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細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么總結(jié)呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《月亮和六便士》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《月亮和六便士》讀后感1
選擇月亮，或者是六便士，怎樣選都沒錯(cuò)，不同的選擇就是不同的人生，斯特里克蘭德這個(gè)人物的性格真的很特別，他與別人的對(duì)話，我總會(huì)想去觀察他是怎么的反映，他總是嘲諷他人，心里也沒有什么道德約束，又是極其幸運(yùn)又不幸的，在人生的最后時(shí)光有一個(gè)女人愿意不棄不離的'照顧他愛著他，不同情他也給他自由，做到了他對(duì)女人的所有需求，不幸的是，在有生之年沒有目睹自己的畫會(huì)是多么偉大的作品，但這點(diǎn)不幸，對(duì)他來說也是無所謂的，他從不在乎這些。
月亮和六便士的某種思想與作者的生活經(jīng)歷息息相關(guān)，你在看到他對(duì)女人的某種偏見，或者可憐那些注定孤獨(dú)卻要結(jié)婚的人的一些描寫，都可以想到在現(xiàn)實(shí)生活中他作為一個(gè)同性戀，后來迫于現(xiàn)實(shí)壓力等，去娶了一個(gè)女人，后來離婚也付出了巨額的補(bǔ)償。就讓我想到以前上語文課，我們?nèi)W(xué)習(xí)一篇__時(shí)，總是先去了解這個(gè)作者，還有創(chuàng)作的背景，才能更好的讀懂這篇__，可惜，以前很少會(huì)注意這個(gè)。
我很喜歡開頭，作者在描寫一些人物的性格時(shí)，充滿曲折，剛開始給你樹立一個(gè)怎樣怎樣的形象，然后再去打破這個(gè)形象。人總是難以理解的，朝夕相處的人你可能都不一定了解他們，僅僅憑借他人的話語又怎能知道事情是怎樣的這個(gè)人是怎樣的。
毛姆是個(gè)很成功的作家，他熱愛寫作，同時(shí)他也很有錢，可以說也是個(gè)擁有月亮又擁有六便士的人，他刻畫的斯特里克蘭德的形象，也像是表達(dá)他對(duì)于理想的追求，放棄六便士，追求天上的月亮，就像在表達(dá)他對(duì)寫作的熱愛吧
《月亮和六便士》讀后感2
看完《月亮和六便士》，說實(shí)話，并不贊成男主的做法，雖然他選擇了心中的月亮，在其死后，他也成了世界聞名的藝術(shù)家。然而，不負(fù)責(zé)任，自私，冷漠無情，臉皮極厚，毫無感恩之心這些標(biāo)簽我還是想貼他身上。如果為了追尋心中的理想要拋妻棄子，不顧家庭的`責(zé)任；冷漠無情，不思感恩，傷害他人；難道因?yàn)樗翘觳�，他能�?jiān)持心中的理想，敢于突破世俗，所以這些就都應(yīng)該被原諒嗎？至少在我眼里他是個(gè)渣男，自私鬼當(dāng)然，他也是個(gè)敢于世俗，特立獨(dú)行的天才畫家。畢竟每個(gè)人每件事都應(yīng)該批判性的去看待思考。
故事讓我想起了《天堂電影院》的結(jié)局，數(shù)十年未見，縱使兩人仍然相愛，男主終生未娶，但女主最終還是回歸了理性，畢竟已為人母。相反的，電影《兩小無猜》的結(jié)局讓我很反感，兩人嘻嘻哈哈的打賭“敢不敢”，就是不承認(rèn)彼此相愛，但最后的結(jié)局兩人終于在一起，然而男主卻是拋妻棄子，女主也是拋棄了丈夫。這樣為了心中所愛卻毫不顧忌他人的做法實(shí)則讓人喜愛不起來。雖然電影是非常不錯(cuò)。
現(xiàn)實(shí)中我想起了之前有跟人討論過關(guān)于旅行的一個(gè)問題，有些類似，但也不加過多論述了，大致就是關(guān)于“只要你旅行的欲望足夠強(qiáng)烈，錢和時(shí)間的只是你欲望不夠強(qiáng)的借口”。也想起了之前跟她爭論過關(guān)于徐志摩是否算渣男的一個(gè)問題，也有些類似吧。
支持每個(gè)人去追尋他心中所追求的，只要時(shí)機(jī)恰當(dāng)，哪怕你根本不會(huì)成功，只要你自己能所求一份安寧便可，但前提是別過多的傷害他人。某些時(shí)候過度的不在乎他人的看法可以理解為自私。
