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看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的月亮與六便士讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
月亮與六便士讀后感 1
月亮觸不可及，六便士觸手可得。
大多數(shù)人開始時都懷揣著月亮，只是被苦難磨去一點，被時間磨去一點，被安穩(wěn)磨去一點，最后就只剩下了六便土。
理想與現(xiàn)實，似乎總是難得兩全其美，有時它們甚至會站在對立的天平兩端。陸游曾言：“予少時于世俗，頗有所為，晚而悔之。然漁歌菱唱，猶不能止。＂道盡了為世俗選擇而放棄心中所喜的懊惱與無奈。
在凡塵俗世，有些人終日低頭前行、忙忙碌碌，忘記了頭頂那輪曾經(jīng)照耀自己的月亮；而有些人，在滿是“六便士”的地上，卻不忘抬頭仰望“月亮”。理想與現(xiàn)實的矛盾，其實是人心的矛盾。如果暫時無法做到理想與現(xiàn)實一致，那么也要盡量讓現(xiàn)實時刻閃著理想的光輝。
理想與現(xiàn)實當然會有差距。有些人終其一生都在追尋月亮，有些人安穩(wěn)地躺在舒適圈里不肯跳出來。正如書里說的那樣：“人世漫長的轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。”但是我希望我們都能有思特里克蘭德的一腔孤勇，在某一天的醒悟之后，大膽地奔走在自己的熱愛里。
現(xiàn)實中的我們就許囿干人際關(guān)系和世俗情感，做不到如思特里克蘭德般灑脫。但是我們可以給生活一個浪漫的定向，做自己所喜歡的事情，堅持自己的理想�！拔覀冞�年輕，長長的路上可以受一點風浪。落實了生活，也追尋著月亮，就像愛塔和孩子們一樣。
歷史的長河需要天オ，但更多的蕓蕓眾生。每個人都有夢想，在追逐的路上會遇到形形色色的阻力，大到生活壓力，小到柴米油鹽。我們終究是抵不過現(xiàn)實的殘酷的，那些你自以為的溫暖，剝開了浪漫的外衣，剩下的就是現(xiàn)實的澀。理想和現(xiàn)實像是一對冤家，每當我們懷揣夢想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士，夢想和現(xiàn)實，一半堅守，一半妥協(xié)。當夢想照進現(xiàn)實，請保護他。
最終，我們要成為一個幸福的人，因幸福而高貴，歲月褪去臉上的光澤，卻無法磨滅來自靈魂的光亮。無論是選擇月亮，還是選擇六便士。做好自己，而不是成為千篇一律的人。我們是人，每個人都是獨一無二的，不是公式化的符號。保持自己的獨特性，オ能讓自己永遠認識自己：這還是我。
《月亮與六便士》中的'主人公斯特里克突然放棄按部就班的生活，是因為他看見了自己曾經(jīng)追尋的“月亮”。理想的重新萌芽，讓他開始思考生命的意義：“我從哪里來？我是誰？我要到哪里去？”
人生來路也許無法重新選擇，但人生歸途卻可以重新定位。因為心中有月亮”，21歲開始癱瘓不能言語的霍金，終其一生都在探索宇宙的秘密；因為追尋理想，雙腿癱瘓的史鐵生用筆尖與命運抗爭，最終給世人留下不朽篇章。敢于背負自己理想的人，能有機會成為別人理想中的人。
“我想要更好更圓的月亮，想要未知的瘋狂，想要聲色的張揚�！�
我們都有把日子過得閃閃發(fā)光的權(quán)利。
人生是一場奇妙的旅行。祝我們像書的封面所言：愿你如飛蛾撲火般自由勇敢追夢，不負此生。
月亮與六便士讀后感 2
合上這本書，我心中波濤洶涌，久久不能平靜。
毛姆所取的書名與這本小說的主旨不謀而合：“月亮”即理想，“六便士”即財富。如果偏要在理想與財富中做抉擇，你究竟會選哪一個？主人公斯特里克蘭用他的行為告訴我：他選理想。
拋棄了人人眼中穩(wěn)定、高收入的職業(yè)：證券經(jīng)紀人，斯特里克蘭發(fā)瘋般地投入到藝術(shù)中，拋棄妻子兒女，放棄人人羨慕的優(yōu)渥生活，成為一個只會繪畫的流浪漢。偶然的打工只是為了填飽肚子并獲得購買繪畫器材的錢，剩下的日子他都全身心地投入到繪畫創(chuàng)作中。最終在塔希提島上，他找到了靈魂的歸宿。在生命的末端他不顧病痛的折磨，完成一幅絕世壁畫后匆匆死去，而斯特里克蘭的妻子遵循他的遺囑將屋子燒毀。
令我震驚的卻不是這些，而是斯特里克蘭種種不被人理解的行為。成為藝術(shù)家后，他變得冷漠無情，他不會感謝別人的幫助，也不會主動幫助別人，生病時也不會請求別人幫助，可以說斯特里克蘭對別人，甚至對自己沒有絲毫憐憫。人們罵他是不可理喻的瘋子、執(zhí)迷不悟的傻子、冷酷無情的負心漢，而他卻不會聽從人們的建議，對于人們的話，他幾乎沒有一點感情。我對于斯特里克蘭待人處世的態(tài)度一直抱有懷疑的心態(tài)：這樣做真的`值得嗎？這個問題使我的思想陷入無盡的斗爭狀態(tài)，書中每一件小事的發(fā)生都足以讓我的思考走上風口浪尖。
讀完這本書后，我一連幾天都在思考：斯特里克蘭的真實人格究竟可不可��？“月亮”與“六便士”究竟該選哪一個？或是某天的一縷清風吹散了我的思慮，從那之后我就有了自己的答案：每個人都有不同的選擇。不是每個人都是斯特里克蘭，不是每個人都愿意讓自己夢想和熱情的熊熊烈火，燒盡所有道德與社會的羈絆，當然也不是每個人都能那么勇敢。從一開始就有理想并能一直追隨下去的人固然幸運，但重要的是絕大多數(shù)人都并非如此。追求理想固然值得贊頌，但作為一個父親、一個家庭的頂梁柱就這樣決然地離去未免有些殘忍。這本書將理想與財富的矛盾刻畫到了極端的位置，它也因此具有五光十色的藝術(shù)效果，能給人以深思�？晌乙詾椋诂F(xiàn)實中，并非每個人都面臨這樣極端的矛盾，更多的時候這兩者可以相容。如果社會中的每個人都如同斯特里克蘭一般，那社會的凝聚力從哪來？這種人與人之間毫無關(guān)心可言的社會什么時候能引來春天？生活在這樣的國家、這樣的民族，你能活幾天？
回到第二個問題：選理想還是財富？如果是我，我當然選理想。但我不會如斯特里特蘭般那樣決絕地切斷自己同社會的一切聯(lián)系，我也不會燒毀自己的道德。我并非不贊同斯特里克蘭的做法，他的做法讓我欽佩，可惜我不愿成為那樣的人。然而我們也不該被世俗扯住了腿腳，早早帶上一副圓滑的面具，整日如機器人般茍活在泥濘當中。所謂“物之不齊，物之情也”，正是因為有不同的理想，不同的人格，這個世界才有不同的風采。每個人的心里都該有詩和遠方，如果只有眼前的茍且，那恐怕是十分痛苦的。
毛姆的這本書刻畫了一個天才的成長歷程，然而我們卻應(yīng)該用批判的眼光去看待斯特里克蘭的種種行為�；蛟S我們不是斯特里克蘭，但我們應(yīng)當同意：在撿賴以溫飽的六便士時，別忘了心中崇高的月亮。
月亮與六便士讀后感 3
獻給所有迷失在夢想與現(xiàn)實之間的追夢者，愿你們在滿地的六便士中也能抬頭望到月亮。
——題記
談到夢想，我們總會盡己所能地用一切美好的詞匯描繪它，贊美它，哪怕是頑皮，吵鬧，叛逆，對學習毫無興趣的孩子，眼里也會綻放出一瞬的光芒。而夢想，在世人眼里，也總是與青春、年少聯(lián)系在一起的，似乎在人們眼里，擁有青春的我們，無論是出類拔萃，還是資質(zhì)平平，總有追夢的權(quán)力，而一旦進入社會，告別了懵懂的青春，告別了年少的我們，就好像永遠地失去了擁有夢想的自由。
如果你十六歲，做著一個不切實際，異想天開的夢，哪怕你完全沒有能力實現(xiàn)它，得到的也總會是支持與鼓勵；而如果你三十六歲，四十六歲，還有一個與你現(xiàn)在的生活毫無聯(lián)系，甚至背道而馳的夢想，那么你得到的只能是家人的不解與責怪，朋友的奚落與世人的嘲諷。
夢想與現(xiàn)實總是存在巨大的鴻溝。
然而世間有哪一條明文定律指出了中年人不能追求自己的夢想呢？接下來我要給你講的便是一個關(guān)于夢想與現(xiàn)實的故事，題材或許老套，但是這個故事卻一遍遍激勵著我勇敢地追尋夢想。
故事的主人公斯特里克蘭原本是一個生活富足的證券經(jīng)紀人，擁有一個平凡的家庭，過著再平凡不過的生活。然而這個在妻子口中“忠厚老實，索然無味”的男人竟然在不惑之年為了內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，拋妻棄子，奔赴巴黎學畫畫。在異國他鄉(xiāng)，他窮困潦倒，郁郁不得志，所創(chuàng)之作無人欣賞。而在經(jīng)歷種種遭遇之后，他在如伊甸園般的世界里創(chuàng)作出一系列不朽之作，卻在臨死前讓妻子燒掉了他最后一幅作品。
毫無疑問，這不是一個傳統(tǒng)意義上的正面形象，他自私，冷漠，拋妻棄子，內(nèi)心偏執(zhí)，道德意識淡薄，是一個世俗中令人唾棄的不仁不義的冷血之徒。然而卻是這樣一個人，做了并且做成了絕大多數(shù)人永遠都不敢做，甚至不敢想的事情。理想與現(xiàn)實的矛盾，藝術(shù)與生活的矛盾，社會與自我的摩擦，感情與理智的反差，在書中體現(xiàn)得淋漓盡致。而斯特里克蘭望塵莫及的精神需求，超凡意志創(chuàng)作力和創(chuàng)作激情更是他敢于追夢，夢想成真的重要因素。
