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當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的三國(guó)演義讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
三國(guó)演義讀后感 篇1
第一回 漢朝末年，張角兄弟發(fā)動(dòng)叛亂，劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結(jié)義，踏上了保國(guó)安邦的道路。
第二回 督郵故意刁難劉備，張飛怒不可遏，痛打了督郵一頓。朝廷上宦官專權(quán)，大將軍何進(jìn)立外甥劉辯為帝，掌握兵權(quán)后決定剿除宦官。
第三回 何進(jìn)被宦官所殺，而與此同時(shí)他所召來的涼州刺史董卓已經(jīng)率兵來到洛陽(yáng)。董卓欲行廢立之事，遭到丁原的反對(duì)，董卓用離間之計(jì)使丁原義子呂布背叛丁原，投奔了董卓。
第四回 董卓廢掉少帝，立陳留王為帝，引起朝臣不滿。曹操自告奮勇前去刺殺董卓，但卻失敗了。
第五回 曹操在陳留起兵，發(fā)矯詔聲討董卓。前來討伐董卓的'十八路諸侯立袁紹為盟主，關(guān)羽在陣前斬了董卓大將華雄，自此威震三軍。呂布出關(guān)挑戰(zhàn)，劉備兄弟三人奮勇?lián)魯尾肌?/p>
第六回 董卓用李儒之計(jì)，將漢獻(xiàn)帝劫往長(zhǎng)安。長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)得到傳國(guó)玉璽后離開了洛陽(yáng)，準(zhǔn)備回江東發(fā)展大業(yè)。
第七回 十八路諸侯聯(lián)軍開始瓦解，袁紹占據(jù)冀州后與公孫瓚開戰(zhàn)，但公孫瓚得到了猛將趙云，袁紹與戰(zhàn)不利。孫堅(jiān)為報(bào)劉表攔路之仇，率部攻打江夏，卻被亂箭射殺。
第八回 董卓暴虐無度，司徒王允利用美女貂蟬離間董卓、呂布，董卓在鳳儀亭用畫戟擲打呂布，自此二人結(jié)仇。
第九回 呂布在王允的挑撥下親手殺了董卓，董卓余黨李傕、郭汜起兵攻打長(zhǎng)安，殺害了王允。
第十回 李傕、郭汜掌握大權(quán)后，假借獻(xiàn)帝名義使曹操攻打青州黃巾軍。曹操父親被陶謙部將張闿殺害，曹操遷怒陶謙，率兵前往徐州，望風(fēng)劫掠。
第十一回 孔融被黃巾余黨攻擊，派同鄉(xiāng)太史慈前往平原請(qǐng)劉備前來解圍。劉備來到徐州，曹操又因?yàn)楹蠓奖粎尾家u擊，因而撤兵。陶謙有意把徐州讓給劉備，被劉備婉言謝絕。
第十二回 陶謙病死，劉備自領(lǐng)徐州牧。曹操用計(jì)擊破呂布，攻陷濮陽(yáng)城，呂布被迫棄城而逃。
第十三回 楊彪用反間計(jì)使李傕、郭汜反目成仇，不料二人竟在長(zhǎng)安城中作亂，楊彪慚愧無地。李傕部將楊奉對(duì)李傕的暴虐不滿，起兵攻打李傕，但事機(jī)敗露，楊奉敗走。
第十四回 曹操起兵擊敗李傕、郭汜，將漢獻(xiàn)帝迎至許都，自此掌握朝廷重權(quán)。楊奉、韓暹不敵曹操，前往投奔袁術(shù)。劉備收留呂布，曹操假借漢帝手詔使劉備攻袁術(shù)，張飛奉命守城，但張飛卻因飲酒而醉倒，呂布乘機(jī)攻取了徐州城。
第十五回 孫堅(jiān)之子孫策向袁術(shù)借兵，意圖繼承父親遺志，發(fā)展大業(yè)。孫策攻取秣陵，擊敗揚(yáng)州刺史劉繇，收降太史慈。吳郡嚴(yán)白虎企圖造反，會(huì)稽王朗起兵相助，被孫策擊敗。
第十六回 劉備為袁術(shù)所逼，不得已求助于呂布，呂布轅門射戟替劉備解圍。張飛盜呂布馬匹，呂布將劉備逐出徐州，劉備投奔曹操。張繡在宛城夜襲曹操營(yíng)寨，曹操大將典韋戰(zhàn)死。
第十七回 袁術(shù)在淮南稱帝，同時(shí)起兵攻擊呂布，陳登前往說韓暹、楊奉，二人背叛袁術(shù)，袁術(shù)因此戰(zhàn)敗。曹操發(fā)檄使劉備、呂布、孫策三方面合攻袁術(shù)，袁術(shù)不得已渡淮而逃，曹操攻陷了壽春。
第十八回 曹操與張繡、劉表作戰(zhàn)，雙方互有輸贏。劉備為呂布所逼，曹操派夏侯敦前去相助，但夏侯敦被呂布部將曹性射傷左眼。
第十九回 曹操結(jié)連陳登為內(nèi)應(yīng)，導(dǎo)致呂布節(jié)節(jié)敗退，據(jù)守下邳城。曹操用荀彧、郭嘉之計(jì)水淹下邳，城中無糧。呂布部將宋憲、魏續(xù)、侯成反叛，獻(xiàn)城投降，呂布被三人所擒，曹操下令將呂布處死。
第二十回 曹操將劉備帶回許都，獻(xiàn)帝認(rèn)劉備為皇叔。曹操在許田和獻(xiàn)帝圍獵，意在觀察朝臣舉動(dòng)。獻(xiàn)帝因?yàn)椴懿賹?quán)而感到不安，將血字詔書寫在玉帶之中，付與國(guó)舅董承。
第二十一回 董承將衣帶詔給劉備觀看，劉備在義狀上簽字。曹操請(qǐng)劉備前去飲酒，指出劉備為天下英雄，劉備驚得手中竹筷落地。劉備為逃出曹操控制，自愿前去攻擊袁術(shù)，袁術(shù)死于淮南。徐州刺史車胄欲害劉備，但計(jì)謀被陳登識(shí)破。
第二十二回 劉備復(fù)奪徐州后，擔(dān)心曹操前來攻擊，寫信向袁紹求救，袁紹命陳琳寫檄文討伐曹操。曹操使劉岱、王忠前往攻徐州，但二將分別被張飛、關(guān)羽所擒。
第二十三回 張繡投降曹操后，孔融向曹操推薦禰衡，但禰衡當(dāng)眾侮辱曹操，使曹操大為不滿。曹操使禰衡招降劉表，但禰衡被黃祖所殺。董承向太醫(yī)吉平吐露心事，吉平在曹操的藥中下毒，卻被曹操發(fā)現(xiàn)，從而使得衣帶詔一事泄露。
第二十四回 曹操將董承全家處斬，起兵前去攻打劉備，劉備棄城而走，前往投奔袁紹。曹操攻打下邳，程昱向曹操獻(xiàn)計(jì)招降關(guān)羽。
第二十五回 張遼前去勸降關(guān)羽，關(guān)羽不得已投降曹操。袁紹聽劉備之言，遣顏良前去攻打白馬，關(guān)羽出馬斬了顏良。
第二十六回 袁紹又派文丑去報(bào)顏良之仇，但文丑又被關(guān)羽所殺。劉備寫書欲與關(guān)羽聯(lián)絡(luò)，關(guān)羽得到劉備來信后，毅然決定離開曹操，前去河北尋找劉備。
第二十七回 曹操率部下眾將前去為關(guān)羽送行。關(guān)羽在前往河北的路途中，經(jīng)歷五個(gè)關(guān)口，守關(guān)將有意攔阻關(guān)羽，均被關(guān)羽所殺。
第二十八回 關(guān)羽來到古城，在張飛面前斬了曹將蔡陽(yáng)，打消了張飛對(duì)兄長(zhǎng)的疑忌。關(guān)羽在前往河北的途中收留了周倉(cāng)、關(guān)平等人，而劉備也終于逃出河北，和關(guān)羽、趙云等人一同來到古城見到張飛，兄弟終于相會(huì)。
第二十九回 孫策被許貢家客襲擊，身受重傷�，樼饘m道士于吉為百姓散施符水，孫策認(rèn)為于吉妖言惑眾，就將他斬殺。孫策因此急火攻心，瘡口迸裂，不治身亡。孫策之弟孫權(quán)繼領(lǐng)父兄基業(yè)，在江東招賢納士。
第三十回 袁紹起七十萬大軍攻打曹操，曹操軍中無糧，許攸向袁紹獻(xiàn)計(jì)攻取許都，但袁紹認(rèn)為許攸子侄作奸犯科，不予采納，許攸一氣之下投奔曹操，勸說曹操襲取袁紹糧草囤積地點(diǎn)——烏巢。
第三十一回 袁紹糧草被燒之后，軍力很快瓦解，曹操在倉(cāng)亭背水一戰(zhàn)，大破袁軍，袁紹逃回鄴城。劉備在汝南結(jié)連劉辟、龔都，欲乘虛攻擊曹操，但被曹操用計(jì)襲取汝南，劉備敗走，在孫乾等人的勸說下投奔了荊州刺史劉表。
第三十二回 袁紹病死，幼子袁尚繼立，引來袁尚之兄袁譚不滿。曹操趁袁氏兄弟自相殘殺之時(shí)，從中取事，最終袁氏兄弟兩敗俱傷，被曹操?gòu)闹袧O利。曹操攻破鄴城，審配身死，陳琳歸降曹操。
第三十三回 曹操之子曹丕在鄴城中發(fā)現(xiàn)袁紹兒媳甄氏，曹操為二人主婚。曹操在平原攻殺袁譚，又遣呂曠等人在壺關(guān)大破袁紹外甥高干。袁熙、袁尚投奔烏桓，郭嘉勸曹操攻打?yàn)趸福坏靡延滞侗歼|東太守公孫康，卻反被公孫康斬殺。
三國(guó)演義讀后感 篇2
《三國(guó)演義">三國(guó)演義》是一部神奇的智慧寶典。書中再現(xiàn)了從黃巾起義到晉武帝時(shí)期近一百年間波瀾壯闊的歷史，描寫了魏蜀吳三國(guó)互相征戰(zhàn)的歷史過程，刻畫了數(shù)百位叱咤風(fēng)云的英雄人物，描繪了魏、蜀、吳三國(guó)群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩場(chǎng)面，傳達(dá)出在動(dòng)亂中的人民呼喚明君仁政、安定清明的愿望。被稱為“以文亂史的文本”“興妖造神的藝術(shù)”，禮贊殘暴的英雄，“尊劉貶曹”又有著推崇正統(tǒng)的封建觀念。小說是在長(zhǎng)期的民間流傳而后由文人搜集整理，盡管或多或少染上了正統(tǒng)文化的氣息，但卻不是浸透著儒家禮樂倫理思想的典籍文化教科書，而是審美地反映當(dāng)時(shí)人民大眾生活狀貌和生存境遇，表現(xiàn)他們文化心理和審美理想的世俗文學(xué)經(jīng)典。
說到這兒就不得不提起它的作者—————羅貫中。關(guān)于作者羅貫中，據(jù)記載，其名本，自貫中，號(hào)湖海散人，祖籍東原，處于元末明初的戰(zhàn)亂時(shí)代。它不但是元末明初著名小說家、戲曲家，還是中國(guó)章回小說的鼻祖。
因?yàn)榱_貫中生活在戰(zhàn)亂年代，社會(huì)矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，經(jīng)過多年的轉(zhuǎn)亂，最終朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會(huì)的`底層，了解并熟悉人民的疾苦，期望社會(huì)安定，百姓安居樂業(yè)，作為底層的知識(shí)分子也在思考，并希望結(jié)束動(dòng)蕩造成的悲慘局面。于是根據(jù)東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部歷史小說。
《三國(guó)演義》是述說英雄的詩(shī)篇。其中，劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關(guān)羽、趙云、張飛、姜維、陸遜等，都可稱得上是英雄。亦有奸雄曹操——“治世之能臣，亂世之奸雄�！彼麣埲碳樵p，狡猾虛偽，卻也有機(jī)智勇敢、以身作則的一面。曹操橫槊賦詩(shī)，可見其胸襟與抱負(fù)。他觸景生情，亦能吟出“青青子衿，悠悠我心。周公吐哺，天下歸心”的詩(shī)句。曹操雄豪，他與劉備青梅煮酒論英雄：“天下英雄，唯使君與操爾”。他獻(xiàn)刀董卓，矯詔討卓，支持關(guān)羽斬華雄。他賞罰分明，割發(fā)代首，他求賢若渴，廣納英才。此外，還有智慧的化身———諸葛亮。他通宵天文氣象，足智多謀，因此成功火燒博望、草船借箭">草船借箭、借東風(fēng)……他懂得揣摩敵人的心理，巧妙使用驕兵計(jì)、疑兵計(jì)，苦肉計(jì)等，都成為了后人智慧的錦囊。
