們的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮其潛能，塑造其完美人格。蘇霍姆林斯基雖然與我們處于不同時代，來自于不同的國家，但書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)，引起了我的共鳴，這些都將成為我一生享用不盡的財富。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感8
學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，而作為教師的我們對待學(xué)困生，首先，我們應(yīng)該找出學(xué)生在學(xué)習(xí)上感到困難的原因，采取一些能夠照顧個人特點(diǎn)和個別困難的教育措施。也就是預(yù)防學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)生困難，讓這些孩子不要感覺到自己是一個不夠格的人，要使他體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，生活的歡樂，獨(dú)有的自尊。就像作為醫(yī)生，如果他竟對自己的病人說：“你的病是治不好的，你的事毫無希望了……”那他能夠算得上是一個真正的具有人道主義的醫(yī)生嗎？在我們教師的眼里，必須使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生在我們教師看來是可教育的，必須便學(xué)習(xí)成為他們樹立高尚的自尊感的領(lǐng)域。
首先，要讓這些孩子充分的'閱讀，擴(kuò)大他們的閱讀范圍。
教師要為孩子們挑選一些供他們閱讀的書和文章。這些書是用最鮮明，最有趣，最引人入勝的形式來揭示穩(wěn)中有降種概念，概括和科學(xué)定義的。閱讀越多，越能引發(fā)孩子們對周圍事物和現(xiàn)象的疑問，引起孩子的思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。而思考越多，他們看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而作為教師的我們，工作起來就容易多了。
當(dāng)然閱讀是講究一定的方法的。不是死記硬背。那么怎樣才能讓孩子們主動的去閱讀，去尋找疑問的答案呢？讓孩子有疑問，這就成功了一半。作為教師的我們，讓孩子先產(chǎn)生疑問，在課堂上哪些東西要講，哪些則留著不要講完，沒有講完的東西，就是給學(xué)生留下了疑問。在生活中，哪些東西需要引導(dǎo)，哪些只需要幫助等。當(dāng)然，前提是對學(xué)生有了充分的觀察與了解。
其次，第一次的學(xué)習(xí)很重要。
這就是說教師首先要對教材要有深刻的理解，作好充分的思考與準(zhǔn)備，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時對所學(xué)知識不要做出膚淺的認(rèn)識與理解。讓孩子們第一次學(xué)習(xí)就要學(xué)習(xí)正確的，明確知識要點(diǎn)。這就取決于教師對學(xué)生的原有知識及學(xué)習(xí)能力作一個充分的估計，備課時預(yù)先估計一下，在什么地方，什么知識點(diǎn)上，學(xué)生可能出現(xiàn)錯誤，以及這個學(xué)生具體可能是誰。對任何一個可疑的地方，預(yù)先都做好詳細(xì)的設(shè)計。然后在當(dāng)堂有讓學(xué)生獨(dú)立地完成作業(yè)的時間。讓學(xué)生在獨(dú)立作業(yè)中得到思考，得出概括性的結(jié)論。學(xué)會運(yùn)用所學(xué)到的知識。在課堂上就看出哪些孩子需要布置的家庭作業(yè)是哪些題。讓孩子更好的學(xué)到知識。
再次，對這些孩子的評分也很重要。
評分是教育上最精細(xì)的工具之一。作為教師不應(yīng)當(dāng)把知識的評定作為某種孤立的東西從教育過種中分離出來。只有當(dāng)教師和兒童之間的關(guān)系建立在互相信任和懷有好意的基礎(chǔ)上時，評分才能成為促合學(xué)生進(jìn)行積極腦力勞動的刺激物。對待這些孩子的評分寧可少一些，但是每一個評分都要有分量，有意義。如果學(xué)生由于這樣或那樣的原因和情況而沒有能力掌握知識，就不打不及格分?jǐn)?shù)。不要讓孩子感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行。任何時候都要不急于給孩子打不及格的分?jǐn)?shù)。因?yàn)槌晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量。沒有這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。如果看出孩子學(xué)習(xí)的知識還比較模糊，在他們關(guān)于所學(xué)的事物和現(xiàn)象的表象中還有些不明確的地方，那根本不要評分。應(yīng)當(dāng)首先設(shè)法讓他學(xué)會知識。提問題的時候應(yīng)當(dāng)避免提那些不需要思考的，可以從書上準(zhǔn)確無誤的找到答案的問題。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感9
