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當(dāng)品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的讀傅雷家書(shū)有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀傅雷家書(shū)有感 篇1
赤子孤獨(dú)了，可以創(chuàng)造一個(gè)世界�！}記
九月三日，他們就那樣靜靜的走了，拋棄混亂黑暗的塵世，真正的去向往心靈的凈土。
“先寫(xiě)上毛主席第一二次講話記錄摘要，是照我筆記本上整理出來(lái)，因是黨的會(huì)議，報(bào)上不公布的，所有文件都披露，只能由我像你傳達(dá)……”今日讀的《傅雷家書(shū)》心中更是痛惜不已，傅雷一生正直不阿，更是為了共產(chǎn)主義鞠躬盡瘁，最后卻被安上“右派”的帽子，安上反黨的罪名。
在這樣的背景下，傅雷卻始終堅(jiān)持與傅聰通書(shū)信。雖身居兩地，但書(shū)信卻將這對(duì)父子牽引起來(lái)，而父親的嚴(yán)厲也在書(shū)信中漸漸消融�！白蛞雇_(tái)上的滋味，多少年來(lái)沒(méi)嘗到了，胸口抽痛，胃里難受，只有從前失戀的時(shí)候有過(guò)這經(jīng)驗(yàn)”“孩子，孩子，孩子，我要怎樣擁抱你才能表達(dá)我的悔恨與遺憾呢!”傅雷對(duì)傅聰?shù)慕逃芍^是極嚴(yán)厲的，可這家書(shū)哪個(gè)不是真切的為兒子著想呢。父愛(ài)子本就清澈的感情，天地間的自然法則。古時(shí)有《誡子書(shū)》曰：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！而今又有傅雷父子的一封封家書(shū)供你我覽閱，而身后更是有父親厚實(shí)的肩膀，也不經(jīng)想流淚，多回頭看看吧，別重蹈了傅雷父子的悲劇。
傅雷必定是個(gè)稱(chēng)職的父親，但就我看來(lái)，傅聰卻稱(chēng)不上是個(gè)稱(chēng)職的兒子，他甚至有些目中無(wú)人，不能聽(tīng)取長(zhǎng)者的.忠言。但我又何嘗憑借這幾封小小的書(shū)信論人呢？如家書(shū)中言：故凡以過(guò)去的行為論證批評(píng)的最好先打問(wèn)號(hào)，采取保留的態(tài)度，不急于下斷語(yǔ)，更何況當(dāng)年的傅聰不更為像及了你我的寫(xiě)照嘛。
最后請(qǐng)讓我以羅曼.羅蘭言語(yǔ)總結(jié):你們這些生在今日的人，你們這些青年，現(xiàn)在要輪到你們了!踏實(shí)在我們的身體上面向前吧。但愿你們比我們更偉大，更幸福。
我自己也和我過(guò)去的靈魂告別，我把它當(dāng)做空殼似的扔掉。生命是連續(xù)不斷的死亡與復(fù)活，咱們一起死了預(yù)備再生吧。
愿赤子永不孤獨(dú)。
讀傅雷家書(shū)有感 篇2
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
在生活細(xì)節(jié)方面，傅雷先生對(duì)于傅聰?shù)囊笫菢O嚴(yán)格的。他在1954年8月16的信中寫(xiě)到對(duì)于傅聰習(xí)慣的改進(jìn)建議，例如“手插在上衣兜里比插在褲兜里更無(wú)禮貌”，“雙手不拿刀叉時(shí)要平放在桌面上等。從表面上看他是一位嚴(yán)格、只知道批評(píng)兒子的父親。但他心中充滿了對(duì)兒子的愛(ài)。只是他將嚴(yán)厲轉(zhuǎn)化為愛(ài)，將批評(píng)化作關(guān)心，將懲罰化作呵護(hù)。在與兒子往來(lái)的家書(shū)中，很多方面都對(duì)兒子提出了好的建議，想盡全力為兒子分擔(dān)，幫兒子出謀劃策，解決問(wèn)題，從而引領(lǐng)兒子成為一位人格卓越的人。
在情感及生活中的小事方面，傅雷也會(huì)關(guān)心自己的兒子。在傅聰年輕時(shí)，傅雷叫傅聰要經(jīng)得起誘惑，以事業(yè)為重。在交友方面傅雷總強(qiáng)調(diào)待朋友一定要真誠(chéng)，藝術(shù)家總有很強(qiáng)的.情感，但仍要用理智控制自己。傅雷總是給傅聰寄自己看好的書(shū)，以此熏陶他的思想。傅雷的教子之道值得我們每一個(gè)人去學(xué)！
讀傅雷家書(shū)有感 篇3
讀了《傅雷家書(shū)》之后,真為傅雷對(duì)人生的認(rèn)真和子女的關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù),小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求嚴(yán)格的人，由此方面甚至有些苛刻自己的味道。