還有神勇如關(guān)羽，他提華雄首級(jí)擲于營(yíng)中時(shí)，戰(zhàn)前斟下的熱酒“其酒尚溫”。驍勇如張飛，他橫槍立馬，長(zhǎng)板橋上一聲吼，嚇退了百萬雄兵。智勇如趙云，膽大心細(xì)，斬江斷流奪阿斗。勇武之將呂布、馬超。忠義之士劉備在關(guān)羽遇害之后悲嘆“今云長(zhǎng)已亡，孤豈能獨(dú)享富貴呼”？《三國(guó)演義》贊賞此般這些忠義之士，尤其渲染了諸葛亮對(duì)漢主劉備之忠，其“鞠躬盡瘁，死而后已”，連敵人也佩服他“竭盡忠誠(chéng)，至死方休”。
曹操煮酒論英雄
酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳。”操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)�！僭唬骸胺蛴⑿壅�，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也�！薄煜掠⑿�，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此�！辈僭唬骸罢煞蛞辔防缀酰俊毙略唬骸笆ト搜咐罪L(fēng)烈必變，安得不變？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。
在我看來，曹孟德說的一點(diǎn)都不是驕傲自負(fù)的話語(yǔ)，而正從這些話語(yǔ)中，我看到了他的雄心，他的英雄氣概。曹操的奸詐狡猾正是他用兵的計(jì)謀。俗話說：“事貴應(yīng)機(jī)，兵不厭詐�！钡舨懿俚男坌脑傩∫稽c(diǎn)，用計(jì)不那么過分，偽裝出幾分仁義，他一統(tǒng)天下只是時(shí)間的問題。突然想起一首詞“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間�！�
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒
孔明笑曰：“亮自見機(jī)而變，絕不有誤�！薄罢言唬骸叭舸耍窍壬孕邢噙`也。先生自比管、樂，管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；”……“是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、樂毅，果如是乎？”……孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識(shí)哉？”“誠(chéng)為天下笑耳！”這一篇言語(yǔ)，說得張昭并無一言回答�！翱酌髟唬骸拔嵋暡懿侔偃f之眾，如群蟻耳！但我一舉手，則皆為齏粉矣！”
在一番唇舌交戰(zhàn)之中，我看到孔明的自信，刻在骨子里的驕傲自信。而這自信則是來源于他的學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸。在對(duì)張昭時(shí)，因其為東吳的重臣，一定要先說服他，所以諸葛亮以一種引經(jīng)據(jù)典，詳陳事實(shí)，有理有據(jù)的方式對(duì)辯。而對(duì)一些惡意的提問，則是嬉笑怒罵，凌厲回?fù)簦ナ赜卸�。他或是泰然自若，時(shí)而慷慨激昂，其學(xué)問的高深，及出眾的口才淋漓盡致。真不愧一位風(fēng)云人物��！他是有資本才去驕傲的，他的精神瀟灑，器宇軒昂早已深刻于我心中，推動(dòng)著我進(jìn)步，向他靠近，學(xué)習(xí)！
關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒
公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血�！稳赆t(yī)治，吾豈比世間俗子懼痛者耶？”佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。
刮骨，對(duì)連打針都覺得要疼死的我們，對(duì)于關(guān)大老爺所承受的刮骨之痛恐怕是連想都不敢想的。但關(guān)公卻眼睜睜的連眉頭都不皺一下的承受下來，可見他那鋼鐵般的意志與精神，讓人由衷的敬佩，同時(shí)忍不住長(zhǎng)嘆：“好一個(gè)英雄好漢！”不愧大丈夫之稱，亦未辱沒了他的傲氣。常聽別人說：“生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能達(dá)到理想的彼岸！”我要以他為榜樣，鍛煉自己的意志，做一個(gè)面對(duì)困難堅(jiān)強(qiáng)不屈的人！
有人說《三國(guó)演義》就是中國(guó)人的生活，只要我們的生活還在繼續(xù)，這些英雄故事和歷史風(fēng)云都將會(huì)繼續(xù)傳頌下去。
三國(guó)演義讀后感 篇3
在整部《三國(guó)演義》中，文官武將斗智斗勇固然精彩，筆者認(rèn)為，諸葛亮用人是很有借鑒價(jià)值的。
孔明初出山之時(shí)，曾對(duì)劉備說：“北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和�！贝藭r(shí)的劉備，可謂到了窮途末路的境地，堂堂大漢皇叔，天時(shí)地利客觀有利條件讓他人捷足先登，剩下的僅是能“發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的“人”了，因此，西蜀賴以立國(guó)者，就是“人”。
就憑一個(gè)人字，孔明把它做成一篇花團(tuán)錦簇的文章。
他認(rèn)為：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也，親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也。”孔明把用人得失，提高到關(guān)系國(guó)家興亡高度來認(rèn)識(shí)。因此，他知人善任，為劉備擁有兩川立下功勞。如張飛詐醉智取瓦口隘，他送酒到軍前助張飛成功；讓張飛獨(dú)當(dāng)一面領(lǐng)軍入川，途中收嚴(yán)顏，數(shù)十關(guān)口如入無人之境；用激將法讓黃忠、嚴(yán)顏助守葭萌關(guān)，結(jié)果屢敗張郃，又在定軍山力斬夏侯淵，劉備在這方面與他積極配合；重點(diǎn)在于收買人心；在趙云面前擲阿斗；攜民逃亡……，孔明對(duì)特殊情況靈活處理，如法正，此君胸懷狹隘，受命為蜀郡太守，“一餐之德，睚眥之怨，無不報(bào)之。”人有怨言，獨(dú)孔明能諒解，以寬大態(tài)度給予理解，使他改正，此是孔明使法正知恩，使恩行而知法；對(duì)李嚴(yán)謊報(bào)軍情則立即罷官。這與對(duì)法正的處理又不同，一是寬，一是嚴(yán)，寬嚴(yán)相濟(jì)�？酌魉篮�，李嚴(yán)悲嘆：“吾終為左衽矣！大哭而亡，打人屁股還叫被打者感恩戴德，足見孔明對(duì)犯錯(cuò)誤者的處理是適當(dāng)?shù)摹?/p>
最成功的是孔明對(duì)當(dāng)?shù)厥咳�、將士的使用，為此，他使出渾身解�?shù)。畢竟，劉備要在西川立足，非得到當(dāng)?shù)厥咳酥С植豢桑虼�，孔明重用董允、費(fèi)煒、蔣宛、鄧芝等數(shù)十名當(dāng)?shù)匚墓�，更絕的.是讓劉備與當(dāng)?shù)厥咳寺?lián)婚，娶吳懿之妹為妻，結(jié)成婚姻聯(lián)盟，讓這批士人安下心，共同擁立劉姓為主。對(duì)武將則另一套辦法�？酌魇冀K緊握“槍桿子”，主要武裝力量由劉備共患難的關(guān)、張、趙等人及其子弟掌握。事實(shí)證明這樣做是對(duì)的，他曾讓孟達(dá)“放單飛”，旁邊還有一個(gè)劉備義子劉封，但因劉封與關(guān)羽有過節(jié)，結(jié)果，孟達(dá)擁兵自重，坐視關(guān)羽危難而不救，此事給孔明教訓(xùn)深刻。所謂“蜀中無大將，廖化作先鋒”。非也！而是廖化自古城相會(huì)時(shí)就隨劉備，是“久經(jīng)考驗(yàn)”的干部，把帶精兵的先鋒職務(wù)給其他人不放心。至于姜維，是孔明入室弟子，是親自選定的接班人，就當(dāng)別論。因此兩川武將除了征南外，一般只是副職，有待遇而無實(shí)權(quán)。一些不為所用的人材，如初入川的楊任等人則殺之不留！這是孔明用人精明之處，西蜀能立國(guó)三分天下，與孔明這些措施分不開。
金無足赤，孔明用人也非絕對(duì)正確，他平生犯二次用錯(cuò)人，造成不可彌補(bǔ)的損失。一是錯(cuò)用馬謖，結(jié)果失去了北伐戰(zhàn)略要地。一是在留守荊州人選上，屈服于長(zhǎng)官意志，很明顯，劉備派關(guān)平到荊州求援，是自作主張要關(guān)羽守荊州，孔明對(duì)這種錯(cuò)誤決定，不作爭(zhēng)抗，造成荊州失守，由于這二個(gè)錯(cuò)誤，原來定下的戰(zhàn)略計(jì)劃：“將荊州之兵民向宛、洛，率益州之眾以出秦川”的北伐鉗形攻勢(shì)化為烏有。固然，歷史上國(guó)家統(tǒng)一潮流不以人的意志為轉(zhuǎn)移，然這是西蜀先于東吳滅亡的一個(gè)重要原因，可見長(zhǎng)官憑意志辦事是要壞事的。這是歷史的教訓(xùn)�？酌饔萌酥乐档锰接憽�
劉封之死
《三國(guó)演義》一書，描寫的人物眾多，事件紛繁，死人無數(shù)，只有為數(shù)不多者死后還值得說幾句，劉封便是其中之一，他的死是因未救荊州而被劉備所殺，頗為耐人尋味。
劉封何許人也？據(jù)陳壽《三國(guó)志·蜀書》：“劉封者，本羅侯冠氏之子，長(zhǎng)沙劉氏之甥也。先主至荊州，以未有繼嗣，養(yǎng)封為子，及先主入蜀,自葭萌還攻劉璋，時(shí)封年二十余，有武藝，氣力過人，將兵自與諸葛亮，張飛等溯流西上，所在戰(zhàn)克，益州既定，以封為副軍中郎將�！边@是正史的記載，即劉備初到荊州時(shí)，還未有子而認(rèn)劉封為螟蛉。然而《三國(guó)演義》作者羅貫中則說是建安十二年春在新野甘夫人生劉禪，劉封成了劉備螟蛉在后即該年冬之事。羅先生這樣做，有其苦衷，下面將要說到。
在封建的法統(tǒng)社會(huì)中，“正統(tǒng)”觀念是極為重要的，劉備認(rèn)嗣在前，生劉禪在后，的確給劉備帶來一個(gè)非常頭痛的難題。隨著劉禪見日成人，此問題就日顯突出，這個(gè)問題用現(xiàn)代語(yǔ)言來說，就是接班人問題。這也難壞了羅老先生，在羅老先生筆下，劉備是一個(gè)寬仁厚德的長(zhǎng)者，不可以無故殺劉封，只好昧著良心，咬咬牙，閉著眼睛篡改歷史，硬說劉備生劉禪在前，嗣劉封在后，好讓關(guān)羽發(fā)話：“兄長(zhǎng)既有子，何必用螟蛉，后必生亂�！币源俗屆线_(dá)找到借口挑撥劉封與關(guān)羽關(guān)系，見死不救，造成劉備殺劉封口實(shí)，此安排實(shí)在巧妙！