蘇霍姆林斯基是在國際上享有盛譽(yù)的前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家，他將三十多年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)寫入《給教師的建議》一書中，這些建議凝聚著大師智慧的光芒，似一顆顆啟明星為教育者指引了前進(jìn)的方向。此書將深奧的理念植入于簡潔質(zhì)樸的文字中，用生動而翔實(shí)的案例闡述大師的教育思想，使人輕松愉快的在閱讀中得到啟迪。
我對于書中關(guān)于寫教師日記的建議很有感觸。
教師在教學(xué)過程中，無論是備課、上課、批改還是做學(xué)生思想工作，肯定會有許多感觸和體會。如果我們能將其記錄整理下來，那么將是多大的一筆思想財富啊。教學(xué)工作絕對是一個有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先的職業(yè)，越老越吃香。那么經(jīng)驗(yàn)從哪里來，就是平時點(diǎn)滴的教學(xué)實(shí)踐中所得。但是一個人的記憶不可能永久保鮮，所以記錄就顯得尤為重要。將教學(xué)中的.這些心得體會記錄下來就是教師日記。我認(rèn)為教師日記主要內(nèi)容應(yīng)該是教學(xué)反思。
孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽”。這句話用在我們的教學(xué)工作中也有深刻的借鑒意義。教學(xué)反思是思考及創(chuàng)造的源泉，是無價之寶，是你搞教科研的豐富材料及實(shí)踐基礎(chǔ)。多一點(diǎn)教學(xué)反思的細(xì)胞，就多一些教科研的智慧，經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，益處多多，其樂無窮！
教學(xué)反思反思什么，因人而異，但共性的東西不外乎這幾點(diǎn)：
1、教學(xué)中的成功之處。比如教學(xué)過程中完成預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)；對課堂教學(xué)中突發(fā)事件的處理措施得當(dāng)；學(xué)生反映較好，積極性較高；將教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理巧妙應(yīng)用到本節(jié)課的教學(xué)中的感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛�，供以后教學(xué)時參考使用。
2、記“敗筆”之處。找出本節(jié)課教學(xué)中自己不滿意的地方，對它們進(jìn)行回顧、梳理，并做出深刻的反思及整改意見，為以后教學(xué)提供借鑒。
3、記教學(xué)機(jī)智。所謂教學(xué)機(jī)智指中教學(xué)中，教師的瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。
4、記學(xué)生見解。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂中主動參與的孩子往往會有讓你意想不到的驚喜。他們會有一些獨(dú)到的見解，這些難能可貴的見解是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此，將其記錄下來，可以作為以后豐富教學(xué)的材料養(yǎng)分。
總之，寫教師日記，貴在及時，貴在堅持，貴在執(zhí)著地追求。一有所得，及時記下，有話則長，無話則短，以記促思，以思促教，長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感10
六月份，我靜下心來讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》一書。這本書令我深深地感到：品一本好書，如同與一位高尚的人在交談。這本書是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。
書中有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有較大的轉(zhuǎn)變，但他的閃光的思想、精練的語言，對教育獨(dú)到的見解，對今天的教育者來說仍然有強(qiáng)烈的指導(dǎo)意義，仍有很多值得學(xué)習(xí)的地方。
