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在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編精心整理的創(chuàng)新優(yōu)秀作文，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文1
李可染說：踩著前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍。按照我的理解，也就是用自己的一輩子去走以前人的人生，但是也只能成為第二名或者沒有，比如一個東西早就造出來了，然后后來人再按同一個配方繼續(xù)去做，做出來的不過還是它，或是更完美的它，或是不如它。如果我們創(chuàng)新一下，再多一些想法，就可能改造出不一樣的東西，或者功能變多了，或者變得更能讓大家接受了。這就是創(chuàng)新的力量。
書圣王羲之的啟蒙老師——衛(wèi)夫人，也是這樣教王羲之書法的。有一天，王羲之練字時發(fā)現他寫的字快跟老師一樣了，很得意。衛(wèi)夫人卻說王羲之最近的字不如以前了，他很不理解。衛(wèi)夫人就說：“就算你寫的和我一模一樣，也只是我的翻版而已，有意義嗎?你好好想一下，你是想成為書法家呢，還是另一個我？”后來衛(wèi)夫人給學生上了一課，告訴他們學書法要多向大自然學習，領悟其中的道理，運用到書法中去。王羲之終于明白大自然才是所有人的老師，從而在以后不斷地學習創(chuàng)新中，成為了歷史上著名的大書法家。
在我們很多人的生活中也會有類似的事，大家一起來說一說吧！那我就先說我生活中的事。以前我姑姑剛開始學做蛋糕的時候，都是要看著網上下的配方做的，從最初的試驗品，到最后的可以跟蛋糕房做的一樣，一步步的學成了。到后來她的手法很熟練的時候，她就開始創(chuàng)新了，我在旁邊打下手的時候，也會提出我自己的`想法，時不時地出來一些新品給大家品嘗，于是就有了菠蘿味的蛋撻，香蕉味的蛋糕，還有加了檸檬的面包等等，味道好好吃。
這就是創(chuàng)新的力量，不要只是踩著前人的腳印，要勇敢地邁出自己的創(chuàng)新的步子，走出自己的路。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文2
酷熱的夏季，樹木郁郁蔥蔥，樹葉形態(tài)各異，心形、掌形、針形、卵形……有這些有趣的葉片做伴，不比宅在家里好嗎？我的選擇是出門呼吸新鮮空氣，采擷葉子做標本。
帶上盛葉子的盒子，一把剪刀，兩頂帽子，我和大姨姥一起去山里尋找樹葉。一片針形葉，一片心形葉……雖然天氣很熱，我和大姨姥都滿頭大汗，但我們樂在其中，使勁兒抻著脖子伸著手臂跳著夠那片風中搖曳的銀杏“小扇子”，哎喲喂，忘了腳底下，落地不穩(wěn)摔了個大跟頭！“摔個跟頭不怕不怕啦，我不怕不怕不怕啦……”爬起來還不忘自我解嘲地唱起了自己改編的歌曲。那些掌形的葉子還是很有趣的，有四根“手指”的，三根“手指”的，五根“手指”的，我腦海中已經勾勒出了一幅關于掌形葉子的快樂拍手圖！
一個多小時過去了，盒子已經滿滿的了。葉子收集完成，收工！
心急吃不了熱豆腐，制作標本是需要耐心的。回到家，我首先將葉片一片一片舒展開來，夾在一層層的紙巾中，有的'葉片沾上了泥土我就用抹布小心地把它們擦拭得干凈透亮，再把夾著葉子的紙巾放到臺歷的夾層中，把臺歷擎在書架的最上層通風處。漫長的等待開始了！
一個月的時光被拋在身后，我像要完成一件神圣的大事似的，用香皂洗好手，小心地取下了夾滿標本的臺歷，一頁頁打開。呈現在我眼前的是一片片脈絡清晰、顏色各異的美麗樹葉，雖然沒有了新鮮葉子的飽滿與光澤，卻嗅得出清香陣陣，呈現出一種歷久彌新的美。