在書中，作者提出了兩個發(fā)人深省的問題：難道做自己想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己嗎？拿到成為上萬英鎊的外科醫(yī)生，娶得如花美眷就算成功嗎？這個拷問人生終極意義的難題有兩個截然不同的答案。這是理想與現(xiàn)實的距離，是月亮與六便士的對立。對于這個問題，不同的人在不同的人生階段都會做出不一樣的選擇。
人們常說，“理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的”。確實，在這個冷漠的現(xiàn)實世界里，能夠?qū)崿F(xiàn)夢想的人寥寥無幾。我們中的'大多數(shù)為了眼前的安慰犧牲了理想，面對殘酷的現(xiàn)實不敢放手一搏。在所謂的成熟的思想觀念里小心衡量著每一個利弊，不敢挑戰(zhàn)，不愿吃苦，不敢承受每一次大膽嘗試所帶來的的風險。我們生活得體面而庸碌，我們的決定溫和而平庸。我們沒有斯特里克蘭的才氣，也失去了一個追夢人的一腔孤勇。
加繆說：“只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙點又有什么關(guān)系�！敝灰覀兡苡赂易穳�，那他人的不解與嘲諷又何須在意？所有的風言風語不過是他人對你的羨慕與嫉妒。
這世界是如此的喧嘩，讓沉默的人顯得有點傻。
月亮與六便士讀后感 4
當你四十歲時，會有拋下一切去追求自己也難以名狀的幻夢與理想的勇氣嗎？
《月亮與六便士》的主人公思特里克蘭德便選擇了這樣一條道路。在某個平凡得不能再平凡的日子，拋下在他人看來完美的家庭、穩(wěn)定的工作、優(yōu)渥的生活、不錯的社會地位，獨自前往巴黎，并再也不曾回去。
世人難以理解，規(guī)勸、嘲諷、謾罵，說他不通人情，說他沒有人性，說他著了魔亂了心智……思特里克蘭德卻從未在乎過這些。他心中的月亮是那么的明亮，吸引著他不斷追尋，使他忘記社會，忘記環(huán)境，忘記自己。
他就這樣像蟄伏于一間昏暗的閣樓，靠著零工和借錢度日，卻從未忘記畫畫——哪怕他的畫在世人眼里不名一文，甚至被嗤之以鼻。他有著與社會格格不入的令人生厭的品性，卻不曾屈服改變；他過著饑飽不定的破屋襤褸的生活，卻不曾在意抱怨；他做過傷害至親摯友的`讓人無法原諒的事情，卻不曾愧疚，反而冷漠譏嘲。
他發(fā)現(xiàn)了隱藏于自己生命之中的真正想要去追求的東西。有神秘、原始、超乎人世的力量使他毅然選擇拋棄一切慷慨赴身。而后輾轉(zhuǎn)到達塔希提，他終于找到了自己所向往的生活，創(chuàng)造出了令世人稱奇不已的劃時代的作品，在病痛中完成了對自己問心無愧的交代。
有人說思特里克蘭德是值得憐憫的，他為了夢想不得不承受著痛苦和失去的代價。而我，對思特里克蘭德的憐憫遠不及對他的艷羨之情。
當一個人知道了自己真正想要追求的東西，并有勇氣義無反顧地去完成它，這本身就是一場令人向往的富有浪漫色彩的冒險。至于代價，六便士遠不及月亮的明亮與獨特。
或許這么說過于理想主義，但是，為了現(xiàn)實而屈服于普世的價值標準，活成茫茫人海中按部就班的億萬分之一，成長、學習、工作、結(jié)婚、生子、養(yǎng)育、贍養(yǎng)、老去……真的甘心嗎？
未知，真的是很吸引人的東西，也許下一秒生活就變得天翻地覆。會害怕嗎？會恐懼嗎？會有所顧忌嗎？會退卻嗎？會……后悔嗎？
大多數(shù)人的回答應(yīng)該是，會。
什么時候才能真正地大無畏呢？
會突然害怕，怕自己不甘于平庸卻囿于平庸。
不少人在說，平凡可貴。然后讓你找一份穩(wěn)定的工作，組建一個還算不錯的的家庭，祝你一生無事煩擾、歲月靜好。然后呢？不知不覺地過完這一生，成為為人類繁衍前進而有所貢獻的一粒塵土。
無可厚非。
大可以干著毫無波瀾的事業(yè)，過著無悲無喜的生活，然后享受平淡生活中隨處可見的小幸福小美好，幾十年后帶著這副蒼老的軀體和安詳?shù)木窕氐侥嗤痢?/p>
也不算太糟糕。
可是，為什么呢？總是會有所不甘。
夜深人靜時會不會向往塔希提的海水與陽光呢？會不會夢見椰子樹下未油漆的木屋里思特里克蘭德舞動畫筆的身影呢？會不會羨慕愛塔對自己選擇的堅定與忠貞呢？
我想會的。那種自己沒有勇氣選擇和面對的生活，總是充滿著讓人無法抗拒的魔力。
沒有拋棄一切的決心，那我們能做的是什么呢？
我想應(yīng)該是在賺取那六個便士的讓人或安逸或喘不過氣的道路上，別忘了抬頭看看那個照亮過自己的月亮。
月亮與六便士讀后感 5
本文是袁老師學生周新梅的周作業(yè)之一。作者在閱讀《月亮與六便士》后有些感悟，現(xiàn)將其分享給大家。
最近閱讀了《月亮和六便士》（威廉·薩默塞特·毛姆，王晉華譯，20xx.6，光明日報出版社），這本書以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一位在倫敦有著不錯收入的證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，在夜校學習一年的繪畫后，離開家庭，只身前往巴黎繪畫，后來到了南太平洋的塔西提小島，并在此病逝的故事。
在書中，思特里克蘭德為了自己的理想與自由放棄了銀行的舒適工作，義無反顧的開始了自己的繪畫生涯。他離開家時身上只帶了100法郎，這些錢根本支撐不了他太久，因此他經(jīng)歷了很多苦難，貧窮、饑餓、疾病等等，運氣好的話靠朋友才能渡過難關(guān)。為了能買到涂料、畫布以支撐自己的繪畫理想，他還做過碼頭工人，最后他漂泊去了南太平洋的一個小島，在那里度過了對他來說是人生中最美好的一段時光，并且創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品被世人所稱贊，最終死在了那里。而在此之前，沒有幾個人對他的畫作能欣賞的來，也沒有人支持他、看好他，都認為他是一個笑話，但思特里克蘭德并不在乎世人的看法，仍堅持自己的理想，最終事實證明他的選擇是正確的。
我讀完整本書最大的感受是活出真實的自我，做適合自己的選擇。思特里克蘭德通過義無反顧的繪畫來活出自我，而在書里的最后布呂諾船長則認為，好好生活便是自我的實現(xiàn)，這是兩種不同的選擇。
書中有句話是這樣說的：“這種生活模式給人以安詳親切之感。它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過綠茸茸的牧場，與郁郁的樹蔭交相掩映，直到最后瀉入煙波浩渺的大海中。但是大海卻總是那么平靜，總是沉默無言、聲色不動，你會突然感到一種莫名的不安。也許這只是我自己的一種怪想法，我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺一點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的.幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險的生活。只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預(yù)見的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁遍布的海灘的�！�
不可否認，我們每個人只是這蕓蕓眾生中極其平庸的一份子，大部分人是為了生存而生活，也正是這些人叫喊著渴望著過不平庸的生活，但又不為之付出努力，也沒有活出自我的勇氣，這種內(nèi)心的矛盾也注定了平庸的一生。當然，若是選擇坦然面對并接納這樣平庸的自己，我們也會因此而不普通。
我們的生活是怎樣的在于自己是如何選擇的，做自己認為正確的事，做對自己、對社會有利的事就好。像思特里克蘭德一樣，無視人們異樣的眼光，不求所有人理解自己，而只是不斷奔赴自己向往的生活，追逐真實的自我。盡管現(xiàn)實中有冷漠、虛偽、殘酷，仍保持一顆熾熱的心使自己活的充實而美好，不求最好，只求適合。
月亮與六便士讀后感 6
如果人終將會死，那么在這世上短短的幾十年，我們究竟是為了什么？也許每個人都有這樣的疑問，而每個人也都有自己的答案。
書里的主人公的答案是追求極致的精神藝術(shù)的表達。他拋妻棄子，放棄了原本美滿的家庭，體面的工作，獨自來到巴黎追尋精神的涅槃，他在巴黎窮困潦倒，靠救濟度日，他勾引朋友的老婆，害她自殺卻毫無感覺，他對親人朋友冷漠至極，卻對藝術(shù)的追求熱情如火。他一生極致追求的生活的意義最終在一座小島上實現(xiàn)。
我想對于他來說，可以說一句：此生無憾。
我崇拜這一種精神性，對于物質(zhì)條件完全不在乎，只要活著就行，只要還能畫畫就行，人的樂趣極致就是創(chuàng)作的過程，全身心的投入而得到的愉悅感，當作品完成之后意義就不在了，哪怕對世間來說是最偉大的作品，斯特里克蘭最后創(chuàng)作了一副曠世之作卻讓他老婆將其燒毀大約也是自己最終得到了滿足�？墒俏易霾坏�，現(xiàn)實生活中誰又能真正舍棄呢，自己的家庭，責任的枷鎖，就像文中所說的那樣，在大家沉醉于那副畫氣勢磅礴的偉大之中時，一句要不要喝點酒，就讓杰作的魅力瞬間破碎。