首先談?wù)劇耙虿氖┙獭钡膯栴}。在我們的教育教學(xué)中，常常會面對班里很多令人頭疼的問題：為什么在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的的學(xué)生，老師干脆對他放棄不管呢？很多教師都從學(xué)生身上找原因，什么不知道學(xué)習(xí)了，腦子笨了，家長不配合等等；從不從自身身上找原因。
而蘇霍姆林斯基在明確提出問題后，直接了當(dāng)?shù)貜慕處煹慕嵌茸隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。也就是缺乏“因材施教”。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為要“因材施教”，教師就必須對這“個別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，如學(xué)生的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等，并且要利用到實(shí)際課堂中去，為不同的`學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，才會“點(diǎn)燃起成為一個好人的火花�！�
在閱讀過程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論訓(xùn)導(dǎo)，而是以提“建議”的形式，將他對教育的認(rèn)識和體驗(yàn)與你娓娓道來。
這本書給了我一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！我平時不應(yīng)該抱怨時間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時間來豐富自身的知識。
其次，“談?wù)剬筮M(jìn)生的工作”這條建議也對我?guī)椭^大。讀了這本書后，我的觀念轉(zhuǎn)變了，從心底里認(rèn)可了“后進(jìn)生是可以轉(zhuǎn)變的”這個道理，只是認(rèn)為操作起來還是會相當(dāng)困難。蘇霍姆林斯基給一位后進(jìn)生編了一本特別的習(xí)題集——《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》，給她搜集了一套供她閱讀的書籍，都是關(guān)于智力訓(xùn)練的。也從來沒有給她補(bǔ)過課。
后來，這位學(xué)生的學(xué)業(yè)成績趕上來了，并成了一名高度熟練的機(jī)床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基這樣的教育為她今后的一生打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。我也從中得到啟發(fā)，對這樣的孩子，我們要重視訓(xùn)煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習(xí)提供動力。
另外，這本書對我觸動最大的是它字里行間洋溢出來的對學(xué)生的那種人性化的尊重與熱愛。與現(xiàn)實(shí)生活中我們整天對待學(xué)生冷冰冰的態(tài)度鮮明的對比，也讓我反思。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感11
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)也是世界著名的教育家。他當(dāng)過30多年的小學(xué)、中學(xué)的教師, 所以寫出的東西沒有深奧的教育理論, 非常貼近教師的工作與生活, 而且沒有居高臨下枯燥的說教, 就如同一位身邊的良師益友在耳邊娓娓道來, 道出我們在教育教學(xué)中遇到的絕大多數(shù)問題與困惑。讀了這本書, 有些困惑多年的問題在心中有了答案, 有一種登高望遠(yuǎn)而豁然開朗的感覺。這里有差生轉(zhuǎn)化的問題, 有學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)問題, 有課堂教學(xué)管理問題, 有班主任工作問題……并且有著各種問題的解決辦法。
其中首先打動我的是這樣一種為人師的理念:先為一個人, 后為一名教師。為人要有起碼的良心、責(zé)任、是非觀, 為教師要富有愛心、恒心、耐心和進(jìn)取心, 其中最首要的`莫過于教師的道德感。我一直敬重醫(yī)生和教師這兩個社會角色, 醫(yī)生是生命的拯救者, 而教師是生命的牽引者。正如書中所說“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西, 而是圣潔瑰麗的師道精神”。教師在每個人的生命過程中扮演的角色足以對這個人的一生產(chǎn)生重要影響, 孩子們的人生觀、價值觀往往是在我們的教育中漸漸形成的�；叵胛覀兡暧椎臅r候, 教師一個小小的細(xì)節(jié)、動作或是事件, 對幼小心靈的震撼是無法估量的, 而這些的發(fā)生卻往往是最容易被教師忽略的�！敖虝恕�, 教書只是途徑, 育人才是宗旨, 很多普通的老師辛勤工作從來不看在“錢的份上”, 而是看在“學(xué)生份上”, 教師們經(jīng)常以是否“憑良心教書”來衡量自己。如果教師連這一道防線也崩潰的話, 那中國的基礎(chǔ)教育也將徹底崩潰�？梢娢覀兗缟系膿�(dān)子有多重大, 所以我們的道德修養(yǎng)才會顯得尤為重要。