不過也可能我是這樣的一個(gè)想法，所以脫離不了世俗，只能泯然眾人矣。
《月亮和六便士》讀后感3
最近終于把這本書看完了，整本書其實(shí)就是介紹天才畫家斯特里克蘭的生平，如果不是讀了書前面的序，我想我也不會(huì)知道這本書書名的含義，每個(gè)人都有夢(mèng)想，可是隨著年紀(jì)的增長，面臨上有老下有小的壓力，誰又敢灑脫的拋棄一切去追求自己的夢(mèng)想，特別是藝術(shù)這樣虛幻的夢(mèng)想，而且藝術(shù)家一般活著的`時(shí)候是貧困潦倒，死后無人知曉，除非是世所罕見的天才才能流名千古，但是，這世上又有幾個(gè)天才呢。書中的主人公在我看來是個(gè)比較極端的例子，在追求夢(mèng)想的道路上，或者說追求美的道路上。
其實(shí)我覺得這是一個(gè)哲學(xué)問題，是選擇美好理想的代表——月亮，還是臣服于現(xiàn)實(shí)，彎腰撿起腳邊的六便士。我們中國自古倡導(dǎo)中庸之道，理想和現(xiàn)實(shí)，不必一定做個(gè)選擇題，我想，在享受現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)追求自己喜歡的東西，可以說，追求美是人類的天性。
書中另一個(gè)讓我感覺強(qiáng)烈的地方，就是超脫物質(zhì)享受，沉醉于精神世界，感覺有點(diǎn)類似修行。想起一句詩：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其經(jīng)骨，餓其體膚，空乏其身。不過我想作者想傳達(dá)的意思，是說：現(xiàn)在我們生活的世界太過復(fù)雜，太過精致，反而沒有原始粗獷的美。就像一個(gè)人，吃了太多精致的食物，非但不會(huì)健康，還可能會(huì)生病。
精神也是一樣吧，我們被各種精致的東西包圍，讓自己活得很體面，吃精致的食物，欣賞了太多加工的精致美景，精神也會(huì)生病的吧。
想起古希臘的一個(gè)神，只要身體接觸土地便可以獲取力量，它的母親是大地之母，很多時(shí)候，我們不開心，是因?yàn)閮?nèi)心的不踏實(shí)，腳下穿著鞋，踩著的是水泥地，與原始的土地隔離了，活在一座座冰冷的鋼鐵森林中。返璞歸真，放飛自我，尋求精神的解放，追求自己想要的自由。
《月亮和六便士》讀后感4
在剛開始讀到這本小說主人公的時(shí)候，對(duì)他的外形，和個(gè)性的描寫總讓我聯(lián)想到梵高，原來小說主人公CharlesStrickland的原型是PaulGauguin（保羅高更）。而高更和梵高的友誼充滿了傳奇色彩，他們?cè)谒囆g(shù)上相互借鑒，共同學(xué)習(xí)，可分歧卻也無時(shí)不刻的存在著，最后倆人的友情在短暫的62天親密接觸后，以梵高的割耳鬧劇收?qǐng)觥?/p>
梵高瘋了，梵高死了，高更也從此離開巴黎去了南太平洋的一個(gè)默默無聞的島嶼Tahiti；其實(shí)兩個(gè)人有很多相似之處，都差不多是瘋子一樣的天才，梵高是確確實(shí)實(shí)的瘋子，高更可能還差那么一點(diǎn)兒就是瘋子了，所以他走了很長很長的時(shí)間才最終達(dá)到了自己的藝術(shù)天堂，而梵高相對(duì)于他來說要幸運(yùn)的多，梵高早早的找的自己的藝術(shù)之路，在巔峰時(shí)刻結(jié)束了自己的生命。
高更曾請(qǐng)求巴黎的朋友給他寄向日葵種子，由此可見他對(duì)梵高的懷念，我想他肯定后悔了，后悔在梵高最脆弱的日子里開了他，他對(duì)梵高的死肯定是愧疚的'；
非常讓人慶幸的是，高更生命中最重要的在大溪地島上完成的作品《我們從何處來？我們是誰？我們像何處去？》并沒有像小說中那樣被燒毀，而是幸運(yùn)的留存了下來；
高更的晚年確實(shí)是貧困交加，疾病纏身的，但是具體的情形誰也不知道，毛姆在小說中的描寫異常凄慘，可能是小說的緣故，作者加了很多大膽的猜想，和語言的加工，借此增加對(duì)主人公悲慘命運(yùn)的烘托吧。我覺得毛姆這篇小說的主人公身上有著高更和梵高兩人的影子，高更和梵高的個(gè)體互相矛盾，他們的命運(yùn)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著又互相輝映，可能毛姆也是想對(duì)這段友誼給予些美好的詮釋吧！