接著，我用鑷子小心地把各種形狀的葉子取出，安放在卡紙上，根據葉子的不同形狀擺出了“孔雀開屏”“快樂拍手圖”“森林小屋”等圖畫并貼好標簽，最后用幾乎透明的薄紙覆蓋住，粘貼在卡紙上�？粗碌臉吮咀髌�，我不由得感嘆時光綠了芭蕉，紅了櫻桃，也成就了標本的美好，我的心中別提多自豪了！
創(chuàng)新優(yōu)秀作文3
魯迅在《吶喊》中曾言：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！边@告訴我們：傳統(tǒng)與習俗是在人們不知不覺中“從眾”形成的。而有時，走錯路也是有意思的。如果沒有走錯路，就不會發(fā)現新的路；世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。這便告訴我們：有的時候，走與原來不同的路不見得不對，而人們的發(fā)展與進步就是在一個一個不斷地嘗試和創(chuàng)新中取得的！
衛(wèi)生紙在大家的生活中無處不在，這么不起眼的.東西卻給我們帶來了許多方便，可不知大家設想過沒有？如果沒有衛(wèi)生紙的存在，我們處理生活中的一些小事，比如：擤鼻涕，上廁所等等，會有怎樣的麻煩呢？而衛(wèi)生紙的發(fā)明便是一次偉大的意外。
很多年以前，人們只是會制造寫字的紙，生活中有很多不方便。在國外的一家造紙廠，一個員工在造紙時忘記了加入一某種配料，結果可想而知：紙沒有造好，反而綿軟無力，容易被撕毀。所以他被公司解雇，公司的老板用他造出的紙當作他的工資將他打發(fā)了。他迫于生計不得不把那些紙拿到市場上去賣。在一開始買的人很少，但當有人發(fā)現這種只有良好的吸水性，買的人便多了起來，人們把它叫做吸水紙。后來，那人又造出同樣的“不成功的寫字紙”并且在市場上熱賣，那人也因此發(fā)了財。吸水紙經過那人地改良后便成為了今天的衛(wèi)生紙。
如果沒有這一次意外，那人的人生也不會改變，人們也不會有如此的方便，所以，有時走錯路，也是有意思的。
在科技高速發(fā)展的今天，人們的生活越來越好，大眾傳媒成為主流傳播手段，各種電影，游樂園，娛樂場所豐富了人們的生活……那我們今天的美好生活是如何得來的？是人們不斷的嘗試與創(chuàng)新中所創(chuàng)造出的智慧的結晶，所以，死傷沒有走不通的路，只有不敢走的人。
人類社會就是在一次次意外與嘗試和創(chuàng)新中發(fā)展與進步，我們作為一代有志青年定當不弱于前輩，定當刻苦鉆研與努力，定當為中華之崛起而付出汗水！
創(chuàng)新優(yōu)秀作文4
歷史的車輪在日日不息地向前運轉，當今的社會更是風云變幻，瞬息萬變。新的變化，需要用新的觀點、新的方法來面對，于是“創(chuàng)新”就成為眼下一個點擊率頗高的詞語。
縱觀古今，關于創(chuàng)新的故事很多。
我國清代書畫家、文學家、“揚州八怪”之一鄭板橋，自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，反復臨摹名家字帖，卻進步不大，深感苦惱。有一次練書法入了神，他竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他干什么，他說在練字。他的妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體，我體是我體。你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟：書法貴在創(chuàng)新，自成一體，老是在臨摹別人的.碑帖，怎么能行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，探索將畫竹的技巧滲入書法藝術中，終于形成了自己獨特的風格。