傅雷給自己兒子立下三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話，不做對(duì)不起祖國(guó)的事，不入它國(guó)國(guó)籍愛(ài)子的精神令人感動(dòng)，從書(shū)中我也體會(huì)到了我的父母對(duì)我含辛茹苦的精神養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作為我營(yíng)造了一個(gè)良好的`學(xué)習(xí)環(huán)境。
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的父親同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。傅雷說(shuō)過(guò)：“我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的？”而且他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華，教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵�，以怎樣的一種姿勢(shì)交往”。
回想起生活中與父親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我用心去感受。那堅(jiān)實(shí)的愛(ài)是風(fēng)雨所不能剝蝕的，是它物所不能替代的，唯有母愛(ài)才能與之媲美，我總是不懂道理，不顧父母的苦口婆心，一意孤行，讓父母操碎了心，今后我要像傅雷的兒子一樣孝順父母，讓父母過(guò)上好日子。
讀傅雷家書(shū)有感 篇4
樓適夷評(píng)價(jià)它為“這是-部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的。教子篇�！�
紙家書(shū)百鎰?shì)p，傅雷先生通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)其愛(ài)子傅聰?shù)纳詈退囆g(shù)追求進(jìn)行悉心指導(dǎo)，對(duì)于他對(duì)其愛(ài)子的教育，我要真心地贊嘆一聲，太偉大了。施蟄存先生曾說(shuō)過(guò)“他的家教如此之嚴(yán)格，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合他的理想的人物。這種家庭教育是非常危險(xiǎn)的，沒(méi)有幾個(gè)人能成功，然而傅雷成功了�！庇谖叶�，我對(duì)書(shū)中的先生認(rèn)為如何做人的問(wèn)題和如何面對(duì)生活中的問(wèn)題感觸較深。
傅雷先生認(rèn)為，無(wú)論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。因此在書(shū)中第一強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人的問(wèn)題。我十分贊成先生的這個(gè)觀點(diǎn)。正是如此，不論做任何事情，做人就是首要的，最重要的頭等大事。
如果一個(gè)人他連最基本的禮義廉恥，尊重，道德都沒(méi)有的話，那么我想這樣的人還不具備能成功的能力。先生提出的：待人要謙虛，做人要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有民族和國(guó)家榮辱感，要有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一--個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家等觀點(diǎn)，這對(duì)于我們的成長(zhǎng)是非常好的教育。我們現(xiàn)在的缺少的或者說(shuō)是正在流失的寶貴品質(zhì)，正是先生口中這些，不可或缺的美好品質(zhì)。現(xiàn)在的素質(zhì)化教育也正是提倡這種德智體美勞全面發(fā)展，不單單只在看中成績(jī)這一-小方面了。
先生還在一段家信中說(shuō)道“人--輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。
正是如此，人生便如一首絕句，平平仄仄平平仄。我們的這一輩子殊不知會(huì)遇到多少的`起起落落，殊不知會(huì)遇到多少的挫折，困境，迷茫而無(wú)所適從的時(shí)候，但正是生活如死水一般時(shí)，我們?nèi)圆粴怵H，不放棄自我救贖，相信否極泰來(lái)，相信只要再堅(jiān)持一點(diǎn)點(diǎn)就能上岸，就能看到希望的曙光。