蘇霍姆林斯基說過:“應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上, 享受熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活�！痹谛乱惠喗逃母镏�, 新課程更關(guān)注和提倡創(chuàng)設(shè)情境教學(xué), 而恰當(dāng)?shù)那榫衬軣òl(fā)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)同策略來同化和順應(yīng)新知, 為學(xué)生進(jìn)行主動學(xué)習(xí)開好頭。在化學(xué)教學(xué)過程中, 教師如果能夠有的放矢地巧設(shè)懸念, 創(chuàng)設(shè)問題情境, 不僅能夠引起學(xué)生的直覺興趣, 啟迪學(xué)生的思維, 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力, 還能夠活躍課堂氣氛, 充分調(diào)動學(xué)生緊張和迅速的思維活動。教學(xué)中在設(shè)置懸念, 創(chuàng)設(shè)問題情境時, 教師一定要吃透教材, 準(zhǔn)確地把握好教學(xué)重難點(diǎn), 明確教學(xué)目的。只有這樣, 才能把懸念貫穿于教學(xué)全過程, 最終達(dá)到理想的效果。
蘇霍姆林斯基說過:“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏, 這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”書中第二十二條講到“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來, 只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科, 這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展, 他們的愛好、稟賦、才能、志向才能自愿地建立起來。如何讓學(xué)生喜歡化學(xué)這門學(xué)科, 首先, 興趣是學(xué)習(xí)的最好老師, 教師可以根據(jù)教材內(nèi)容, 精心設(shè)計每一個環(huán)節(jié), 創(chuàng)設(shè)情境, 從一上課就把學(xué)生的注意力牢牢抓住, 使學(xué)生思維處于最佳活躍狀態(tài), 提高學(xué)習(xí)興趣。例如, 我在“燃燒與滅火”實(shí)驗(yàn)前, 首先為學(xué)生表演了一個魔術(shù):把手帕用酒精浸濕點(diǎn)燃, 學(xué)生看到手帕燃燒, 但燃燒一會兒后手帕完好無損。這是怎么回事呢?學(xué)生頓時興趣盎然, 躍躍欲試, 掀起了一輪學(xué)習(xí)高潮, 同時還啟發(fā)了學(xué)生渴望探求真理的心理。
我讀《給教師的一百條建議》后, 就其中的受益頗深的幾個建議, 談?wù)勛约旱母惺?教師應(yīng)根據(jù)課的不同性質(zhì)、不同階段, 有機(jī)地創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)情境, 給學(xué)生一片嶄新的、遼闊的發(fā)展空間, 讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí), 在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)、感悟, 使學(xué)生在充滿智慧和輕松愉快的氛圍中感受到學(xué)習(xí)的快樂和魅力。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感12
青少年教育問題專家孫云曉《夏令營的較量》一文讓中國教育界為之震驚，在中日夏令營中，中國與日本兩國孩子迥然不同的表現(xiàn)，讓人們對日本人留下的那句“難聽”的話記憶猶新——“你們的下一代不是我們?nèi)毡救说膶κ帧薄?/p>
1992年8月，77名日本孩子來到內(nèi)蒙古草原，與30名中國孩子一起參加一個草原探險夏令營。在當(dāng)年草原英雄姐妹龍梅、王榮放牧過的烏蘭察布盟，年齡在11～16歲的中日少年根據(jù)要求人人負(fù)重10多千克，至少要步行23～29千米。整個過程中，便發(fā)生了這樣一些情景：剛上路時，日本孩子鼓鼓囊囊的背包里裝滿了儀器和野營用具，而中國孩子的背包里只裝點(diǎn)吃的；才走一半路，一些中國孩子便把水喝光、干糧吃盡，只好請求別人支援；野炊時，插著手不干活的全是中國孩子；中國孩子走一路丟一路垃圾，而日本孩子卻把用過的雜物用塑料袋帶走；中國孩子病了回大本營睡覺，日本生病的孩子硬挺著走到底；日本家長乘車走了只把鼓勵留給發(fā)燒的孩子，而中國家長卻把走累的孩子拉上車駛過最艱難的路段……
