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《傅雷家書》是2018年2月譯林出版社重新出版的圖書，作者是傅雷、朱梅馥、傅聰，編者是傅敏�！陡道准視纷钤绯霭嬗�1981年，《傅雷家書》的出版是當時轟動性的文化事件，三十多年來一直暢銷不衰。下面是小編整理的傅雷家書摘抄，歡迎大家閱讀。
傅雷家書摘抄1
1、對方把你作為她整個世界固然很危險，但也很可貴!你既己發(fā)覺，必須會慢慢點醒她，最好旁敲側(cè)擊而不要正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。
2、我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發(fā)掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然后想法對癥下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學(xué)習(xí)，反而把你的技巧拉下來。
3、這是傅雷教師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉�，對兒子所講評的。那里面包括了，傅教師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的期望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自我對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自我的期望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自我的新道路。
4、“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!”離別之時，父親傅雷自責(zé)對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自我的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊!“少時不努力，老大徒傷悲”!傅雷教師在兒子幼時，嚴加管教一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自我的親生骨肉的呢俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷教師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應(yīng)當抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊!
5、人畢竟是感情的動物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠是圣潔的，慈愛的!
6、欣賞前人的事跡，看到人類偉大的創(chuàng)造，才能不使自我被眼前的局勢弄得。
7、“在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點我早料到。一切僅有你自我用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢——異常是樂力方面，我一向放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力信念與意志——實踐的意志�！�
8、我知道東西方之間的鴻溝，僅有豪杰之士，領(lǐng)悟新穎，感覺敏銳而深刻的極少數(shù)人方能體會，東方的智慧明哲超脫，要其能與西方的活力熱情大無畏的精神融合起來，人類可能看到另一種新文化出現(xiàn)。
9、這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情，同時又有頭腦的人實在太少。不求功利而純粹為真理，為提高而奮斗的，極少碰到�！惓Ｊ菍�*監(jiān)督的政策…其中還是捧場恭維的遠過于批評的。要求真正民主，必須每個自覺的作不斷的斗爭。而我們這一步還遠得很。社會上多的是背后發(fā)牢騷，當面一句不說，甚至還來一套，頌揚的人。
10、據(jù)我的經(jīng)驗：雅俗與胸襟往往是帶有先天性的，后天改造很少能把低的往高的水平上提，故交往期間應(yīng)當注意對方是否有勝于自我的地方，將來可幫忙我提高，而不至于反過來使我后退。
11、把自我的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不一樣的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自我也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能堅持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我此刻異常提醒你，期望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不一樣。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心境對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自我，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
12、交友期間，盡量少送禮物，少花錢，一方面證明你的戀愛觀念，與物質(zhì)關(guān)系極少牽連;另一方面也是考驗對方。
13、我認為敦煌壁畫代表了地道的中國繪畫精神，除了部分顯然受印度藝術(shù)影響之外，那些描繪日常生活片段的畫，確實不一樣凡響，創(chuàng)作中別出心裁，觀察精神的入微，手法大膽脫俗，而這些畫都是由一代又一代不知名的畫家給成為的
14、我不和人爭利，但也不肯被人剝削，遇到這情形不能不爭，這邊是我與你不一樣之處，但你也知道，我爭的還是一個理由，不是為了錢，爭的就是一口氣，而不是為了利。
15、練的東西，藝術(shù)上的體會與修養(yǎng)始終是自我得到的，早一日露面，晚一日露面，對真正的藝術(shù)修養(yǎng)并無關(guān)系…
16、頭腦造出許多極樂與極可恐怖的事來，一方面誘惑自我一方面威嚇自我。
17、成功的婚姻不公對當事人是莫大的幸福，并且溫暖的時光和無窮的詩意一向照射到，滲透入雙方的家庭。
