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當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的槍炮病菌與鋼鐵讀后感，歡迎閱讀與收藏。
槍炮病菌與鋼鐵讀后感1
《槍炮、病菌與鋼鐵》（Guns,Germs,andSteel、，作者賈雷德*戴蒙德（JaredDiamond、，是加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校醫(yī)學(xué)院生理學(xué)教授。
為什么歐亞大陸的白人成為征服者、殖民者，而美洲大陸的土著民是被征服者、被殖民者？
本書繼承了“地理決定論”觀點(diǎn)，但駁斥了種族主義論調(diào)。作者認(rèn)為，地理環(huán)境對(duì)人類歷史的影響是相對(duì)的。人類能夠在歐亞大陸導(dǎo)致如今高度復(fù)雜的文明，定居農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。農(nóng)業(yè)發(fā)展水平高低不同，進(jìn)而槍炮、病菌與鋼鐵幫助歐洲人打敗新世界。
全書共四個(gè)部分，共十九章。書籍脈絡(luò)如下：
第一部分：從伊甸園到卡哈馬卡。講述了歷史上的“卡哈馬卡的沖突”，解釋了歐洲人向新大陸移民的原因：
1、槍炮：以槍炮、鋼鐵武器和馬匹為基礎(chǔ)的軍事技術(shù)；2、病菌：歐亞大陸的傳染性流行病；3、鋼鐵：歐洲的航海技術(shù)；4、文字：歐洲國(guó)家集中統(tǒng)一的行政組織和文字。
然而，本章留下一個(gè)問(wèn)題：為什么這些技術(shù)是出現(xiàn)在歐洲一邊，而不是在新大陸呢？
第二部分：糧食生產(chǎn)的出現(xiàn)與傳播。
解釋了第一部分遺留問(wèn)題的`終極原因：動(dòng)植物的馴化帶來(lái)人口大量繁殖-->糧食剩余和剩余勞力-->定居農(nóng)業(yè)＆專業(yè)人才涌現(xiàn)。專業(yè)人才，也是形成集中統(tǒng)一、等級(jí)分明、經(jīng)濟(jì)復(fù)雜的社會(huì)的先決條件。
第三部分：從糧食生產(chǎn)到槍炮、病菌與鋼鐵。概述了歐亞大陸征服美洲的重要因素的演變：
1、病菌的演化：從密集人口所特有的病菌演化開(kāi)始，歐亞大陸的病菌殺死的印第安人和其他非歐亞大陸民族，比歐亞大陸的槍炮和鋼鐵武器所殺死的多得多。2、文字的演變：從糧食生產(chǎn)到文字。作為“藍(lán)圖復(fù)制與思想傳播”的載體，文字使得歐洲人迅速發(fā)起殖民腳步，非洲和美洲內(nèi)的南北軸線以及生態(tài)障礙不但阻礙了農(nóng)作物和家畜的傳播，也阻礙了文字m.simayi.net傳播，帶來(lái)歐亞跟美洲的發(fā)展速度差異。3、技術(shù)的演進(jìn)：從糧食生產(chǎn)到技術(shù)。農(nóng)業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)的專業(yè)化分工和階級(jí)的分化，因?yàn)闃屌诤秃胶＜夹g(shù)在開(kāi)放的社會(huì)更易于傳播。4、政府和宗教的演變：從糧食生產(chǎn)到政治。定居農(nóng)業(yè)提高了生產(chǎn)率，帶來(lái)了食物剩余，養(yǎng)活了政治家。
因此，征服的直接源動(dòng)力：病菌、文字、技術(shù)、政治。
第四部分：在5章中環(huán)游世界。講述了各大洲的歷史。
歐亞大陸征服美洲大陸的原因理解如下：
鄭和下西洋比哥倫布早，而且規(guī)模更大、技術(shù)更穩(wěn)定，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新大陸，因?yàn)橹醒爰瘷?quán)巔峰的明代實(shí)施“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。
世界很有趣，歐亞大陸的統(tǒng)一帶來(lái)了文明的傳播，但中國(guó)卻因過(guò)于統(tǒng)一導(dǎo)致落后。歷史到底是偶然還是必然？作者：Anna
槍炮病菌與鋼鐵讀后感2
《槍炮、病菌與鋼鐵》
——賈雷德·戴蒙德
《槍炮、病菌與鋼鐵》書籍簡(jiǎn)介
為什么是歐亞大陸人征服、趕走或大批殺死印第安人、澳大利亞人和非洲人，而不是相反？
為什么小麥和玉米、牛和豬以及現(xiàn)代世界的其他一些“不了起的”作物和牲畜出現(xiàn)在這些特定地區(qū)，而不是其他地區(qū)？
演化生物學(xué)家賈雷德·戴蒙德會(huì)在這部開(kāi)創(chuàng)性的著作中為我們揭示了答案。
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感
所聯(lián)想到的東西
韓茂委
生活在現(xiàn)今世界的人們或多或少能感覺(jué)到一種情況：歐美國(guó)家的影響力巨大，在國(guó)際社會(huì)上說(shuō)話分量很重。確實(shí)，當(dāng)前國(guó)際秩序是由西方主導(dǎo)的。國(guó)際秩序中的主導(dǎo)價(jià)值觀是以自由、民主、平等為代表的西方現(xiàn)代價(jià)值觀，全球性的國(guó)際制度安排也是由西方國(guó)家主導(dǎo)的，國(guó)際規(guī)范的特點(diǎn)是西方中心主義的雙重標(biāo)準(zhǔn)。請(qǐng)明鑒：現(xiàn)今國(guó)際秩序的發(fā)展在逐步?jīng)_擊西方主導(dǎo)的國(guó)際秩序觀，可在短期內(nèi)難有大改變。我們不禁要問(wèn)：當(dāng)前國(guó)際秩序?yàn)槭裁词俏鞣街鲗?dǎo)？為什么不是第三世界乃至“第四世界”主導(dǎo)？這便是戴蒙德所問(wèn)問(wèn)題的另一種表達(dá)，“財(cái)富和權(quán)利為何是如此分配，我們?cè)诋?dāng)下是如何經(jīng)歷的，為何不是以另一種方式？歷史為什么不能是另一種樣子，例如印第安人、非洲或澳洲的土著讓歐洲人和亞洲人減少、臣服和滅絕？”作者從地理環(huán)境差異出發(fā)，探討動(dòng)植物馴化等因素對(duì)糧食生產(chǎn)的不同影響（槍炮、鋼鐵、病菌、技術(shù)和集中統(tǒng)一的行政組織等），由此導(dǎo)致了各大陸不同的命運(yùn)（標(biāo)志性事件是皮薩羅俘獲阿塔瓦爾帕）。由此，戴蒙德反對(duì)曾經(jīng)流毒甚廣、影響深遠(yuǎn)的“種族優(yōu)劣論”，人種差異對(duì)歷史發(fā)展沒(méi)有解釋力（從歷史上看，新月沃地、亞洲、非洲等地要比現(xiàn)今歐美發(fā)展早得多）。西方精心編織的話語(yǔ)迷惑了太多人，以致連高級(jí)知識(shí)分子都分不出真假。后殖民批評(píng)理論家賽義德強(qiáng)調(diào)西方話語(yǔ)的“壓迫敘事”和“東方主義”，指出了西方剝奪殖民地人民的文化和意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，例如“神秘的東方”、“難以理解的中國(guó)人”、“貪欲的土耳其人”等。這種論述使得很多人相信西方人尤其是美國(guó)人真的是“天選之人”，建立“山巔之城”、傳播上帝的福音（其實(shí)是西方的價(jià)值觀）便是義不容辭的責(zé)任，這其實(shí)是一種文化霸權(quán)。這種固化的`觀念形成了循環(huán)論證的惡果，因?yàn)樵捳Z(yǔ)即權(quán)力，不能發(fā)出自己的聲音或沒(méi)人重視，便只能甘居人后。西方巨大影響力更多的是因其物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，而非精神文明、尤其不是制度文明的先進(jìn)。全盤移植西方政治制度的結(jié)果只能是水土不服，中東戰(zhàn)爭(zhēng)便是明證。我們一方面要看到西方的先進(jìn)之處，這是我們要虛心、認(rèn)真學(xué)習(xí)的。另一方面，也要警惕西方不良思想的滲透，保留本民族的特色�；仡櫲祟惿鐣�(huì)的差異發(fā)展，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)自己的定位。如果研究只是為了學(xué)術(shù)，便失去了方向。以上便是戴蒙德此書的現(xiàn)實(shí)意義。
