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當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的《自控力》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《自控力》讀后感1
現(xiàn)在的人普遍患有一種病，我們笑稱為“拖延癥”或“拖延癌”。字面意思就能解釋，拖延癥是指自我調(diào)節(jié)失敗，在能夠預(yù)料后果有害的情況下，仍然把計(jì)劃要做的事情往后推遲的一種行為。拖延是一種普遍存在的現(xiàn)象，一項(xiàng)調(diào)查顯示大約75%的大學(xué)生認(rèn)為自己有時(shí)拖延，50%認(rèn)為自己一直拖延。顯而易見，這是缺乏自控力引起的一種現(xiàn)象。
作為一名資深“拖延癥患者”，為了改善自己糟糕的現(xiàn)狀，我特地找了《自控力》這本書，希望從中找到治療拖延癥的方法。
我們不能明確地預(yù)知未來，這為我們帶來了誘惑，讓我們拖延著不及時(shí)完成任務(wù)。可以預(yù)先對(duì)未來的自己作出承諾，做好拒絕誘惑的準(zhǔn)備，讓改變偏好變得更難，用獎(jiǎng)勵(lì)或威脅來激勵(lì)未來的自己。或者預(yù)見未來的自己，創(chuàng)造一份未來的記憶，那么未來的自己會(huì)對(duì)我們現(xiàn)在的付出感激不盡。在追求自控的過程中，我們不應(yīng)該把所有的意志力挑戰(zhàn)都放在道德標(biāo)準(zhǔn)的框架中。我們總是輕易的認(rèn)為，自己做過的`善行，或是僅僅考慮要去做的善行，給了我們道德上的許可。如果只是按照“正確”和“錯(cuò)誤”來判斷做過的事，而不是牢記我們真正想要的東西，就會(huì)帶來與目標(biāo)相抵觸的沖動(dòng)，并允許我們做出妨礙自己的行為。為了能更好的自控，我們需要忘掉美德，關(guān)注目標(biāo)和價(jià)值觀。
書本中提到的一些應(yīng)對(duì)方法比較抽象，大多是從理論層面來分析，我想我們可以從現(xiàn)在開始，每天都做好一個(gè)to-do-list，完成一項(xiàng)就劃去一項(xiàng)，絕不留到明天，有計(jì)劃地過好每一天，遠(yuǎn)離拖延癥。
《自控力》讀后感2
本書分為九章，每一章都講述了一個(gè)中心概念和它背后的科學(xué)原理，以及如何將它應(yīng)用到你的目標(biāo)上，并在每一小節(jié)的最后提出了自控力訓(xùn)練的具體方法。為我們提供了清晰的框架，講述了什么是意志力，意志力如何發(fā)生作用，以及為何意志力如此重要…… 這本書教會(huì)了我如何很好的控制自己的情緒，并給與自己積極的心理暗示，以及如何展現(xiàn)自己得體的自我形象和好習(xí)慣的.培養(yǎng)和養(yǎng)成。
這本書上面說的這13種小習(xí)慣我覺得對(duì)我非常的有益：
（1）節(jié)制。食不過飽，飲酒不醉。
�。�2）寡言。言必于人于己有益。避免無益的聊天。
�。�3）生活秩序。每樣?xùn)|西都放到該放的位置，每件日常事務(wù)都要安排一定的時(shí)間去做。
（4）決心。當(dāng)做必做，決心要做的事應(yīng)堅(jiān)持不懈。
�。�5）儉樸。用錢必須于人于己有益，換言之切忌浪費(fèi)。
（6）勤勉。不浪費(fèi)時(shí)間，每時(shí)每刻做有用的事，戒掉一切不必要的行動(dòng)。
�。�7）誠(chéng)懇。不欺騙人，思想要純潔公正，說話也要如此。
�。�8）公正。不做損人利己的事，不要忘記履行對(duì)人有益又是你應(yīng)盡的義務(wù)。
�。�9）適度。避免極端，人若給你應(yīng)得的懲罰，你當(dāng)容忍之。
�。�10）清潔。身體，衣服和住所力求清潔。
�。�11）鎮(zhèn)靜。勿因小事和一些不可避免的事而驚慌失措。
（12）貞潔。不常舉行房事，切戒房事過度。
�。�13）謙虛。效仿耶穌和蘇格拉底。
我想這十三個(gè)習(xí)慣將讓我受益終生，我也會(huì)時(shí)時(shí)刻刻檢查自己，嚴(yán)格遵守爭(zhēng)取做更好的自己，做自己情緒的控制者，命運(yùn)的主宰者。
《自控力》讀后感3
我一直自認(rèn)為是個(gè)拿得起放得下的人。
事實(shí)證明我在自我感覺總是偏向良好。
我之前所認(rèn)為“拿得起”，是我面對(duì)未知敢沖敢干，不畏手畏腳；但其實(shí)只是無知者無畏，這種匹夫之勇等同于頭腦一熱的“沖啊”，體現(xiàn)在別人都不敢坐過山車的時(shí)候尤為明顯。
我之前所認(rèn)為“放得下”，是我面對(duì)失去時(shí)能泰然處之，不患得患失；但其實(shí)只是我忍氣吞聲，逆來順受，在想要而不得的時(shí)候酸酸地吟一句“不以物喜不以己悲”，十分阿Q。
在之前的人生選擇中，經(jīng)常用“善”與“惡”、“對(duì)”與“錯(cuò)”的二分法來解決問題，而能忍一直被認(rèn)為是“對(duì)”的。讓我不吃甜食，OK；讓我省錢，OK；甚至告訴我戀愛不適合我，讓我單身，OK。
看似灑脫，其實(shí)跟意志力半毛錢關(guān)系沒有。
忍是退讓，是躲避，沒有核心利益訴求，結(jié)局是被隨意擺布；意志力是我想、我要、我不想、我不要，是積極的'自我管理。