孫云曉先生的這段描述，讓我們看到了這場中日兩國孩子間的較量，不，是兩個民族間的較量，是兩個國家教育的較量。它不得不讓我們反思：怎樣的愛才是真正的愛？為了民族未來的強(qiáng)盛和希望，中國的父母們敢不敢讓孩子經(jīng)受風(fēng)雨的磨礪？
20xx年，孫云曉先生又親歷了一場中日青少年之間真正意義的一次探險，地點(diǎn)是日本境內(nèi)海拔20xx米的原始野山——黑姬山。這座日本名山幾乎沒有路，沒有一處服務(wù)點(diǎn)，就連有水的地方也找不到。走在崎嶇的山路上，隨時都會摔倒。孫云曉在親身體驗(yàn)這種探險后認(rèn)為，在茂密叢林中跋涉攀援的這14小時，最后靠的早已不是體力，而是意志力。這次孫云曉先生終于看到了中國孩子的勝利，這7名孩子用自己的實(shí)力證明他們是經(jīng)得住艱苦環(huán)境考驗(yàn)的。他們不僅征服了這座險象環(huán)生的野山，而且互相幫助，團(tuán)結(jié)一心，讓日本人刮目相看。
一項(xiàng)調(diào)查表明，中國學(xué)生每天的勞動時間比美國、韓國、新加坡、日本等國都少得多。這難怪我們的孩子嗎？這次日本野山的較量表明，中國孩子并非天生不是日本孩子的對手，而是我們沒有給孩子提供足夠磨煉的機(jī)會。我國中小學(xué)生，從幼兒園到大學(xué)，能夠離開校門的日子有幾天？除了少得可憐的班級衛(wèi)生值日外，中國城市大部分都不做家務(wù)事。這是因?yàn)橹袊改鸽m然沒在一起開過“協(xié)調(diào)會”，但卻能說出同樣的話：孩子，只要你把學(xué)習(xí)搞好，別的什么都不用你管，都不用你做。當(dāng)我們想責(zé)怪孩子時，父母首先應(yīng)該反省自己。
從人類歷史的發(fā)展，我們可以知道：“勞動創(chuàng)造了人類�！眲趧邮谴偈诡惾嗽诚蛑侨税l(fā)展的關(guān)鍵因素。在勞動的過程中，人的智力得到開發(fā)。因此，勞動中的創(chuàng)造是發(fā)展學(xué)生智力的最強(qiáng)有力的刺激之一。剝奪孩子勞動的機(jī)會，就是剝奪孩子成才的機(jī)會。
一向?qū)W(xué)習(xí)不感興趣的志勇，每天放學(xué)都要在父親的汽車修理廠幫忙做雜物。在勞動的過程中，他對機(jī)械維修產(chǎn)生了興趣。為了想做出漂亮的、省油的、便于操縱的汽車，志勇對讀書、學(xué)習(xí)的興趣變得濃厚。到了初中三年級，他擁有了一個私人的技術(shù)書籍書架，并且不斷地補(bǔ)充著新書。在這個孩子的精神生活中，課外閱讀占了很重要的地位。這種閱讀跟必須識記、背誦和保持在記憶里的那種學(xué)習(xí)并沒有什么聯(lián)系。這里是一種對創(chuàng)造性勞動的興趣而激發(fā)的閱讀。是一種想在雙手的工作中取得成就的愿望。這種閱讀對培養(yǎng)智慧，擴(kuò)大眼界，特別是對于在學(xué)習(xí)過程中形成自己的腦力勞動的風(fēng)格和特點(diǎn)，起著重大的作用。這種閱讀能培養(yǎng)學(xué)生深刻理解、深入思考所讀東西的能力。對待閱讀的這種態(tài)度，也能運(yùn)用到對教科書的學(xué)習(xí)上。
勞動是創(chuàng)造性活動和智力生活的中心。每一個少年學(xué)生都將成為勞動者、思考者、探索者，他們從有趣的、令人鼓舞的創(chuàng)造性活動中認(rèn)識世界和認(rèn)識自己。一個人在少年時代自我認(rèn)識和自我教育，在于他對真理的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，是跟個人付出的創(chuàng)造力融為一體。他感覺到：由于自己的思考和鉆研，大自然才向他揭示出自己的奧秘。及時地發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的才能和素質(zhì)，及時地了解每一個人的志趣，是當(dāng)前教學(xué)和教育工作中要抓的一件主要的事情。
愛因斯坦曾經(jīng)說過，“想象比學(xué)識更重要�！倍胂蟮撵`感不是憑空出現(xiàn)，而是在勞動或活動中發(fā)現(xiàn)。
公元1609年，荷蘭一家眼鏡店的'老板漢斯的兒子拿著幾塊眼睛片與幾個孩子在一起玩弄著。他們模仿大人，有的把鏡片架在自己的眼睛前，有的把兩塊鏡片放在一前一后看著遠(yuǎn)方。突然，一位孩子驚喜地叫了起來：“快來看啊，遠(yuǎn)方的教堂尖塔怎么變得這么近？”孩子的叫聲驚動了站在柜臺的漢斯老板……漢斯仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，一片是老花鏡片，一片是近視鏡片。漢斯抓住這一偶然發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真研究后，發(fā)明了世界上第一臺望遠(yuǎn)鏡，為今天人類能夠探索宇宙得奧秘立下了不朽得功勛。