我們每一個人都只是普通人，我們的肩上扛著責任，我們每天奔波忙碌，為了可以活下去而努力，我們放不下父母，兒女，放不下重擔，我們做不到像斯特里克蘭一樣的灑脫，用自己完整的生命去探索生活的意義。那么這本書帶給我的最大的意義是什么呢？我想是一種專注的精神吧。
我想對于他來說，可以說一句：此生無憾。
我崇拜這一種精神性，對于物質(zhì)條件完全不在乎，只要活著就行，只要還能畫畫就行，人的樂趣極致就是創(chuàng)作的過程，全身心的投入而得到的愉悅感，當作品完成之后意義就不在了，哪怕對世間來說是最偉大的作品，斯特里克蘭最后創(chuàng)作了一副曠世之作卻讓他老婆將其燒毀大約也是自己最終得到了滿足。可是我做不到，現(xiàn)實生活中誰又能真正舍棄呢，自己的家庭，責任的'枷鎖，就像文中所說的那樣，在大家沉醉于那副畫氣勢磅礴的偉大之中時，一句要不要喝點酒，就讓杰作的魅力瞬間破碎我們每一個人都只是普通人，我們的肩上扛著責任，我們每天奔波忙碌，為了可以活下去而努力，我們放不下父母，兒女，放不下重擔，我們做不到像斯特里克蘭一樣的灑脫，用自己完整的生命去探索生活的意義。那么這本書帶給我的最大的意義是什么呢？我想是一種專注的精神吧。
作為一個普通人，在初讀這本書的時候有一種精神震撼，醍醐灌頂?shù)母杏X，細想之下又覺得無法企及。在我們紛擾紛亂的生活里，有太多的責任需要去扛，令我們無法喘息，但是當我們在做某一件事情的時候，我們應(yīng)當學習斯特里克蘭的精神，全身心的去投入創(chuàng)作的過程。我想大家都有過這樣的感覺，我們?nèi)褙炞⒃谧约合矚g的事情里的時候，時間過的極快，內(nèi)心極其的充實，有一種滿足感，即使沒有完成什么這一種狀態(tài)都令人愉悅。所謂的快樂不過如此吧。就像毛姆說的那樣，作家應(yīng)該從寫作的樂趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫作的酬報；對于作品成功或失敗，受到稱譽或詆毀，都應(yīng)該淡然處之。
希望大家都可以專注與自己的生活，在生活中獲得自己的樂趣，不要過多的在乎他人的眼光，找準一個方向就向前沖吧，當你竭盡全力的時候，你想要的都會有。
月亮與六便士讀后感 7
人這一生到底該怎么過？好像一路走過來都是選擇，不管選哪個都是后悔。毛姆在《月亮與六便士》中寫道，滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見了月亮。我們都是在現(xiàn)實中掙扎奔跑的人，而他眼中只看到了理想。通往理想的路從來都不好走，可是只有精神在，毅力在，就會改變現(xiàn)狀。
媽媽說確實如此，一路走來，小時候小學畢業(yè)面臨選擇，同學們各奔東西，但是十幾年之后大家的選擇就會各有不同，等三年初中又開始選擇，大家奮斗三年之后又面臨不同的專業(yè)不同的學校不同的城市不同的未來，盡管我們小時候都是在一個小學學習一樣的知識，但是十幾年過去，我們經(jīng)歷的不同，人生的路不同。所以媽媽才會為我焦慮，而我并沒有感到恐慌，生活很美好有什么可顧慮。
最近在看奧運比賽，都是佼佼者，有年輕人有中年人還有老年人，都在參加著這個全世界的比賽，感覺真是新奇，不知道他們是如何進入到這個圈子里來的`呢？看了他們的簡歷，有選擇，有機緣才讓他們找到了自己的方向。表面上看他們輕而易舉的拿到了世界冠軍的獎牌，但是背后他們付出的汗水是我們不能想象的。但是不管怎樣，如果我們不想被生活所選擇，就不如從現(xiàn)在開始，去做那個主動選擇生活的人。扭轉(zhuǎn)一下乾坤。
生活就是顧此失彼，魚和熊掌不可兼得，這就是生活的常態(tài)，小說的主人公從小喜歡畫畫，相當一個畫家，可是他的父親并不同意認為畫畫沒前途，堅持讓他做生意，他的夢想就擱置了，想著總有一天一切順利就可以重操舊業(yè)拾起畫筆，但是現(xiàn)實生活并不給你喘息的機會，他在倫敦一家證券工作，結(jié)婚生子，日復(fù)一日，生活的壓力壓抑著他對畫畫的渴望，他不能這樣一直過下去，沒有人生目標的日子，他決定拿起畫筆去巴黎尋夢，他留下一封信就去闖蕩巴黎了，留下妻兒。
每一種自由都是有成本的，每一種生活，都是有遺憾的，每一種選擇都會讓你后悔，但是你能做到的就是認清自己想走的路，承擔起相應(yīng)的后果，明知山有虎偏向虎山行，自己的選擇自己受著。也許雖然以后會后悔，但是當下是欣慰的。小說的主人公為了畫畫，過著饑寒交迫的生活，他努力學習畫畫，但是畫作并不被人賞識，無法賺錢，無法生活，日子越來越難熬，他越來越瘦，最后奄奄一息，還好有朋友及時發(fā)現(xiàn)并解救了他。就算這樣他也放棄他之前的安穩(wěn)生活，在巴黎賣苦力，做推銷，搬運工，他之前的職業(yè)為什么不能在巴黎幫助他呢？不明白那個時代的生活。他的執(zhí)著在于畫畫，對于物質(zhì)生活享受都不看重，這也許才是一個真正藝術(shù)家的靈魂吧，我看好多藝術(shù)家都是饑寒交迫的過日子，等過個幾十年幾百年他們的作品開始有名了。
小說的主人公明知道前路荊棘依然選擇，這就是他覺得幸福的生活吧。他的日子過得并不舒服，他的晚年是在一個小島上度過，但是他一直和病魔斗爭，盡管這樣他一直醉心于畫畫，哪怕他雙目已經(jīng)失明，所剩時光不多，他都要畫畫。小說的主人公其實有一個原型，他就是印象派畫家高更。在外人看來看不透的他們，才是真正的藝術(shù)家。原來人生路上真有這么一種人為了自己的理想而奮斗存在著。
月亮與六便士讀后感 8
一個家庭美滿，事業(yè)有成的證券交易人突然放棄了自己的一切，拋妻棄子，身無分文的來到巴黎，在一間破舊的廉租房里開始了自己的第二重人生。沒有蓄謀已久，不是頭腦一熱，他像是被魔鬼抽走了靈魂，被命為畫奴，終其一生只為畫畫。對于世人的指控，情人的以死相逼，他冷酷無情，巋然不動；對于朋友的接濟與善意，他理所應(yīng)當?shù)慕邮埽�不斷打罵欺辱他們。這樣的奇幻，卻又有種魔力在震撼著我們，他技藝粗陋卻堅定地強調(diào)“我必須畫畫”，他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明艷、壯美、力量鋪陳在整個房間，又甘愿將其付之一炬，他把生命托付在畫紙上，只有用顏料填涂才能擁有色彩。
坦白說，毛姆筆下的這種人是不存在的，相比于原型來說更像是毛姆自己的理想化身，是為歌頌理想而存在的人物。原型高更在做出改變一切的時候也是經(jīng)歷了諸多選擇和考量的，但文中的斯特里克蘭卻是直截了當?shù)母牧诵�，讓人摸不著頭腦。但從全書來看，正因為他是斯克里特蘭，所以他一定會這樣，對于世俗的拋棄，道德的背離，人際關(guān)系的逃脫，正證明著他不具有社會人的特質(zhì)。一切的社會行為，包括給人做翻譯，和朋友的愛人建立情人關(guān)系，都是為了生存和原始需求的服務(wù)，是對社會的妥協(xié)。而他兩次搬遷，從高度文明的上流階級到魚龍混雜的底層階級，再到無管轄的自由狀態(tài)，隱居大山深處，都體現(xiàn)著他在想方設(shè)法逃離人類社會的枷鎖，所以如果用道德標尺去衡量他是不公平和沒有意義的。
而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方，那就是必須要去做的事。在日常生活中我們總說我必須要去做什么，是因為權(quán)衡利弊下這么做更有好處或者更符合道德標準，但很少有事情是無緣由的必須要做，如果有這樣的人，在車流中一定要逆行，沒有任何理由，仿佛神明的旨意一樣，我們八成會覺得他瘋了，而斯特里克蘭卻正是這樣，在社會的`洪流里非要無故的逆行。
而支撐這種不明智逆行的正是理想。想法在我們成長過程中像是一棵小樹，不斷的開枝散葉，有的被人砍掉了，有的自己脫落了，而理想則是樹的主干，在我們成熟以后沒有道理的去堅持，去喜歡，去奮斗，有的人能找到自己的主干，在故宮修40年的表也不覺得無聊；有的人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺得付出值得；有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌唱。他們是幸運的人，但大多數(shù)人可能找不到自己的主干，最終成為社會的一份子，過著效益第一，職稱優(yōu)先的中產(chǎn)階級生活，但偶爾還是迷茫，像是書中局促的證券經(jīng)紀人斯特里克蘭一樣。也許我們暫時不幸，沒找到可以為之奮不顧身的理想。但通過這本書，我想說的是，我們還有可能遇見理想，還有時間為之奮斗，在斯特里克蘭完成生命里最宏大最震撼的巨幅圖景時，那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和力量，是理想的榮光，這種淋漓盡致的激情和意志仿佛命運交響曲結(jié)尾的休止符，無聲卻激昂回響。我被震撼了，理想太美，為堅持理想還是屈服現(xiàn)實舉棋不定的人，還沒遇到理想的人們，要敢想敢夢。