一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，不被現(xiàn)實(shí)擊垮，那么這樣一個(gè)人才是強(qiáng)大的�？嚯y是人生的必由之路，我們唯一需要記取的，是能否配得上所受的這些苦難。在哪里存在，就在哪里綻放。不要因?yàn)殡y過(guò)，就忘了散發(fā)芳香。辛夷塢曾說(shuō)過(guò)“日出之美便在于它脫胎于最深的黑暗�！毙了岬难蹨I是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。嘗試在泥濘中抬腳，總好過(guò)深陷此中不愿自拔。我認(rèn)為這個(gè)世界上沒(méi)有不帶傷的人，真正能治愈自己的，只有自己。
《傅雷家書(shū)》不僅僅是傅雷夫婦與愛(ài)子間的真誠(chéng)情感流露的載體，它更是-部富有藝術(shù)性的作品。傅雷雖已去，但家書(shū)仍在，思想仍在，它帶給我們的愛(ài)與精神和力量是永在的。
讀傅雷家書(shū)有感 篇5
在這個(gè)寒假期間，我讀了許多名著，但都是馬馬虎虎，唯有《傅雷家書(shū)》讓我印象深刻。
每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我閱讀這本家書(shū)，體會(huì)到的卻是另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是我對(duì)她仰慕的原因吧，是那一封封家書(shū)，就像一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。
讀完《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的`如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中，大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法；學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法；對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)給我印象最深的是如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極為嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下了三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話，不做對(duì)不起祖國(guó)的事，不入他國(guó)國(guó)籍。教子愛(ài)子的精神令人感動(dòng)。
總之，這本書(shū)讓我懂得了許多，我更了解父母了，這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子關(guān)系的書(shū)，讓孩子了解父母，讓父母更了解孩子。
讀傅雷家書(shū)有感 篇6
要談教育，施蟄存曾評(píng)價(jià)過(guò)傅雷的教育是成功的，樓適夷也說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物。但我并不這么認(rèn)為。這緊固式的教育，又或者說(shuō)是中國(guó)教育，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，真的是好教育嗎？
據(jù)我了解，傅雷的教育方式是偏激的，能感受到他望子成龍的迫切心情。他鑄好傅聰未來(lái)的模型，讓傅聰內(nèi)心自由的水永遠(yuǎn)流不出這深不見(jiàn)底的模型。大人總認(rèn)為自己的做法是正確的——這都是為了孩子好。一次次要求孩子后，以“這都是為了孩子好”的借口一次又一次的安撫自己的心，一次又一次的成就了囚籠。只要時(shí)代在發(fā)展，囚籠就一直存在。
在許多家庭中，父母會(huì)給孩子定下許多規(guī)矩，要求孩子執(zhí)行，自己卻很難做到。而傅雷卻會(huì)反省自己的錯(cuò)誤，成為孩子的楷模，這點(diǎn)我不得不承認(rèn)做的很好。再對(duì)比一下我爸，他總是要求我做事要有一個(gè)規(guī)劃，但是我的規(guī)劃都藏在小腦瓜里，并不想寫(xiě)出來(lái)，為了避免他喂我喝“雞湯”，我便沉默了，誰(shuí)想到，他又喂我喝做人要大度的“雞湯”。久而久之，類(lèi)似的事情越來(lái)越多，讓我不滿的.事情也不斷地堆積，“你自己也沒(méi)有做到”之類(lèi)的話，到了嘴邊，又選擇沉默了。所以我喝了很多“不能天天擺個(gè)臭臉”“我沒(méi)有欠你錢(qián)”類(lèi)似的雞湯。