德國神童卡爾?威特的父親，在院子里專門為小威特開辟一個活動場所，讓小威特觀花、捉蟲、架“橋”、蓋“房”，培養(yǎng)孩子善于觀察、善于思考的習(xí)慣和熱愛大自然的感情。
從望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明到卡爾?威特的成長，我們可以知道，培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力，讓孩子成才的最好方法是——讓孩子活動。
事實(shí)上，無論是學(xué)校還是家庭，生活的智力豐富性，在大多數(shù)情況下取決于能不能把智力活動和體力活動密切結(jié)合起來。適量的勞動，實(shí)質(zhì)上是智力豐富的活動。通過勞動，孩子懂得了自立；通過勞動，孩子學(xué)會了合作；通過勞動，孩子鍛煉了意志；通過勞動，孩子找到了提高效率的技巧……
課外實(shí)踐就是教育少年學(xué)生的一種重要形式。課外活動的價值在于使一個學(xué)生在一段較長時期內(nèi)嘗試自己的稟賦和能力，在具體的事情中表現(xiàn)自己的愛好，找到自己心愛的工作。
因此，父母愛孩子，應(yīng)該讓孩子參與勞動。勞動不但創(chuàng)造人類，勞動還成就人才。勞動最有意義！
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感13
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，越讀越對他景仰敬重，越讀越覺得韻味無窮。真是一本好書，它猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它仿佛是我的一面鏡子，時刻映照著自身；它又好象是我慈祥師長，不斷地給茫然中的我以指引。
作為一名教師，要懂得賞識教育的重要性。在《給教師的建議》一書中，賞識教育是其精華，貫穿全書始終。
這本書告訴我：要學(xué)會賞識自身的學(xué)生。充分肯定學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的`閃光點(diǎn)，樹立學(xué)生的信心,推動學(xué)生進(jìn)取。我們要時時刻刻讓學(xué)生體味到學(xué)習(xí)的樂趣。
美國心理學(xué)家威譜.詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自身的加以賞識”。作為一名教師尤其要常常刷新賞識教育的思想，賞識每一個孩子，關(guān)注每一個個體，摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育，用親情去呵護(hù)。在澆灌、培育與呵護(hù)中觀察、發(fā)現(xiàn)并準(zhǔn)確把握每個孩子的閃光點(diǎn)，使他們的閃光點(diǎn)得以升華。讓每個幼兒都獲得不同程度的體驗(yàn)與成功。使他們感到“我是最棒的！”“我能行！”從而正確地認(rèn)識自身。
因?yàn)橹挥谐晒Σ拍茏尯⒆咏⒆孕牛挥谐晒Σ拍茏尯⒆佑兄鲃訁⑴c一切活動的愿望。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“請記�。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以推動兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的�！�
我要時時刻刻讓當(dāng)年我眼中所謂的“差生”體會到成功的快樂，并讓快樂延續(xù)著。
不過，我們在賞識教育過程中不應(yīng)該忽視孩子的缺點(diǎn)和退步，該指出的問題應(yīng)當(dāng)及時指出，該批評的問題應(yīng)當(dāng)及時批評，該制止的問題應(yīng)當(dāng)及時制止，這是不能含糊的。否則，會導(dǎo)致孩子在自我意識的建立過程中產(chǎn)生偏差；稍遇不順就可能一蹶不振；同時，也會導(dǎo)致他們過于自私、驕橫，在集體中很難與別人相處，進(jìn)而產(chǎn)生一系列問題。這就違背了我們“賞識教育”的初衷啦！
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感14
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名教師，的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的'建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？
俗話說：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢？
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因?yàn)闀r代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感15