18、領(lǐng)導(dǎo)對音樂的重視，遠不如對體育的重視，這是我大有感慨的…國務(wù)院中有一位副總理專管體育事業(yè)，可有哪一位副總理專管音樂中央不了解，我們在音樂上得一個國際大獎比在奧林匹克運動會上得幾個第三第四，影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時，某某當主席，說莫扎特富有法國在革命的民主精神，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對方頭上適宜不適宜。
19、注意社會問題與世間艱苦，為人類社會中丑惡的事情而悲痛，是磊落的行為，故此，以一個人敏感的年青人來說，對人類命運的不公與悲苦感到憤慨是理所當然的，可是為此而郁郁不樂都是不可取的，無此必要。
20、唯有不一樣種族的藝術(shù)家，在不損害一種特殊藝術(shù)的完整條件之下，能灌輸一部分新的血液進去，世界的文化才能愈來愈豐富，愈來愈完整，愈來愈光輝燦爛。
21、所謂冷靜，不可是表面的'行動，尤其內(nèi)心和思想都要做到，其次人是最復(fù)
22、可是藝術(shù)家若是最美的花朵，生活就是開花和樹木，生活中物質(zhì)的一面不見得比精神和一面次要及合味，對一個藝術(shù)家尤其如此。
23、盡管人生那么無情，我們本人還是應(yīng)當盡量過好少給人一些痛苦，多給人一些歡樂。說來說去，我仍抱著“寧天下人負我，毋我負天下心”的心愿。
24、人生之中，不如意的時候往往占大多數(shù)，此時心中的苦悶該如何排解，是任由郁悶的心境侵蝕自我的生活，還是用更進取的態(tài)度來應(yīng)對。
25、對終生伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣，不要太苛刻。我覺得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性溫厚，開闊的胸襟。
26、中國民族多數(shù)是性情中正和平，淡泊樸實，比西方人容易滿足，我們的民族本來提倡智慧，中國人的夢想是追求智慧而不是追求信仰。
27、人需要不時跳出自我的思維，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批評。
28、近時來常常想到人在大千世界，星云世界中是多么微不足道，所以更感到人自命為萬物之靈，實在狂妄可笑。
29、朋友對我們的幫忙照應(yīng)和愛護，不必必須要報以物質(zhì)，而往往需要寫封信，使他們歡樂，覺得人生充滿溫暖。先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。
30、千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應(yīng)對，作為父母百感交集。用自我走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的期望。父母走的彎路，不期望孩子重蹈覆轍，期望他們能比自我“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)當放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自我好，為了我們以后的生活更加簡便歡樂。
31、一位純潔正直真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難污辱迫害陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最終真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)當?shù)玫降淖鹁春蛺邸?/p>
32、一個人孤獨了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實意。你所賞識的李太白白居易蘇東坡辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，能夠為你遣興解憂，給你溫暖。
33、我知道你的性格，也想象得到你的環(huán)境，你一向濫于同情，而即使不采取主動，被人追無法說明地也免不了虛榮心感到得意，這是人之常情，于藝術(shù)家尤甚，所以更需警惕…要找永久的伴侶，也得多用理智研究，否則被感情蒙弊!情人的眼光一結(jié)婚就會變，變得你自我都不相信，事先要不想到這一著，心將會帶來無窮的痛苦。
34、“望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，可是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在提高，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸�！币f還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自我的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應(yīng)理解傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)當明白自我的重點，明白自我的任務(wù)以及道路和方向，知道自我應(yīng)當做什么不應(yīng)當做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
35、孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是最近三年來，你不知使我對人生多增了幾分深刻的體驗，我從與你相處的過程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了把感情升華!
36、一個人的思想不動筆就不在會有系統(tǒng)，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認識的訓(xùn)練。我屢次要你生活正規(guī)化，學(xué)習(xí)規(guī)范化，不正規(guī)如何能持久不持久如何能有成績?nèi)绾文莒柟桃延械某煽儾⑶易髌返牧私馀c掌握，就需要長期的慢慢消化咀嚼吸收…
37、讓，并且感情真摯不渝，對生活有一致的看法，有共同的崇高夢想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過大大小小的風(fēng)波，或為琴瑟和諧的終身伴侶。