從鄭板橋的例子，我們不難看出，任何事物的發(fā)展都需要繼承以往的成果，并在此基礎上加以發(fā)展，但這并不是說，只要繼承就可以發(fā)展，發(fā)展貴在創(chuàng)新。假如中國的書法家都像鄭板橋起初那樣，拘泥于古人的成果而不懂創(chuàng)新，那第一位書法家又該向誰學習？退一萬步說，假設有一位天才書法家存在，眾人都跟他一板一眼地學，不敢創(chuàng)新，結果又會是怎么樣的呢？中國的書法可能就止步于此，不能再前進，更不能像今天這般，百花齊放，萬家爭鳴，多姿多彩。
創(chuàng)新不僅在書法上十分重要，對文學、科學更為重要。所有優(yōu)秀的文學作品都來自創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新的文學就會淪落到“天下文章一大抄”的可悲境地�？茖W的創(chuàng)新，更是給我們的生活帶來極大便利。從史前的“石刀”到如今的鋼制菜刀，從茅草屋到如今的高樓大廈，從小樹枝到如今可替換的碳素水筆……這，不都是人們積極創(chuàng)新的成果嗎？
創(chuàng)新，會讓世界更加鮮活多姿，作為新時代的年輕人，就勇敢大膽地求新求變吧！
創(chuàng)新優(yōu)秀作文5
歌德曾經說過：“要成長，你必須要獨創(chuàng)才行�！敝挥袆�(chuàng)新才能讓世界發(fā)展、進步。做出卓越貢獻的人，都有一顆善于洞察生活的頭腦，他們不會忽視生活中任何一個異常的元素，會將這作為難得的機遇，深入研究，從而有所開拓、有所創(chuàng)造。
奧斯特始終堅信電與磁之間一定存在著某種聯(lián)系，于是他一次又一次的閉合切斷電源，最終發(fā)現了電磁互相轉換的原理，也正是借著這個原理才讓人們對電磁波有了新的認識和利用。敢于堅守一個方向努力拼搏的人往往會成為創(chuàng)造的寵兒，因為創(chuàng)造的`成果也要感激他們那種咬定青山不放手的奮斗精神。居里夫人憑借著對科學的熱愛和生活賜予她的靈感，讓她從瀝青之中發(fā)現了放射性元素——鐳。雖然她為此付出了美好而寶貴的時間，但她無怨無悔。為了科學，為了創(chuàng)造，縱使紅顏變成了白發(fā)，只要有創(chuàng)造性的成果來回報殫精竭慮的付出，也可以無悔矣。達·芬奇為了畫那在平常不過的雞蛋，也能嘔心瀝血，孜孜不倦，由畫雞蛋而開創(chuàng)了全新的繪畫生涯。經歷了歲月風霜的考驗，他采集到的紅葉是永不褪色的。愛迪生說創(chuàng)造是99％的汗水加上1％的靈感。他為了發(fā)明電燈做了1600多次試驗，沒有一次不是以失敗告終。但是，因為站在執(zhí)著追求的至高點上，他成功了，他為世界創(chuàng)造出的光明劃破了黑暗的籠罩。他不介意在追求過程中的每一次挫折，他堅信機遇就藏在執(zhí)著的身后，只要有堅持不懈的追求就會有成功的創(chuàng)造。
其實，每個人都有遠大的理想，只是沒有那堅持不懈的精神和執(zhí)著追求的耐心。只要同時具備，幸運女神就會來到你身邊，還怕創(chuàng)造不出成績嗎？
創(chuàng)新優(yōu)秀作文6
今天，我有幸被邀請為“筷子王國首屆創(chuàng)新比賽”的評委，欣賞了一場別開生面的比賽，真是大長見識。
“各位來賓，歡迎參加筷子王國的創(chuàng)新活動，本屆比賽的主題是：‘如果筷子成了單身漢，如何繼續(xù)為人類服務？’現在請參賽選手做好準備�！敝鞒秩恕桓耒U著花紋的美筷子宣布比賽開始。