一本好書能啟迪人的智慧，滌蕩人的靈魂。我覺得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就是這樣的一本好書。書中涉及很多我們教學(xué)中經(jīng)常遇到的問題，用了很多的具體的事例把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動、明白，讀后令人深受啟發(fā)。它可以作為一面鏡子，給人以啟迪，它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書，給人以借鑒。書中關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思，是我們在教育道路上的指路明燈。書中的每一條建議都有益于我們開闊眼界，提高水平，下面談?wù)劷o我觸動很深的幾個方面。
一、關(guān)于教師的教育素養(yǎng)
蘇霍姆林斯基將教師的教育素養(yǎng)總結(jié)為三個素養(yǎng)：一是教師對所教學(xué)科的深刻認(rèn)識，二是掌握扎實(shí)的心理學(xué)知識，懂得兒童研究的方法，三是教師的語言修養(yǎng)。
關(guān)于教師的學(xué)科素養(yǎng)，蘇霍姆林斯基認(rèn)為教學(xué)大綱的知識應(yīng)當(dāng)是教師知識視野中的起碼的入門知識，是滄海一粟，而這些廣博的知識從何而來？那就是讀書，讀書，再讀書。把讀書當(dāng)作第一精神需要，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。書中舉了一位講課非常精彩的歷史老師說他用一輩子來準(zhǔn)備一節(jié)課的例子。作為新教師的我們要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，更需要讀書，不斷擴(kuò)充自己的知識儲備。書讀得越多，掌握的教育教學(xué)的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。擁有廣博知識、創(chuàng)新思維的教師才能教出具有廣博知識、能力突出的學(xué)生。為了孩子們的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開心工作，我們要讀書，讀書，再讀書！
關(guān)于兒童研究和教師的語言修養(yǎng)，蘇霍姆林斯基認(rèn)為要研究兒童，就要掌握心理學(xué)的知識，弄清楚兒童的復(fù)雜的精神世界，深入了解兒童的歡樂和憂愁，才能更好的指導(dǎo)學(xué)生在上課時進(jìn)行積極的腦力勞動。我們要知道，上課時我們的注意中心是學(xué)生，是學(xué)生的思維活動。這是我們新教師初登講臺常常忽略的一點(diǎn)，總是按照備好的教案，一字一句的認(rèn)真?zhèn)魇诮滩闹R，而沒有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的思維活動，一節(jié)課下來，老師很累，學(xué)生也筋疲力竭，教學(xué)沒有訴諸學(xué)生的`心靈。而如果教師能用語言來創(chuàng)造準(zhǔn)確、鮮明、兒童能理解的形象，就能啟發(fā)兒童的思維。這讓我深深反思，有時抱怨學(xué)生一個知識點(diǎn)講了這么多遍還是記不住，其實(shí)是自己的語言表達(dá)不夠到位，今后我要精磨自己的課堂語言表達(dá)，使自己的語言表達(dá)清晰有邏輯，備課時就要思考這樣表述學(xué)生能理解嗎？不理解時我應(yīng)該用個怎樣具體的例子？
二、關(guān)于教學(xué)
我們要學(xué)會研究教學(xué)，在上課之前我們就要思考這些問題：這節(jié)課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學(xué)生最易接受的是什么？最難接受的是什么？我應(yīng)該如何最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性？最大限度地激起學(xué)生求知的渴望？這些問題教師都應(yīng)該認(rèn)真對待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，這直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開始。上課之初在學(xué)生面前展現(xiàn)良好的精神面貌，教學(xué)中靈活應(yīng)變，仔細(xì)觀察學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的講課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價這是否與預(yù)期效果吻合，及時調(diào)整教學(xué)設(shè)計，課堂應(yīng)該在一種融洽、輕松、互動的氣氛中進(jìn)行，給學(xué)生最大的學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)造的空間。