38、他幫忙人也有極強的原則性，凡是不正當用途，即使是知己朋友也不肯融通，凡是人家真有為難而是正當用途，就是素不相識的也肯概然相助。
39、理論與實踐絕對不可分離，學(xué)習(xí)必須與現(xiàn)實生活結(jié)合，馬列主義不是抽象的哲學(xué)，而是極現(xiàn)實具體的哲學(xué)，它不可是社會革命的指導(dǎo)理論，同時亦是人生哲學(xué)的基礎(chǔ)。就是一般人的學(xué)習(xí)，完全是為學(xué)習(xí)而掌心。所以談起理論來頭頭是道，什么唯物主義，什么辯證法，什么批評與自我批評等等，能長篇大論發(fā)揮一大套，一遇到實際事情，一坐到辦公桌前，或是到了工廠室，農(nóng)村里，就把一切理論忘得干干凈凈……既既然一切都在變，不變就是停頓就是死亡，那未來為什么是思念過去，自傷不已，把好好的眼前的陽光也毒害了呢……
40、感情激動時期不僅僅會耳不聰，目不明，看不清對方，自我也會無意識的只表現(xiàn)好的方面，把缺點隱藏起來，堅持冷靜還有一個好處，就是不至于為了談戀愛而荒廢正業(yè)，或是影響功課，或是浪費時間或是損害健康，或是遇到或大或小的波折時擾亂心境。
41、無論男女，僅有把興趣趣集中在事業(yè)上，學(xué)問上，藝術(shù)上，盡量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才會覺得活的的意義。
42、從真是奇怪的動物，禮貌的時候會那么禮貌，談玄說理會那么高尚，野蠻的時候，以同野獸無差別，甚至更殘酷。
43、作協(xié)批判爸爸的會，一共開了次，前后作了三次檢討，最終一次說是
44、可見僅有平靜含蓄溫和的感情方能持久，另外一種意義是說，夫婦到之后完全是一種知已朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終生伴侶，未婚之前雙方都能深切領(lǐng)會到這一點，就為將來打定了最可靠的基礎(chǔ)，免除了多少不必要的誤會與痛苦。
45、提高了，爸爸說他過去老是看人家好的地方，對有實力的老朋友更是如此，活到五十歲了才知道人不是那么簡單，老朋友為了自我的利害關(guān)系，會出賣朋友，提意見能夠亂提，甚至造謠，還要反咬一口。
46、雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心細致深入，經(jīng)過相當?shù)臅r間，各種不一樣的事物的場合�！瓎栴}不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。
47、多少藝術(shù)家到中年以后走下坡路，難道真是他們愿意嗎多半是為家庭拖下水的，并且拖下經(jīng)過完全是出于不知不覺的。
48、人在宇宙中微不足道，身不由已，但對他人來說，都又神秘莫測，自成一套，所以要透徹了解一個人，相當困難，再加上種族宗教文化與政治背景的差異，就更不容易。夫婦之間僅有徹底諒解，全心包》容，經(jīng)常忍
49、假如心煩而坐不下來寫信，可不能夠想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為了我們勉強寫，但寫到四頁以上，我相信你的心懷必須應(yīng)付靜下來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也能夠消除一時的煩悶。人總得常常逼迫自我，不強迫就解決不了問題。
50、我們幾個朋友每兩周聚會一次，由一個小小學(xué)術(shù)講話，然后吃吃茶點，談?wù)剷r局，交換消息。那個時候是我們最苦悶的時期，但我們并不消沉，而是營造了一個朋友自我的健康的小天地，暫時躲一下。
51、在家中維持有條理的常規(guī)，使一切井井有條，你們還年輕，這些事很難付諸實行并堅持下去，可見養(yǎng)成好習(xí)慣，加強意志力永遠是件好事，久而久之會受益無窮。
52、一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的。我自我這次出門，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現(xiàn)過不止一次。可見一個人對自我的斗爭是一刻也放松不得的。
53、總之，一切不能急，越是事關(guān)重要，越要心平氣和，態(tài)度安詳，從長研究，細細觀察，力求客觀!感情沖上高峰很容易無奈，任何事物的高峰(或高潮)都只能維持一個短時間，要久而彌新的維持長久的友誼可很難了。除了優(yōu)缺點，倆人性格脾氣是相投也是重要因素，剛?cè)�，軟硬的差別要能相互適應(yīng)調(diào)劑。所謂經(jīng)得起考驗?zāi)耸侵赣行蔚脑S許多批評與自我批評(對人家一舉一動所引起的反應(yīng)即是無形的批評)
54、同時我也聯(lián)想到演奏家太多的沉浸在音樂中和過度的工作或許也有害處。追求完美的意識太強太清楚了，會造成緊張與疲勞。反而妨害了原有的成績。不妨減少一些工作增加一些沉思默想。不妨多到郊外森林中去散步，或者到博物館欣賞名畫，從造型藝術(shù)中去求恬靜閑適。
55、“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方十分細膩，變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。期望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來必須能攀蹬峰頂�！�
56、我經(jīng)常與媽媽談天說地，對人生談藝術(shù)各種問題發(fā)表各種想法往往使我不知不覺中把利己的思想整理出一個小小頭緒來，單就這一點來說，你媽媽對確實是大有幫忙，雖然不是出于她主動。可見終身伴侶的互相幫忙有許多完全是不知不覺的
傅雷家書摘抄2
1、你用在理解樂曲方面的理智，期望能普遍的應(yīng)用到一切方面，異常是用在個人的感情方面。
2、我們社會的速度，已經(jīng)趕上了原子能時代。誰都感覺到任務(wù)重大而急迫，時間與工作者是配合不起來。所以最主要的關(guān)鍵在于爭取時間。我對你最擔(dān)心的就是這個問題。生活瑣事上頭，你一向拖拖拉拉，浪費時間很多。期望你大力改善，下最大的決心扭轉(zhuǎn)過來。
3、適量的音樂會能刺激你的藝術(shù)，提高你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術(shù)。
4、真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的“不懂”，比不真誠的“懂”，還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自我去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自我。建筑在了解自我了解別人上頭的愛，才不是盲目的愛。