槍炮病菌與鋼鐵讀后感3
科普類書籍中比較有名氣，很早以前看的，算是我從文學(xué)類轉(zhuǎn)向社科類閱讀的拐點(diǎn)，當(dāng)時(shí)作為小白補(bǔ)習(xí)到不少人類史知識(shí)，但記得閱讀感受很平常，夠不上吸引，也不算無(wú)趣，現(xiàn)在再回頭看，才明白那種“說(shuō)不清道不明”的混亂感是為何。
作者總能從饒有興趣的話題切入，比如“為什么有些地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展會(huì)比另一些地區(qū)早得多？”，而在解答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，則是直接拋出“推斷”：一是那個(gè)地區(qū)的民族文化影響；二是缺乏可供馴化的野生植物┑(￣Д ￣)┍
接著圍繞第二點(diǎn)，憑空提出一個(gè)“明顯的`例子”——有些植物在一個(gè)地區(qū)被馴化了，在另一個(gè)地區(qū)卻沒(méi)有，還列舉了很多北非、歐洲西部、地中海的“實(shí)例”，究竟是不是真的，咱也不知道，咱也不敢說(shuō)。
然后讓人措手不及地跳到了下一個(gè)問(wèn)題——怎么評(píng)估一個(gè)地區(qū)整個(gè)植物群馴化的可能性？看得我直撓頭，懷疑中間看漏了一萬(wàn)字......然后又是“實(shí)例”——新月沃地（世界上最早的糧食生產(chǎn)中心），從氣候條件、祖先作物種類繁富、自花傳粉植物比例高等有利方面“論證”了新月沃地之所以為新月沃地。
下面的劇情發(fā)展就脫離掌控了，我已經(jīng)搞不懂為什么跳到了前面說(shuō)的第一點(diǎn)——民族文化的影響，對(duì)于狩獵采集族群能否利用好人種生物學(xué)知識(shí)“操心”了好幾頁(yè)，再經(jīng)新幾內(nèi)亞、美國(guó)東部、墨西哥的變臉節(jié)目，最后以印第安人的蘋果謝幕，我就徹底暈菜了。
我是誰(shuí)？我在哪？我看這本書干啥？這一章要論證的是啥？結(jié)果是啥？
評(píng)分這么高，大概是因?yàn)樽髡叩恼撌龆际墙⒃诖罅俊把芯繑?shù)據(jù)和事實(shí)”之上，這些“數(shù)據(jù)和事實(shí)”在時(shí)間、空間上都離我們那么遙遠(yuǎn)，能判別這些數(shù)據(jù)真實(shí)性的人微乎其微，基于此制造出“權(quán)威感”便能讓人心悅誠(chéng)服，直呼“受教了”“學(xué)習(xí)了”吧。
槍炮病菌與鋼鐵讀后感4
——?dú)v史的自由與必然
包玉杰
歷史，指人類社會(huì)過(guò)去的事件和活動(dòng)，以及對(duì)其系統(tǒng)的記錄。人類的歷史是自由的還是必然的？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答形成了不同的歷史觀點(diǎn)。如果說(shuō)，歷史是自由的，這也就意味著歷史是人類主觀創(chuàng)造的結(jié)果。也就是說(shuō)，有什么樣的人，就有什么樣的歷史，人是歷史的主宰者。而在歷史中，少數(shù)精英往往支配著人民大眾，因而“英雄”主宰了人，進(jìn)而主宰了歷史。結(jié)論就是：自由的歷史就是英雄的歷史，“舍英雄之外幾無(wú)歷史。”自由的歷史也是偶然的歷史，“希特勒的意外死亡可以避免二戰(zhàn)�！比绻f(shuō)，歷史是必然的，這就意味著歷史是不可抗力的產(chǎn)物。也就是說(shuō)，歷史是先定的宿命。那么這個(gè)根本上塑造了歷史的不可抗力是什么？對(duì)這個(gè)問(wèn)題也有不同的回答。社會(huì)達(dá)爾文主義者認(rèn)為，是種族（基因）決定了歷史，有些人種生來(lái)更聰明、更強(qiáng)大，因而必然地支配甚至淘汰其他民族。地理決定者認(rèn)為，是地理環(huán)境決定歷史，有些人生在了土壤肥沃、物種多樣、礦藏豐富的優(yōu)越環(huán)境，因而必然發(fā)展得更加強(qiáng)大。不管回答如何，結(jié)論就是：必然的歷史像一個(gè)自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，按照規(guī)定好的方式運(yùn)轉(zhuǎn)，無(wú)需人力干涉。對(duì)于以上觀點(diǎn)，我們逐一分析：歷史是人的自由意志的創(chuàng)造嗎？如果希特勒“選擇”了放棄侵略，二戰(zhàn)會(huì)不會(huì)被扼殺在搖籃之中？答案是否定的。人是自然的產(chǎn)物，總是受到現(xiàn)實(shí)條件的制約，因此人的主觀意志有多少可以成為現(xiàn)實(shí)，總是受到客觀制約因素的影響。也就是說(shuō)，歷史不是主觀的創(chuàng)造，而是實(shí)踐的創(chuàng)造，是主觀見(jiàn)之于客觀的產(chǎn)物。一戰(zhàn)后的德國(guó)被民族復(fù)仇主義綁架，如果希特勒愛(ài)好和平，就一定會(huì)被另一個(gè)愛(ài)好侵略的希特勒趕下臺(tái)。歷史是種族角逐的舞臺(tái)嗎？不同的民族有不同的特質(zhì)，難道沒(méi)有一個(gè)民族是天生優(yōu)越的.嗎？這個(gè)荒誕不經(jīng)的觀點(diǎn)必然遭到全方位的駁斥�，F(xiàn)代人類是生物學(xué)意義上人屬下的智人種，是同一種生物。不同民族的特質(zhì)往往是政治、歷史、地理、文化、經(jīng)濟(jì)等因素綜合影響的結(jié)果，完全不足以說(shuō)明民族天生的差異。真理是有條件的，汰劣留良的進(jìn)化論思想一旦超越生物學(xué)領(lǐng)域來(lái)解釋人類史，就必然變成謬誤。歷史是被地理環(huán)境所決定的嗎？這個(gè)觀點(diǎn)影響最廣，需要深入地討論。本書的大量論述似乎是環(huán)境決定論的絕好證據(jù)：適宜農(nóng)業(yè)的地形和土壤、多產(chǎn)可馴化的農(nóng)作物以及馴化牲畜的畜力讓高產(chǎn)農(nóng)業(yè)得以發(fā)展，農(nóng)業(yè)與人口相互促進(jìn)，形成人口眾多、復(fù)雜龐大的農(nóng)業(yè)社會(huì)，而亞歐大陸的對(duì)新大陸的全部?jī)?yōu)勢(shì)——槍炮、病菌與鋼鐵等——都來(lái)源于此。因此本書給出的觀點(diǎn)是：決定歷史的因素是農(nóng)業(yè)社會(huì)，決定農(nóng)業(yè)社會(huì)的是農(nóng)業(yè)，因此決定農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與傳播的因素，就是歷史的“終極因素”。決定農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與傳播的因素，包括馴化上的“安娜卡列尼娜原則”和傳播上的“大陸軸線效應(yīng)”“搶先滿足效應(yīng)”。而前者卻有致命的缺陷，我將在此指出。