好像沉默的并不是我一個(gè)人。在《傅雷家書(shū)》后段，傅聰回信的次數(shù)越來(lái)越少。電影《狗十三》中的主人公，不再反駁父母。電視劇《小歡喜》中患上抑郁癥的“學(xué)霸”等等。家長(zhǎng)與孩子的話題只局限于學(xué)習(xí)上，這又正好是孩子的雷點(diǎn)。每次與孩子講話都會(huì)不歡而散。家長(zhǎng)還是沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題究竟在哪里。這無(wú)疑在囚籠上加固更多的鏈條。
越來(lái)越多的人選擇了沉默，但人才也是越來(lái)越多，所以中國(guó)式的教育是好教育嗎？
我國(guó)著名教育家朱永新在談到教育時(shí)說(shuō)：“教育不僅給孩子知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生積極地生活態(tài)度，使其以積極地生存心境，積極的人生態(tài)度對(duì)待生活�！彼浴盀榱撕⒆雍谩薄叭绻缓煤米x書(shū)，將來(lái)你什么也做不成”等等類(lèi)的話，才是教育最根本的問(wèn)題。使“為了孩子好”和“為了孩子好”達(dá)到平衡，雙方達(dá)成協(xié)議，這囚籠便不解自破。
讀傅雷家書(shū)有感 篇7
古人云“未得還鄉(xiāng)淚欲珠，一書(shū)封了又躊躇�！备德斏頌橐幻撉偌遥粩嗤涤谑澜绺鞯�，這一封封薄薄的家書(shū)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒他如何做人做事，如何為人處事。一封封家書(shū)有的不僅僅是用親情和社會(huì)閱歷匯成的字跡，更是無(wú)法丈量的愛(ài)。
每一位父親都是愛(ài)他的孩子的，然而，傅雷的愛(ài)并不是含情脈脈，他，始終將國(guó)家放在一地位，對(duì)孩子深沉的愛(ài)放在第二位。他對(duì)孩子的嚴(yán)加管教，更是傅聰如此優(yōu)秀的主導(dǎo)因素。
愛(ài)是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的'人獲得心靈的慰藉。
正如文中這樣，兒子遇到了極大的挫敗，父親的一封家書(shū)，是極大的精神動(dòng)力。這些諄諄教誨，在必要時(shí)，是不會(huì)覺(jué)得煩的，它是最有效的強(qiáng)心針。因?yàn)樗苜|(zhì)樸，令我們不斷越過(guò)困難險(xiǎn)阻；因?yàn)樗怯H人的期冀，令我們揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆。
在家書(shū)中，傅雷曾給傅聰指出他的語(yǔ)法和字詞的錯(cuò)誤。一次可能是偶然，但五次六次甚至更多次，便是有意而為之。我認(rèn)為，傅雷這樣目的是讓傅聰知道，我們都是中國(guó)人，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每個(gè)人都有神圣的使命去傳承他，維護(hù)他，不能有任何差錯(cuò)。
傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)："長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激發(fā)出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面’忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。
正是如此，傅聰才開(kāi)始更加熱愛(ài)熱愛(ài)音樂(lè)，不斷提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，甚至熬夜練習(xí)，以求不辜負(fù)家人的希望。但同時(shí)，傅雷又告訴兒子“人壽有限，精力也有限，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會(huì)跑得好�！敝挥杏H人才會(huì)不厭棄煩的告訴你要注意什么，減少那些彎路，直通人生的彼岸。
《傅雷家書(shū)》中的每一篇，都經(jīng)過(guò)歷史文化的積淀。這是一本“充滿父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)術(shù)修養(yǎng)讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫(xiě)照，我們可以像傅雷一樣從中體會(huì)做人、學(xué)習(xí)的道理。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。