5、他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質(zhì)；對音樂界一般情景不關(guān)心，對音樂以外的事更不必說。
6、所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，并且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”幾個字，真有意義。并且這個愛決不是庸俗的，婆，婆媽媽的感情，而是熱烈的真誠的潔臥的高尚的如火如荼的忘我的愛。
7、不是說你應(yīng)當時時刻刻想到自我了不起，而是說你應(yīng)當從客觀的角度重視自我：你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關(guān)系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術(shù)的發(fā)展有影響，所以你更應(yīng)當戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事！隨時隨地要準備犧牲目前的感情，為了更大的感情——對藝術(shù)對祖國的感情。
8、所以，我期望你和杰教師談?wù)�，同時自我也細細思忖一番，是否準備Schumann[舒曼]和研究古典作品能夠同時并進？這些地方你必須緊緊抓住自我。我很怕你從此過的多半是選手生涯，選手生涯往往會限制大才的發(fā)展，影響一生的基礎(chǔ)！
9、對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。
10、你既把藝術(shù)看得比生命還重，就該忠于藝術(shù)，盡一切可能為堅持藝術(shù)的完整而奮斗。這個奮斗中目前最重要的一個項目就是：不能只研究需要出臺的一切理由，而要多研究不宜于多出臺的一切理由。
11、說到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見了你有自卑感也是一個原因；而你有時說話太直更是一個主要原因。
12、堅持真理的時候必須注意講話的方式態(tài)度語氣聲調(diào)。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。
13、比如你自我，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環(huán)下去，你對一個作家當然無從深入。
14、孩子，你一天天的在提高，在發(fā)展：這兩年來你對人生和藝術(shù)的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因為你是我們身上的血肉所化出來的.而愛你以外，還因為你有如此煥發(fā)的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術(shù)品，所以我也把你當作一般的才華（離開骨肉關(guān)系），當作一件珍貴的藝術(shù)品而愛你。
15、我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔(dān)。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開著的。
16、大多數(shù)從事藝術(shù)的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴里隨便說說，當作唬人的幌子，裝自我的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自我就沒有深入分析過。這個意思，克利斯朵夫（在第二冊內(nèi)）也好像說過的。
17、爸爸已經(jīng)進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少；一切要靠你自我努力，靠你自我警惕，自我鞭策。你說到技巧要理論與實踐結(jié)合，但愿你能把這句話用在人生的實踐上去；那末你這朵花必須能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！
18、好像世界上公認有個現(xiàn)象：一個音樂家（指演奏家）大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術(shù)家。因為他們的胸襟不夠?qū)拸V，容受不了廣大的藝術(shù)天地，理解不了變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自我心中的園地，了解任何藝術(shù)品都不應(yīng)當有問題的。
19、人越有名，不驕傲別人也會有驕做之感：這也是常情；故我們自我更要謙和有禮！
20、我知道你的性格，也想像得到你的環(huán)境；你一向濫于用情；而即使不采主動，被人追求時也免不了虛榮心感到得意：這是人之常情，于藝術(shù)家為尤甚，所以更需警惕。
傅雷家書摘抄3
1、藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三部的感情深入。
2、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
3、不要再已經(jīng)覺得疲倦的時候再force自我。多留一份元氣，在長里看還是占便宜的。
4、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
5、老是注意手段的人，必然會忘了他的目的。甚至一些有名的演奏家也犯這個毛病，可是程度高一些而已。
6、高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢。
7、一切偉大的藝術(shù)家必須兼有獨特的個性與普遍的人間性。
8、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
9、多用理智少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
10、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!
11、一個人越爬得高，越要在生活的各個方面兢兢業(yè)業(yè)。
12、功夫用得不夠;沒吃足苦頭絕不能有好成績!