安娜卡列尼娜原則：要能得到馴化，每一種候補(bǔ)的野生動(dòng)物都必須具有許多不同的特點(diǎn)，缺少了哪一個(gè)必不可少的特點(diǎn)，都會(huì)使馴化的努力失敗。這些特點(diǎn)包括：不挑食、生長(zhǎng)快、溫順、不易受驚嚇、群居等。因此可被馴化的的動(dòng)物必須同時(shí)滿足上述特點(diǎn)，而非洲、美洲、澳洲的動(dòng)物總是不能完全滿足條件，才會(huì)使這些地區(qū)缺少大型馴化哺乳動(dòng)物，從而缺少農(nóng)業(yè)發(fā)展必要的畜力。然而，作者在論述亞歐大陸動(dòng)物馴化的過(guò)程中，又采用了進(jìn)化論進(jìn)行解釋：動(dòng)物的缺陷會(huì)被人為選擇帶來(lái)的進(jìn)化而填補(bǔ)。因此矛盾產(chǎn)生了：為什么亞歐大陸人可以從兇猛的狼中挑選出溫順的狼，從而馴化出狗，而美洲人卻不能從矮小的美洲駝里挑選出強(qiáng)壯的美洲駝，從而馴化成可以幫助運(yùn)輸和犁地的強(qiáng)壯動(dòng)物呢？這種矛盾產(chǎn)生是因?yàn)榘材瓤心崮仍瓌t預(yù)設(shè)了一個(gè)與進(jìn)化論相違背的條件，即生物特征的不變性：兇猛的生物永遠(yuǎn)兇猛，因此永遠(yuǎn)不能被馴化。而進(jìn)化論卻是建立在生物性狀可以通過(guò)基因突變以及自然或人為的選擇而改變這一基礎(chǔ)上的�？偠灾�，進(jìn)化論與安娜卡列尼娜原則的矛盾，本質(zhì)上是變與不變的矛盾，作者把兩種觀點(diǎn)歸于一書，導(dǎo)致自相矛盾。這樣一來(lái)，作者植根于動(dòng)植物馴化的地理決定論就不足以解釋農(nóng)業(yè)，進(jìn)而解釋社會(huì)歷史了。在駁斥了以上觀點(diǎn)后，我們不禁想問(wèn)：究竟什么才是歷史的終極因素？如果生物的馴化與傳播和農(nóng)業(yè)的發(fā)展都不足以解釋亞歐大陸的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，那么近代以來(lái)的歐洲又是籍何以殖民全世界呢？答案來(lái)自歷史唯物主義。物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會(huì)歷史的基礎(chǔ)。人、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象組成生產(chǎn)力，所有制、分配制和人與人的關(guān)系組成生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系組成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)意識(shí)形態(tài)和相應(yīng)的政治法律制度組成上層建筑。社會(huì)歷史就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。但如果將此作為歷史的終極因素，未免讓人覺(jué)得過(guò)于抽象，尤其是這個(gè)理論要如何解釋亞歐大陸文明與美洲土著文明的巨大差異呢？首先我們要理解的是，所謂“終極因素”并不是單一的因素，任何一種因素都不能單獨(dú)地決定歷史及其一切細(xì)節(jié)——作者最后指出政治和文化對(duì)歷史偶然性的影響，實(shí)際上間接承認(rèn)了這一點(diǎn)——因此試圖從人的意志、基因或者地理環(huán)境中找出一個(gè)決定歷史的因素，永遠(yuǎn)都是在做無(wú)用功。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這四個(gè)概念，事實(shí)上是在地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境等無(wú)數(shù)的要素相互糾纏相互妥協(xié)的基礎(chǔ)上而形成的。因此結(jié)論就顯而易見(jiàn)了：亞歐大陸的發(fā)達(dá)，是人口、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、地理等要素合力而成的結(jié)果。作者所論述的生物馴化與傳播可以解釋歷史，但也永遠(yuǎn)只能解釋一部分歷史。但是，在上述的要素中，除了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是決定因素外，其它每種要素對(duì)歷史的影響程度如何，以及每種要素在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)構(gòu)成中的作用如何，是仍待討論的問(wèn)題。作者對(duì)生物馴化和傳播的溯源正是對(duì)解決這個(gè)問(wèn)題的嘗試。盡管不完美，但也足以使本書成為偉大的作品�；氐介_(kāi)始的問(wèn)題：歷史是自由的還是必然的？答案是二者兼有。人是過(guò)去既成歷史條件的承擔(dān)者，所以歷史是必然的；人是未來(lái)未知?dú)v史條件的創(chuàng)造者，所以歷史又是自由的。缺少自由又渴望得到自由，生于必然又追求超越必然，這正是人類的偉大之處。
槍炮病菌與鋼鐵讀后感5
本書的幾個(gè)要點(diǎn)包括：能量、人口、地理出生決定論還有一些無(wú)關(guān)緊要的影響因素。
能量：火，工具的使用，讓人類在整個(gè)地球的生態(tài)系統(tǒng)中特立獨(dú)行。特別是吃到熟食后，大腦的發(fā)達(dá)讓人類走出非洲，在地球橫行霸道。
人口：人口是精髓，牛逼的結(jié)果就是數(shù)量多的急劇增長(zhǎng)，所到之處寸草不生，美洲和大洋洲大量的大型哺乳動(dòng)物滅亡于人類的癌變過(guò)程中。按照作者的說(shuō)法，非洲大型哺乳動(dòng)物幸免于難的原因在于長(zhǎng)期和人類共處，漸漸演化出躲避人類的本領(lǐng)（還記得趙忠祥老師那：當(dāng)馬賽人走來(lái)后，獅子們一哄而散，你才能知道，誰(shuí)才是大草原真正的主人），其他大陸沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)。特別是美洲和大洋洲這樣的人類到達(dá)較晚的大陸。
可捕食的對(duì)象的`持續(xù)下降，人口的急劇增長(zhǎng)，是人類馴化動(dòng)物和進(jìn)行糧食生產(chǎn)的動(dòng)力。而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)導(dǎo)致更多的剩余能量，可以養(yǎng)活更多人，人口夠多才能演化出政權(quán)組織；人口夠多，才能精細(xì)化分工，才為技術(shù)的爆發(fā)提供基礎(chǔ)條件，才能擁有槍炮和鋼鐵；只有人口更多，才有機(jī)會(huì)讓流行病盛行（人類的病菌來(lái)源于馴養(yǎng)的牲畜）……
地理出生決定論：你牛不牛逼，你出生的環(huán)境就決定了，別期望太平洋上一個(gè)小島上的土著建立通行全球的文明，一來(lái)他們沒(méi)有足夠的資源（能量）讓他們演化出足夠復(fù)雜而強(qiáng)力的社會(huì)組織，二來(lái)他們?nèi)藬?shù)太少。所以，歷史大勢(shì)是什么，你看看哪個(gè)地方人多地盤大就夠了。
一些一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的因素：競(jìng)爭(zhēng)、統(tǒng)一和分裂——為什么是歐洲而不是中國(guó)呢？因?yàn)闅W洲有適當(dāng)?shù)姆至�，給了歷史進(jìn)程很多可能，而中國(guó)長(zhǎng)期大一統(tǒng)的思想，容易讓個(gè)別人的想法左右歷史進(jìn)程。所以適當(dāng)?shù)姆至眩ú皇沁^(guò)度分裂），特別是具有極大競(jìng)爭(zhēng)和沖突的分裂，對(duì)于發(fā)展來(lái)說(shuō)是有益的。