讀傅雷家書(shū)有感 篇8
眾人皆知傅雷是一位偉大的翻譯家，實(shí)際上傅雷還是一位十分嚴(yán)厲的父親。他對(duì)他兒子教育從不止于青少年時(shí)期，當(dāng)傅聰長(zhǎng)大成人后，傅雷人通過(guò)書(shū)信的形式教導(dǎo)兒子。
傅雷一直堅(jiān)持著一個(gè)理念，那就“是不打不成才”所以傅雷對(duì)兒子的教育是十分嚴(yán)厲的。有一次傅聰練琴時(shí)稍有懈怠，傅雷發(fā)現(xiàn)后拿出藤條，對(duì)著兒子一頓毒打，最后還把傅聰綁在門(mén)口的樹(shù)枝上自我反省。
除了“嚴(yán)酷”傅雷教育兒子還非常的`“專(zhuān)制”傅敏初中畢業(yè)后，想要學(xué)習(xí)音樂(lè)，準(zhǔn)備報(bào)考音樂(lè)學(xué)院，卻被傅雷的“無(wú)用”一詞拒絕。任憑傅敏鬧威脅，傅雷仍然不為所動(dòng)。
當(dāng)然，傅雷的教育也不完全是苛刻。壯年之后的傅雷性格變得溫和，對(duì)孩子的教育上也變得開(kāi)放，并開(kāi)始與孩子做朋友，父愛(ài)便由此體現(xiàn)開(kāi)來(lái)。在給兒子的另一封信中，傅雷說(shuō)道：“我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？”
的確，傅雷用他的真心換得了一個(gè)回報(bào)一個(gè)真心的朋友。
讀傅雷家書(shū)有感 篇9
最近閱讀了《傅雷家書(shū)》，這份兩代人之間雙向交流的文明字交流實(shí)錄，嚴(yán)肅不失親切，深刻不離日常，以小見(jiàn)大，使我樂(lè)在其中。
1955年1月26日的這封信是傅雷在兒子欣喜成功時(shí)寫(xiě)下的，辭藻間滿懷欣喜與激情洋溢的勉勵(lì)。
第二段中“孩子！要是我們?cè)跁?huì)場(chǎng)上，一定會(huì)禁不住涕泗橫流的……孩子，你太幸福了，天待你太厚了。”一連串激情昂揚(yáng)的排比句式中傳達(dá)出傅雷對(duì)兒子毫不吝嗇的夸獎(jiǎng)，流露出滿滿的自豪感。但這封信遠(yuǎn)不止這些，其中還包含著深深的哲理。
“你能堅(jiān)強(qiáng)（不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心�！弊x到這里時(shí)，我不免感到疑惑。這是傅聰獲獎(jiǎng)時(shí)寫(xiě)給他的，可是為什么還要提“堅(jiān)強(qiáng)”呢？帶著疑慮讀完整封家書(shū)后，我又細(xì)細(xì)思索，終于想了個(gè)明白�！皥�(jiān)強(qiáng)”一詞在詞典里的含義是：強(qiáng)固有力，不可動(dòng)搖或摧毀。文章卻賦予它更多的意義。當(dāng)迎來(lái)成功時(shí)，更要能夠正確面對(duì)掌聲、贊美，不要被勝利沖昏了頭腦，要堅(jiān)強(qiáng)，用一種平和的.心態(tài)面對(duì)；要做到勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，得失泰然�！皥�(jiān)強(qiáng)”的最高境界是能夠無(wú)懼孤獨(dú)，能夠保持心靈的純潔，要有一顆赤子之心，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。
恍然大悟間，過(guò)去生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴浮現(xiàn)在眼前——每次考試失利時(shí)，父母如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰的鼓勵(lì)；當(dāng)我取得好成績(jī)時(shí)，父母也總是說(shuō)教比夸獎(jiǎng)多。這何嘗不是傅雷筆下的“堅(jiān)強(qiáng)”？原來(lái)，天下父母都是一樣的，一樣的關(guān)心我們，一樣的教育方式，一樣的時(shí)時(shí)事事為我們著想的心。
從《傅雷家書(shū)》中，我感受到了嚴(yán)慈的父愛(ài)，悟到了人生的哲理，看到了中國(guó)式的優(yōu)秀教育，更從中看到了父母的影子。
寫(xiě)罷，重又翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，沉醉在那字里行間滿滿的父愛(ài)中……
讀傅雷家書(shū)有感 篇10
讀傅雷家書(shū)有感。相信大家都認(rèn)識(shí)傅雷這個(gè)名字。他一生譯著無(wú)數(shù)。而其最為經(jīng)典的便是傅雷家書(shū)。