“大家都喜歡看雜技表演吧。”1號筷子笑吟吟地說，“雜技演員用一根筷子支起一摞盤子，然后放在頭頂上旋轉，既精彩又緊張。如果沒有我，盤子還能趾高氣揚地炫耀自己嗎？可見，筷子單身漢也登上了大雅之堂，贏得了人類的掌聲。謝謝大家！”1號選手又給大家一個微笑。
“好，真不錯。”我心里暗暗贊嘆。
“現在請評委亮分�！蔽液推渌�5位評委一致亮出了10分的牌子。
“文學著作里也有我的身影�！�2號選手不緊不慢地發(fā)言了，“魯迅先生的《祝�！防镏v，福禮煮熟后，要橫七豎八地插些筷子，幾個單身漢就夠了，不是么？”發(fā)言簡明又不無道理，10分！
繼而3號選手登臺了：“中國的'微雕藝術很有名，像在頭發(fā)絲上刻字，在米粒上作圖——可以創(chuàng)吉尼斯世界記錄的！什么時候將四大名著搬上我的身體，我一定會大放光彩，引世人矚目�！庇质�10分……
比賽結束后，我想了又想：同樣一個題目，答案是豐富多彩的。雖然比賽沒能分出勝負，但令我深受啟發(fā)。按慣有的思維定勢，筷子成了單身漢，就失去了作為餐具的職能。但換個角度想想，失去了伴侶的筷子何嘗不是獲得了更多的發(fā)展空間？
說到“廢物變成寶”，人們往往只關注物品本身重新獲得的價值。其實，在創(chuàng)造新價值時所體現出的人的新觀念、新能力，何嘗不是更珍貴的寶藏？
創(chuàng)新優(yōu)秀作文7
都知道，東莞是一座文明的城市；都知道，東莞是一座健康的城市。自從國家開展“評選文明城市”活動之后，東莞就大大地改變了：以前，汽車無情地排放著尾氣，到處烏煙瘴氣，但現在馬路煥然一新，不再骯臟；以前，運河臭氣熏天，使過路的人都得捂著鼻子，但現在河水波光粼粼，不再渾濁；以前，大街上的垃圾坦然地躺在那兒沒人管，但現在地上有一丁點兒垃圾，馬上就會有人撿起來扔進垃圾桶，一切都干干凈凈、文文明明。不過我覺得光文明還不夠，得全面發(fā)展，以創(chuàng)建文明城市和學習型城市為導向，倡導愛學習、講文明、有素質的市民風范，要通過關心和了解來滿足大眾的文化需求。
那要怎樣塑造更有素質的文明新市民呢？我們要從兩方面來入手，第一方面就是大力提倡學習。要學知識，多讀書，還可以外出“取經”，組織市民去文明的城市和國家參觀、學習，比如上海、新加坡，讓大家體會體會生活在文明城市的感受。
再者就是用行動來做文明人，舊市民要保持自己的文明行為；新市民要加強自己的文明行為。但從新市民的現狀來看，依然存在著不少隱患：
一、是思想意識并沒有真正地融入城市。
二、是受教育的程度偏低。
三、文明行為養(yǎng)成的觀念不是很強。
所以我們要從思想觀念方面、組織方面、服務方面與活動方面來考慮問題，要高度重視、加強教育，加大投入和開展有益活動。舊市民則要主動做出文明的`行為，給新市民做個好榜樣。其實，不論新市民還是舊市民，都不一定要做出很大的貢獻。只要從我做起，從身邊的小事做起，人人都抱有愛學習、講文明、有素質的心態(tài)，我相信，東莞一定會因你而變得更文明、更有素質。
所以，我們要進一步提升城市素質和文明程度，進一步打造學習型城市，營造溫暖、文明、健康、和諧的社會氛圍。那就讓我們一起加油，為東莞的未來給予自己的一份力量吧！
創(chuàng)新優(yōu)秀作文8
近日，故宮文創(chuàng)店推出的一款清代造型的“俏格格娃娃”，被熱心朋友指出與國外某品牌娃娃身體部分相似，可能涉及知識產權問題。故宮隨后采取了一方面曬出“俏格格娃娃”享有知識產權和實用型專利證書，一方面宣布即刻停售并對已售娃娃給予召回的措施。
據報道，對娃娃造型提出侵權質疑的是普通網友，這體現了普通大眾對知識產權的認識和保護意識正在不斷提升。而故宮文創(chuàng)店的正面、快速反應，則體現了對品牌知識產權的尊重、對自身產品的完美追求，以及整個故宮文創(chuàng)產業(yè)對自主創(chuàng)新的追求。