13、一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自我越來越苦悶。
14、只要是真理，是真切的教訓(xùn)，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得理解。
15、藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字。
16、人生的關(guān)是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。
17、一個人只要真誠，總能打動人的;即使人家一是不了解，日后仍會了解得。
18、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
19、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn);期望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待!
20、一切僅有你自我用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力信念與意志——實踐的'意志。
21、關(guān)于感情問題……無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。
22、一個人孤獨了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實感。
23、經(jīng)歷一次折磨，必須要在思想上提高一步。以后在作風(fēng)上也要改善一步，這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓(xùn)，所謂人生或社會的教育就是這么回事。
24、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的!
25、人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
26、事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬一不成的思想準備。
27、并且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也!同時，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
傅雷家書摘抄4
1、莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對于“為什么”這個永久的問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。
2、你不是一個作家，從單純的職業(yè)觀點來看，固無須訓(xùn)練你的文筆。但除了多寫之外，以你現(xiàn)在的環(huán)境，怎么能訓(xùn)練你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一個人思想、理智、intellect[才智] 的訓(xùn)練，總不能說不重要吧?
3、你到波以后常常提到精神極度疲乏，除了工作的“時間”以外，更重要的恐怕還是工作時“消耗精力”的問題。倘使練琴時能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個多月，長時期的心理緊張與感情高昂，足以影響你的成績;千萬小心，自己警惕，盡量冷靜為要!我十幾年前譯書，有時也一邊譯一邊感情沖動得很，后來慢慢改好了。
4、對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小說中人物，不是虛造的。人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應(yīng)享的權(quán)利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”!
5、反過來講，我們和歐洲真正的古典，有時倒反隔離得遠一些。真正的古典是講雍容華貴，講graceful[雍容] ，elegant[典雅] ，moderate[中庸] 。但我們也極懂得discreet[含蓄] ，也極講中庸之道，一般青年人和傳統(tǒng)不親切，或許不能抓握這些，照理你是不難體會得深刻的。有一點也許你沒有十分注意，就是歐洲的古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式的`那種宮廷氣味。
6、共產(chǎn)黨員常常強調(diào)：“克服困難”，要克服困難，先得鎮(zhèn)定!只有多用頭腦才能解決問題。
7、孩子，你一定很高興，大家都在前進，而且是腳踏實地的前進，決不是喊口號式的。我們的國家雖則在科學(xué)成就上還談不到“原子能時代”，但整個社會形勢進展的速度，的確是到了“原子能時代”了。
8、環(huán)境安靜對你的精神最要緊。作事要科學(xué)化，要徹底!我恨不得在你身邊，幫你解決并安排一切物質(zhì)生活，讓你安心學(xué)習(xí)，節(jié)省你的精力與時間，使你在外能夠事半功倍，多學(xué)些東西，多把心思花在藝術(shù)的推敲與思索上去。一個藝術(shù)家若能很科學(xué)的處理日常生活，他對他人的貢獻一定更大!
9、赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說得不錯，藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?
10、出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。
11、假如經(jīng)常能有些少許進步，就不要灰心，不管進步得多么少。
12、你考慮這許多細節(jié)的時候，必須心平氣和，精神上很鎮(zhèn)靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫信，總是非常冷靜、非�？陀^的。唯有冷靜與客觀，終能想出最好的辦法。
13、真誠是需要長時期從小培養(yǎng)的。社會上，家庭里，太多的教訓(xùn)使我們不敢真誠，真誠是需要很大的勇氣作后盾的。所以做藝術(shù)家先要學(xué)做人。藝術(shù)家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅忍，總而言之，要比任何人都less imperfect[較少不完美之處]!
14、堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動人，令人誤會。這些修養(yǎng)很不容易，我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學(xué)習(xí)!
15、看到內(nèi)地的建設(shè)突飛猛晉，自己更覺得慚愧，總嫌花的力量比不上他們，貢獻也比不上他們。只有抓緊時間拚下去。
16、你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術(shù)品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們——連你自己在內(nèi)——對藝術(shù)的愛!
17、這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了;你活在他的身上，他也活在你身上;你自己與他的共同點被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。
18、藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字!
19、一切偉大的藝術(shù)家(不論是作曲家，是文學(xué)家，是畫家……)必然兼有獨特的個性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。再若能細心揣摩，把他獨特的個性也體味出來，那就能把一件藝術(shù)品整個兒了解了。
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