競(jìng)爭(zhēng)：一定要有競(jìng)爭(zhēng)，才有突破和前進(jìn)。
槍炮病菌與鋼鐵讀后感6
各大洲的歷史發(fā)展，公元前11000年左右是個(gè)合適的起點(diǎn)。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，上一個(gè)冰期結(jié)束了，美洲確認(rèn)有人類定居——各大洲中最晚確認(rèn)。
人類起源于哪個(gè)洲？答案是非洲，時(shí)間是700萬(wàn)年前。500-600萬(wàn)年之后，人類開(kāi)始走出非洲。能走出非洲，說(shuō)明人類祖先直立起來(lái)、體型和腦容量增大，有足夠的智慧和體力，合適的身體形態(tài)，能支撐人類長(zhǎng)途跋涉，獲取食物，繁衍后代。
之后，人類繼續(xù)進(jìn)化，腦容量繼續(xù)增大，智商提高，發(fā)明工具，狩獵動(dòng)物。大約5萬(wàn)年前，人類發(fā)生跳躍式演化，進(jìn)入現(xiàn)代人類的歷史。發(fā)掘出的那個(gè)時(shí)期的人類骨骼已經(jīng)是完全的現(xiàn)代人類；換句話說(shuō)，人類在5萬(wàn)年來(lái)，身體的演化就基本結(jié)束，后邊在人類身體進(jìn)化完備的基礎(chǔ)上，文明的演化迅速發(fā)生——發(fā)掘出人類的工具種類繁多：針、錐子、雕刀、魚叉、弓箭、網(wǎng)、織物、壁畫、雕像、樂(lè)器等。
那人類發(fā)生跳躍式演化的關(guān)鍵是什么？作者認(rèn)為是喉頭的演化，給語(yǔ)言的產(chǎn)生提供解剖學(xué)基礎(chǔ)。我贊同這點(diǎn)：喉頭演化——語(yǔ)言產(chǎn)生——族群中交流效率大大提高——智慧火花迸發(fā)——文明演化加速。原始人類整天靠手比劃，交流效率太低，文明演化緩慢。神話、仙俠小說(shuō)中妖物化為人形很重要的一點(diǎn)就是喉頭橫骨的煉化，能講人話。
圖片注：黑猩猩和人類發(fā)聲器官的比較。影響發(fā)聲的主要因素是喉頭在喉嚨中的位置、卵圓腔的大小、以及舌頭的大小等；A. 黑猩猩喉頭的位置靠近喉嚨上部，限制了咽腔的共振，同時(shí)限制了元音的發(fā)聲，所以非人靈長(zhǎng)類只能發(fā)出有限的嗓音；B. 而成年人類的喉頭下降到喉嚨下方的咽部，使得咽部共振腔得以打開(kāi)，并能發(fā)出較寬范圍的'元音。
跳躍式演化是先發(fā)生在一個(gè)地區(qū)，再擴(kuò)張到全世界；還是在各大洲同時(shí)發(fā)生跳躍式演化。目前還沒(méi)結(jié)論，作者貌似傾向于后者。但從概率學(xué)上講，除非人類進(jìn)化是程序員設(shè)定的，否則各大洲同時(shí)發(fā)生跳躍式演化的概率太低；而前者的進(jìn)化假設(shè)是相對(duì)合理的。
這一章中有個(gè)很有意思的討論：澳大利亞和南北美洲過(guò)去有很多大型哺乳動(dòng)物，比如巨型袋鼠、雙門齒獸、巨型鴕鳥(niǎo)、猛犸象等，這些大型哺乳動(dòng)物生存了無(wú)數(shù)年，但在人類踏足之后不久，紛紛滅絕。而非洲和歐亞大陸上的大型哺乳動(dòng)物至今猶存。為何？
非洲和歐亞大陸上的大型哺乳動(dòng)物與人類共同進(jìn)化幾十萬(wàn)至幾百萬(wàn)年，充分了解人類的可怕，換言之，人類是它們的天敵，它們演化出躲避天敵的本領(lǐng)，從而順利生存下來(lái)。而澳大利亞和南北美洲的大型哺乳動(dòng)物，從未經(jīng)過(guò)類似的演化，天敵一來(lái)，毫無(wú)準(zhǔn)備，只能走向滅絕。
用現(xiàn)在的流行語(yǔ)講，發(fā)生了降維打擊。
槍炮病菌與鋼鐵讀后感7
全書從生物，地理的角度，研究了各個(gè)大陸13000年的歷史，采取提出問(wèn)題，研究判斷，得出結(jié)論的分析方法，對(duì)各大陸人類社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r具體問(wèn)題具體分析。
人類社會(huì)演變至今，有很多共性的規(guī)律，也有很多偶然的因素。為什么歐亞大陸社會(huì)比地球其他各大州社會(huì)更先進(jìn)，這是由糧食生產(chǎn)開(kāi)始的時(shí)間、技術(shù)傳播的障礙和人口的多寡這3大因素的變化，直接導(dǎo)致我們所看到的各大陸之間在生存發(fā)展方面的差異，歐亞大陸得天獨(dú)厚的條件造就了人類歷史的繁華。以下為一些摘錄:
1.不同民族的歷史遵循不同的`道路前進(jìn)，其原因是民族環(huán)境的差異，而不是民族自身在生物學(xué)上的差異�！�
2.能否利用馴化的動(dòng)植物，最終說(shuō)明了為什么帝國(guó)、知書識(shí)字和鋼鐵武器在歐亞大陸最早發(fā)展起來(lái)，而在其他大陸則發(fā)展較晚，或根本沒(méi)有發(fā)展起來(lái)。
3.大陸軸線走向的差異不僅影響糧食生產(chǎn)的傳播，而且也影響其他技術(shù)和發(fā)明的傳播。
4.技術(shù)的發(fā)展是長(zhǎng)期積累的，而不是靠孤立的英雄行為；技術(shù)發(fā)展依賴于許多具有特質(zhì)的文化因素
5.最優(yōu)分裂原則”：創(chuàng)新在帶有最優(yōu)中間程度分裂的社會(huì)里發(fā)展得最快：太過(guò)統(tǒng)一的社會(huì)處于劣勢(shì)，太過(guò)分裂的社會(huì)也不占優(yōu)。
槍炮病菌與鋼鐵讀后感8
閑扯，七月份過(guò)得很快，一方面在忙著離職，忙著和小惡魔回老家玩，忙著參加同學(xué)的婚禮，然后卻沒(méi)有時(shí)間完成七月份本該完成的任務(wù)，無(wú)法醫(yī)治的拖延癌。
《槍炮病菌與鋼鐵》是我在20xx年就知道的一本書，但是由于拖延癌的病癥一直沒(méi)有閱讀一直到今年的六、七月份才讀完。很幸運(yùn)今年終于讀完了，對(duì)于有些書越早讀完對(duì)自己幫助越大。這是一本難得的好書，主要是講解了人類文明的整理演進(jìn)，很詳細(xì)的闡述了人類文明從非洲誕生然后演化成目前的這個(gè)現(xiàn)狀的原因，對(duì)于書中的講解的原因?qū)τ谖襾?lái)真的是腦洞大開(kāi)，一方面是我從來(lái)沒(méi)有去思考這些問(wèn)題，二方面是我缺乏這種很系統(tǒng)的從各個(gè)方面來(lái)思考問(wèn)題的習(xí)慣或者能力，以至于當(dāng)別人問(wèn)我問(wèn)題時(shí)總是不知道從哪個(gè)方面來(lái)思考回答問(wèn)題，所以對(duì)于我這個(gè)缺乏天賦的人來(lái)說(shuō)只能通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、不斷的閱讀別人的成果，不斷的總結(jié)，從而不斷的完善自己。
全書主要圍繞著一個(gè)問(wèn)題而展開(kāi)，“為什么是歐亞大陸統(tǒng)治全球，而不是人類的搖籃非洲或者是幅員遼闊的美洲�！碑�(dāng)看到這個(gè)問(wèn)題是我感覺(jué)有點(diǎn)耳目一新，為什么我沒(méi)有想到這個(gè)問(wèn)題，為什么會(huì)是現(xiàn)在的這種情況呢？非洲是人類起源的搖籃，如果從時(shí)間的緯度來(lái)說(shuō)，非洲那邊是人類的最發(fā)達(dá)的地方呀，總不至于是現(xiàn)在地球上最貧窮的地方吧？黑人難道比黃種人、白種人智商會(huì)偏低？從現(xiàn)在的目前黑人在各個(gè)領(lǐng)域所取得成就很明顯這個(gè)觀點(diǎn)也站不住腳。如下是我對(duì)作者對(duì)于這個(gè)問(wèn)題解釋很淺顯的總結(jié)。