劍齒虎和奶油蛋糕都是威脅，前者讓人有生命危險(xiǎn)，后者讓人有發(fā)胖危險(xiǎn)。面對(duì)前者，任何人都能保持高度警惕，生怕自己跑得不夠快；然而奶油蛋糕卻讓人難以拒絕，哪怕明智它高油高糖高脂肪，但由于不會(huì)造成即時(shí)性的后果，意志力反而遭受了比面臨劍齒虎更難的考驗(yàn)。
這背后是欲望管理。在死亡威脅前最大的欲望就是求生欲，但在甜蜜的威脅前，欲望更加難以管理，這是來自內(nèi)心的沖動(dòng)，真正的敵人是自己。后者是生活中常見的、也是經(jīng)常動(dòng)搖我們意志力的情境，意志力強(qiáng)，也就是自己和自己的斗爭(zhēng)。
所以真正的拿得起放得下，應(yīng)該是我要得起，也愿意放得下，拿不拿在我，放不放也在我。不沖動(dòng)、不后悔，才是真正的淡定從容。
《自控力》讀后感4
莊子《逍遙游》中有言：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？其含義是；如果能順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化，逍遙于無窮的境地，他還需要什么憑借呢。這便是莊子的逍遙自在，而在我們普通人看來正真的逍遙自在并非能順應(yīng)天地的本性，御六氣的變化更別說是成神成仙。在我看來正真的逍遙是為自控，是本心的逍遙行為的控制。如不能自控，何以正人。
或許我們每個(gè)人的心中都有著一個(gè)理想中的自己，他會(huì)在該說“不”的時(shí)候說“不”，能在該做某件事的時(shí)候毫不猶豫地去做，那便是我們普通人的完美自控。但是現(xiàn)實(shí)是人們總是習(xí)慣拖拖拉拉、貪圖玩樂以至于事情總被拋擲明日。因此我認(rèn)為自制力的養(yǎng)成需要從計(jì)劃開始“你需要一個(gè)生活規(guī)劃，幫助你結(jié)束內(nèi)心的掙扎”——?jiǎng)P利·麥格尼格爾《自控力》。當(dāng)我們有了計(jì)劃也就有了約束，它會(huì)給予我們無形的力量去促使我們完成任務(wù)而達(dá)到自律的目的。
在有了計(jì)劃之后我們需要做到的便是如何堅(jiān)持，凱利·麥格尼格爾在書中寫道:認(rèn)識(shí)自我、關(guān)心自我和提醒自己真正重要的.事物，這三種方法正是自我控制的基石。只有掌握了這三種控制自我的基石才可以做到堅(jiān)持不懈。很多人在自己該做的事情上還能堅(jiān)持一段時(shí)間，便會(huì)開始有放松的念頭，其實(shí)放松也是在追求自我的過程。工作之后的放松其實(shí)是無可厚非的，但是前提是放松之后必須將工作再次拾取。如果不能其放松則是懶惰而不是尋找自我的過程。只有當(dāng)自己做到認(rèn)識(shí)自我、關(guān)心自我和提醒自己才可以做到自控自律。
冰凍三尺，非一日之寒。對(duì)自我的控制是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，并非一蹴而就。只要我們能夠做好規(guī)劃，找到自我就可以提升自己的控制力，成為自己的主人。
《自控力》讀后感5
如果有這樣一個(gè)問題擺在你的面前，你喜歡你們班的一個(gè)女生，喜歡了很久，你認(rèn)為如果能讓她嫁給你，將會(huì)是你一輩子最大的幸福。
突然有一天，她站在你的面前，對(duì)你說，如果這個(gè)學(xué)期你能考到全校第一，她就答應(yīng)嫁給你。這件事有老天作證。
如果你真的能考到第一，那么她就一定會(huì)嫁給你，還有她什么都不要。
如果，這個(gè)男生是你，那么這個(gè)學(xué)期你將會(huì)怎么做呢？你每天還需要鬧鐘喊你起床嗎？對(duì)于那些不感興趣的課，你還會(huì)翹課嗎？老師布置的作業(yè)你還會(huì)去抄其他同學(xué)的嗎？如果有什么不懂的問題你還會(huì)棄之不理嗎！
其實(shí)這個(gè)問題可以換一個(gè)角度來思考，你到底有多渴望娶到她，你到底有多想娶她，你是選擇睡懶覺，曠課，打游戲還是想要通過努力娶到她。
你每天愿意花費(fèi)多長(zhǎng)時(shí)間來完成你的目標(biāo)？這個(gè)時(shí)候的你并不需要太多的自控力，太多的專注，那么，沒有了這些，你會(huì)放棄嗎？ 答案是否定的.，因?yàn)槟憧释�，你愿意，而且你一定不�?huì)放棄。
其實(shí)想要做到真正的自律，并不是人生的目的，還是想要通過達(dá)成為目標(biāo)，而自律只是其中的一個(gè)過程。只要保持長(zhǎng)期穩(wěn)定的自律，你必須要找到能夠讓你渴望希實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
根據(jù)你渴望達(dá)到的目標(biāo)來，制定具體學(xué)習(xí)計(jì)劃。那么要做到真正的自律，這是一個(gè)需要循序漸進(jìn)一步一步的過程，那么首先就應(yīng)該找到你渴望的目標(biāo)，能夠讓你保持長(zhǎng)久輸出的動(dòng)力，其次是制定人生規(guī)劃，能夠確保你，每天，一覺醒來，就知道接下來你要做的事。
自律改變?nèi)松?/p>
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