劉封，孟達(dá)因“山郡初附，未可動(dòng)搖，不承羽命”（《三國(guó)志·蜀書》）而未救荊州就該死么？難道劉封功不抵過？請(qǐng)看劉封，在取西川與諸葛亮、張飛等沿江西上，屢戰(zhàn)屢勝；到西川后，劉備平定漢中時(shí)，多次臨陣，并不因自己是劉備義子而不“立新功”，以致曹操罵劉備：“常使假子出戰(zhàn)”。如此，功勞也不少，這是劉封具有免死條件。相比之下，失荊州，諸葛亮責(zé)任也不小，孔明得知關(guān)羽拒孫權(quán)求婚時(shí)也說：“如此，則荊州危矣，當(dāng)替回關(guān)將軍�！钡h而不決，當(dāng)斷不斷，誤了荊州大事；關(guān)羽當(dāng)年在華容道放走曹操，眾所周知，曹操是漢賊，當(dāng)時(shí)不要說一個(gè)曹操，就是有十個(gè)也跑不了，孔明還為之開脫：“曹操命不該絕�！绷⑾萝娏顮疃抛邼h賊者不需死，還浪得一個(gè)“恩怨分明，信義素著”的虛名，這是何等便宜之事！所以，劉封死得冤枉！更何況當(dāng)時(shí)葭萌關(guān)軍權(quán)在孟達(dá)，而劉封僅是劉備“恐達(dá)難獨(dú)任”而叫劉封協(xié)助而已。倒是孟達(dá)看得透澈，作書與劉封：“……今足下與漢中王，道路之人耳，親非骨肉而據(jù)勢(shì)權(quán)，義非君臣而處上位，征則有偏任之威，居則有副軍之號(hào)，遠(yuǎn)近所聞也。自立阿斗為太子已來，有識(shí)之人相為寒心……”（《三國(guó)志·蜀書》）。而劉封則算不得為有識(shí)之人，撕書斬使，致敗回成都被殺。
眾臣下難道沒有人出頭相勸么？沒有。因?yàn)楸姵济靼�，劉備早已吸取袁紹、劉表諸人之教訓(xùn)，此二人因繼承人問題處理不當(dāng)落得家破人亡之下場(chǎng)。深諳帝王之道的諸葛亮更知道：自己在劉封心目中，因感劉備三顧之恩，必是未來之“死硬擁嫡派”首領(lǐng)。一朝劉封當(dāng)皇帝，第一個(gè)要?dú)⒌木褪撬约�！因此更是落井下石：“可就遺劉封進(jìn)兵，令二虎相拼，劉封或有功，或敗績(jī)，必歸成都，就而除之，可絕兩害�！奔热挥泄�，為何要?dú)�？至此，劉封死定了�?/p>
三國(guó)演義讀后感 篇4
比起《錦衣之下》《士為知己》，藍(lán)大大的這本《月斜碧紗窗》其實(shí)篇幅不算長(zhǎng)，我看著看著越到后面也不知道情節(jié)該怎樣發(fā)展下去，望舒和若虛公子之間的甜如果太過冗長(zhǎng)，確實(shí)也不太合適。它不像前面說的兩部那樣，《錦衣》和《知己》是在一個(gè)大的歷史舞臺(tái)上搭建的故事框架，里面除了男女主的情愛，國(guó)仇，家恨，每個(gè)人的理想與現(xiàn)實(shí)，都是要呈現(xiàn)給讀者的�？伞对隆凡灰粯樱燠E江湖的爽朗明媚的少女與長(zhǎng)年病弱大門不出二門不邁的貴公子之間的故事，兩位擁有截然相反的生活經(jīng)歷的男女主之間發(fā)生的故事，其實(shí)本身就足夠吸引人。而我也是懷揣著“他們會(huì)有怎樣的交集，發(fā)生什么有趣的互動(dòng)”的心情看完了整本書。藍(lán)大大的文筆是毋庸置疑的.，看他的文字會(huì)很舒服，娓娓道來一個(gè)故事，心情很輕松，沒有什么窮兇極惡的壞人，沒有刁鉆刻薄的男配女配，每個(gè)人都是在恰到好處的位置上展示著自己作為角色的魅力和欲望，唯一美中不足，是可能對(duì)配角的著墨少，除了男女主讓我有真實(shí)感，其他人都像是為了推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展而陸續(xù)登臺(tái)，又陸續(xù)謝幕，陌生的臉尚未熟悉，卻已匆匆下臺(tái)。這并不是苛責(zé)作者的文字功力，而是我們不得不明白，一個(gè)有血有肉的角色，他的身上必定是有故事，他的故事里必定有感情，感情里七情六欲皆具，喜怒哀樂應(yīng)全，如此這般填充豐滿，形象才會(huì)立體。作者選擇小篇幅講述一個(gè)故事，這是作者的自由，作為讀者，我也甘之如飴地享受著他所鋪設(shè)的這個(gè)動(dòng)人的故事。值得一提的是，里面男女主種種互動(dòng)有趣又甜蜜，自然且真實(shí)，我在郁悶時(shí)讀來，覺得心情很愉悅，在輕松時(shí)讀來，心情就像踩在云端輕飄飄的云。一言統(tǒng)之，情之所至，自然而然。
若虛和望舒初見，望舒是來打算偷東西的，若虛卻病臥在床上，若虛說：你要拿走就拿走，切勿翻亂我的書，一個(gè)病弱儒雅貴公子的形象就呼之欲出，而女主望舒是什么情形呢？:“呃……呃……那人怔了怔，呆了片刻，才慢吞吞問道：“你有什么值錢東西么？”一位機(jī)智俏皮可愛的姑娘形象就樹立起來，這是他們的初相遇，使我不禁莞爾，世上怎有這樣子賊呢？賊之為賊，察言觀色，人情世故，必定是樣樣精通，而望舒呢，帶著懵懂，天真，心里沒什么防備，只念著我奔著值錢的東西而來，率直可愛，稀奇得很。很有吸引力。
中間他們由于種種緣由結(jié)緣，望舒又在機(jī)緣巧合偷東西之下救了若虛，兩人好像開始像朋友般相處起來，對(duì)于若虛而言，南宮世家家門外的世界是他渴望而不可及的，而若虛每晚的到訪，告訴他江湖上又發(fā)生了什么好玩的事，好像有說不完的話，關(guān)于望舒晚上來看若虛，而若虛也在無意中等待和期待著對(duì)方的到來，這些細(xì)膩不可言說的心情也很打動(dòng)我，
――突聽身后竹葉一陣沙沙作響，他回去望去，一個(gè)穿著黑衫清秀絕俗的少女正抓著竹枝搖晃，故意讓竹葉沙沙作響，沒提防殘葉倒落了她自己一頭一臉。見他回頭，她停了手，吐吐舌頭，笑吟吟道：“我怕突然跳出來嚇著你，所以……”
兩人聊起對(duì)方的名字，初知道女主的名字，只覺得甚是好聽，雨巷詩(shī)人戴望舒也叫望舒呢，后來公子說和一句詩(shī)有關(guān)，并說是傳說里為月亮駕車的天神，瞬間覺得名字真的很美，想必某個(gè)月夜當(dāng)望舒來找公子時(shí)，女子披著一身朦朧的月色在竹影晃悠間出現(xiàn)，也給過他：啊，是神女”這樣的感覺吧
――前望舒使先驅(qū)兮，后飛簾使奔屬
雖然公子老是生病，連我也很擔(dān)心怕他突然就一病不起，但是生活在這樣的名門望族，世家大宅宅里，并沒有狗血的兄弟相爭(zhēng)，爾虞我詐的詭詐心術(shù)，所有人都很關(guān)心公子，弟弟很擔(dān)心哥哥，事事都是以哥哥為重的，家里的仆人也相處得如親人一般。公子天生多病，怨怨艾艾的性格卻沒有，反而整個(gè)人都是平和溫柔的，想必和生活在周圍的人的關(guān)心有關(guān)吧
―― 你拿去便是，”南宮若虛笑道，“最好把偏頭疼也一并拿去�！�
待要再問，就看見鄒總管圓乎乎的身子出現(xiàn)在小徑上。
――她也記不得，又取出當(dāng)票子瞅了瞅，笑道：“定寶當(dāng)鋪�！�
南宮若虛微微笑道：“不必麻煩了，這是我家的鋪?zhàn)��！?/p>
�。ㄍ酃財(cái)大氣粗的感覺……）
前言說過這本書打動(dòng)我的還是里面男女主的互動(dòng)，在公子面前，望舒總是無憂無慮的感覺，帶著一絲絲“為所欲為”的任意氣息，可能是因?yàn)橛泄訉欀�，這互動(dòng)也是很甜啊……
――南宮若虛不解，見她笑生雙厴，汗?jié)竦膸卓|頭發(fā)貼在眼角眉梢，忍不住抬手替她拂開：“你笑什么？”“你剛才唱的曲好聽死了�！彼┛┬Φ溃拔艺媸菦]想到�！彼樜⑽⒁患t，倒不好意思起來。
當(dāng)然，事事也不總是稱心如意的，期待公子和望舒幸福的希望越大，那些許能破壞他們的因素都會(huì)使我高度緊張啊，像公子的病，有一次好像真的是非常嚴(yán)重，我就一直擔(dān)心公子該不會(huì)最后因?yàn)椴《粝峦嬉粋�(gè)人吧，還有關(guān)于望舒身份的種種誤會(huì)，周圍不明真相的人的阻撓，生怕他們就此天各一方，或者是天人永隔。他們之間心意相通，縱使誤會(huì)多多，但公子還是相信自己愛的這個(gè)女孩子，而望舒也為公子的病情奔走。這應(yīng)該也算是“所愛隔山海，山海猶可平”吧。
你一定要撐過去。”她伏在他耳邊悄悄道。 然后，極輕極輕地，親了親他。
――我后悔死了，”她的聲音很輕，虛無縹緲，似乎隨時(shí)都會(huì)消散在雨中，“我不該對(duì)你說那些話，你是不是快被我氣死了？”
――好好的，一陣風(fēng)過，便引得他直往外瞧，只當(dāng)是你來了。你可別讓他再落下這個(gè)病根，那老夫可是無能為力�！边h(yuǎn)遠(yuǎn)的，已經(jīng)能看見月上枝頭，幾處薄云無拘無束地飄來蕩去，弄得銀水般的月色也是忽明忽暗。
――他和煦一笑，暖若春風(fēng)，上前牽她進(jìn)屋。
――他嘆口氣，道：“望舒，我只求你莫爬到樹上或石頭上，那些地方我實(shí)在上不去。這園子不算大，你且等等，我想我總能找著你�！�
三國(guó)演義讀后感 篇5
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是”未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是”忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于”漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了”智”的化身，把關(guān)羽寫成了”忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的.對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法�！度龂�(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列”忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂�(guó)演義》中描寫的諸葛亮，是”忠貞”和”智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的”智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢(shì)，就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)�，正是因�(yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使”空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的情況作了分析，料知司馬懿了解自己”生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí)，采用了十分”弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了”先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次”夜觀天相”，幾次”錦囊妙計(jì)”。而在”七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描寫。類似的問題，還可以在”巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄�！度龂�(guó)演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的”忠”“義”思想�！度龂�(guó)演義》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為”大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說明，通過關(guān)羽鼓吹”忠”“義”的這種描寫，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂”忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除”國(guó)賊”曹操，”雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的”孝道”，寫孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的”節(jié)烈”。由此可知，《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。