據了解，引起質疑的“俏格格娃娃”的身體部位，是“合作工廠提供的其享有知識產權的結構通用身體模型，權利人授權使用該模型”，但頭部和服飾是由故宮淘寶設計師原創(chuàng)。因此，此娃娃是否真的`侵權尚且無法定論。在這樣的情況下，故宮文創(chuàng)店火速作出下架回應的舉動就更加值得贊賞——不打擦邊球，不因經濟效益主動召回已賣娃娃并對身體部位重新創(chuàng)作，這不僅是對其他品牌知識產權的尊重，也彰顯了故宮文創(chuàng)產業(yè)追求自主創(chuàng)新的自信和決心。
截至20xx年，故宮博物院已研發(fā)了萬余種文化創(chuàng)意產品。從“斷貨”的膠帶到“萌萌噠”的冰箱貼，從復刻版名畫到傳統(tǒng)工藝飾品等，經過故宮的創(chuàng)新打造，皇帝的朱批、皇后的飾品、名家的畫作……都以筆記本、書簽、文化衫等形式“飛入尋常百姓家”并頗受好評，這使我國發(fā)展文創(chuàng)產業(yè)備受鼓舞的同時，也更加重視受限于人才、能力和資本等因素的原創(chuàng)產品的研發(fā)問題。此次故宮娃娃引發(fā)的爭議，也側面凸顯了這一問題。
堅持自主創(chuàng)新，需要企業(yè)堅定不移地堅持創(chuàng)新理念、加大自主研發(fā)投入、培養(yǎng)專業(yè)人才，也需要國家從多方面多層次來扶持創(chuàng)新型企業(yè)。自主創(chuàng)新才是包括故宮文創(chuàng)產品在內的所有產品做大做強、搶占市場的底氣所在。
將自主創(chuàng)新、文化自信融于每一件原創(chuàng)產品中，是一種自信，一種匠心精神。堅持自主創(chuàng)新，被召回的“故宮娃
創(chuàng)新優(yōu)秀作文9
正所謂幻想幻想，不過三兩；一位客人走了進來買了我，我開心極了。談創(chuàng)新似乎理所應當，卻又麻木不仁。于是，有一部分人展開了翅膀飛向了理想的天空，有一部分人卻駐足在原地停滯不前？小鳥一直在窗戶外嘰嘰喳喳地嘲笑我,我覺得很丟人,就趕緊起床穿好衣服。記得那是在一次考試之后，我又考了一個100分，放學前，老師告訴我們：明天有一部分同學可以掛紅領巾。
實踐是創(chuàng)新的基礎，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經驗告訴我們，創(chuàng)新應該一切從實際出發(fā)，以我國的改革開放和現代化建設為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質疑的發(fā)現者。
人，要進步，要發(fā)展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產生強烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學習和知識累積。人們越是學習，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏;而越不斷學習積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠實和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的.精神境界，是一種求真務實、甘當學生的思想品格。時代在發(fā)展，社會在進步。在全面建設小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能在偉大實踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現、有所創(chuàng)造、有所前進，我們的國家才不斷進步!