《月亮和六便士》讀后感5
地上滿是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
《月亮與六便士》毋庸置疑的文學(xué)經(jīng)典，一開始并不太理解書名的含義，甚至?xí)X得有點(diǎn)莫名其妙，因?yàn)榕笥烟崆岸鴮?duì)此書產(chǎn)生興趣，如今讀來，甚是喜愛。
我無法想象那些終日被生活所迫而做著自己不喜歡的工作的人們，他們有許許多多可以改變的機(jī)會(huì)，或許他們?cè)f萬次想過要改變，但始終沒有付諸行動(dòng)。
斯特里克蘭突然的離開，讓人摸不著頭腦，旁人不斷的揣測(cè)他可能的去向，甚至于他的妻子也認(rèn)為他是因?yàn)樗c某個(gè)情人走了。
那個(gè)之前沉默寡言的斯特里克蘭與后期形成巨大反差，因?yàn)闊釔�，因�(yàn)樾闹心鞘�，沉默是因�(yàn)楸荒承┈F(xiàn)實(shí)的因素所束縛，直到他丟下所有人都認(rèn)為美滿的家庭與所擁有的一切，才正真找到了自我，活成了自我，就像被桎梏的身體重獲了自由，重新?lián)碛辛诵叛雠c期待。
在毛姆的`筆下，看似每個(gè)人都與我們不相干，但其實(shí)都像是我們身邊的某某，在你不顧一切去追尋自己夢(mèng)想的時(shí)候，會(huì)有人譏諷詆毀，有人從反對(duì)到接受，有人義無反顧的支持，也有人默不作聲付出。
但主角永遠(yuǎn)是你自己，決定權(quán)在你手里，能為你負(fù)責(zé)的只有你自己，你聽見的所有反對(duì)或贊同的聲音都是基于你的選擇，他們各有各的理由支持或反對(duì)，只有你自己才真正清楚自己想要的到底是什么。
為了自己熱愛的事情，我愿意付出一切，即使看上去遙不可及的地方，也會(huì)因?yàn)槟愕呐δ愕牟环艞夒x你越來越近。
最后抵達(dá)終點(diǎn)固然再好不過，如若沒有，也絕后悔，因?yàn)檫@是我的選擇。
《月亮和六便士》讀后感6
斷斷續(xù)續(xù)地看完了，積累了一些有意思的話。作者用了旁觀者的視角讓這個(gè)故事顯得更“真實(shí)”，更玩味，更唏噓，因?yàn)榻o了讀者很多思考和想象的空間。很多人在書中描寫女人的一些語句中批注道覺得作者對(duì)女性有偏見甚至惡意抹黑女性。如果不是這些人強(qiáng)調(diào)地指出來可能我還不會(huì)往這邊想。個(gè)人覺得還是不要強(qiáng)調(diào)這個(gè)女性身份來看這些表達(dá)，我覺得他更像是塑造一種和男主角不一樣甚至有些相反的形象來豐富小說想表達(dá)的東西，增加更多復(fù)雜的人性。再加上當(dāng)時(shí)時(shí)代的局限，這些對(duì)女性的刻板偏見也是能理解的，沒有必要抓著這點(diǎn)不放。
理想與現(xiàn)實(shí)的話題經(jīng)久不衰，最美好的設(shè)想是我們追逐理想、實(shí)現(xiàn)理想，并且能夠獲得錢財(cái)、地位、名聲等“成功”附帶品，但現(xiàn)實(shí)，大部分人最后的現(xiàn)實(shí)首先可能是根本沒有男主角那樣的`才華，最后都是像男主角那樣在不為人知的世界一隅靜靜離去，而且可能不像男主角那樣平靜快樂，而是帶著一輩子郁郁寡歡的不得志之憾，不留下任何痕跡。到底該勇敢追逐自己看起來不靠譜的理想呢？還是屈于安穩(wěn)的一眼能看到晚年生活的現(xiàn)實(shí)？我覺得這應(yīng)該取決于你是把理想當(dāng)做過程（生活）還是目標(biāo)。佛經(jīng)里常說執(zhí)念，當(dāng)理想成為目標(biāo)，一種我一定實(shí)現(xiàn)的執(zhí)念，可能我們就會(huì)囿于其中。當(dāng)理想是你生活的一部分，是你每天想做并正在做的事，可能我們能更明白其意義。世界上太少男主角這樣“勇敢狠心又放得下”的人，但我們?nèi)钥梢杂幸稽c(diǎn)小小執(zhí)念，讓平淡生活的一潭死水起些波瀾，我們?nèi)钥梢宰鰤?mèng)。
《月亮和六便士》讀后感7
《月亮和六便士》是我很喜歡的一本書，感謝朋友推薦。