三國(guó)演義讀后感 篇6
都說好書不厭百回讀，《三國(guó)》便是如此。
讀得多了，心中便隱隱地匯聚一條大河，奔流不息，訇然作響。那飛濺的浪花遠(yuǎn)遠(yuǎn)地吹灑過來，霏霏地濕潤(rùn)了我的呼吸。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！�
在這條喧囂的大河中，有的人叱咤風(fēng)云成為萬眾矚目的英雄;而有的人卻只能成為匆匆過客抑或別人的笑柄。這天壤之別，其中自有奧妙。
于是，在我眼里《三國(guó)》便是一部演繹英雄之道的奇書了。
一 仁 義
三國(guó)中的英雄，最富有傳奇色彩的非劉備莫屬了。
曹操煮酒論英雄時(shí)，曾語(yǔ)出驚人：今天下英雄，惟使君與操耳!當(dāng)時(shí)曹操雖有試探之意，但心中必定認(rèn)為劉備具有英雄的潛質(zhì)。曹操是察覺出什么端倪了嗎?而后與曹操三分天下的，果然就有劉備。真的，不得不佩服曹操的慧眼識(shí)英雄。
但是，劉備并不是一開始就是英雄形象。至少，在剛出山時(shí)。剛出山時(shí)，他形如一粒草芥。他并不像孫權(quán)那樣，坐擁江東，已經(jīng)有父兄打下了一片富庶江山;也不像曹操那樣，官宦出身，家有余財(cái)，可以廣招天下豪杰。沒有實(shí)權(quán)，沒有財(cái)力，沒有資本，可謂一窮二白。但他從賣草席的一介凡夫到滅黃巾軍的大將，又到日后三分天下有其一的英雄人物。
我以為，這不是僅憑一個(gè)諸葛亮和幾個(gè)將領(lǐng)就能做到的，問題的關(guān)鍵還在劉備身上，當(dāng)陽(yáng)撤退時(shí)，十幾萬百姓跟隨他渡江。手下將士提議棄民而逃，劉備泣曰：“舉大事者必以人為本。今人歸我，奈何棄之?”攜民渡江，將自己的生死置之度外，真是聞所未聞了。這樣的代價(jià)是什么?是被曹操大軍趕上，幾乎使他全軍覆沒，也幾乎使他丟掉性命。很多人認(rèn)為，劉備此舉假仁假義收買人心。可是，那種危險(xiǎn)時(shí)刻不去保全性命，而去博取民心，好像不太可能。似乎唯一的解釋，是他真的仁義。
因?yàn)椤叭柿x”，才使他不忍心拋下跟隨他的百姓。因?yàn)椤叭柿x”，才為他贏得民心。民心所向，想不成一番霸業(yè)也難�！墩撜Z(yǔ).顏淵》中：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’�！币徽Z(yǔ)道破天機(jī)。其實(shí)“仁義”并沒有那么高深，只要心中有愛，“仁義”就在身邊了。只可惜，城市飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的表盤拖著時(shí)代龐大的虛影步步前行。霓虹燈的光華暗淡了滿天的星星。人與人之間更是充斥著不滿與猜忌。
有人說，要做到“仁義”談何容易呢?
如果你看到衣衫襤褸之人眼神因?yàn)轲嚳识龅瓱o光，不禁伸出援手。我想，這就是最簡(jiǎn)單的“仁義”吧!不要在意是否會(huì)受騙，不要在意別人如何評(píng)說，只要有一顆“愛人”之心，行正義之事。這就夠了。
不顧一切做有仁有義之人，這也是英雄。
二 抗 爭(zhēng)
曹操，三國(guó)中最有爭(zhēng)議的人物。盡管《三國(guó)》為了突出劉備的仁義，作者把他作為反派人物，描寫成大逆不道、奸詐多疑、“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的小人。
可魯迅先生說，曹操其實(shí)是一個(gè)有本事的人，至少是一個(gè)英雄。
這話于我有戚戚焉。
遭到張邈和陳宮背叛后，他曾一度無家可歸;征戰(zhàn)張繡時(shí)，他失去大將典韋和子侄，差點(diǎn)自己被殺;馬超、韓遂舉大軍叛亂時(shí)，他混跡于亂軍之中，被迫割須棄袍才逃得性命。
曹操一生的道路布滿荊棘�？墒撬]有因此而意志消沉。過去的就過去吧，人是要向前看的。總有一天，會(huì)苦盡甘來達(dá)到人生的制高點(diǎn)。或許，他深諳這一點(diǎn)。于是，在長(zhǎng)年征戰(zhàn)生涯中，他遇到困境從不退縮、從不動(dòng)搖，猶如暴風(fēng)雨中的海燕搏擊長(zhǎng)空。 最終，他成為三分天下的霸主。
“英雄不問出處”，每一個(gè)英雄在光鮮亮麗的背后總有一段辛酸史、抗?fàn)幨�，只是不為人知罷了。不由得想起曾經(jīng)有一個(gè)老人。一次次徘徊在生死邊緣，與鯊魚斗智斗勇，即使最終只拖回一具龐大的魚骨，卻始終高抬著不屈的頭顱，好像君臨天下的王者。海明威先生說：“人可以被毀滅，但不可以被打敗�！彼P下的這位老人，不正詮釋了這點(diǎn)嗎?他那決絕的背影，同樣成為永恒。
一個(gè)叱咤風(fēng)云指點(diǎn)江山，一個(gè)垂垂老矣仍掙扎在生活的底線�？此苾蓚�(gè)截然不同的人啊，其實(shí)他們卻有著相同之處——不向命運(yùn)屈服，勇敢地抗?fàn)�。如暴風(fēng)雪中的一棵蒼勁的老松，不倒，長(zhǎng)青。他們都有一個(gè)名字——英雄。
在生活中，會(huì)有很多的不公，很多的怨言。時(shí)常學(xué)習(xí)是不輕松的，考試是不如意的，生活是不順利的……但我們?nèi)绻羞@百折不撓的精神，勇于抗?fàn)幍囊庾R(shí)，何愁不會(huì)雨過天晴呢?學(xué)會(huì)抗?fàn)�，做回自己的英雄。變成自己想要的模樣，一直朝著自己的目�?biāo)走下去。這便是我想說的.話了。
三 謀 略
俗話說：“《三國(guó)》看智，《水滸》看勇。”三國(guó)中的英雄便比水滸的多了幾分睿智。好像謀略是英雄的標(biāo)簽。沒有謀略的人，是不能稱為英雄的。像董桌那樣，橫行霸道，專橫跋扈，勇而無謀，使用的是暴力手段，那只能叫梟雄，最終落得個(gè)暴尸街頭的下場(chǎng)。
正如曹操所說：夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有營(yíng)私結(jié)黨之機(jī)，吞吐天地之志也。
在《三國(guó)》中，曹操富有心機(jī)，老謀深算。明明是自己下令克扣軍糧，卻借倉(cāng)官的頭來安定軍心;為了防范行刺，殺死侍者而佯裝不知;表示軍法嚴(yán)明，還耍出“割發(fā)代首”的把戲。如此種種，卻也使他的英雄形象蒙上“奸詐之徒”的惡名。
雖然，曹操計(jì)謀陰險(xiǎn)有損英雄形象，但絕非有勇無謀之人，稱霸一方順理成章�？煞Q劉備是“腹有良謀”的英雄，未免有牽強(qiáng)附會(huì)之感。其實(shí)，從煮酒論英雄這一回合來看，劉備以驚雷掩飾自己被窺破身份的恐慌。其隨機(jī)應(yīng)變能力，堪稱一流。以種菜澆花的韜晦之計(jì)，瞞天過海順利擺脫了曹操掌控，不得不說劉備腹有良謀。只可惜，劉備后來的光芒被諸葛亮掩蓋了�；蛟S，是劉備精明地意識(shí)到諸葛亮的才華，甘愿做一個(gè)幕后的主人呢?這何嘗不是“大智若愚”。所以說，英雄不能缺少謀略。缺少謀略，英雄似斷了翅膀的雄鷹，難以實(shí)現(xiàn)自己的凌云之志。
我想，梁山好漢一直都是好漢 ，風(fēng)風(fēng)火火闖九州拼的是一身的武藝。謀略不足，而武斷有余，注定了他們的人生之路充滿悲劇。好漢與英雄之間，只隔著一層謀略啊。
“勇”和“智”之間本來并沒有高低之分。只是想成為頂天立地的英雄，非智不可。
歷史就像那滾滾的長(zhǎng)江，無數(shù)的英雄化作長(zhǎng)河的浪花，奔流而去。是非成敗，轉(zhuǎn)眼便煙消云散。一頁(yè)翻過，便是世事滄桑。
可是回首相看，眼前飛揚(yáng)的還是那一張張鮮活的面孔。那是攜民渡江的劉玄德，那是鞠躬盡瘁的諸葛武侯，那更是雖在演義中留下惡名卻功在千秋的曹孟德……
究竟是英雄造時(shí)勢(shì)，還是時(shí)勢(shì)造英雄?這些爭(zhēng)論似乎永遠(yuǎn)沒有答案。但又有何妨呢，英雄演繹的英雄之道在千年之后依然浩浩蕩蕩，讓每一個(gè)讀到這些故事的人為之心馳神往。
《三國(guó)》，一首演繹英雄之道的詩(shī)。
三國(guó)演義讀后感 篇7