這是一部幾十年來(lái)被無(wú)數(shù)加印的暢銷(xiāo)書(shū)。在我看來(lái)。這本書(shū)不僅是一本普通的家書(shū)。更是一本充滿父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。更是一部藝術(shù)修養(yǎng)讀物。赤子孤獨(dú)了會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界。這句話既是傅雷的墓志銘也是他一生的縮影。通過(guò)這本書(shū)。使我更加深切地了解到了他獨(dú)特的人格。傅雷對(duì)于傅聰即是父親也是老師。朋友知己。他在信中，除了與兒子聊到家庭瑣事。還與他談人生。藝術(shù)。不斷的向她灌輸著一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚與情操。先為人次為藝術(shù)家…終為鋼琴家。就是傅雷先生一生教育理念基礎(chǔ)。在信中。他提到如何做一個(gè)大寫(xiě)的人。
培養(yǎng)自己的孩子，正值崗正等優(yōu)秀品質(zhì)。傅雷可以放下自己的尊嚴(yán)。與自己大兒子闊談心扉，對(duì)兒子懺悔自己曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)。吐露心聲消除，隔膜。有句話是這樣說(shuō)的。過(guò)多的音樂(lè)會(huì)能麻痹人的感覺(jué)。使表演缺少生氣，與新鮮感。從而損害自己的藝術(shù)。常此以往。大有成為鋼琴匠。甚至奏琴的機(jī)器人的.危險(xiǎn)。這不僅是藝術(shù)上的提醒，更是我們?nèi)松奶嵝选Ｋ嬖V我。學(xué)習(xí)并不是提高修養(yǎng)的唯一途徑。即使讀書(shū)也不能偏向一門(mén)學(xué)科。要注意勞逸結(jié)合。不能把自己壓的太緊。要懂得適當(dāng)?shù)姆潘�。在與人交往時(shí)。他教會(huì)我要以禮往來(lái)，在愛(ài)國(guó)方面。他告訴了我時(shí)刻要心系的祖國(guó)。
要懷有一顆愛(ài)國(guó)的心。傅雷先生真想書(shū)中的活父親。不斷的教導(dǎo)我。在他的影響下，我開(kāi)始反省，約束自己。以嚴(yán)格對(duì)待人生。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。不錯(cuò)。這本書(shū)是我拉近了與父母之間的關(guān)系。讓我感受到濃濃的父愛(ài)。
讀傅雷家書(shū)有感 篇11
最近在備課的時(shí)候翻到《傅雷家書(shū)兩則》，距離我第一次讀這本書(shū)，已經(jīng)很久了。
可能是年紀(jì)大了，比較能夠感受家長(zhǎng)的角色了，每每讀到父親掛念親兒卻得不到回應(yīng)的段落，心里只覺(jué)得難受。然而年少時(shí)，又有多少人，能夠在忙碌工作或?qū)W業(yè)的同時(shí)兼顧父母的愛(ài)？在這一點(diǎn)上，我非常希望和學(xué)生交流彼此的感受。
課文只摘錄了來(lái)往家書(shū)中的兩則，第一則寫(xiě)傅雷在兒子傅聰遭遇生活挫折時(shí)，對(duì)他的諄諄鼓勵(lì)；第二則寫(xiě)傅雷在得知傅聰演出成功之后，對(duì)他表達(dá)的興奮與贊美。文中父親與兒子同喜同悲，傅雷以過(guò)來(lái)人的`身份，理解傅聰?shù)男那�，鼓�?lì)他面對(duì)，支持他發(fā)展，更肯定他的成就。在我們看來(lái)，這就是一副父慈子孝的理想家庭的模樣。
但是，作為一個(gè)年輕人，一個(gè)擁有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、已經(jīng)展翅高飛的年輕人，在與父母的來(lái)往當(dāng)中，真的就如此“循規(guī)蹈矩”嗎？
我很好奇。
在更多的家書(shū)中，我們可以看到，傅雷總是在信中提及，希望傅聰可以多寫(xiě)家書(shū)，說(shuō)說(shuō)自己近況。而傅聰在遇到問(wèn)題的時(shí)候，也不一定都與父親商量。每當(dāng)傅雷從報(bào)上、朋友處打聽(tīng)到兒子的消息，他總是深感自責(zé)，不斷地問(wèn)自己：是不是自己老了，意見(jiàn)不中用了，所以孩子才不愿意聽(tīng)？
可見(jiàn)，家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系，天下之大，卻是那樣類(lèi)似。
孩子長(zhǎng)大了，父母的牽掛不會(huì)斷，無(wú)論多遠(yuǎn)都想遙遙牽著風(fēng)箏的那一頭，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，哪怕只傳回一點(diǎn)點(diǎn)消息，父母為之喜，為之悲。