對(duì)于“月光”，對(duì)于“六便士”，我想我們應(yīng)該仰望崇高的月光，追求崇高的理想，在這條路上不顧一切的追求和努力，任何時(shí)候我們準(zhǔn)備開始，都將不會(huì)認(rèn)為是遲到的。我想我們不應(yīng)該為世俗的東西所牽累，“六便士”是需要的，但是我們面對(duì)他們，應(yīng)該時(shí)刻保持理性�！傲闶俊敝荒茉谀愕纳钪姓紦�(jù)很小的一部分，他支撐著你仰望月光。而月光，是你在未來生活的動(dòng)力。同時(shí)我們也應(yīng)該有著追求生活的激情去面對(duì)一切想要的欲望，月亮也好，六便士也好，生活才不會(huì)一帆風(fēng)順，我們要有勇氣面對(duì)自己最真實(shí)的想法，也要懂得適可而止。
我們平常人可能一輩子都是這樣的人，追求優(yōu)秀，崇拜優(yōu)秀。毛姆正好點(diǎn)出了我們追求的所謂優(yōu)秀的真實(shí)含義，即他人的認(rèn)可。然而很多時(shí)候他人的.認(rèn)可并沒有什么卵用，除了父母之外又有多少人能夠真正認(rèn)可你呢？他們是不是在夸獎(jiǎng)你的成功的同時(shí)也在嫉妒你，或者輕蔑地在心里說聲不過如此呢？即使是將來相伴的伴侶，在確定相互之間的關(guān)系之前，是否也會(huì)對(duì)對(duì)方是否與自己相配，是否帶出去有面子，是否拿的出手與朋友們進(jìn)行炫耀進(jìn)行判斷呢？這些我們都不知道。我們拼命不甘心的奮斗所取得的一切，可能只是他人茶余飯后的笑料，或者只是成功引起了本來在這個(gè)世界上與自己不想干的人對(duì)自己的注意。
仔細(xì)想想這些真的有意義嗎？所以我看到這些以后，想到的還是要活得輕松開心一些，多在乎一點(diǎn)父母，尊重他們一些，少在乎點(diǎn)外人的認(rèn)可，對(duì)所謂的成功學(xué)雞湯也是敬而遠(yuǎn)之，開始以自己的想法行事，盡量讓自己活得更加快樂！
《月亮和六便士》讀后感8
藝術(shù)源于生活，又高于生活。本書作為一部小說，同樣跟書中主人公的畫作一樣折射了20世紀(jì)初期的世俗風(fēng)云。
開頭描寫主人公逝后畫作名聲大噪，但凡跟他有點(diǎn)關(guān)系的人都流傳著他的各種見聞八卦，真真假假。然后描述從他離開妻子兒女從英國奔走到法國之后義無反顧追求自己的理想，從人生的半中腰踏上一條走向偏執(zhí)畫家的不歸路。
從作品的雛形到成行的這期間，主人公經(jīng)歷了人生的各種不堪但都能視如草芥，從因生活窘迫寄住到德克家，傾愛其妻反迫自殺，又奔走異鄉(xiāng)，被愛塔愛上育子，所有經(jīng)歷只化作了素材，愛于一時(shí)，對(duì)美的執(zhí)著仍然一如既往，短短數(shù)年，畫作隨其漂泊，散落各處，后患麻病，終其一生，造就不菲價(jià)值。
比起對(duì)一部文學(xué)作品的作者在人物的心境，神態(tài)，動(dòng)作，環(huán)境的烘托等等寫實(shí)的功底和素養(yǎng)來說，對(duì)這部作品更傾向了對(duì)故事情節(jié)跌宕的關(guān)注，作者傾注了大量篇幅滲透人性，在精神追求與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)方面的權(quán)衡，不惜為藝術(shù)忘我，忘卻周遭，穿透世俗，創(chuàng)作于深邃。
為那個(gè)時(shí)代慶幸，出現(xiàn)精湛絕技的'畫作流傳于世，進(jìn)而引發(fā)后來者對(duì)畫家背景驚世駭俗的故事，這或許也是文藝作品在不同時(shí)代的周期規(guī)律，具有時(shí)滯性，梵高和莫奈是否也是如此，紅樓夢(mèng)應(yīng)該是的。張愛玲在遇到胡蘭成之后的文學(xué)成就才更上高度。
不幸的是，主人公在經(jīng)歷了人世間多少苦難得來了舉世成就，愛他的人，莫過于都愛到塵埃，才生出花，又被冷冷拍打，泯滅了一切，或許這才是文藝作品該有的出場(chǎng)姿態(tài)，如蒙娜麗莎的微笑一樣神秘才是優(yōu)秀。
幸與不幸，更與何人說。
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