理想啊理想，我愿為你臣服，獻上我的生命，做你永世的奴仆。
月亮與六便士讀后感 9
假如你某天在書里看到這樣一個人：在銀行工作，長得一般，業(yè)務(wù)湊合，有一個比較美滿的家庭，勤勤懇懇，不愿多說話，在任何地方都是不吸引人的人，這時作者又寫他到了巴黎，正從頭開始學畫，立志成為一名畫家時，按照小說慣有的套路，那么他應(yīng)該無師自通，很快便為一個遠近聞名的畫家，并最終會與一位有錢人的漂亮女兒有情人終成眷屬。
但，就在毛姆筆下有這樣一個人，他叫查爾斯，再留下一張內(nèi)容為“晚餐準備好了”的紙條之后，他離開了陪伴自己十七年的妻子和兩個孩子，孤身一人去了巴黎。那一年他四十歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有一百塊錢。
其實書名：月亮與六便士，已說明了這一切，月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存而不得不賺取的微薄薪金，有多少人只是膽怯的看一眼月亮，就又繼續(xù)低頭追逐那賴以生存的六便士，但查爾斯做到了，如愿以償?shù)淖分鹚脑铝�，換句話說，他的噩運，五年之后，他在巴黎貧病相加，躺在小閣樓里奄奄一息，幾乎一命嗚呼，之后又淪落街頭，干著各種薪水低薄的工作，但他依舊追逐著，又過了幾年，他自我流放到太平洋的一個小島上，身患麻風病，雙目失明，臨終前叫人把他的巔峰之作，也可能是他一生中最好的作品付之一炬，在十五年間，這個本來是倫敦上流社會的人風馳電掣，越過城市，越過文明，越過中產(chǎn)階級，越過太平洋，越過人性，終于趕上了命運這匹烈馬。
別人的人生是不斷做加法，他卻在做減法，人的每一種身份都是自我綁架，唯有失去是通向自由之途，所以查爾斯甩掉一個又一個的身份。別人也許會同情他的窮困潦倒，認為他是一個生活在底層的人，但他拿起畫筆時，卻覺得自己是個君王。
說實話，查爾斯這個角色并不討喜，我第一次讀時甚至覺得他有點可惡，他拋棄家庭，一聲不響的走了，盡管他妻子表示可以支持；他總挖苦別人，盡管那個人拯救了他的生命；他將朋友弄得家破人亡，但盡管如此，只要你拿大多數(shù)人的人生與他的人生相比，你還是會欽佩他的勇氣，他的眼睛里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是夢想擊中了他。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。夢想多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
其實我應(yīng)該感謝這本書，因為它給了我堅持夢想的力量，因為我很晚才開始學習舞蹈，于是乎，我便是舞蹈班里年紀最大但跳的最差的一個，總是受到老師的`責罵，讓我總是心生自卑感，但經(jīng)過我不斷的練習，我終于追上了，跨越了那座屬于我的第一座大山，但命運之神總是捉弄人，我的第2座大山來了，已經(jīng)是一名準初中生的我要做出選擇，到底堅不堅持繼續(xù)學舞蹈，這個問題困擾我許久，一邊是影響未來的學業(yè)，一邊是我所熱愛的舞蹈，但在讀完這本書之后，我認為我已有了答案，查爾斯可以在40歲時拋棄一切，去追求他所熱愛的事物，那我一定也可以追求我所熱愛的事物。
用伍爾芙的話來結(jié)束此篇吧﹕“讀《月亮與六便士》就像一頭高聳的冰山，令平庸的生活徹底解體”。
月亮與六便士讀后感 10
這幾天利用空閑時間讀完了豆瓣高分小說《月亮與六便士》。
小說的主要情節(jié)就是主人查爾斯作為一個股票經(jīng)紀人，過著不俗的生活，家里有妻子，有兒有女，經(jīng)濟狀況也不差。然而有一天，他卻突然離家出走了，只留下一張”晚飯準備好了“的紙條，就這樣離開了陪伴了他17年的妻子和兩個孩子，那年他40歲。他只身前往巴黎，住在全巴黎最破舊的酒店里，口袋里只裝了100塊錢，為什么?因為他想學畫畫，他特別喜愛畫畫，他要追逐他的夢想。
然而一切并沒有像“來一場說走就走的旅行”，”世界那么大，我想去看看“那么美好。夢想并不是簡單喊幾句口號，通過努力就能獲得，追逐夢想也并不是那種令人羨慕的勵志故事，真正的被夢想俘虜?shù)娜似鋵嵕褪窃谧分鹭\。在巴黎，他生活窘迫，5年之后貧病交加，奄奄一息，若不是朋友的救助，他早就一命嗚呼了。
后來他又自我流放到了太平洋上的一個小島，還和一個土著女人結(jié)了婚，然而你年后他不幸患上了麻風病，雙目失明，在這樣的條件下他卻畫出了他的巔峰之作，可是又在臨死前將他付之一炬。死后，他的'畫作才開始得到世人的認可和欣賞。
對于這樣一個人，我真的不知道該如何給他評價，在他離家出走的那一刻，他表現(xiàn)的非常冷酷和自私，他的眼里只有他自己，沒有別人，他從此不再過問他的妻子，他的孩子，甚至連一封書信都沒有。在巴黎，他甚至還拐走了救他一命的朋友的妻子，然后又將她拋棄�，F(xiàn)實生活中，我們無法想象會喜歡這樣的人，這樣的人必定是會被社會所唾棄。
但是仔細想想，查爾斯真的是眼里只有自己的嗎?準確的說，被夢想俘虜了的他，眼里連自己都沒有，他的眼里只有夢想。他說“必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。他畫畫，不是為了功名利祿，他只是被夢想這個閃電擊中了而已，為了畫畫，他把自己弄得遍體鱗傷，身體和精神上都遭受了極大的折磨。在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。但是他后悔嗎?他毫不后悔，在追求夢想的道路上，任何的苦難都沒有讓他產(chǎn)生一絲悔意。有些人追求真理，堅定不移，為了實現(xiàn)它，不惜將他們自己的世界完全推翻。
或許夢想和現(xiàn)實本來就是矛盾的，或許追求夢想與普通的人性也是矛盾的。就像作者所說的“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的”。
其實每個人都活得很孤獨，你過的不一定是你的內(nèi)心真正想要的，有些人甚至連自己內(nèi)心真正的想要的東西都無從所知，他們只是被這個社會鞭笞的前進而已。我們大多數(shù)人活得并不是自己想要的那個自己，而是別人想要的那個自己。
回到現(xiàn)實生活中，現(xiàn)在有著大量的文章都在批判安于現(xiàn)狀的人，認為他們是不努力不上進的表現(xiàn)，然而在看過本書之后，我覺得其實并不是這簡單。安于現(xiàn)狀和追求夢想都要每個人的自由選擇，只要這個選擇是基于自己內(nèi)心的想法，那就不應(yīng)該被批判。
月亮與六便士讀后感 11
《月亮與六便士》，高高在上的月亮，是我們圣潔的理想，滿地的六便士，就是我們世俗的生活�，F(xiàn)實中的我們大都沒辦法灑脫到丟棄現(xiàn)有的生活，去追尋縹緲的理想�？蔀槭裁此继乩锟颂m德非要去畫畫呢？他說：“我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水里，他游泳游得好不好沒關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！彼暨M了理想的河流里，溺水的人必須掙扎！這是本性、是欲望、是執(zhí)著、是信念。
每個人對“月亮”的理解并不同，僅憑腦子和理性，人和人是無法互相理解的。我是無法理解當畫家的魅力，但思特里克蘭德有了“畫畫”這唯一關(guān)注點，對潦倒的處境、刻薄的蜚語、拮據(jù)的生活便能泰然處之。我對這本書的感悟最深的也是這點：做我想做的，我開心就好，管你怎么說。拋棄妻兒后，作者“奉命”追到巴黎，指責查爾斯：“簡直太沒人性了�！薄澳阏媸莻�不折不扣的'混蛋！”查爾斯淡然的回應(yīng)：“是不害臊�！薄昂敛辉诤��！泵鎸χ肛熜陌怖淼�、無動于衷，最后還蹭人家一頓飯。為了理想，對所有的討厭、鄙視、不理解都無所謂，還是會堅持畫畫。
可現(xiàn)實中有多少人能夠有這份“無所謂”呢？聽到“這個專業(yè)前景不好”時，你還會堅持選自己向往的大學嗎？聽到“這工作賺不到什么錢，都養(yǎng)活不了自己”時，你還會繼續(xù)自己熱愛的職業(yè)嗎？聽到“你這個想法簡直是可笑”時，你還會有激情去實現(xiàn)自己的一個創(chuàng)意想法嗎？
又有多少人把自己禁錮了在別人定義的“功成名就”中呢？你沒考上大學，人家說你讀書不行，然后挑燈夜讀去熬個博士出來，可有一技之長也是一種出路；你沒買一二百平的房子，人家說你賺不到錢，然后日夜加班去掙個別墅出來，可有個溫馨小家也很幸福；你沒當上叱咤風云的領(lǐng)導，人家說你沒才能，非得各種競爭當上CEO出任總裁才行，可一份安穩(wěn)的工作也能品味生活……