而作為孩子呢，渴望自立、獨(dú)當(dāng)一面，加之生活忙碌，總是在不知不覺(jué)中把父母越推越遠(yuǎn)。殊不知，父母的心卻因?yàn)檫@種漸行漸遠(yuǎn)無(wú)力著，落寞著，放不下，握不住，處處不知如何是好。
說(shuō)了這么多話的我，大概是希望孩子們未來(lái)和父母相處的時(shí)候，對(duì)于父母的嘮叨和說(shuō)教，多一些耐心，甚或是忍耐，不要把他們生生地拒之門(mén)外。要知道，天下父母能像傅雷那樣把話說(shuō)清楚的并不多，更多的時(shí)候，他們滿載著愛(ài)卻不知如何表達(dá)。他們說(shuō)的話也許不如人意，卻很真，很真。
龍應(yīng)臺(tái)在《目送》里說(shuō)，所謂父女母子一場(chǎng)，不過(guò)是不斷看著他的背影漸行漸遠(yuǎn)，它還告訴你，不必追。
只消數(shù)一數(shù)，你就會(huì)知道相處的時(shí)間那么那么少。
我的準(zhǔn)則是，凡事不留遺憾。而父母，則是我一生最不愿意對(duì)其有遺憾的人。
——
另附閱讀時(shí)做的摘抄二則：
“聰，親愛(ài)的孩子！收到你波蘭第四信和許多照片，郵程只有九日，比以前更快了一天�！�
“耳朵里聽(tīng)的是你彈的音樂(lè)，可是心里已經(jīng)沒(méi)有把握孩子對(duì)我們的感情怎樣——否則怎么會(huì)沒(méi)有信呢？——真的，孩子，你萬(wàn)萬(wàn)想不到我跟你媽媽這一個(gè)月來(lái)的精神上的波動(dòng)，除非你將來(lái)也有了自己的孩子�！�
讀傅雷家書(shū)有感 篇12
唐代大詩(shī)人杜甫在與家人失散分離之際，發(fā)出了“家書(shū)抵萬(wàn)金”的感慨，在我看來(lái)，父母對(duì)孩子的那種深情更是比什么都要珍貴!《傅雷家書(shū)》就是一本包含父母對(duì)孩子厚重情感的書(shū)。
傅雷是一個(gè)十分精益求精的人，他對(duì)兒子的教育非常嚴(yán)格，從傅聰?shù)男袨榕e止、禮貌規(guī)范到學(xué)習(xí)方法、計(jì)劃等都有要求和教導(dǎo)，還告訴兒子一些為人處事的道理。
起先，我讀到這些，心里不免有些厭煩：怎么這個(gè)都要管?這個(gè)還用說(shuō)嗎?怎么這么啰嗦……后來(lái)，我才驚覺(jué)，傅雷在家書(shū)里寫(xiě)的這些瑣碎的小事，不就是平時(shí)父母教導(dǎo)我的嗎?哦，因?yàn)槲移綍r(shí)對(duì)我父母就是一副不耐煩的樣子，所以才會(huì)讀《傅雷家書(shū)》感到厭煩的。從前，我以為就我的父母管得寬，哪想到名人的父母也是如此�！翱蓱z天下父母心”，雖然我的父母沒(méi)有傅雷那樣偉大，但他們對(duì)我的那顆心一點(diǎn)也沒(méi)有少。我不應(yīng)該埋怨父母，為什么沒(méi)有把我培養(yǎng)成一個(gè)像傅聰那樣優(yōu)秀的人，而是要從自己身上找原因。平時(shí)，我沒(méi)有端正我的態(tài)度，我沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)他們的教導(dǎo)，我不贊同他們的意見(jiàn)，甚至覺(jué)得他們就是不夠愛(ài)我!這樣的我，怎么會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人呢?
在很多時(shí)候，傅雷和傅聰就像一對(duì)認(rèn)識(shí)了很多年的摯友，他們一起談天說(shuō)地，比如關(guān)于藝術(shù)方面;傅聰可以大膽告訴父親自己感情的事，傅聰也會(huì)給他許多建議和勸導(dǎo)……這樣的相處模式讓我十分羨慕，也不禁思考為什么我和我的'父母做不到這樣呢?印象中，我的父親是一個(gè)不茍言笑的人，特別是小時(shí)候，那種如冬天里的寒冰一般的感覺(jué)令我害怕，所以，那時(shí)候我就沒(méi)有跟父親有多親密�？墒乾F(xiàn)在，不知是父親年紀(jì)越來(lái)越大了，他飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上多了些慈祥，他會(huì)跟我多說(shuō)說(shuō)話，會(huì)對(duì)我多笑笑，有時(shí)也會(huì)夸贊我。但在學(xué)習(xí)緊張的我看來(lái)，他只是換種方式督促我，他對(duì)我的好，反而讓我倍感壓力。但這就是我跟父親做不了朋友的理由嗎?我好像也沒(méi)有多關(guān)心他，也沒(méi)有多理解他，我從沒(méi)嘗試過(guò)跟他吐露心聲……我沒(méi)有邁出這第一步，怎么就好像知道了結(jié)局呢?為什么我自己把所有的可能斬?cái)嗔�，還要指責(zé)父親不好相處呢?我應(yīng)該反思，我應(yīng)該行動(dòng)!
