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讀完某一作品后，你有什么總結(jié)呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的《斷魂槍》讀后感優(yōu)秀，希望對(duì)大家有所幫助。
《斷魂槍》讀后感優(yōu)秀1
小說(shuō)將故事背景放在晚清時(shí)期，讓讀者看到了一個(gè)“斷魂槍”斷了魂的慘痛現(xiàn)實(shí)。帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)自守的大門(mén)，沉睡了千年的“東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了”。小說(shuō)在這樣的一個(gè)背景下，著重描寫(xiě)、刻畫(huà)、塑造了一個(gè)自創(chuàng)“五虎斷魂槍”，威鎮(zhèn)西北二十年，“沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)敵手”的拳師“神槍沙子龍”的形象。
沙子龍威震西北二十年，所向無(wú)敵，是一位當(dāng)之無(wú)愧的英雄。斷魂槍作為沙子龍的獨(dú)門(mén)絕計(jì)，也與他出生入死二十年，未逢敵手，終于為沙子龍創(chuàng)立了“神槍沙子龍”的美名。斷魂槍不同于一般的.民族工藝技術(shù)，它有它的精魂之所在，那就是野店荒林與綠林響馬的拼死搏殺。離開(kāi)了這個(gè)所在，斷魂槍就失去了力量之源。從這個(gè)角度，可以說(shuō)斷魂槍沒(méi)必要傳了，同時(shí)也無(wú)人可傳。
把斷魂槍傳給誰(shuí)呢？大徒弟王三勝，一個(gè)只想著擺場(chǎng)子，出風(fēng)頭的一介武夫，魯莽，暴躁。如果傳給他，只是讓斷魂槍成為向人炫耀的花拳繡腿，成為一群無(wú)奈看客鼓掌喝彩的噱頭。孫老頭，一個(gè)對(duì)武術(shù)有著至誠(chéng)之心的老者，卻不知武術(shù)有何用。在他們手里，斷魂槍是沒(méi)有它重振威風(fēng)的一天的，所以斷魂槍無(wú)人可傳。更進(jìn)一步說(shuō)，在“龍旗的中國(guó)也不再神秘，有了火車呀，穿墳過(guò)墓破壞著風(fēng)水。
棗紅色多穗的鏢旗……今年是火車、快槍，通商與恐怖�！钡臅r(shí)代背景下，斷魂槍又有什么用呢？斷魂槍傳下去又有什么必要呢？而沙子龍正是清醒認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的�！白哏S的已經(jīng)沒(méi)飯吃了”，沙子龍順時(shí)應(yīng)世把鏢局改成了客棧，但槍卻是不能再傳。因?yàn)椤拔寤嗷陿尅币呀?jīng)成為一種英雄精神的象征�；谶@一點(diǎn)，沙子龍不談武藝，不再跟人爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，即使是在徒弟們的激將前，在孫老頭的懇求下，他最終沒(méi)有向任何人傳授那套槍法。只是“夜深人稀，沙子龍關(guān)好了小門(mén)，一氣把六十四槍刺下來(lái)；而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當(dāng)年在野店荒林的威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，‘不傳！不傳！’” 。沙子龍這種看似保守實(shí)則清醒的倔強(qiáng)，從實(shí)質(zhì)上也指向了對(duì)生命尊嚴(yán)的堅(jiān)守。他的這一聲長(zhǎng)嘆既是對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)程的無(wú)奈，又是對(duì)無(wú)奈與絕望的反抗。
該小說(shuō)引用的題記“生命是鬧著玩的，事事顯得如此，從此我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂了�！边@顯然是用沙子龍的口吻寫(xiě)的。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，沙子龍對(duì)象征著生命尊嚴(yán)的斷魂槍的堅(jiān)守，也就是對(duì)無(wú)奈與絕望的反抗。
《斷魂槍》讀后感優(yōu)秀2
故事的背景發(fā)生在兩個(gè)朝代交替處，一個(gè)封建腐朽的國(guó)家迎來(lái)工業(yè)化的沖擊，使當(dāng)時(shí)國(guó)人的思想產(chǎn)生急劇得變化。
“東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了”即便睡得再沉，在震耳欲聾的炮聲中也該醒個(gè)七八分了。一些仍昏昏沉沉的`國(guó)人聽(tīng)著炮聲，嘴里念念有詞，像往常一樣向神靈祈鑄，保佑他們平安，也有的拿著幾樣稱手的兵器，準(zhǔn)備打他個(gè)人仰馬翻。
可現(xiàn)實(shí)呢？人們眼睜睜地看著自己的家園被掠奪，同族被殺害。長(zhǎng)矛毒弩，尖槍厚盾，各路神靈……在威猛的大炮面前顯得那么無(wú)助。這一切誰(shuí)看在眼里？神槍沙子龍。
在那個(gè)急劇變化的時(shí)代，神槍沙子龍耳聰目明，敏銳地感知到社會(huì)的變化，于是，他不耍槍了，正如文中所說(shuō)“今天是火車、快槍，通商和恐怖�！彼伯�(dāng)稱英雄，因?yàn)樽R(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。所以，他識(shí)象地將鏢局改成客棧，所以，他堅(jiān)定地選擇不傳那套在那個(gè)時(shí)代已沒(méi)有用處的“五虎斷魂槍”。
自然，有人選擇在變革中改變，也有人選擇堅(jiān)守過(guò)去。本文兩個(gè)頗像對(duì)立的人物，沙子龍與孫老者。孫老者在我看來(lái)，他代表著當(dāng)時(shí)大多數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)百姓。王三勝亦如此。他并沒(méi)意識(shí)到此刻社會(huì)的變革，心里裝得仍全是功夫。他同王三勝交手，目的也是引出沙子龍，為學(xué)他那一套槍法。當(dāng)時(shí)大多數(shù)國(guó)人是跟孫老者一樣的，他們認(rèn)為眼前的動(dòng)蕩只是暫時(shí)的，無(wú)需大驚小怪。所以最后，他們大多數(shù)淪為了時(shí)代的犧牲品。
文中三個(gè)主要人物皆習(xí)武，但稱得上是真正武士的我認(rèn)為是沙子龍。因?yàn)樗们笞�，懂得變化。武術(shù)的內(nèi)涵我認(rèn)為就是不斷變通。面對(duì)對(duì)手的不斷攻擊，必須要能隨即應(yīng)變，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一舉攻破。沙子龍看似將武術(shù)拋棄了——他不愿將五虎斷魂槍傳下去，其實(shí)他也是被逼無(wú)奈，他懂武。他知道只有“變”才能繼續(xù)在這個(gè)世界立足，他知道他那套槍法已經(jīng)沒(méi)有用處了，所以他選擇“不傳”。但畢竟也感到惋惜，不然不會(huì)深夜偷偷摸起槍再耍他幾遍。
還有，本篇小說(shuō)語(yǔ)言敘述極具魅力，當(dāng)你將人物對(duì)話看完，你面前立馬就能浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景。語(yǔ)言應(yīng)用恰當(dāng)合理。文中對(duì)話不算太多，但說(shuō)話必是言簡(jiǎn)意賅，因?yàn)槿齻�(gè)皆是習(xí)武之人，自然說(shuō)話直接了當(dāng)。這也給我一些啟發(fā)，百樣人說(shuō)百樣話，說(shuō)話是讓大家聽(tīng)的懂，是為了刻畫(huà)人物，而不是為了說(shuō)話而說(shuō)話——即隨便借人之口表達(dá)觀點(diǎn)。
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