假如查爾斯因為別人說：“證券經(jīng)紀人挺好的，這個工作很穩(wěn)定�！比缓罄侠蠈崒嵲阢y行上班；假如查爾斯因為別人說：“拋妻棄子，沒有一點作為男人的責任心�！比缓罄^續(xù)上班賺錢養(yǎng)家；假如查爾斯因為別人說：“你這個窮鬼，只能在昏暗的小閣樓里畫畫，連像樣的畫室都沒有，還做夢當畫家！”然后收起畫筆，逃回老家重新過上體面的生活；假如查爾斯因為別人說：“你畫的畫值不了什么錢，你也出不了名�！比缓笞杂X羞愧，躲在孤島上渾渾噩噩了此一生。那么查爾斯也就只能是個證券經(jīng)紀人，一個普通人家的男家長，一個平凡的人�？刹闋査埂に固乩锟颂m那么地無動于衷，不在乎別人的眼光評價、不計較得失回報、不介意境遇地位地去追求心中所想，最后才能在草屋里畫出那幅巨作。
對于“建議”、“流言”、“眼光”，可能我們沒有辦法做到查爾斯的豁達，完全不為所動，只希望能夠?qū)W會屏蔽不良言論、過濾多余“建議”，做自己想做的，內(nèi)心安寧快樂就好。
月亮與六便士讀后感 12
一位步入老年的男人，大紅胡子拉碴，行為怪癖。他是斯特里克蘭，毛姆筆下的主角，令人厭惡又同時令人尊敬。
他是一個毫無感情可言的人，腦子里也許只有畫畫。他放棄了證券經(jīng)紀人的職位，拋棄了家庭，舍棄了富貴安逸，去到巴黎。這樣做的目的卻只是一個：畫畫。畫畫對他的誘惑勝過一切，饑寒與病痛都不能阻止他作畫的欲望。這些也是顯而易見的。然而，斯特里克蘭從未得到任何人的充分理解，他的一舉一動都難以被旁人猜測。加上他猙獰的面容，更加使人望而卻步，害怕接近他。他給外人的感受從來是矛盾的，甚至讀者對這個角色的感受也是交雜不清的。
在斯特里克蘭身邊也是一大折磨。他生病了，服侍他的人得不到感謝；他經(jīng)濟困難，資助他的人沒有回償。斯特里克蘭完完全全掉入了畫畫的魔咒，于他，根本沒有人情。但同時，所謂的好友也對他懷著一種期待，一種渴望：期待他的畫能出名，渴望他能一鳴驚人。這種矛盾的心情簡直折磨死人。
不過，話說回來，斯特里克蘭到底值不值得尊敬？他到底是討厭的死心眼還是偉大的藝術(shù)家？誰也成就不了一個人，但單憑著一個人也無法成就自己——只有自己獲得突破并且讓他人看到，這個人才能“成就自己”。斯特里克蘭苦心于作畫，獻身于藝術(shù)，本是一件意義非凡的事，他也能被認為值得尊敬的大家。不過，懂藝術(shù)的人認同他，不懂藝術(shù)的`人只能袖手旁觀，即使略知一二也對他的認知變了味道。他成了一個棄妻棄子的負心漢……
他對外人的感染力不扎實、不堅定，沒能抓住人們的眼球，沒能“規(guī)范”人們的認識。即使他在藝術(shù)領(lǐng)域多有成就，也絕對不會在現(xiàn)實生活中博得信賴與欣賞。他的追求如月，很美好很誘人，但他忽視了生存的根本，沒能珍惜每一枚“六便士”。
其實在每個人心中都有一個“月”，對于每個人來說都有自己向往的，青睞的東西。只是不同的人，有不同的夙愿，不同的夙愿如不同的月。究竟是月朗星稀還是眾星捧月，依人而定。有些人沉浸在自我的世界里，追求自己的目標，飛向高空的圓月，他們總有一種捉摸不透的仙氣，難以接近但卻有不可否認的抱負理想。更多的人追求彎月，希望身邊的明星同自己一道發(fā)光，把黑夜的天空照得更閃耀。
“人生漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。查爾斯就是那個終其一生在追求星辰的人�！彼艞壋鞘校瑏淼铰浜蟮膷u嶼，與土著交往，摒棄了紅塵，靠近了星辰。那種活得毫無束縛，隨心而行的人，就像書中的斯特里克蘭，將抽象的理想無止境地放大，成為理想與現(xiàn)實的天平上下沉的一邊。如此不諳塵世的男人，固然難以在城市立足。
然而他用畫筆和顏料勾勒出的塵世和現(xiàn)實，最終成了真正塵世與現(xiàn)實中的稀有財富。一位逃離都市的男人，將靈魂寄托在畫筆上，將精神展現(xiàn)在畫布上。他是斯特里克蘭，毛姆筆下的主角，永遠令人尊敬。
月亮與六便士讀后感 13
在幾年前，讀《月亮與六便士》這本書的時候，就覺得男主是個大渣男，拋棄妻子孩子，上了朋友的老婆，自私自利、冷漠無情的大渣男。
最近，我又把這本書翻起來讀，和幾年前讀的感受是完全不一樣的，以現(xiàn)在的心境去看男主，就會覺得他是一個很純粹的人，一個很牛逼的人阿！
他對夢想的狂熱，以及追逐夢想的勇氣，是一般人做不到的，尤其是對于一個已經(jīng)步入中年的40歲男人而言，重拾夢想是需要何等的勇氣和信心？這是我認為他牛逼的地方。
讀的時候，就在想，作者為什么取名為《月亮與六便士》？以前我并沒有思考過這個問題，現(xiàn)在會去思考這個問題呢。
月亮，掛在天上，是一個我們能看得見
卻永遠無法觸碰的東西。它就像是一個遙不可及的夢，雖然碰不著，卻能感知它的存在。六便士，一種貨幣，代表著金錢，就像是人們所追求的一切世俗。
作者講了一個這樣的故事，他通過這個故事想要表達一些東西，但是他又不是直接告訴我們他想要說明什么，只是在講故事，講述一個與世俗對抗中年男子的故事。我就在想，作者為什么取名為《月亮與六便士》？
按照我的理解，他是想告訴人們，人生不夠完美，總有一些遺憾和遙不可及的夢，生活的選擇，也并不是“非黑即白”的'選項，月亮和六便士，其實我們都需要。
當然他是通過男主這種極端的故事來沖擊現(xiàn)實，不管是擱在他們那個時代，還是我們現(xiàn)在這個時代，一個40歲的男人，一個中產(chǎn)幸福家庭是不會做出這么荒誕的事情。正是因為大多數(shù)人不會這樣做，才顯得男主很特別。
也許從另一個角度，也說明了我們很多人在30歲的時候，就已經(jīng)進入了人生的墳?zāi)�。結(jié)婚生子，過著穩(wěn)定的生活，不再為自己而活，也沒有勇氣去追求自己想要做的事情，不再狂熱，就如同一條沒有夢想的咸魚，為活著而活著。
我是誰？我從哪里來？我要去哪里？也許我們有很多人都沒有想過這三個問題，或者想過，卻從來沒有勇氣面對過。是阿！做自己，是需要天賦的，就像斯特里克蘭德那樣，無所畏懼，不被世俗束縛，只為內(nèi)心深處的原始欲望而奮進。
作者在書里說了一段話，讓我印象深刻：“那時我還不明白，人性其實非常復(fù)雜，現(xiàn)在，我清楚的意識到：卑鄙與高尚，邪惡與善良，仇恨與熱愛，可以并存于同一顆心靈里�！�
讀完這段話，我的心中微微一顫，他說出了我對人性的理解。這個世界上并沒有完全的好人，也沒有完全的壞人，原本善良的人，他經(jīng)歷了一些磨難和挫折，也許變成了惡魔。原本十惡不赦的壞人，他在一次偶然的溫暖和關(guān)懷之下，放下了屠刀，變成了好人。
從小說回歸到自己的生活，往后的日子里，我不再輕易去判斷一個人是好人或是壞人，也不再輕易以世俗的道德準則去批判某件事或者某個人，因為未來的你，或者我，也許也會深陷其中，在月亮與六便士之間徘徊，無從選擇。
月亮與六便士讀后感 14
每個人讀書都有不理解，在我的理解里，月亮是那遙不可及的夢，是崇高的理想和美好的愿望，而六便士便是這現(xiàn)實中的蠅頭小利。
就像中年的斯特里克蘭突然放棄了在倫敦的生活，拋棄了自己的妻子兒女，只身一人跑到巴黎開始了流離失所食不果腹的繪畫生涯，他突然之間再也不在意別人的看法，不在意任何物質(zhì)世界，追求繪畫。而斯特里克蘭的太太看似善良單純，卻在自己的丈夫拋棄她后暴露出了只在意他人的看法，窮盡一生追求物質(zhì)虛榮的本質(zhì)。這是一對追求月亮和六便士的對比。
書中遠遠不止這淺顯的道理，就像作者說的那樣：我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的.人，對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話上手冊上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說的只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話。其實我們不孤獨嗎？我們每個人都心照不宣的理解嗎？
我感嘆作者毛姆的聰慧，感嘆譯者的語文功底，細想自愧不如。我欽佩主人公的堅毅的性格，但我不得不承認他是是一個壞人。；呵呵，其實我們每個人不管選月亮還是便士，我們都是為自己的信仰而活，便士是平凡的，月亮何不是另一種平凡？
我看到過一段評價，堪稱完美：從世俗的角度來看，主人公斯特里克蘭德毫無家庭責任感；把朋友真摯的欣賞與奉獻視如草芥，他是一個脫韁的野馬，棄人們的倫理道德榮光于不顧。而更為令人震驚的是，那個可愛的朋友在經(jīng)歷靈魂劫難后看到了斯特里克蘭德為其妻子創(chuàng)作的畫，剛開始抓狂的情緒竟然最終被那副作品攝人心魂的偉大拋到九霄云外，最后剩下的只有來自靈魂深處的吸引、膜拜與敬仰。他是一個藝術(shù)的巨匠，用畫筆按摩著人們的內(nèi)心深處的靈魂和欲望。如果斯特里克蘭德付出的一切代價都是為了成為一個偉大的藝術(shù)家，哪怕不為金錢，只為取悅后人留名史冊，我們也還能理解這恰當?shù)倪壿�。可是當他在完成驚世駭俗的巔峰作品后，忽然失去了創(chuàng)作的欲望，親手將之毀滅。
也許完美的藝術(shù)家人格永遠不能用客觀世界的物品呈現(xiàn)出心中的向往，也許他完成了一件神諭，生命中再無意義可言。是否真的有一種理想，能讓人忽視一切外在眼光，矢志追求。