三、關(guān)于學(xué)生
“在致未來的教師中”蘇霍姆林斯基明確的告訴我們：要把我們的學(xué)生看成活生生的人，學(xué)習(xí)是教師跟兒童之間的活生生的人的相互關(guān)系。兒童的學(xué)習(xí)腦力勞動是他的精神生活，是他的內(nèi)心世界，促使兒童學(xué)習(xí)，激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣的是對自己的信心和自尊感。因此我認(rèn)為在教學(xué)中我們對待學(xué)生應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
第一，了解和尊重學(xué)生。作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。出現(xiàn)這樣的結(jié)果有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個平等的人來對待，其實(shí)孩子也有自尊心。教師只有在關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教導(dǎo)才能成為教育，有時老師的一句話可以成就一個學(xué)生，也可能毀掉一個學(xué)生，所以作為老師，尤其是小學(xué)階段的老師，我們一定要謹(jǐn)記，孩子們的學(xué)習(xí)之路剛剛開始，孩子們的人生才剛剛開始，我們一定要幫助孩子用學(xué)習(xí)來樹立自尊和自信，教會學(xué)生進(jìn)行腦力勞動，從中感覺自己的精神力量，用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友。
第二，給“后進(jìn)生”多一點(diǎn)愛。優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。當(dāng)面對差學(xué)生出問題時，我們總習(xí)慣先對他們進(jìn)行批評、懲罰，然后再對其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實(shí)處罰和枯燥的說理不能觸及后進(jìn)生的靈魂，反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。蘇霍姆林斯基告訴我們：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會充滿希望。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們。每個學(xué)生都是可造之材，找到了合適的教育方法，就不會有永遠(yuǎn)的后進(jìn)生。
第三，教給學(xué)生閱讀。書中的第十九條“閱讀是對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段”談到閱讀的重要性，他認(rèn)為閱讀是一切智慧和力量的源泉，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生讀書越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍。在小學(xué)里，要教會學(xué)生這樣閱讀：在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。中年級和高年級的學(xué)生能不能順利地學(xué)習(xí)，首先就取決于他會不會有理解地閱讀。前兩天看到網(wǎng)上一則消息，談到我們國家正在進(jìn)行的高考改革，其中就有一條是突出語文尤其是閱讀在高考中的關(guān)鍵性、決定性作用，考察學(xué)生知識的寬度和廣度，即使是數(shù)學(xué)試卷，閱讀量也會增加。由此我們在今后的教學(xué)中要教給學(xué)生閱讀，讓學(xué)生愛上閱讀，讓閱讀伴隨學(xué)生的一生。
以上只是我在閱讀《給教師的建議》所獲得的一些粗淺的體會，遠(yuǎn)不能透視這部著作的全部內(nèi)容，其博大精深的教育理論和思想，還有待于我們通過精心地閱讀、細(xì)細(xì)地品嘗，在應(yīng)用實(shí)踐中體驗(yàn)、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠(yuǎn)的，在以后的教學(xué)工作中，我要把這些理論運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅持在上課時積極運(yùn)用這些知識，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年。
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