漢朝沒落時(shí)到處一片混亂。開始是黃巾造反，這時(shí)劉、關(guān)、張三人結(jié)拜為兄弟。其實(shí)三國(guó)中劉備、孫權(quán)、曹操三人中，我想應(yīng)該算劉備運(yùn)氣最好，剛要出來為國(guó)家作貢獻(xiàn)就碰到關(guān)、張二人，這兩人在三國(guó)中應(yīng)該都是無人能敵。后來又請(qǐng)出了諸葛亮這個(gè)智多星，又得到了具有萬夫不擋之勇的五虎將軍。雖然劉備后來和孫權(quán)、曹操三分天下，而我本人卻認(rèn)為劉備并不是個(gè)英雄。我們知道三英戰(zhàn)呂布，講劉、關(guān)、張和呂布廝殺。開始是翼德喝住呂布與其廝殺，后來云長(zhǎng)也來幫忙，再后來劉備也來“助戰(zhàn)”�！度龂�(guó)演義》里寫劉備上場(chǎng)時(shí)是用“助戰(zhàn)”。我想劉備頂多只能分散呂布的注意力，上去也沒什么關(guān)鍵性的作用。大家都知道云長(zhǎng)的勇猛，殺顏良，斬文丑，過五關(guān)斬六將，單刀赴會(huì)都成為廣為流傳的千古佳話。而張翼德當(dāng)初在呂布夜襲徐州時(shí)，翼德已“酒猶未醒，不能力戰(zhàn)”，然而呂布“素知飛勇，亦不敢相逼”，亦可見張飛之勇猛。后來張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋更加突現(xiàn)張飛的勇猛。劉備呢，整個(gè)《三國(guó)演義》中就是三英戰(zhàn)呂布時(shí)看到他“有勇”，其后就只有“今久不騎，髀里肉生”。在智謀上面，劉備也沒有過人的謀略，高超的戰(zhàn)略，劉備能打勝戰(zhàn)全都依仗諸葛亮。諸葛亮出山前，劉備能打幾次勝戰(zhàn)？剿滅黃巾時(shí)有功，是仰仗著關(guān)、張的勇猛；成功突破曹操的圍剿，倚賴的是徐庶的智謀；奠定蜀國(guó)基業(yè)，依靠的是諸葛亮的奇才。劉備能做的就是對(duì)諸葛亮的言聽計(jì)從。然而后來他孤注一擲，為報(bào)關(guān)、張之仇，不顧孔明的反對(duì)，堅(jiān)持攻打東吳，最終大敗而歸。正如杜甫所言“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”。由此可見劉備無勇無謀，確實(shí)稱不上英雄。那為什么當(dāng)時(shí)世人都稱劉備是梟雄呢？我想可能是因?yàn)閯湫貞汛笾�，有一些心機(jī)，又有關(guān)、張輔佐吧！為什么說劉備有心機(jī)呢？大家知道曹操煮酒論英雄時(shí)講“今天下英雄，惟使君與操耳”，當(dāng)時(shí)劉備大驚，手中的筷子都掉在地上了，碰巧這時(shí)電閃雷鳴，他就說是被雷聲嚇住了。那為什么那么多人為他賣命呢？劉備有大漢皇叔之名，而曹操是漢賊，孫權(quán)也只是一方霸主，所以一些忠義之士選擇了劉備。
諸葛亮是《三國(guó)演義》著重描寫的人物，他的神機(jī)妙算真可謂有如天助，令人欽佩贊嘆，也是后代很多懷才不遇的文人的偶像。劉備三顧茅廬請(qǐng)出了諸葛亮，這點(diǎn)可能與歷史事實(shí)不符，但這正映射出了后代文人的夢(mèng)想，他們都期盼著與明主相遇、相知，然后大展宏圖、盡職盡忠，以報(bào)明主的知遇之恩。然而哪來那么多好事，他們始終難以逃脫懷才不遇、大業(yè)不成的命運(yùn)。當(dāng)今社會(huì)亦是如此：以前的大學(xué)生是天之驕子，上大學(xué)就有了鐵飯碗；而現(xiàn)在，畢業(yè)生必須自己找工作，甚至有些大學(xué)生仗著自己有大學(xué)文憑，在招聘會(huì)上亂投簡(jiǎn)歷，然后總希望有公司主動(dòng)來和他聯(lián)系。卻不知當(dāng)今社會(huì)人才濟(jì)濟(jì)，機(jī)會(huì)要靠自己去爭(zhēng)取，不能等著公司來“三顧茅廬”。易中天先生在品三國(guó)中曾談到諸葛亮為什么選擇劉備。其中原因眾多，我們只談一點(diǎn)：諸葛亮選擇投靠誰，就像現(xiàn)在的畢業(yè)生選擇公司一樣。諸葛亮為什么不選擇曹操，是因?yàn)椴懿偬珡?qiáng)了，手下已有眾多的謀士，發(fā)展空間不大，而他的理想是與管仲、樂毅一樣，一人之下，萬人之上，成為名相。不選擇孫權(quán)是因?yàn)閷O權(quán)空間太小，而且周瑜，張昭跟孫權(quán)的關(guān)系非比尋常，去了也不會(huì)被重用。而當(dāng)時(shí)劉備雖然弱小，正缺謀士，得如此大才，必當(dāng)重用，而且劉備是大漢皇叔，在當(dāng)時(shí)代表的是正義，并且他很早就預(yù)料到將來會(huì)三分天下，劉備會(huì)雄踞一方。而現(xiàn)在大學(xué)生選擇公司也跟這個(gè)情況一樣，大部分畢業(yè)生選擇大公司，好像三國(guó)中的曹操，勢(shì)力雄厚。這本無可厚非，但是大公司的門檻一向都很高，就算進(jìn)了，也不一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。而有些畢業(yè)生并不了解市場(chǎng)行情，選擇像三國(guó)中的孫權(quán)那樣中小企業(yè)，也沒有大的發(fā)展前途。很少有人能像諸葛亮那樣能夠慧眼識(shí)珠，選擇有發(fā)展前途的小企業(yè)，在這些小企業(yè)中他們能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。諸葛亮能夠正確地選擇明主，是因?yàn)樗凶约旱睦硐耄覍?duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)況有很深刻的了解。當(dāng)代大學(xué)生也要明確自己的人生目標(biāo)，而且要培養(yǎng)洞察力，正確的了解市場(chǎng)行情。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮立了頭等大功。他到東吳舌戰(zhàn)群儒，激孫權(quán)與劉備聯(lián)盟，這都表現(xiàn)了他杰出的外交才能。那時(shí)周瑜一心想除掉諸葛亮，可諸葛亮不想因私事而影響大局，于是處處忍讓。周瑜讓他三日內(nèi)造出十萬只箭來，他雖明知道是周公瑾想借此殺他，還是立下軍令狀答應(yīng)了。而周公瑾實(shí)在器量太小，容不得孔明智謀在他之上，在雙方聯(lián)盟的情況下還多次想置孔明于死地，最后被氣死。死前還嘆道“既生瑜何生亮”！當(dāng)代大學(xué)生要汲取教訓(xùn)。人外有人，天外有天。我們不能嫉賢妒能。別人好的.地方我們要虛心學(xué)習(xí)，切不可像周公瑾那樣以自我為中心，遇到比自己有才能的就容不下，最后反是自食惡果。諸葛亮一直對(duì)劉備忠心耿耿，后來劉備白帝托孤，諸葛亮對(duì)后主也忠心不二。他對(duì)劉備的忠誠(chéng)，值得我們欽佩。然而我認(rèn)為，輔佐劉禪并不是明智之舉，劉禪并不是明君，諸葛亮只是出于對(duì)劉備的忠誠(chéng)才繼續(xù)輔佐劉禪，在當(dāng)時(shí)可能是理所當(dāng)然。扶不起的阿斗到底有沒有輔佐的意義？我認(rèn)為孔明輔佐他并沒有什么意義，三國(guó)時(shí)戰(zhàn)火連天，最終必定要統(tǒng)一，像劉禪這樣的君主能統(tǒng)一天下嗎？孔明這樣的忠義只是種封建思想，并不可取。當(dāng)然，這是我們后人的看法。在當(dāng)時(shí)社會(huì)的人來看，孔明的做法就是正確的了�？酌魉刂貉佑蟹垂牵瑓s留在身邊，并不殺害。后來五虎將軍只剩下趙子龍了，蜀國(guó)急需將才�？酌髂艹浞值睦梦貉拥膬r(jià)值�？酌魉篮笪貉釉旆矗酌髟谂R死前遺計(jì)于楊儀、馬岱，之后用此計(jì)斬了魏延。孔明能用魏延，也能控制魏延，使他不能造反。金無足赤，人無完人，我們也不能由于一些人有缺點(diǎn)而不能用其才，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分利用他們的才能，對(duì)于他們的缺點(diǎn)，我們也要盡量幫他們改正。
三國(guó)演義讀后感 篇8
懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來呢?
有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的.性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》這 本書由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中."受任于敗軍之際，奉命于危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物!
再說曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等。
在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機(jī)，在如今又和償沒有。商家絞盡心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢;騙子費(fèi)盡心思，騙取他人財(cái)物。人們可以看見：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。人們甚至為了錢財(cái)，千方百計(jì)的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無心機(jī)來襯托的。如果每個(gè)人都那么奸詐狡猾，世界怎會(huì)太平呢?
總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱�，《三�?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國(guó)演義》描述了三國(guó)時(shí)期的局面。自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢室，請(qǐng)來了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)一心要得到荊州，就千方百計(jì)去搶，諸葛亮識(shí)破了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗�？珊镁安婚L(zhǎng)，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時(shí)，地盤已被晉軍占領(lǐng)。
我想：劉備的志向是遠(yuǎn)大的，他的行動(dòng)也是迅速的。他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投入了，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目的。我聯(lián)想到了中國(guó)的“體操王子”李寧，說起李寧人們總說他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動(dòng)搖的普通人。他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無論做什么都能取得成功!退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司。有人問李寧：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更愉快?”李寧說：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不過我總是很愉快�！辈诲e(cuò)，無論在那里，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí);諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí);劉備的定了目標(biāo)不放棄，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)!