上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢，但是卻磨得很細。這是作者在書中留下的畫，而毛姆他最后卻寫到了自己做了二十七年牧師的亨利叔叔，一直忘不了一個先令就可以買十三只大牡蠣。
你想做什么，靠你自己決定啦。
月亮與六便士讀后感 15
英國作家毛姆的小說《月亮與六便士》主要講述了斯特里克蘭德——一個40歲左右的中年男人，一家證券交易所的經(jīng)紀人，家庭美滿，有個賢惠的老婆與一雙聰明可愛的兒女，他勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛說話，即使說話，也多半無趣無味——形象就如同一杯白開水，在任何一個社交場合都是角落里不大起眼的人。突然有一天他離家出走了，據(jù)說他去了巴黎，從零開始學畫畫。可以說是不顧一切，甚至不惜拋妻棄子被人誤以為是出軌，令人匪夷所思，我覺得這件事情要是放到現(xiàn)實生活里，他沒準兒就會被冠以瘋子的稱呼，事實上確實周圍的人都認為他瘋了，而且瘋的不輕啊。
但是我覺得是生活中缺少這樣的人，很少有人有這樣的膽量與魄力做出這樣大膽的選擇，人們多半是害怕良心不安，害怕道德譴責，害怕失去所有的舒適與優(yōu)越感，更害怕別人異樣的眼光與閑言碎語地嘲笑與指責。
但是毛姆筆下的斯特里克蘭德為了實現(xiàn)自己的藝術(shù)夢想，真的就放下了一切，遠走他鄉(xiāng)，過上了窮困潦倒的生活，開始潛心研究畫畫這門藝術(shù)。
他住在全巴黎最破舊的旅館，甚至有時身無分文，好幾天都餓著肚子，無論怎樣貧困也阻擋不了他創(chuàng)作的熱情。我想這個人對繪畫大概已經(jīng)到了癡狂的地步，盡管別人看不起他，看不懂他的畫，那也無所謂，那得有多么超凡脫俗的意志力，才能抵制住物質(zhì)享受的誘惑，才能擋住別人鄙視的眼光。我們的主人公好像對物質(zhì)要求特別低，吃穿住無論多么差都不是問題，而且別人的評價意見絲毫影響不了他，簡直就是冷血無情。他終竟是沒有擺攤性的欲望，他的冷酷無情害死了朋友之妻，令人深惡痛絕，然而他卻不為所動，真的很難理解這位藝術(shù)家的怪誕離奇的思維模式。在他人生最后階段，在貧病交加的情況下，他以頑強毅力完成了畢生最得意的絕世佳作卻被付之一炬，化為灰燼，真是令人惋惜的同時又一次被他無畏的超然物外的精神境界所震撼。他不在乎名利，名譽，不在乎別人的看法(他是不是個繪畫天才)。仿佛他傾其一生心血只是為了完成自己心中的藝術(shù)理想，生命終結(jié)之前他終于完成了自己滿意的作品，然而他眼睛瞎了，得了絕癥，一切都無所畏……他為了追求藝術(shù)不惜一切的.勇氣令人欽佩，如果哪個普通人哪怕有他五十分之一的勇氣與執(zhí)著也能干成一件事了。
正像書名“月亮與六便士”，月亮代表著高高在上的理想，六便士深深陷在泥土里，象征世俗的生活。當所有人都在追名逐利，按部就班過著平庸乏味的生活時，他們眼中盯著地上的六便士，只有斯特里克蘭德抬頭看見了天上皎潔的月亮，他傾盡全力尋找真正有價值的生活。
什么樣的人生算是真正的成功，什么樣的人生更有價值與意義，我只想說:做自己想做的事，過自己想過的生活，本來無可厚非，但人生的真正價值究竟是什么，關(guān)鍵取決于你如何看待生活的意義。
月亮與六便士讀后感 16
查爾斯·斯特里克蘭作為一個英國證券交易所的經(jīng)紀人，40歲毅然舍棄舒適的中等階級生活和幸福的家庭，甘愿過著食不果腹、衣不蔽體的艱苦日子，追尋心中的夢想即繪畫、藝術(shù)，在世人看來已經(jīng)非常難以理解；他甚至還決絕地拋下妻兒、背叛朋友，按照傳統(tǒng)的道德觀念他更是十足的魂淡，但到最后他卻是一個得到作者同情、在藝術(shù)領(lǐng)域奏響凱歌的大英雄。
最后幾章，敘事者講述了兩名師出同門然而命運截然相反的醫(yī)生的軼事:醫(yī)術(shù)高超的亞伯拉罕聽從內(nèi)心的召喚，丟下倫敦的優(yōu)職厚祿，到亞歷山大港當了樸素的'檢疫員；技藝稍遜的卡邁克爾則幸運地頂替亞伯拉罕留下的空缺，成為趾高氣揚的社會名流。
敘事者在講完這個與斯特里克蘭的傳奇有異曲同工之妙的故事之后，提出了兩個發(fā)人深省的問題，也就是文章的主題吧:
難道做自己最想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己嗎
難道成為年收入上萬英鎊的外科醫(yī)生、娶得如花美眷就算是成功嗎
書名是不是聽著很神秘的樣子根據(jù)譯者介紹，其實這個書名來自《泰晤士報文學增刊》上一篇持論較為公允的書評，該文作者稱《人性的枷鎖》的主角和許多年輕人一樣，“為天上的月亮神魂顛倒，對腳下的六便士視而不見”。
由此可見，“月亮”象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界，也象征著離開倫敦的斯特里克蘭和遠赴埃及的亞伯拉罕所甘之如飴的清貧；“六便士”這種小面額的硬筆象征著世俗的得失和蠅頭小利，也代表著卡邁克爾所引以為豪的豪奢。月亮和六便士如何取舍，對此，作者在書中寫道，“我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認為你應(yīng)該對社會做出什么貢獻，應(yīng)該對自己有什么要求。”
的確如此，每個人的自我定位不同，三觀不同，定義的“成功”自然也是不同的。對于理想還是現(xiàn)實，這是一個很難平衡的問題。多少人窮盡一生追尋著自己的理想，有人為了理想吃盡苦頭最終苦盡甘來，也有飽受生活的磨煉最終不得不選擇面對現(xiàn)實，無論是哪種選擇，嘗試過的人才不會后悔。
王小波曾經(jīng)說過，年輕的時候最痛苦的是找到自己喜歡做的事。其實，就算是年輕時候沒有想明白也沒有關(guān)系，這種事情永遠不會太晚，只在于有沒有這勇氣去改變。
人到老年的陸游也曾發(fā)出這樣的感慨，“少時汩于世俗，頗有所為，晚而悔之。然漁歌菱晚，猶不能止。”畢竟，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣�！�
對于斯特里克蘭德來說，也許前四十年他都是以一種“未得其所”的身份在敷衍地生活著，待到他重新發(fā)現(xiàn)自我、認清自我后便決意勇敢拋棄一切，去追尋那片心之所屬的靈魂棲身之所可以說，遍地都是六便士，而他看到了月亮。
對于繪畫以及那種生活狀態(tài)的執(zhí)著與奮不顧身普通人著實難以理解與啟及，他對磨難困苦毫無怨言，對眾叛親離毫不在乎；他冷酷無情，說話尖酸刻薄，卻總有人為之傾倒；他淡泊名利，作品卻被世人追捧；他的許多毫無憐憫之心的行徑令人不齒，但對于自己認定的事情的堅持不懈與堅韌不拔又令人心生崇敬這些特質(zhì)糅合在斯特里克蘭德身上，將他變成一個矛盾的存在，我對此難以茍同，卻又不得不承認這是個神秘又充滿魅力的人物設(shè)定。
一切追求本都無所謂成敗高低。這是他人生命的意義構(gòu)建，他人受到的靈魂感召與真正追求，身為局外人，甚至自錮者的我們，不應(yīng)也不能對他人的選擇、成功與否妄加評判。
月亮與六便士讀后感 17
法國畫家保羅.高更曾經(jīng)是一名證券經(jīng)紀人，生活安逸但又乏味，在他38歲的時候，毅然拋棄了原有的生活，開始了孤獨的創(chuàng)作之路，最終成為與凡高、塞尚齊名的巨匠。他的故事深深感染了英國作家毛姆，由此誕生了這部小說。主人公斯特里克蘭德和高更一樣，精神是自足的，誰也無法阻擋他追求夢想的腳步，誰也無法阻止他為高貴的藝術(shù)和崇高的靈魂獻身。
作者毛姆是一個非常有個性的作家，也是最懂人性的作家，讀他的小說，會不由自主地發(fā)現(xiàn)自己，剖析自己，因此他也被稱為“人世的挑剔者”。毛姆起這樣一個書名，其實也是飽含深意的：月亮，高高在上，它象征著靈魂和理想；而便士隨處可見，象征著物欲和現(xiàn)實。理想和現(xiàn)實的沖突就是人生最大的沖突。人的一生是應(yīng)該高高抬頭仰望空中的明月，還是應(yīng)該默默俯身去撿拾地上的`硬幣呢？
對于現(xiàn)實和理想，毛姆筆下的斯特里克蘭德又會做出怎樣的選擇呢。人生是不能太過安逸的，因為安逸就像是慢性自殺，他會讓你的靈魂不再跳動，會白白耗盡你旺盛的生命力。就好比那個溫水當中的青蛙一樣，還沒來得及反思自己的處境，短暫的一生就結(jié)束了。這也就是孟子所謂的生于憂患，死于安樂罷。
月亮與六便士讀后感 18
我們每天都在生活著，但有誰能夠說清生活的意義是什么？時光匆匆，人生如夢，又有誰能夠真正拋卻一切去探尋這個答案，去追尋自己心中的“月亮”。