“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界�！边@是傅雷對(duì)兒子的深切期盼。我剛看到的時(shí)候，心里自嘲道：我孤獨(dú)了，最多只能欣賞一下赤子創(chuàng)造的世界。所以，我與赤子的差距到底在哪呢?他們說(shuō)，赤子指剛出生的嬰兒，后比喻熱愛(ài)祖國(guó)的人。赤子之心呢?以下是傅雷的見(jiàn)解“所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛(ài)!”而赤子孤獨(dú)了，指心里平靜下來(lái)了，可以清楚認(rèn)識(shí)自己了，就可以取得偉大成就了。在這個(gè)浮躁的世界里，充滿了形形色色的誘惑。若要剔除雜念，保持自我，不輕易受外界因素影響，實(shí)在不是一件易事。但我想，我們可以盡全力去努力，去堅(jiān)持，去奮斗……
讀傅雷家書(shū)有感 篇13
20xx年5月，我有幸讀到一本好書(shū)，真的是一本好書(shū)：《傅雷家書(shū)》。它不是一本普通的家書(shū)，家信。它是一位慈父，一位慈母對(duì)兒女的諄諄教導(dǎo)，它通過(guò)一封封家書(shū)，象是一次次珍貴的談心，在藝術(shù)上，在生活上，在思想上，在情感上為傅雷指引了方向。
《傅雷家書(shū)》所記述的，是傅雷和傅聰這一對(duì)父子，1954年到1966年這12年間的書(shū)信。1954年，傅聰出國(guó)進(jìn)行深造，甚至被迫流離至倫敦。父親一方面表達(dá)了對(duì)國(guó)外游子的無(wú)盡思念，一方面與傅聰傾心長(zhǎng)談，與他探討藝術(shù)上，生活上，情感上，思想上的任何問(wèn)題，教導(dǎo)兒子提高個(gè)人文化修養(yǎng)，成為一位“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象，傅聰是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。”
在書(shū)中，我不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。傅雷將自己的譯著和傅聰溝通交流，他把祖國(guó)的發(fā)展的`關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露出來(lái)，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類(lèi)世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，實(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路。通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子與父母之間建立了牢固的紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)?guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。
這位嚴(yán)肅的父親，他對(duì)自己，對(duì)人，對(duì)工作，對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線。對(duì)待兒子，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”，他鼓勵(lì)傅聰藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心。在日常生活中，他告誡傅聰“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”，“做事要科學(xué)化，要徹底”，“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先鼎好的日程”，“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。我覺(jué)得這些也是我生活中急需要解決的問(wèn)題。
這對(duì)父子的家書(shū)，使我看到了，那一代人對(duì)文化的傳承，對(duì)藝術(shù)的追求，對(duì)生命終極意義的探索與追求，是永無(wú)止境的。雖然大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，那一代人對(duì)生活，對(duì)工作，對(duì)人生的態(tài)度依然可以影響我們這一代人，尤其是在當(dāng)下這個(gè)中國(guó)快速發(fā)展的階段，許多人表現(xiàn)出的浮躁，追求利益，缺失信仰。生命要有一種態(tài)度才有意義�！暗檬С蓴”M置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”，我信仰這句話，我也始終這么認(rèn)為。這也是一種生命的態(tài)度。在這本書(shū)中，我看到了這種態(tài)度，一種積極向上的態(tài)度，它鼓舞人心，使你身處逆境也能迎著陽(yáng)光微笑。
一本好書(shū)，會(huì)叫你忍不住想要讀它，這本書(shū)，我想我會(huì)反復(fù)讀它。
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