人類是大概起源非洲，因?yàn)槟鞘堑厍蛱幱诒〞r(shí)代，那時(shí)的海平面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的低于現(xiàn)在的海平面，從而人類從非洲在幾十萬(wàn)年的時(shí)間不斷遷徙到各個(gè)不同的地方。按理來(lái)說(shuō)既然人類都起源于非洲，屬于同一個(gè)物種，所以從平均智力上來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一致的，但為什么會(huì)造成千差萬(wàn)別的情況呢？主要是由于各個(gè)地理環(huán)境造成的'。非洲大陸物產(chǎn)豐盛，對(duì)于早期人類來(lái)說(shuō)主要捕獲其他獵物就可以過(guò)上富足的生活，而對(duì)于遷徙到中亞地方的地方由于相比非洲大草原緯度比較高，一方面獵物相比非洲偏少，且其他可食用植物也偏少，從而使早期的人類慢慢的掌握了訓(xùn)化植動(dòng)物的方法（注意，訓(xùn)化植物并不是當(dāng)時(shí)局部地方所特有，其他地方也能獨(dú)立的發(fā)展訓(xùn)化植物的方法），由于訓(xùn)化植動(dòng)物的不斷地發(fā)展、演進(jìn)，逐漸的形成了只要少量的農(nóng)民養(yǎng)活多人，以致有部分的早期人類從簡(jiǎn)單的耕作種解放出來(lái)，專門從事發(fā)明創(chuàng)作，從而進(jìn)一步的推動(dòng)人類生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。所以歸根結(jié)底，農(nóng)業(yè)的發(fā)展人類技術(shù)的發(fā)展具有決定性作用。那為什么最終統(tǒng)治全球的是歐亞大陸而不是非洲或者美洲、歐洲土著呢？作者主要是從地理環(huán)境來(lái)解釋，非洲是一個(gè)主軸線是南北方向，且中間隔著難以跨越的撒哈拉沙漠，而南北美洲相對(duì)于非洲南北軸線更長(zhǎng)，中間隔著難以逾越的安第斯山脈，至于澳洲只是大海中一個(gè)孤島，而歐亞大陸主要軸線是東西方向，且中間東西方?jīng)]有特別大的天然屏障。由于緯度跨越過(guò)大且由于自然上的固有屏障，造成人類文明的交流特別困難，一方面表現(xiàn)在作物上的傳播，由于溫度相差太大動(dòng)植物難以適應(yīng)，二方面由于自然鴻溝的存在造成人類文明的傳播所需要的時(shí)間特別的漫長(zhǎng)。而亞歐大陸卻具有天然的優(yōu)越，自然條件適宜各種不同動(dòng)植物的生長(zhǎng)，總體緯度都差不多，并且緯度處于適合，再加上暢通無(wú)阻的地理環(huán)境，文明的碰撞變得更加的便捷，量變最終導(dǎo)致質(zhì)變，當(dāng)非洲還是一個(gè)個(gè)小部落時(shí)，歐亞大陸已經(jīng)誕生的超大型的國(guó)家政權(quán)。歐亞大陸大陸存在種類繁多的動(dòng)物，并且很多動(dòng)物已經(jīng)被訓(xùn)化成人類不可獲取的“伙伴”，為歐亞人提供蓄力以及乳肉類制品，人類和動(dòng)物的朝夕相處，病菌不斷的“交流”，從而造成兩者的免疫能力不斷地提高（抗體的形成）。而美洲相對(duì)于歐亞大陸則完全不同，動(dòng)物種類很少，沒(méi)有歐亞大陸得天獨(dú)厚的環(huán)境。當(dāng)?shù)乩泶蟀l(fā)現(xiàn)時(shí)代來(lái)臨時(shí)，造成歐亞大陸的疾病傳播到遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有做好準(zhǔn)備的美洲，造成大類的美洲人死于歐亞人攜帶的疾病。
對(duì)于“為什么是歐亞大陸統(tǒng)治全球，而不是人類的搖籃非洲或者是幅員遼闊的美洲�！边@個(gè)問(wèn)題上面比較清楚地回答了這個(gè)問(wèn)題，歸根結(jié)底就是達(dá)爾文所總結(jié)的自然選擇的結(jié)果，也就是地理環(huán)境選擇的結(jié)果。但為什么是歐洲人而不是曾經(jīng)創(chuàng)造豐碩燦爛文化的中國(guó)人或者印度人？從整個(gè)中華歷史來(lái)說(shuō)，中華文化慢慢的從弱小慢慢的走向強(qiáng)大然后一直徘徊不前的情況，但皇權(quán)卻從散沙般走向空前的強(qiáng)化。由于中國(guó)很早就是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，國(guó)家為了維護(hù)統(tǒng)一統(tǒng)治的需要，會(huì)采取“愚民”或者抑制思想產(chǎn)生的政策，并且可能會(huì)摒棄一些先進(jìn)的技術(shù)（從火藥是中國(guó)發(fā)明出來(lái)，后面發(fā)展情況就可以得知），而歐洲由于地理屏障的存在，難以形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，當(dāng)一個(gè)國(guó)家新的思想產(chǎn)生以致生產(chǎn)力大大的提高而另外一個(gè)國(guó)家為了維護(hù)自身的統(tǒng)治也會(huì)采用這個(gè)思想，所以從整理上來(lái)說(shuō)不會(huì)抑制思想的產(chǎn)生，從而隨著時(shí)間的發(fā)展，中西方科學(xué)技術(shù)方面差距會(huì)越來(lái)越大。雖然歐洲歷史上也存在很多次幾乎快統(tǒng)一歐洲的情況，例如希特勒、亞歷山大，但最終都是以失敗告終。
文明究竟是偉人創(chuàng)造還是渺小的小人物呢？我覺(jué)得文明終究是小人物誕生的，大人物只是對(duì)文明起了很大的推動(dòng)作用。很多偉人例如牛頓，愛(ài)因斯坦貌似是創(chuàng)造了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的成果，但終究是站在了由很多渺小的小人物組成的巨人肩膀上，正由于他們的小小進(jìn)步造成了最終的一大步。但歷史具有太多的偶然性，據(jù)說(shuō)希特勒在一次車禍中只差一點(diǎn)點(diǎn)就喪生，如果希特勒在那次事故中死亡了，那是不是不會(huì)存在第二次世界大戰(zhàn)呢？但可以確認(rèn)的是如果沒(méi)有愛(ài)因斯坦，相對(duì)論最終還是會(huì)誕生的，只是那是時(shí)間的問(wèn)題。
槍炮病菌與鋼鐵讀后感9
這本書解答了我很多關(guān)于歷史的疑惑，值得認(rèn)真拜讀。
作者寫書的起因是為了解答新幾內(nèi)亞人關(guān)于一個(gè)問(wèn)題的疑惑：為什么同樣是人，西方國(guó)家在近代卻發(fā)展迅速，成為了優(yōu)勢(shì)人種，而新幾內(nèi)亞人仍然停留在原始的社會(huì)形態(tài)，落后很多。這個(gè)其實(shí)放到中國(guó)人身上也是一致的：為何我們?cè)诮陌l(fā)展歷程中開(kāi)始落后于西方國(guó)家？