三國(guó)演義讀后感 篇9
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”這本是《臨江仙》中的詞句，而這也成了電視劇《三國(guó)演義》的片頭曲。當(dāng)我每每聽到這首歌，在我的眼前立刻浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)經(jīng)典的人物形象——?jiǎng)�、曹操、孫權(quán)……
最近，我閱讀了四大名著之一——《三國(guó)演義》。三國(guó)演義這本書大家都讀過吧?我讀了這本書后有了許多感想。這本中國(guó)名著主要講了中國(guó)歷史上魏蜀吳三國(guó)鼎立形式的形成，對(duì)抗，衰亡的時(shí)期歷史人物的故事，故事中人物形象特點(diǎn)鮮明，栩栩如生，劉備仁義道德，關(guān)羽義薄云天，張飛勇猛，魯莽，嫉惡如仇，趙云渾身是膽，諸葛亮知足多謀，呂布武藝高超卻反復(fù)無常，孫權(quán)雄才大略，善于用人，周瑜精于算計(jì)卻聰明反被聰明誤，曹操是陰險(xiǎn)奸詐的梟雄，他們都早已成為了中國(guó)民間家喻戶曉的人物，在各種戲劇里他們的故事也被反復(fù)演繹著。
以前常常聽到語(yǔ)文老師說古人多么聰明，我也聽得似懂非懂的，但自從我看完三國(guó)演義之后，才明白古人寫的作品是多么有質(zhì)量。羅貫中大作家手下的的劉關(guān)張真是惟妙惟肖，栩栩如生。還不止這些呢!在三國(guó)演義中，有許多個(gè)性鮮明的人物。比如神機(jī)妙算、鞠躬盡瘁的諸葛亮，還有寧愿與兄弟共死不愿自己偷生的劉關(guān)張三人。書中曹操的雄才偉略，司馬懿的陰險(xiǎn)狡猾，諸葛亮的機(jī)智以及黃蓋、黃忠和關(guān)羽的忠誠(chéng)都讓我受益匪淺。
今天，我懷著激動(dòng)的心情又一次翻開了心愛的三國(guó)演義。曹孟德敗走華容道;趙子龍曹營(yíng)救阿斗;關(guān)云長(zhǎng)水淹七軍，一個(gè)個(gè)觸目驚心的場(chǎng)面仿佛在我的眼前一一浮現(xiàn)，讓我深受感觸。
一杯清茶，一盞明燈，一手長(zhǎng)卷，我深深的置身于三國(guó)之中，清茶模糊了燈光，如同戰(zhàn)馬駛過揚(yáng)起的塵煙，撥開歷史的帷幕，他向我們走來……
劉 備 來 了
他手持雌雄雙股劍，騎著盧，跨過歷史的長(zhǎng)河，向我們走來。他，重義氣，曾因關(guān)羽、張飛被殺而痛不欲生;他求賢若渴，曾三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮。是的，這就是劉備
就說他三顧茅廬吧，相信大家都聽說過吧，但我忍不住還是要在這里講一講：劉備戰(zhàn)敗后聽說諸葛亮的大名，立刻挑選禮物，前去拜訪。來到諸葛亮先生住的茅廬前，門開了，書童告知：“先生不在!”第二次去拜訪時(shí)仍然是不在，同去的張飛、關(guān)羽都有些不耐煩了，要把諸葛亮綁來，劉備制止了。終于再次拜訪的時(shí)候，諸葛亮為劉備的誠(chéng)心所感動(dòng)，做了他的軍師。為劉備的三國(guó)爭(zhēng)霸立下汗馬功勞。
曹 操 來 了
透過歷史的煙云一個(gè)真實(shí)的曹操向我們走來，“青青子衿，悠悠我心”，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”。表達(dá)了他包容宇宙，吞吐日月，明明是一位政治家卻也擁有著詩(shī)人的情懷。而“老驥伏櫪，志在千里”則更是他博大志向的真實(shí)描寫。盜世英雄——曹操向我們緩緩走來……
手掩長(zhǎng)卷，沉浸于三國(guó)之中……
在三國(guó)演義的所有人物中，我最喜歡的'是曹操，雖然曹操奸詐多疑被人們罵成“奸雄”，還在《三國(guó)演義》中因?yàn)閽短熳右粤钪T侯而被說成：名為漢相實(shí)為漢賊。但曹操有著過人的雄心壯志以及出眾的才華。而且《三國(guó)演義》的主角是劉備，所以時(shí)時(shí)處處都是按劉備的角度看的，作為劉備的老對(duì)手，曹操的 “智”，就很自然的被看成“奸”了。至于挾天子以令諸侯一說依然有解釋的余地，要不是當(dāng)時(shí)東漢政府極度腐敗、民不聊生，各路諸侯群龍無首，曹操也不會(huì)廢了漢獻(xiàn)帝而成立魏了，而且一個(gè)時(shí)代不會(huì)經(jīng)久不息，萬事總有它結(jié)束的那一天，曹操只不過是替天行道罷了，況且曹操統(tǒng)一天下是為了不讓百姓遭受戰(zhàn)亂之痛。后來統(tǒng)一天下的司馬炎雖然也有著自己的才能，但也是站在曹操與祖輩的頭上摘蘋果，根本不值得一提。曹操才是三國(guó)時(shí)期最偉大的戰(zhàn)略家、軍事家、文學(xué)家。
當(dāng)然，三國(guó)時(shí)期群雄紛爭(zhēng)、人才輩出，自然不止曹操一個(gè)。諸葛亮的睿智，劉備的仁義等等都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
記得剛剛開始看《三國(guó)演義》這本書的時(shí)候，看的還有些不太懂，而后來，竟慢慢習(xí)慣了這本書中樸素的詞句。到了最后，看這本書看到了愛不釋手。
看到“官渡之戰(zhàn)”這一節(jié)的時(shí)候，那精彩的情節(jié)，唯美的插圖把我深深吸引住了。當(dāng)最后看到曹操滅了袁紹之時(shí)，竟忍不住為曹操——當(dāng)時(shí)天下恨不得食汝肉，寢汝皮，而且天下之人人人得以誅之的大漢賊喝彩，也為袁紹的兵敗而感到憤恨，當(dāng)時(shí)雙方的兵力差距多大啊，而且袁紹的糧草充足，而曹操的糧草，卻成不過太多時(shí)日。以多犯少，的確是勝之不武敗之丟人。最后袁紹也為他的驕傲自負(fù)付出了十分慘痛的代價(jià)。
但亂世出英雄，關(guān)羽、趙云、張飛，他們哪個(gè)不是英雄?關(guān)羽的千里走單騎，趙云的力斬五將，而張飛，在長(zhǎng)坂坡上竟然一聲吼就嚇退了曹操的八十萬大軍!……雖說武將中個(gè)個(gè)都能與英雄這個(gè)稱呼相匹配，但文臣中也不乏有英雄的存在。他們雖然不能臨陣殺敵，但能在后方為大軍出謀劃策。運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外。而蜀國(guó)的丞相——諸葛亮，如果劉備沒有諸葛亮就不能干出當(dāng)朝的那番事業(yè)!而且他還以“鞠躬盡瘁，死而后已”這樣的評(píng)價(jià)而流傳千古……
看了這本書，最心痛的就是諸葛亮病死在五丈原，是啊，健康是勝利的本錢，我想對(duì)諸葛亮說，如果你注意自己的健康的話，說不定你就統(tǒng)一中原了呢!看了《三國(guó)演義》之后，我還知道了在寫人的時(shí)候要多抓住特點(diǎn)點(diǎn)來寫，并且還要多寫點(diǎn)這個(gè)人的性格。
我還發(fā)現(xiàn)《三國(guó)演義》寫的都各有各的照應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我寫的小說要周全。我以后可真是應(yīng)該多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)《三國(guó)演義》的那些寫法。我說我寫的小說怎沒這么別扭呢，原來是因?yàn)槲疫�欠些火候，漏洞百出呀!看來我以后寫東西的時(shí)候要多多細(xì)心些才是呀!
比起羅貫中大作家的作品，我自愧不如呀!不過我也不灰心，因?yàn)槲蚁嘈胖灰壹佑臀揖鸵欢軐懗龊玫淖髌?加油以羅貫中大作家為榜樣進(jìn)步!
回想一千八百年前的三國(guó)時(shí)代，我們看到的不僅是一個(gè)亂世，而且還是一個(gè)豪杰并起，英雄輩出的年代!