看完毛姆所著的《月亮與六便士》，我對生活有了更深一步的思考。小說中的主人公斯特里克蘭原本生活美滿，事業(yè)成功，但是突然有一天卻拋棄了所有，遠走他鄉(xiāng)，為了一個讓別人看來不可思議的理由——畫畫。在異國他鄉(xiāng)，他顛沛流離，吃盡苦頭，他的畫作沒有人欣賞，更別說有人買，但他卻從不在乎。他對別人的同情不屑一顧，也討厭一切影響他追求藝術(shù)的東西，對自己最為親近的`家人、朋友冷酷無情，傲慢不屑，即使對自己最本能的欲望都當作桎梏，滿懷恨意。所以當他厭倦了文明世界，就安居一隅，在南太平洋的一個美麗島嶼，一個與世隔絕的地方創(chuàng)作出了他窮其一生所探求的作品，這是一部改寫現(xiàn)代藝術(shù)的不朽之作，但是他卻在臨死之前叮囑自己的土著妻子，一把火將它燒干凈。
這個結(jié)局雖然作者毛姆用極其平淡的筆調(diào)寫了出來，卻更震撼人心，畢竟這幅作品是斯特里克蘭畢生追求的東西，他將終極精神的感悟用這幅畫全部呈現(xiàn)了出來，如果能夠留存于世，那必將會有更大的價值，這幅作品也終將成就斯特里特蘭，但這不是他的選擇。一把火燒干凈，是主人公意愿，而這樣的結(jié)局也確實更符合特立獨行的斯特里克蘭，在小說中除了他的藝術(shù)創(chuàng)作，他對一切都不屑一顧，所以當他已經(jīng)完成了心中想要完成的東西時，精神上已經(jīng)得到了滿足，他獲得了心中的“月亮”，這就夠了。所以當他的畫伴隨著他的生命結(jié)束的時候，我仿佛感受到了生命的涅槃和升華。
當我讀完這本書時，窗外下著傾盆大雨，看著大雨中行色匆匆的人們，我忽然有了一番感慨，在這個光怪陸離的社會中，人們都在以自己的方式生活著。有人為了生存，背負著生活的重擔，難以喘息；有人為了名利，費盡心機、八面玲瓏，活成了自己不認識的模樣；有人庸庸碌碌，不思進取，過一天是一天；有人按部就班，過著乏味的一眼望到底的生活；當然也有人像斯特里克蘭一樣能夠鼓起勇氣，打破自己的舒適區(qū)，去尋求更高價值的生活。無論哪一種生活方式，我想我們每個人都應(yīng)該在心里真正的問自己一句：我的初心是什么？我有沒有被這個殘酷的生活現(xiàn)實所打敗？現(xiàn)在我是否活成了自己心中想要成為的樣子？
什么樣的生活有價值，這個問題沒有人能夠回答，但每個人心中都應(yīng)該有一個自己的答案。書中有一句話值得思考：做自己想做的事，過自己想過的生活，心平氣和，怎么能叫作踐自己？做一個有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，這就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義……
月亮與六便士讀后感 19
花了兩天的時間讀完了《月亮與六便士》，剛開始跟廣大讀者一樣，讀完前三張內(nèi)容稀里糊涂的，不知道到底再講什么，后來就馬上豁然開朗。對于斯朱蘭這個主人公的性格與特質(zhì)，我想現(xiàn)實生活中很多人是反感的，因為他具有我們想擁有卻不敢去擁有的勇敢和果敢。所以我們嫉妒他同時又羨慕他。生活中從來不缺乏仰望月亮之人，但是也僅僅只是仰望而已，看完繼續(xù)去賺我們的六便士。也許很多人會非常不理解斯朱蘭的行為，覺得他傻，放棄舒適安逸的生活，和諧美好的家庭，一心去追逐自己從頭開始的.藝術(shù)，盡管如此，他做到了，他完成了自己的目標和使命，在完成曠世奇作后，安詳?shù)碾x開。就算病痛折磨，死后尸不裹體，但卻人生完滿。這本書對我的人生觀帶來了很大的改觀，以前我總覺得自己不如別人，工作不如別人，收入不如別人才華不如別人，但人活著不是去為了跟別人攀比，而是活出自我。天下沒有相同的一片葉子，我們也沒必要去復(fù)制別人的生活。以前我總在乎別人的看法，總是小心謹慎做事，活的畏畏縮縮。從今以后，我要為自己而活，即便繼續(xù)低頭賺著低微的六便士，也要痛快的活著！
月亮與六便士讀后感 20
“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，即不了解別人也不能為別人所了解。”
第一次看到《月亮與六便士》這個書名的時候，其實并沒有怎么在意，如果不經(jīng)意間路過書店，也不會去買這本書，就連電子書都沒有瀏覽一下。即使在很多書友討論這本書的時候，事后也沒有太多的關(guān)注。直到那次在《一本好書》的話劇演繹中看到了這個故事。短短的話劇演繹就像在我眼前打開了這本書，一頁一頁的翻過，慢慢的感受整個故事的發(fā)生。
作者毛姆用第一人稱的敘述手法，借“我”之口，敘述整個故事。故事描述了一個英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。通過這樣一個一心追求藝術(shù)、不通人性世故的.怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會的矛盾等等引人深思的問題。
“月亮與六便士”--“理想和生活”，到底哪個更重要？其實是說不清楚的。有些人為了理想放棄一切，就像書中的經(jīng)紀人，很多時候會讓人難以理解，就連毛姆都覺得不可思議，為此去勸解、去阻止。只有意志堅強的人才能夠如此徹底的放棄一切，為理想像發(fā)了瘋的似的埋著頭向前沖。也許就闖出了一片天地，尋找到心靈的歸屬；也可能撞的頭破血流，迷失在尋找的途中。
在現(xiàn)實生活中，安逸的生活可能是很多人會做的選擇；小人物有小人物的無奈，真的要放棄一切尋求夢想的時候，需要強大的毅力作為后盾。很早的時候網(wǎng)絡(luò)上就流行一句話“來一場想走就走的旅行！”很瀟灑，可真要這樣做的時候，往往有很多人卻做不到；一場簡單的說走就走的旅行都這么難，更何況放棄一切去尋求夢想。這本書用一個故事引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛逃離世俗社會尋找心靈家園這一話題的思考。簡單的故事卻給了人龐大的思考空間。
月亮與六便士讀后感 21
毛姆的《月亮與六便士》是許多人心里的白月光，盛名在外。幾年前，我也曾嘗試讀過這本小說。在讀到最后一部分塔希提島時，終于耐不住而棄書：難以接受的人物，平鋪推進的情節(jié)，實在沒有體會到盛譽所在。今年開學初，由于疫情影響第二次被封閉，百無聊賴之際又遇此書，便動了重新翻翻的念頭。
信手翻開，大約是二十四章吧，便從這里讀起。
故事推進到放棄了體面的工作離家出走的主人公思特里克蘭德，在重傷下接受另一位畫家斯特洛夫的救助，住到后者的家里，并霸占了后者的畫室。不久，斯特洛夫發(fā)現(xiàn)妻子布洛奇與思斯特里克蘭德的特殊情感后，要求思特里克蘭德搬出畫室，而布洛奇卻選擇隨思特里克蘭德一起離開。面對妻子的背叛，斯特洛夫雖備受打擊之，依然因擔心布洛奇下場慘淡而不肯離開巴黎，甚至卑微地希望可以恢復(fù)到婚變之前三人同居一處的狀態(tài)。作者不厭其煩地用近四章的內(nèi)容，刻畫斯特洛夫的悲痛，寫他躲在街角偷望布洛奇，寫他祈求“我”代為給前妻寫信。作者絲毫不掩飾對于斯特洛夫的蔑視，反復(fù)在文中刻畫斯特洛夫的小丑般的滑稽與悲傷。
文中對斯特洛夫的一段議論性文字深深地觸動了我�！八麘汛е_密歐的激情，卻被上天賜予托比·貝爾契爵士的身體；他生性善良、慷慨，卻不停地落人笑柄；他打心眼兒里熱愛美的事物筆下卻只能創(chuàng)造出庸俗之作；他感情細膩，舉止卻十分粗俗；他處理他人事物富于謀略，卻把自己的事搞得糟糕透頂。大自然在創(chuàng)造他時，這么多相互排斥的特質(zhì)雜糅于一身，讓他獨自面對這個冷酷的`令他困感的世界，這個玩笑未免開得太過殘忍�！痹谶@個故事里，斯特洛夫簡直是越用力越不堪的典型。此時的布洛奇對于斯特洛夫來說，是不可企及的。斯特洛夫的關(guān)心和遷就如同斯特洛夫所能帶來的平庸生活一樣，是體驗過激情的布洛奇不甘接受的。斯特洛夫越寬容，在布洛奇看來就越卑微。斯特洛夫越關(guān)心，就讓布洛奇越厭煩。寬容何錯？關(guān)心何罪？可悲的斯特洛夫用盡力氣也改變不了他注定平庸的生命線，連美德也變成了被人鄙棄的原因。
為他悲哀也是為自己悲哀，有多少人不是求而不得，理想與努力背道而馳，不然也不會有“人生不如意之事十之八九”的定論。與其說是造化弄人，倒不如說，世事本就如此。
第一次開始思考，小說給我們的，真的沒有什么固定的程式，讀書不過就是在故事中看到某些個自己。
這個感觸也許并無助于我理解《月亮與六便士》的精妙，就像對斯特洛夫的于我心戚戚然，并不能沖淡我對主人公斯特克里蘭德的厭惡。那個自私、傲慢、冷酷、目中無人，似乎又洞悉一切的家伙，他只追求自己的理想，他的冷酷導致布洛奇的自殺身亡，即使是對于愛他至深且為他生下兩個孩子的愛塔，在他身患麻風病仍不舍他而出時，都能說出“可悲的女人，即使你用鞭子抽的她們遍體鱗傷，她們也不會離去”這樣傲慢冷酷的話語。是的，這個瘋子，他的心里只有他自己和他的繪畫，不顧倫理，沒有情誼；不依世故，沒有規(guī)矩，可惡至極！可就是這個可惡至極的家伙，在雙目失明之下仍然完成了一個房間的壁畫創(chuàng)作，那連屋頂都畫滿的壁畫成為如有神喻的震撼人心的巨著，最終登上了繪畫殿堂的頂峰，作品和畫風也在其身后被人追捧，達到無法企及的高度，他的成就和他在痛苦中的煎熬同樣令我無比震撼。他順遂自己的不甘接受，把自己包括生命在內(nèi)的全部作為代價去追求常人眼里的不可企及。在追求理想的過程中，他是純粹的，是了無牽掛一往無前的，所以，他最終企及所愿！