為了回答這個(gè)問(wèn)題，作者翻閱了大量資料，了解了人類起源及發(fā)展史，終于找到了一個(gè)合適的答案：地理環(huán)境最終影響了人類的演進(jìn)史。我們都知道四大文明古國(guó)，而事實(shí)上埃及文明和印度文明最早都來(lái)源于古巴比倫王國(guó)，因此我們可以認(rèn)為人類文明主要起源于中國(guó)（公元前7000年以前）和兩河流域（公元前8000年）。可是據(jù)考古了解，地球上的人類祖先來(lái)自于500萬(wàn)年前的非洲，那為何不是非洲成為文明的中心，反而是其遷徙的后代在兩河流域和黃河區(qū)域創(chuàng)建了璀璨的文明？經(jīng)過(guò)對(duì)比，作者發(fā)現(xiàn)，在這兩個(gè)區(qū)域有世界上最容易馴化的植物（大米、小麥等）和動(dòng)物（牛、馬、羊等），這些動(dòng)植物的馴化使得農(nóng)業(yè)發(fā)展，從而使原始狩獵部落的人開(kāi)始定居。而居民的出現(xiàn)使得國(guó)家文明和其他手工藝者得到發(fā)展，反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促使文明進(jìn)步。反過(guò)來(lái)，非洲地區(qū)缺乏可馴化的植物，動(dòng)物盡管很多，但是大部分也只能馴服而不能馴化，因而最終阻礙了文明的出現(xiàn)和發(fā)展。
同樣，美洲、大洋洲也是一樣的問(wèn)題，特別是動(dòng)物。()人類早期的祖先遷徙到這些地區(qū)時(shí)已經(jīng)具備了良好的狩獵技能，而那些從未接觸過(guò)人類的動(dòng)物并不知道害怕和防范人類，從而在很短的時(shí)間內(nèi)遭到滅殺。可馴化動(dòng)植物的缺乏使得美洲土著長(zhǎng)期處于落后的社會(huì)形態(tài)之中。
除了影響這些文明出現(xiàn)的因素，我們還需要思考一個(gè)問(wèn)題：為何兩河流域的文明迅速擴(kuò)散到了以色列、埃及、印度、希臘和西歐地區(qū)，卻沒(méi)能傳播到非洲、美洲？仔細(xì)了解下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)早期的人類傳播手段是有限的，無(wú)法跨越時(shí)空的界限，這導(dǎo)致非洲、美洲本身是一個(gè)南北分布的地形，這使得在一個(gè)地區(qū)馴化的動(dòng)植物往往無(wú)法快速傳播，只能局限在一個(gè)局域內(nèi)，從而阻礙了文明的交流和互動(dòng)，降低了發(fā)展速度。
同樣的'邏輯也可以解釋中國(guó)近代的落后：中國(guó)本身的地形不像西歐地區(qū)一樣被分割成小塊，使得中國(guó)較早的出現(xiàn)了統(tǒng)一的文明帝國(guó)，在幾千年的帝國(guó)更替中，中央集權(quán)變得越來(lái)越牢固，一方面這個(gè)可以強(qiáng)化國(guó)家的力量，另外一方面也使得國(guó)家由于缺乏外部競(jìng)爭(zhēng)而失去了探索的壓力，走向了閉關(guān)鎖國(guó)的道路，最終在近代科技的變遷中喪失了優(yōu)勢(shì)。
整本書圍繞著這些觀點(diǎn)做了大量的調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，盡管可能存在一些牽強(qiáng)之處，但瑕不掩瑜，分析的思路和邏輯值得我們細(xì)細(xì)品味。
槍炮病菌與鋼鐵讀后感10
為什么是歐洲大陸征服了美洲和非洲，為什么不是印第安人等消滅歐洲人和亞洲人？作者認(rèn)為決定各地區(qū)的發(fā)展的因素與人種無(wú)關(guān)，而是與生存的環(huán)境有關(guān)。
不同的氣候決定了可以馴化的植物種類和數(shù)目的多少，從而又決定了可馴化的動(dòng)物種類的多。足夠多的馴化植物和動(dòng)物提供足夠多的卡路里，使得糧食有大量的剩余，促進(jìn)人口的大量增長(zhǎng)。圈養(yǎng)的糧食與動(dòng)物又決定了人類從狩獵游牧的方式逐漸成為定居聚集的生活方式。人口大量增長(zhǎng)，糧食有剩余使得供應(yīng)專職人員成為可能，于是，技術(shù)發(fā)明、中央集權(quán)的.政治組織，文字得以發(fā)展，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了人口的增加。文明由于環(huán)境的南北軸線或者東西軸線不同，使得傳播的難易程度有所區(qū)別。
由于人口稠密且聚集的生活方式，加上人與動(dòng)物親密接觸，這為致命病菌在人群中流行提供基礎(chǔ)。歐亞大陸人口的基數(shù)大，一次次致命病菌的接觸產(chǎn)生的免疫力，這成為了以后摧毀屠殺各種土著人的重要原因。
當(dāng)歐亞大陸的文字、戰(zhàn)馬、槍炮、病菌全都準(zhǔn)備好的時(shí)候，印第安人等存在的新大陸就這樣被占據(jù)，土著人被無(wú)情宰割。
本書通過(guò)大量的論據(jù)論證作者的觀點(diǎn)，可讀性強(qiáng)。作者提出一個(gè)問(wèn)題之后，并沒(méi)有直接給出答案，而是通過(guò)事例與對(duì)問(wèn)題的深度剖析，引導(dǎo)讀者跟著作者思考，最后再得出結(jié)論。
槍炮病菌與鋼鐵讀后感11
初讀這本書是因?yàn)樽x《窮查理寶典》有引薦，所以接觸此書，說(shuō)此書能夠擴(kuò)大人的視野，增加人們思考的角度與深度。抱著這樣的心態(tài)當(dāng)即下單買書，也正好是新冠疫情肆虐，所以加大了對(duì)于此書的興趣與好奇度。開(kāi)始疑心病毒的擴(kuò)散屬于人為因素，但是一切的認(rèn)知都需要證據(jù)的支撐與堆積，事實(shí)也是像鏡中花與水中月一樣，必然是需要經(jīng)過(guò)一層層、一片片的撥開(kāi)虛幻認(rèn)識(shí)真相。拋開(kāi)病毒論與國(guó)家的因素，我們就根據(jù)自己的認(rèn)知自己尋找自己心中的答案吧。
我們先來(lái)扒拉扒拉這本書中講的是什么，借助耶利的問(wèn)題展開(kāi)一系列的求知與問(wèn)答，此書展開(kāi)講的是人類的起源發(fā)展與人類社會(huì)發(fā)展程度的區(qū)別，結(jié)果由以下原因。
一、地理位置的不同。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的新月沃地、中國(guó)、美國(guó)西南部等地是目前考究出來(lái)的最早一批的人類發(fā)祥地，這些地方氣候濕潤(rùn)，雨量豐富，光照充足，適合動(dòng)植物的生長(zhǎng)。
二、地理走向不同。美洲、非洲是南北走向，在同一緯度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)于狹隘，并且某地的作物發(fā)展在南北傳播方面受限，南北之間的氣候傳播環(huán)境受限。
三、物種多樣性。歐亞大陸的適宜環(huán)境催生了多樣性的植物和動(dòng)物，這樣給訓(xùn)化、家養(yǎng)帶來(lái)了有利的條件，且這些地方的物種多是性情溫和、體型適中的哺乳動(dòng)物，如豬、羊等。在植物方面培養(yǎng)出來(lái)的大豆、小麥、水稻等，富含高卡路里的植物，能夠養(yǎng)活更多的人，也改變了人們的生活方式。
四、生活方式的改變。更多的糧食提供讓人們改變了生活方式，之前的狩獵移居的游牧生活變?yōu)槎ň拥纳�，這樣?jì)D女的生育周期也會(huì)變短，之前游牧生活至少半年才能生育，由于過(guò)剩的糧食產(chǎn)量是的有人看守糧食，并且能夠養(yǎng)活更多的人，滋生出來(lái)手藝人、官員和軍隊(duì)的出現(xiàn)。
五、鋼鐵槍炮的出現(xiàn)。鋼鐵槍炮的出現(xiàn)使得力量碰撞的天平的傾斜，最著名的是西班牙征服者皮薩羅于1532年11月16日以168名現(xiàn)代社會(huì)的隊(duì)伍打敗印加部落皇帝阿塔瓦爾帕帶領(lǐng)的8萬(wàn)軍隊(duì)，手持棍棒的印加人面對(duì)西班牙征服者無(wú)疑與絞肉機(jī)碰撞。鋼鐵的出現(xiàn)與演化帶來(lái)了生產(chǎn)力的飛躍與進(jìn)步，社會(huì)關(guān)系與制度的進(jìn)一步催生。