三國(guó)演義集智、勇、謀、略、忠、仁于一體很值得大家閱讀。
三國(guó)演義讀后感 篇10
三國(guó)是英雄和雄主之間的碰撞所形成的時(shí)代,值得我們思考，三國(guó)演義讀后感600字。三國(guó)顧名思義是三個(gè)國(guó)家的交鋒.魏蜀吳的雄主曹操·劉備·孫權(quán)都有優(yōu)勢(shì)曹孟德的雄心大志·劉玄德的禮賢下士·孫仲謀的人才濟(jì)濟(jì)注定了三足鼎立的局面。但說西蜀的五虎上將有勇有謀：云長(zhǎng)千里走單騎漢升大破定軍山翼德大鬧板德橋子龍只騎救幼主孟啟為父伐曹操體現(xiàn)了忠孝兩全智勇雙全的將軍其中我最愛常山趙子龍他單騎救主打破曹操百萬大軍殺的血肉橫飛尸橫遍野令曹操驚出了一身冷汗真是一襲戰(zhàn)袍血染紅長(zhǎng)坂坡上誰爭(zhēng)鋒單槍匹馬出重圍僅有常山趙子龍。明智的君主善戰(zhàn)的將軍背后都有一個(gè)杰出的謀士東吳的孫權(quán)西蜀的孔明北魏的司馬鞠躬盡瘁死而后己忠誠(chéng)事主視死如歸的精神值得我們學(xué)習(xí)空城計(jì)戰(zhàn)諸葛火燒赤壁給三國(guó)演義添加了無盡的色彩。但英雄的子孫為什么都不爭(zhēng)氣后主劉禪昏庸無道聽信讒言·曹丕曹植為爭(zhēng)奪皇權(quán)兩敗俱傷因此還有了煮豆燃豆萁豆在釜中泣本是同根生相煎何太急。七步成詩(shī)之說。雖然曹丕登上了皇位也給他父親留下了千古罵名。孫亮更別說把江東八十一郡拱手讓給了曹睿�？赡苁沁@些不爭(zhēng)氣的后代也可能是鷸蚌相爭(zhēng)漁翁得利幾十年的戰(zhàn)亂得來的太平歸了司馬家。戰(zhàn)爭(zhēng)免不了死亡一些杰出的將領(lǐng)的死去也給某人帶了快樂真是幾家歡喜幾家愁比如說呂布就是一個(gè)典型的例子戰(zhàn)三英射鐵戟勇冠天下可白門樓之戰(zhàn)呂奉先損命嗚呼哀哉嗚呼痛哉�？偠灾陀脦资自�(shī)來表達(dá)吧：遠(yuǎn)略高瞻屬武侯,奈何壽盡命天收。煩將三顧茅廬義,便起獨(dú)滅漢室憂。
赤壁敗操引明策,成都扶備獻(xiàn)良謀。至今提念仍心泣,云雨翩翩空自流。后人不發(fā)祖上義,品看三國(guó)為古愁。本是出自同根生,為何相煎何太急。(哥們過渡處不太通順您能自己改一下嗎)
讀了《三國(guó)演義》一書,使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象,其中最為成功的`有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人�！度龂�(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽,納賢的劉備等等,無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育，讀后感《三國(guó)演義讀后感600字》。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單："丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀",后來加上"赤兔馬",刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無敵。
再說曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài),有長(zhǎng)有短�？偟膩碚f,讀過這本書之后我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書,不同的時(shí)期讀它,有著不同的感受。
在幼兒園時(shí),看的是連環(huán)畫《三國(guó)演義》,它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事,桃園三結(jié)義,三顧茅廬,赤壁之戰(zhàn)…。我還明白了俗語(yǔ)"三個(gè)臭皮匠,賽過諸葛亮","周瑜打黃蓋,一個(gè)愿打,一個(gè)愿挨。"、"肚子在唱空城計(jì)。"…的含義。
在中低年級(jí),我看的是青少版的《三國(guó)演義》,它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說,它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí),更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽,粗中有細(xì)的張飛,赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪…
在小學(xué)高年級(jí),再讀原著《三國(guó)演義》,它在我心中已是一本飽含人生哲理,有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮,從火燒新野,罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�,如他讓馬謖去守街亭,導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn),一出祁山失敗,自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此,更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤,不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé),也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H,更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜,人無完人,我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛的三國(guó)猛將張飛,長(zhǎng)坡橋單騎救主,智奪瓦口,義釋嚴(yán)顏,可謂功不可沒,只可惜關(guān)羽一死,便失去理智,不務(wù)正業(yè),無故鞭打士兵,導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺,還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬大軍的性命,使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反,魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理,態(tài)度樂觀,使一代奇才諸葛亮無計(jì)可使,以病死五丈原為告終�？梢姰�(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí),應(yīng)該理智地控制情緒,用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它,如果意氣用事,后果將不堪設(shè)想。
三國(guó)演義讀后感 篇11
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”拉開了三國(guó)爭(zhēng)雄，這場(chǎng)大戲的序幕；三國(guó)演義這篇?dú)v史名著，從黃巾起義開始，寫到西晉統(tǒng)一；前后歷程差不多百年，書中以魏、蜀、晉三國(guó)的興亡為線索，描繪了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的統(tǒng)治階級(jí)之間的軍事斗爭(zhēng)！
今天，閱讀第三十回“戰(zhàn)官渡本初敗績(jī)，劫烏巢孟德燒糧”；先介紹一下，書中主人公曹操和袁紹。魏武帝曹操：（1554——220，3.15），字孟德；今安徽亳州人。袁紹：東漢末年軍閥，漢末群雄之一，今河南周口人。在漢末群雄割據(jù)中，袁紹先占冀州，又先后奪青、並二州；並于建安四年（199年）的易京之戰(zhàn)中擊敗了割據(jù)幽州的軍閥公孫瓚，統(tǒng)一了河北，勢(shì)力達(dá)到頂點(diǎn)。在建安5年（200年）的官渡之戰(zhàn)中大敗于曹操，于建安7年（202年）袁紹在平定冀州叛亂之后病逝。
袁紹帶兵往官渡進(jìn)發(fā)。夏侯惇派人送信告訴曹操，曹操帶兵七萬，前往迎敵，留謀士荀彧守衛(wèi)許都。袁紹發(fā)兵之時(shí)，謀士田豐從獄中給袁紹寫勸告信，“現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)易靜等待機(jī)會(huì)，不可隨便出兵，這樣恐怕有不利的地方�！敝\士逢紀(jì)說：“主公興仁義之師，田豐為啥說出這么不吉祥的話！”袁紹由此大怒，就要?dú)⑻镓S；在百官地告饒下，方得以繞過不殺。袁紹惡狠狠的說：“等我破了曹操后，再拿你來問罪！”就帶領(lǐng)隊(duì)伍出發(fā)，戰(zhàn)旗滿山遍野，刀槍如林，聲勢(shì)浩大。行至陽(yáng)武，安營(yíng)住宿，謀士沮授說：“我們兵員雖然眾多，而勇猛不如敵軍；敵軍雖精，而糧草不如我軍充足。敵軍無糧，喜歡速戰(zhàn)；我軍有糧，適宜堅(jiān)守；若能守上一個(gè)月，敵軍就將不戰(zhàn)自��！”袁紹大怒說：“田豐擾亂軍心，我回去就把他殺掉，你還敢如此！”袁紹大怒說：“把沮授鎖起來，管于軍中，等我打敗曹操后，與田豐一起問罪！”于是下令，將大軍70萬，東南西北，周圍連絡(luò)90里安營(yíng)扎寨！
從這里看，袁紹心胸狹窄，目光短淺；不能審時(shí)度勢(shì)；且聽不進(jìn)不同意見，聽從奸臣之言，不打敗仗才怪呢？
有打探消息的探子，到官渡報(bào)信，訴說袁紹大軍情況，曹軍剛到官渡，有點(diǎn)恐慌。曹操召集眾謀士商議，荀攸說：“袁紹的軍馬雖然眾多，不用害怕，我軍都是精銳之師，都能以一當(dāng)十；但應(yīng)當(dāng)速戰(zhàn)，若時(shí)間一長(zhǎng)，糧草不足，這個(gè)事就有點(diǎn)麻煩�！辈懿僬f：“此言正合我意�！本婉R上傳令大軍擊鼓而上，袁紹親率大軍迎戰(zhàn)；兩軍陣前，唇槍舌戰(zhàn)，各展鋒芒；這時(shí)，袁紹隊(duì)中張遼，曹操隊(duì)中張郃，兩員大將打殺在一起，倆人大戰(zhàn)四五十回合，不分勝負(fù)；曹操見了，暗暗稱奇。許褚揮刀縱馬，幫著張郃助戰(zhàn)，那邊，高覽挺槍接住；四員戰(zhàn)將，捉對(duì)拼殺。曹操令夏侯惇、曹洪各引三千軍，齊沖敵營(yíng)，袁紹方審配，見曹操的軍隊(duì)來沖陣，便下令放起號(hào)炮；袁軍萬箭齊發(fā)，曹軍潰敗而走，袁紹指揮軍隊(duì)沖殺，曹軍大敗。退守至官渡！
袁紹領(lǐng)兵把官渡團(tuán)團(tuán)圍住，袁、曹雙方謀士，出謀劃策，你來我往，互有勝算。
轉(zhuǎn)眼間近兩個(gè)月，曹軍軍力漸乏，糧草不多了。曹操日有放棄官渡，退回許昌的意思，始終不能定下；就作書一封，讓人趕赴許昌問計(jì)于謀士荀彧；荀彧建議：據(jù)守官渡這個(gè)咽喉要道，等待時(shí)機(jī)；機(jī)不可失，不能退回許昌。
曹操見信大喜，令眾將士死守官渡。袁軍退回三十里扎寨。晚間巡營(yíng)，曹軍哨兵史渙抓住一個(gè)袁軍探子，押解去見徐晃；徐晃審問候袁軍中虛實(shí)，得知袁軍大將韓猛，每天早晚給前方軍隊(duì)，押送糧草。徐晃把這一消息報(bào)告曹操，謀士荀攸獻(xiàn)計(jì)：“安排輕騎數(shù)千，在半路襲擊，斷其糧草，紹軍自亂！”
曹操即命令徐晃帶人埋伏，襲擊糧草；張遼、許諸引兵救應(yīng)。當(dāng)天晚上袁軍韓猛押解數(shù)千輛糧草車，前往紹營(yíng)時(shí)，埋伏在山谷的徐晃，率軍截住去路；徐晃接住韓猛廝殺，史渙便安排人燒毀輜重糧草；韓猛抵擋不住，大敗而逃。
徐晃便安排人把糧草全部燒盡。當(dāng)袁紹得知糧草被劫時(shí)，安排張郃、高覽去截大路上的徐晃，；正遇見徐晃燒糧回來，不等交鋒，背后張遼、許諸軍到，兩邊夾擊，殺退袁軍，四將合兵一處，勝利回到官渡寨中；曹操大喜，重加賞勞。韓猛回營(yíng)后，袁紹大怒，就要把韓猛殺掉，在眾人的勸說下，才免于問罪。
審配建議：“行軍打仗，糧草重要；烏巢乃屯糧重地，要安排重兵把守！”袁紹說：“我已安排好，你只管去鄴都監(jiān)管糧草，不能讓前方缺糧！”審配領(lǐng)命而去。袁紹遣大將淳于瓊率二萬人馬去守烏巢。淳于瓊性剛好酒，士兵都害怕此人；到烏巢后，終日與眾將喝酒玩樂
自古作戰(zhàn)，都知道“兵馬未動(dòng)，糧草先行，”這說明糧草的重要，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，固然需要士兵的英勇頑強(qiáng)，但取得勝利的基礎(chǔ)是需要一個(gè)重足的糧草做保障。袁紹不能知人善任，為以后的官渡之戰(zhàn)種下了苦果！
反觀袁紹，聽不進(jìn)不同的意見，對(duì)下屬的意見和建議，不能去做仔細(xì)的分析和推敲；犯下的一個(gè)致命的錯(cuò)誤是沒有聽從謀士許攸的計(jì)策，卻聽信了審配之言，把許攸逼迫投降曹操。這個(gè)人才的外流，是致命的錯(cuò)誤，為官渡之戰(zhàn)的失敗挖下一個(gè)深深的大坑！許攸帶著情報(bào)投向曹操，并獻(xiàn)計(jì)于曹操：偷襲烏巢，奪取其糧草輜重，三日之內(nèi)將不戰(zhàn)自亂！曹操力排眾人對(duì)許攸的懷疑之心，充分說明曹操是一個(gè)心胸寬廣之人，這才是將帥之道！
看看袁紹，謀士怚授，深陷牢獄，還不顧個(gè)人安危，冒死建言；袁紹根本聽不進(jìn)下屬的意見，一意孤星行，其下場(chǎng)肯定是可慘可悲！
曹操聽取了許攸的建議，親率精兵襲擊烏巢，機(jī)智用兵，把剛和眾將喝過酒的淳于瓊活捉。并將其割去耳鼻手指，綁在馬上，放回袁營(yíng)，去羞辱袁紹。袁紹的用人缺陷，終見其惡果；天大的.優(yōu)勢(shì)被曹操一步步蠶食！
曹操率兵將烏巢的糧草輜重?zé)龤Ш螅屖勘鴵Q上袁軍衣服，來迷惑敵人；在路上遇到了率兵前來解圍的蔣奇，趁其不備，被張遼斬如馬下，蔣奇所帶的兵全部被殺。并配合官渡守軍把前來偷襲的袁軍殺得大敗而逃。張郃、高覽，殺了袁紹的使者，投奔曹操！
袁紹先后走了許攸，又去了張郃、高覽二位大將，且失去了糧草重鎮(zhèn)烏巢，現(xiàn)在已經(jīng)軍心不穩(wěn)，兵無斗志。
曹操聽從了許攸之計(jì)，兵分三路，去劫袁營(yíng)；一戰(zhàn)袁紹軍死傷大半；許攸又獻(xiàn)計(jì)，這一計(jì)，直接把袁紹置于死地!