反顧我等凡人，不甘接受生活的消磨，屢屢抱怨，而又不斷屈服。令我們抱怨的、屈服的，看起來千絲萬縷。層層扒開，不就是那些所謂的規(guī)則，情誼與世所通行的規(guī)則嗎？我們?yōu)橹纯�，不甘接受，又拿起這些東西去厭惡去鄙夷，所以我們終將平凡，終將無法達到不可企及的高度，在不甘接受中沉浮是我們無力打破的宿命。
若論二者，倒也無是非對錯之分，林林種種方成世界，不報太多預(yù)設(shè)和機心地呈現(xiàn)這林林種種，便是小說吧！
月亮與六便士讀后感 22
追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月亮�！�
思特里克蘭德就像是一顆榴蓮，喜歡的人細細品味，討厭的人避之不及。合上書，對他的喜歡大過討厭，敬畏大過偏見。他是看過世界，實現(xiàn)了終極理想的人，要知道這個世界上，茍且的活著已經(jīng)是一件不容易的事，終極理想這等事，多是想想罷了。
你要有低頭撿起六便士的時候，也要有抬頭仰望皓腕皎月的時候，抱著一顆真心，做一個普通又不普通的人，一片浩然。書中有一句話“作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性�！睆闹赖嚼斫�。
沒有絕對不好的人，也不存在絕對完美的人。我時常會把美好的人想的過于“美好”，認為人的'性格總單純統(tǒng)一的，所以也會時常失落困惑，為了維護他們在我心里“美好”的形象，我會找各種各樣的理由說服自己，自欺欺人。現(xiàn)在我習慣報以這樣的態(tài)度，絕對的完美是不存在，相對的美好還是常有的事。人性是復(fù)雜的，但不妨礙我繼續(xù)喜歡，欣賞，崇拜我心中“美好”的人兒們。
刪刪減減又添添補補，也不知是否讀到了書中想傳遞的思想，不知再過三五年，再讀時心中會涌出什么情感。作者：晨曦曦
月亮與六便士讀后感 23
讀《月亮與六便士》有感最初，我本來是不看這本書的，不過，我同桌王福俊有一次說我讀的書層次太低，我看見他正在讀這本書，我想起我媽前幾年買過這本書，于是，我也就開始讀這本書。
書中，查爾斯·思特里克蘭德的原形是法國著名畫家保羅·高更，梵高的好友，也是他刺激了梵高使梵高自己割掉自己的半個耳朵。在書中，查爾斯·思特里克蘭德本未是一個生活安逸的證券經(jīng)濟人，可是，在某一天，他毫無征兆地放棄他的老婆孩子甚至工作，所有人都認為他是為了一個女人走的，可事實恰恰相反，他是為了他的理想而走的，作者正開始是從柔斯·瓦特爾芙德家的一次宴會上認識思特里克蘭德太太，后來，作者和思特里克蘭德太太慢慢熟了起來。后來，查爾斯·思特里克蘭德去了巴黎后，作者替思特里克蘭德太太去尋找他，可是，我認為，思特里克蘭德太太其實讓作者去找他并不是想和查爾斯·思特里克蘭德繼續(xù)，而是不想有關(guān)于她的丑聞傳播，到最后一章，她不停的表現(xiàn)出她與她的丈夫十分恩愛，那是為漲她的名聲，可是我認為最不配評價的人就是她了。
這本書的名字叫《月亮與六便士》“月亮”指的是理想，查爾斯·思特里克蘭德選擇了它，“六便士”指的是安逸的'生活，戴爾克·施特略夫選擇了它，當一個追求理想和一個追求安逸生活的人碰一起，就會發(fā)生這樣的事。在這本書的封面上的那一句“低頭輕踏六便士，抬頭仰望明月亮�！闭f的就是一個人在理想與安逸中進行抉擇。
這本書我個人認為不錯，推薦大家也去讀一下。
月亮與六便士讀后感 24
滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮�！}記
很久以前，我總是聽人說，夢想就是給自己定的一個遙遠的目標，但由于它距離人們太遠了，所以大多數(shù)情況下，夢想在人們漸行漸遠的腳步中就變成了一場夢。但不同，把它攥在手中會給人一種真實感，而且它也比夢想實用得多，能換來溫飽，能解決許多麻煩，當時我也是這么覺得的。但我從不知道，夢想能給人帶來無限的毅力與力量。直到我讀了《月亮與六便士》后才恍然大悟。
故事的主人公思特里克蘭德是一個生活在倫敦的證券經(jīng)紀人，他有一個美滿的家庭，但是就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家去了巴黎，后來人們驚愕地發(fā)現(xiàn)：他此行的目的竟只是為了畫畫。
這時的思特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，他只是單純地愛好畫畫而已，在外人看來，他簡直瘋了，他的生活開始變得窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。
他的畫也完全不像個樣子，總是在原有的事物上加以破壞，除了一個蹩腳的畫家伯朗士。施特略夫把他當成上帝外，其余人都向他的畫投去不屑的目光，任何人都不會買他的畫，事實上他也從不輕易賣畫，但正是這些遭到人們鄙棄的作品，卻出乎意料的在他死后的幾年賣出了幾百萬英鎊的高價。
他不停地流浪，最后來到了塔西提島，這時的他看起來似乎很知足，他有了一個土著人做妻子，他們來到了一個與世隔絕的地方，他每天都到那里作畫直至因病而終。但因為有夢，他的人生無悔。
或許在我們的人生中有無數(shù)的選擇，但夢想和金錢是其中最為重要的兩點，這兩者似乎是難以選擇的，月亮代表夢想，是遙遠皎潔的，但對大多數(shù)人來說是可望而不可及的、六便士代表，是大多數(shù)人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所。但即使得不到金錢，那些追逐夢想的人在追逐過程中依然很快樂。
在這本書中，作者以旁觀者的眼光，揭露了許許多多人性的虛偽與邪惡，其中最令我印象深刻的是作者對于應(yīng)酬的看法，在本書中，思特里克蘭德的太太是個熱衷于應(yīng)酬的家庭主婦，她常常舉辦宴會，邀請各路人士參加，但正是這種平常的宴會，卻無時無刻不充滿著一種種虛偽與奉承的情緒。主人勞心費神地準備，客人不厭其煩地赴約，整個過程很假，很累。但往往宴會結(jié)束后，這種從某種意義上來說只能稱為見面儀式的宴會又能在人們的映象里留下多少痕跡呢？
在此書中，我一次次為思特里克蘭德的.毅力所震撼，他為了畫畫，不惜付出一切的，以至于別人說他是癡人說夢，浪費，甚至不負責任。但他的一切行為只是為了不愧于自己，不愧于自己窮盡一生的追尋，他饑寒交迫，每天只能靠幾小塊面包來度過，他無家可歸，只能在大街上徘徊，他受到惡人的追打，以至于他四處流浪……但這所有的都沒有動搖他的初心，都沒有使他一刻停下追尋夢想的腳步。
這本書教會了我很多，有逆境中的頑強，痛苦中的掙扎，選擇時的徘徊。但他更教會了我追夢時的堅毅。
之下，仍有無數(shù)赤子在追夢路上砥礪前行。
月光如初，夢想依然。
月亮與六便士讀后感 25
《月亮與六便士》書中的主人公斯特里克蘭是一位證券經(jīng)紀人，家庭富裕美滿，妻子溫柔賢惠，孩子健康聰明，妥妥的是我們在現(xiàn)實生活中羨慕的“人生贏家”。但是令人沒有想到的是，他做了一件令所有人驚掉下巴的事情，年近40的他放棄了擁有的一切，只身一人去了巴黎追求自己的理想—畫畫，他的妻子覺得他是出軌了，其他人覺得他太過于自私。其實之前有刷到過很多人對這本書的評價，有人把重點放在了他不負自私自利的重點上、同情與他的妻子，不諳世事的孩子。有人把重點放在他應(yīng)該追求自己的夢想，而他的妻子不是他的靈魂伴侶，所以他的做法無可厚非，其實這兩者的觀點都沒有絕對的正誤，因為每個人思考的方式所站的角度不同。
當斯特里克蘭來到巴黎去學習繪畫。在這里他甚至連溫飽都不能被滿足，可是這一切對他來說都無關(guān)緊要，只要能畫畫，紙筆就是他的全世界，但是他作畫只為尋求自己內(nèi)心的世界，在極度貧困的境地下，面對別人的賞識，他甚至都不愿意將他的畫展示在世人面前，他的行為舉止皆令人厭惡，仿佛他的存在就是最大的矛盾體。為了找尋內(nèi)心深處最真實的想法，他必須完全拋棄肉體。終于在生命的最后一段旅程中，他找到了那座小島，和當?shù)氐囊粋�土著女孩結(jié)婚（遇到的唯一一個不會打擾他的生活的'女性），在窮困潦倒的日子里記錄不斷迸發(fā)的靈感，在生命的最后一年里，疾病纏身雙眼失明的他終于找到了自己內(nèi)心最終的伊甸園并將其展示在墻壁上。畫作完，他的生命也走到了盡頭。而他最后的遺言是讓妻子燒掉這驚世之作，他所作的畫從不為名與利，只是單純至極的追逐夢想。在這個滿地皆是六便士的世界里，他抬頭看到了自己的月亮。
我想對于普通人來說，既然不能也不應(yīng)該脫離現(xiàn)實生活，單頁一定不要忘記你心中的“月光”。一邊腳踏實地的工作，一邊仰望星空地做點自己喜歡的事情，這應(yīng)該是最好的狀態(tài)，畢竟生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。
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