六、病菌的產(chǎn)生與應(yīng)用。病菌的產(chǎn)生緣起于馴化的家畜，他們給最先訓(xùn)化它們的人帶來(lái)了便利與生產(chǎn)力的提升，但是隨著接觸的日益親密也把自身的病菌衍射到人類身上。最先的接觸帶來(lái)了病菌的繁衍與人類的死亡，但同時(shí)由于群體的增多也產(chǎn)生了抗體，進(jìn)行了免疫。隨著認(rèn)識(shí)的深入和病菌的免疫他們把這些病菌帶到原始部落進(jìn)行釋放和摧毀，原來(lái)土著居住的地區(qū)成了侵略者的樂(lè)園，原來(lái)的土著則被奴役。
七、文字的產(chǎn)生與傳播。文字的產(chǎn)生最開(kāi)始有4000多種，隨著各地的分散居住，相互溝通的'便利產(chǎn)生了各自溝通的工具。根據(jù)人類語(yǔ)言的發(fā)音與語(yǔ)種的傳播，進(jìn)而推斷出人類遷徙的軌跡，語(yǔ)言的融合也對(duì)相互之間的溝通產(chǎn)生了重要的作用。美洲、大洋洲、非洲等地的語(yǔ)言遺留也給之前的殖民做了鐵一般的佐證。
八、制度的作用。人類的發(fā)展是從部落—酋長(zhǎng)領(lǐng)地—國(guó)家，這三個(gè)階段進(jìn)行進(jìn)階的，而到了國(guó)家這個(gè)階段又產(chǎn)生了不同的制度。優(yōu)越的制度能夠給國(guó)家?guī)?lái)快速的發(fā)展與生產(chǎn)力的提升，例如古代的中國(guó)遇到一個(gè)好的皇帝鼓勵(lì)生產(chǎn)、發(fā)展創(chuàng)新能夠帶來(lái)繁榮盛世，如康乾盛世；但是如果遇到閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封則會(huì)帶來(lái)退步與落后，如清朝后期。不過(guò)到現(xiàn)代階段的社會(huì)主義制度，充分發(fā)揮集中力量干大事的優(yōu)越性，又讓我們是沉睡的國(guó)度再次騰飛。
讀罷此書最大的收獲就是任何事情都不能單一的角度進(jìn)行考慮與研究，因?yàn)橛绊懸粋�(gè)事件進(jìn)程的因素會(huì)有很多，事件的發(fā)展趨勢(shì)也是曲折性前進(jìn)的，總是走三步退兩步再走三步。學(xué)會(huì)逆向思維，反過(guò)來(lái)思考問(wèn)題，推出問(wèn)題的本質(zhì)，這個(gè)過(guò)程中要?jiǎng)冸x一層層的假象與障礙，探得最接近事件的真相！
槍炮病菌與鋼鐵讀后感12
最近的爆款新聞應(yīng)該非基因編輯嬰兒莫屬了，相比之前知乎4000萬(wàn)熱度的第一話題，這一話題的過(guò)億熱度明顯說(shuō)明了大家對(duì)這件事情的關(guān)注度。一時(shí)間，新聞，朋友圈，群聊到處都是關(guān)于這件事情的討論，然而很少有讓我耳目一新的觀點(diǎn)。想到最近看的一本書，我想我能不能從這本書所講的內(nèi)容給大家一個(gè)新的角度去看問(wèn)題呢？
在我看到的觀點(diǎn)里，大體分為這么幾類：一，科普類，這一類討論一般包括基因編輯是何物，技術(shù)層面上的難度，國(guó)內(nèi)國(guó)際的態(tài)度等內(nèi)容，可以說(shuō)，這種討論是很負(fù)責(zé)任的，它向我們科普了我們不熟悉的領(lǐng)域，讓我們能夠更準(zhǔn)確的了解基因編輯這一技術(shù)。二，猜想類，這一類的討論一般有點(diǎn)天馬行空，沒(méi)有一套合理的邏輯，只是胡亂猜測(cè)，大都用“如果···那么···”的句式，然而，這種猜想要么沒(méi)有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，要么陷入“滑坡謬論”；三，咆哮類，這種觀點(diǎn)一般只是抒發(fā)自己的情感，要么是真的憤怒，要么是看到大家都憤怒自己不憤怒不好意思于是跟著憤怒。凡此種種，我感覺(jué)大家都沒(méi)有說(shuō)出為什么基因編輯會(huì)讓人們?nèi)绱丝裨�，只是在跟風(fēng)討論而已。想到最近看的.一本書，所以我想從這本書的一個(gè)角度去解釋基因編輯的危害。
這本書叫《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》，這本書涵蓋了很有意思的很多觀點(diǎn)，我們只講與基因編輯有關(guān)的一個(gè)：病菌在人類文明中的影響。我們從一個(gè)例子開(kāi)始。在我們的印象中，歐洲人征服美洲屠殺了無(wú)數(shù)的印第安人：剝?nèi)似�，堆積成山的尸骨，現(xiàn)在在美洲的印第安人已經(jīng)不多了�，F(xiàn)在我告訴你：與傳染病殺死的印第安人相比，歐洲人的屠殺簡(jiǎn)直不值一提。傳染病殺死了美洲95%的土著。比如，1520年，天花隨著一個(gè)受到感染的奴隸來(lái)到了墨西哥，由此產(chǎn)生的天花殺死了阿茲特克一半的人口，包括他們的皇帝，到1618年，墨西哥原來(lái)20xx萬(wàn)人口急劇減少到160萬(wàn)左右。
這一事件是如何產(chǎn)生的呢？因?yàn)樵跉W洲人航海開(kāi)始前，美洲是一個(gè)封閉的大陸，他們的人民是緩慢經(jīng)過(guò)幾千年自然選擇的，由于美洲沒(méi)有牛這種家畜（天花從牛傳染到人身上），所以他們沒(méi)有抵抗這種病的抗體。當(dāng)天花來(lái)臨時(shí)，所有的人基本只能死亡，運(yùn)氣稍好的%5的人口由于抵抗力強(qiáng)，產(chǎn)生了抗體，活了下來(lái)。
還有很多類似的例子，比如，從中國(guó)或者中亞傳到歐洲的黑死病，在1346年到1352短短不到十年時(shí)間殺死了歐洲四分之一的人口，有的城市的死亡率高達(dá)70%；第一次世界大戰(zhàn)后的流行性感冒殺死了2100萬(wàn)人；
在這一串串?dāng)?shù)據(jù)背后，我只想說(shuō)明一件事情：當(dāng)生存環(huán)境劇烈變化時(shí)，人類只有以超高的死亡率為代價(jià)才能度過(guò)這次危機(jī)，放在我們身邊，生存環(huán)境的劇烈變化可能就是基因編輯。
本次事件中的基因編輯是為了免疫艾滋病。我們不妨想一下，這會(huì)產(chǎn)生什么后果。他們長(zhǎng)大后知道自己不會(huì)得艾滋病，無(wú)視這一疾病帶來(lái)的種種畏懼，然而其他沒(méi)有免疫艾滋病的人，可能會(huì)因?yàn)樗麄兊男袨槿旧习滩�，這會(huì)不會(huì)產(chǎn)生一種“屠殺”？幸好艾滋病有兩種，他們只免疫一種。這一顧慮可以取消。然而，他們的基因是突然加入到人類基因庫(kù)中的，經(jīng)過(guò)編輯后，有沒(méi)有損壞？有沒(méi)有產(chǎn)生新的變異？這些會(huì)不會(huì)產(chǎn)生新的疾病？我們不得而知。所以說(shuō)，基因編輯，令人畏懼。
所以說(shuō)，一個(gè)好的科學(xué)工作者應(yīng)該有廣泛的涉獵來(lái)健全自己的人格與世界觀，如果只知道“術(shù)業(yè)有專攻”，視野難免狹隘，很多東西會(huì)看不到。這樣付出的“代價(jià)”，可不是他一個(gè)人就能付得起的，得全人類替他買單。
槍炮病菌與鋼鐵讀后感13
《槍炮病菌與鋼鐵》，這本讀了快兩個(gè)月的書我終于讀完了，可以說(shuō)這是我今年讀到的我最喜歡的書。剛開(kāi)始我以為是講槍炮，病菌，與鋼鐵的發(fā)展歷程順便講點(diǎn)人類學(xué)史的，但是讀了之后顯然有些“標(biāo)題欺詐”。