曹軍大隊(duì)人馬，八路齊出，直沖袁營(yíng)。袁軍已無斗志，四散逃跑，大潰而敗。在獲取袁紹的財(cái)物中，發(fā)現(xiàn)有很多書信，都是許都及軍中諸人與袁紹暗通之書；曹操命人一把大火將其燒掉。不去追問。從這里能夠看出曹操的胸懷有多高大，不似袁紹那樣小肚雞腸；有那么多的謀士戰(zhàn)將輔助，可謂兵強(qiáng)馬壯，但不能虛心的聽取下屬的意見，偏聽偏信，被奸人所誤導(dǎo)，導(dǎo)致一手好牌，落得一個(gè)最終失敗的下場(chǎng)！
曹操，具有寬廣的胸懷，能聆聽下屬的意見，對(duì)謀士的建議，虛心聽取，對(duì)于作戰(zhàn)雙方的意圖，清楚明了；在用人方面，手下的大將士兵會(huì)舍死忘生的為其賣命！對(duì)于投奔他的文官武將，能做到用人不疑，疑人不用，這是徹底打敗袁紹，取得官渡之戰(zhàn)勝利的根本保障！
三國(guó)演義讀后感 篇12
曹操。說曹操就太復(fù)雜了，不知如何說起。在曹操時(shí)代，許劭評(píng)價(jià)曹操是：治世之能臣，亂世之奸雄。有兩層意思，一是如果生在治世就是能臣，如果生在亂世，那就是奸雄。二是如果曹操想治世，就是能臣，如果曹操想亂世，那就是奸雄。當(dāng)代易中天的評(píng)價(jià)是：可愛的奸雄。我的評(píng)價(jià)：這是一個(gè)有益于社會(huì)的人。評(píng)價(jià)一個(gè)人好與壞，那是小孩子做的事。一定要分出是非黑白，才好行事。而人本來就是復(fù)雜的。我不喜歡說這個(gè)人怎么樣，然后舉一兩個(gè)例子來說明。因?yàn)檫@樣會(huì)顯得片面，就像盲人摸象一樣，不全面。而以此人是否有益于社會(huì)作為標(biāo)準(zhǔn)，就顯得更有意義些。這個(gè)人推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)。曹操至少統(tǒng)一了中國(guó)北方，避免了大分裂，這就是最大的功勞。
劉備。劉備有個(gè)特點(diǎn)，做事每每與曹操相反，就成功了。如果有曹操是真小人，那么劉備就是偽君子了。如果說徐州是陶謙主動(dòng)相讓，讓有能者居之，正所謂功成不必在我。那么荊州就有很大的問題了。明明是想要，劉表也愿意給，但就是硬得推掉，搞到后來有向?qū)O權(quán)借荊州一事，間接地害死關(guān)羽。如果當(dāng)時(shí)就要到手了，孫權(quán)就沒有正當(dāng)?shù)慕杩谶M(jìn)攻荊州了。而奪取益州劉璋的基業(yè)，那也是犧牲了龐統(tǒng)的生命，才換來正當(dāng)?shù)慕杩�。在�?dāng)時(shí)的亂世，誰的拳頭硬，誰就有話語(yǔ)權(quán)，才不管你道德不道德。劉備陣營(yíng)本來人才就不多，還要犧牲掉這么有用的大才，確實(shí)是不應(yīng)該。
孫權(quán)。孫權(quán)繼承的是父兄開創(chuàng)的基業(yè)，只不過在孫權(quán)手中，把基業(yè)進(jìn)行了鞏固。孫權(quán)不能開創(chuàng)基業(yè)，但能坐穩(wěn)江山，屬于守備型人才。好比如果你是富二代，而你剛好又非常適合理財(cái)，那么你就像孫權(quán)一樣，有非常好的運(yùn)氣。
諸葛亮。諸葛亮高臥隆中，等著劉備來求才，一出場(chǎng)架子就非常大。故意放出風(fēng)聲，說自己如何了得，搞得劉備不得不親自前來，還一而再，再而三。放在現(xiàn)在，就是求職者高臥家中，老板親自前來。其實(shí)，一次就差不多了，搞三次就有點(diǎn)過分了。雖然劉備沒有明說，但心里肯定不爽，這也可以解釋為什么劉備要與孫權(quán)開戰(zhàn)時(shí)，諸葛亮怎么勸都沒用。劉備想，難道沒有你諸葛亮，我就搞不成事了。事實(shí)是，確實(shí)如此。以諸葛亮的才能，到曹操或?qū)O權(quán)陣營(yíng)，都有非常好的表現(xiàn)，為什么選擇劉備呢？很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈絼溥@里，我的才能可以得到淋漓盡致的發(fā)揮，讓世人知道我的才華。表演是需要舞臺(tái)的，哪怕你的表演才能多么厲害，如果沒有足夠大的舞臺(tái)，那也沒用，表現(xiàn)不出來，也就沒人知道了�？上�，諸葛亮遇到劉備時(shí)，人對(duì)時(shí)不對(duì)，所以最終結(jié)果是不能成功。小說和電視劇中，水鏡先生都講了這句話：“孔明雖得其主，不得其時(shí)�！钡�，都沒有進(jìn)行詳細(xì)解釋，故弄玄虛。其實(shí)，這句話理解起來也不難。所謂人對(duì)，就是諸葛亮跟劉備是對(duì)的，跟曹操孫權(quán)都不對(duì)。而時(shí)不對(duì)，可以這樣理解。如果早點(diǎn)認(rèn)識(shí)劉備，諸葛亮和劉備是可以做成大事的，打下江山或守住江山，都不是大問題。因?yàn)樵琰c(diǎn)出山，曹操、孫權(quán)都不算強(qiáng)大，軍閥割據(jù)嚴(yán)重，這時(shí)出來混水摸魚，是能摸到大魚的。而如果再拖下去，晚點(diǎn)出山，那么諸葛亮出山的意義就不大了。劉備也不會(huì)再請(qǐng)諸葛亮了。請(qǐng)出來也沒用了，天下已經(jīng)被瓜分完了。當(dāng)時(shí)大勢(shì)就是，大漢已經(jīng)是個(gè)空殼子，興復(fù)漢室已經(jīng)是不可能的事情了。
門閥與軍閥。簡(jiǎn)單講，門閥就是紅章，是文的代表，象征著文化的力量；軍閥就是槍桿子，是武的代表，象征著武力的力量。和平年代，門閥比軍閥重要，大家都講道理，做人做事更多是以理服人。如果要辦事了，只要象征權(quán)力的紅章，就好辦。只要我把紅章一蓋，文件一發(fā)，事情就辦好了。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代，軍閥比門閥重要，大家都講武力，做人做事更多是以拳頭說話，誰的拳頭硬，誰就有話語(yǔ)權(quán)。誰要是不聽話，軍隊(duì)開過去，事情就擺平了。正所謂，槍桿子里出政權(quán)。在表面上，大家都還是大漢王朝的臣民，奉天子詔。但是，私底下，就是不執(zhí)行。正是陽(yáng)奉陰違，奉詔而不執(zhí)行。因?yàn)檎l的.實(shí)力強(qiáng)大誰說得就算，所以大家都很忙，忙著搶地盤，擴(kuò)大軍隊(duì)，攻占城池。
家庭教育的普遍失敗。這是三國(guó)中一個(gè)非常經(jīng)典的教訓(xùn)，由于沒有做好子女的教育工作，導(dǎo)致自己辛苦得到的事業(yè)變成為他人做嫁衣裳了。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)榇蠹叶己苊�，要攻城掠地，整天工作都忙得累成狗，哪里還有時(shí)間做好子女教育呢？而當(dāng)時(shí)的婦女，恪守三從四德，更是無法正確的教育好自己的子女。下面用實(shí)例來說明。
袁紹的家庭教育，廢長(zhǎng)立幼。導(dǎo)致袁氏三兄弟成見太深，袁紹死后，兄弟自相殘殺，最后被曹操各個(gè)擊破，袁氏政權(quán)退出歷史舞臺(tái)。
劉表的家庭教育，廢長(zhǎng)立幼。本來劉琦繼位，聯(lián)合劉備還可以抵抗曹操，結(jié)果傳位于劉琮，劉琮又被母親和舅舅蔡瑁控制，結(jié)果蔡氏投降曹操，把劉表的事業(yè)拱手讓給了曹操，劉表退出歷史舞臺(tái)。
曹操的家庭教育，本來長(zhǎng)子曹昂是最好的繼承人，可惜因?yàn)椴懿俟ゴ驈埨C時(shí)，調(diào)戲了張繡的嬸嬸，張繡覺得沒面子，投降了又叛變，導(dǎo)致曹昂死了。一起死的還有侄子曹安民和愛將典韋。說明好色不是好事。接下來就是曹丕和曹植了，相比曹植，曹丕更合適，但也不是最好的繼承人。沒辦法，有總比沒有強(qiáng)，就讓曹丕繼承了。曹丕繼位后，馬上就推翻了曹操的法家路線，選擇了九品中正制，直接導(dǎo)致了曹氏政權(quán)的覆滅。
劉備的家庭教育，這個(gè)就家喻戶曉，婦孺皆知了。扶不起的阿斗劉禪是也。雖然也有種說法，劉禪是裝傻，其實(shí)是在韜光養(yǎng)晦，是種權(quán)宜之計(jì)。但普遍看法，還是說劉禪能力不行，不是說幾個(gè)反例就能說明問題。畢竟看一個(gè)人，要看大多數(shù)時(shí)候的表現(xiàn)。后來，鄧艾一打過來，就投降了，把劉備辛苦打下來的江山拱手讓人，連反抗都懶得反抗下。
孫權(quán)的家庭教育，前期表現(xiàn)還可以，后期表現(xiàn)卻很差，一是老了，聽不見意見了；二是年輕時(shí)受的戾氣太多了，被大臣們說來說去，聽得都煩，童年經(jīng)歷不愉快。所以，等到自己真正掌權(quán)了，可就不那么好說話了。結(jié)果就是孫權(quán)的子孫自相殘殺，最后一個(gè)皇帝孫皓還是暴君。孫氏政權(quán)覆滅。
家庭教育比較好的兩個(gè)人，一個(gè)是孫堅(jiān)。培育了孫策和孫權(quán)。孫堅(jiān)死后，傳位給長(zhǎng)子孫策，這屬正常。孫策死后，傳位給孫權(quán)，而不是自己的兒子，這是很難得的，孫策是為了大局考慮，因?yàn)槭亟綄O權(quán)更合適。就連敵方陣營(yíng)的曹操也說：“生子當(dāng)如孫仲謀也�！闭f明孫權(quán)適合當(dāng)兒子�？上В贿m合當(dāng)老子。
還有一個(gè)就是司馬懿。培育了司馬師和司馬昭。司馬懿奪取政權(quán)后不久就死了，然后司馬師和司馬昭共同執(zhí)政，司馬師死后，就由司馬昭執(zhí)政了。這些都為西晉的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。