本書的核心論點(diǎn)是討論為何各個(gè)大陸的文明發(fā)展的如此不均衡以及為何某些文明要比另外一些文明更發(fā)達(dá)，首先要說(shuō)的是本書的寫作邏輯我個(gè)人非常喜歡，前三部分以一個(gè)一個(gè)元素為主要內(nèi)容（如植物馴化、動(dòng)物馴化等）第四部分將這些元素應(yīng)用到對(duì)各個(gè)文明的分析中，邏輯非常的清晰。
作者認(rèn)為，不同社會(huì)之所以在不同大陸得到不同發(fā)展，原因在于大陸環(huán)境的差異，而非人類的生物差異。只有在能夠積累糧食盈余的'稠密定居人群中，也就是依賴公元前8500年左右出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)崛起作為糧食來(lái)源的人群中，才有可能誕生先進(jìn)技術(shù)、中央集權(quán)的政治組織和其他復(fù)雜社會(huì)特征，才可能發(fā)展出槍炮、病菌與鋼鐵。所以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展史中具有里程碑的作用。我認(rèn)為如果在這本書之后看《人類簡(jiǎn)史》的話，會(huì)對(duì)人類史產(chǎn)生一個(gè)比較清晰的脈絡(luò)，其中比較關(guān)鍵的三個(gè)節(jié)點(diǎn)是：認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和技術(shù)革命，具體就不展開(kāi)說(shuō)了�？偠灾覐�(qiáng)烈推薦這本書，因?yàn)樗h(yuǎn)遠(yuǎn)不止是人類史或者社會(huì)學(xué)這樣的詞就可以概括的，同時(shí)，本書還具備很多引人思考的現(xiàn)代意義。
槍炮病菌與鋼鐵讀后感14
作者賈雷德·戴蒙德于1997年第一次發(fā)表小說(shuō)《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》，并且借此獲得了1998年美國(guó)普利策獎(jiǎng)以及眾多學(xué)者的關(guān)注。
作者在小說(shuō)內(nèi)通過(guò)生物，地理，及其他領(lǐng)域的科學(xué)仔細(xì)探究了人類社會(huì)文明于歷史的發(fā)展走向并且揭發(fā)了現(xiàn)今社會(huì)動(dòng)態(tài)的根本緣由。
為什么西班牙殖民軍會(huì)如此簡(jiǎn)單的占領(lǐng)美洲？為什么歐洲的經(jīng)濟(jì)與人文發(fā)展能夠超前于別的社會(huì)？是什么因素導(dǎo)致了現(xiàn)代社會(huì)的不平等？?槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)?試圖從人類最原始的時(shí)候開(kāi)始通過(guò)生物及地理學(xué)的.知識(shí)來(lái)解釋所謂的“西方優(yōu)勢(shì)”。
作者在小說(shuō)中強(qiáng)調(diào)了歐亞大陸所擁有的優(yōu)勢(shì)—多種類的植物以及可馴服的動(dòng)物，以及這些優(yōu)勢(shì)對(duì)古代文化發(fā)展所造成的影響。因?yàn)閾碛辛俗銐虻馁Y源，社會(huì)漸漸開(kāi)始精英化。例如在中國(guó)，歐洲和中東等地區(qū)的發(fā)展相比于美洲及澳洲要快速許多。但是由于歐洲大陸的地理分割，使得歐洲的政權(quán)極度分散化，這樣使其文化發(fā)展變得更加自由。
相較而言，由于中國(guó)大部分地區(qū)的地貌平坦，政權(quán)集中，統(tǒng)治者更傾向于閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致了行為思想的發(fā)展緩慢。在小說(shuō)被發(fā)表之前，社會(huì)普遍認(rèn)為是歐洲工業(yè)革命造成了現(xiàn)代文化的差異與不平等,甚至一些理論含有種族歧視的成分。這本書的發(fā)表改變了世界對(duì)歷史與社會(huì)的簡(jiǎn)介。
對(duì)我而言，這本書使我學(xué)會(huì)了如何拋開(kāi)歷史中具有誤導(dǎo)性的原因，去尋找事物發(fā)生的根源。根據(jù)這本書的總結(jié)，我在讀完以后經(jīng)常會(huì)把地理及生物的結(jié)論延展到更多事件上，比如—研究不同地理環(huán)境造成的政治系統(tǒng)—甚至可以試圖去推斷現(xiàn)代社會(huì)以后的走向。
在閱讀完一本長(zhǎng)達(dá)五百頁(yè)的邏輯推斷以后，我學(xué)會(huì)了如果有效的在平時(shí)討論中使用證據(jù)和推理，在生活瑣碎的閱讀—新聞，報(bào)紙，小說(shuō)，課本—中找到異曲同工的地方，以及有效的分解一件復(fù)雜的時(shí)間從而找到造成事物的起因。這些生活中的智慧在我的成長(zhǎng)中起到了很大的作用，也讓我意識(shí)到了單單一本書帶有的內(nèi)涵和能造成影響的能力。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)，看書就像是吃飯一樣，每個(gè)人都有不同的喜愛(ài)，也會(huì)從不同食物中得到不同的營(yíng)養(yǎng)。
的確，讀了戴蒙德的《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》就像慢慢地吸收了一碗濃濃的雞湯，不但在品嘗的時(shí)候覺(jué)得味道鮮美，喝完過(guò)了很久也依然回味無(wú)窮。
槍炮病菌與鋼鐵讀后感15
讀完《槍炮、病菌與鋼鐵》——人類社會(huì)的命運(yùn)，我首先對(duì)作者的工作和經(jīng)歷很好奇，具備什么樣的知識(shí)人能夠?qū)懗鲞@樣集歷史、地理、生理、哲學(xué)與思想于一體的書？去年讀了尤瓦爾·赫拉利的簡(jiǎn)史系列，感覺(jué)能夠?qū)懗鲱愃茣娜�，首先要是一個(gè)領(lǐng)域的專家，而且還不僅是一個(gè)領(lǐng)域的專家，比如尤瓦爾·赫拉利的專業(yè)是歷史學(xué)，那賈雷德·戴蒙德究竟又是什么專業(yè)呢？
賈雷德·戴蒙德首先是美國(guó)人文與科學(xué)院和美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士，有哈佛大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位和劍橋大學(xué)生理學(xué)和生物物理學(xué)博士學(xué)位。在二十幾歲時(shí)，他的職業(yè)發(fā)展到鳥(niǎo)類學(xué)和生態(tài)學(xué)，并在新幾內(nèi)亞地和周邊島嶼長(zhǎng)期進(jìn)行科學(xué)考察�，F(xiàn)在，他的專業(yè)是環(huán)境史，并在加州大學(xué)洛杉磯分校擔(dān)任地理學(xué)教授。
其實(shí)，我覺(jué)著作者都不用發(fā)力，就輕松的對(duì)自己平時(shí)工作和經(jīng)歷的`做個(gè)總結(jié)和感想，加上本來(lái)就是學(xué)文學(xué)的，寫出的書偶然也必然暢銷了而已。如果作者能夠?qū)懕咀詡髦惖膽?yīng)該也能暢銷。
全書講的不是某一個(gè)觀點(diǎn)，而是一系列的關(guān)于為什么世界上只有一部分地區(qū)的人類能先獲得先進(jìn)的技術(shù)的思考、推理，然后上升到哲學(xué)細(xì)想層面更多的思考。
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