創(chuàng)新優(yōu)秀作文10
一想起那天發(fā)生的事，我就覺得對不起妹妹，因為妹妹被我“押”給了別人。
那天，媽媽上班去了，給了我一些錢，讓我和妹妹買零食吃。一拿到錢，我立刻拉著妹妹沖向愛吃的肉丸店。
“想吃什么？盡管點！”我沖著妹妹瀟灑地揮了揮手。
“真的，哥哥真好！”妹妹一聽，樂得又蹦又跳。
我和妹妹毫不猶豫地各點了五串美味肉丸。肉丸一拿到手，我倆就狼吞虎咽地吃起來，那味道真是美極了。只見盤子里的肉丸一眨眼的工夫就被我倆消滅得一干二凈。我摸摸吃得鼓鼓的肚皮，覺得舒服極了。要結賬了，我往口袋里一掏，“咦”口袋怎么是空的。我急得把口袋翻了個底朝天，可還不見錢的影子�！板X會去哪兒呢？”我急得抓耳撓腮，“怎么辦？一定是落在家里了，回家找找吧！”
我拉著妹妹就要走，店老板一把攔住我，我連忙解釋：“我把錢落在家里了，我回家找來就付給你！”
“我又不認識你，憑什么相信你會回來付錢呢？”店老板用懷疑的眼光看著我。
我猶豫了一下，用手指了指妹妹，說：“我先把妹妹押在你這兒，我一個人回家取錢。等我回來付了錢，我再帶妹妹走�！泵妹醚蹨I汪汪地看著我，拉著我的手不放，我安慰妹妹：“哥哥回家找到錢就回來‘贖’你！”
松開妹妹的手，我一溜煙地奔回了家，翻箱倒柜地找著，終于在我的`外衣口袋里找到了落下的錢。我長長地吁了一口氣，可一想到還“押”在小店的妹妹，我又立刻奔出了家門。付完了錢，我終于“贖”回了兩眼汪汪的妹妹。
妹妹，對不起，是粗心的哥哥害你虛驚一場。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文11
從記事起，家中書房掛滿了竹子圖，水墨的質感清晰而飽含韻味，節(jié)節(jié)的竹竿象征著蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意。小時候雖驚嘆于畫上竹子的惟妙惟肖，卻對邊上那幾行小字頻頻皺眉。
小時隊書法不甚了解，長大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見那些大家之字整齊美麗。
年級再長些，我了解到那是明清時期板橋的字畫，此時又方知鄭燮的字長久以來一直備受世人議論，有說他的字歪歪斜斜，似連小學生都不如；卻也有人以為它錯落有致、別有韻味的，他們說隸書、楷書皆傳承于千百年的書法文化，而鄭板橋又將其進行了創(chuàng)新。
板橋體誕生于滿清較勝時期，那時的清王朝對文字的約束更是嚴格，無論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個時代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下形成獨一無二的文體，是他對當朝封建的不腐還是對自由與創(chuàng)新的向往。
正是這種傳承與創(chuàng)新，不僅僅出現板橋體這樣絕世佳作，更是形成了五千年獨一無二而又博大精深的華夏文化。
上溯至春秋時期，孔子對于炎黃帝思想的`傳承與對治國修身創(chuàng)新性的獨特融合，形成了對后世影響頗深的儒家思想；而戰(zhàn)國的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對執(zhí)政也進行創(chuàng)新，融入“仁政”的概念；諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的對象，而那些垂名青史的大師們無一不是在傳承的基礎上進行創(chuàng)新。不同的經歷與情感釀出文化與文學無與倫比的美麗。
傳承與創(chuàng)新對現世也是不可或缺的，無論是作家韓寒對于古典文學的繼承與現今社會挫敗的創(chuàng)新，還是現代舞對古典芭蕾的傳承與對近代自由的新鮮無獨的創(chuàng)新，甚至是高科技產品的出現都以身證明創(chuàng)新與傳承的重要性。
傳承是對于古舊文化的肯定與對精華的保留，而創(chuàng)新是結合不同的時局、不同的社會狀況而產生的獨一無二的內容。唯有兩者共同結合，才能達到“和”的境界
創(chuàng)新優(yōu)秀作文12
一：論創(chuàng)新
當一個活躍的變數出現在死水般的體制內，所有的腐臭都站在了光明的對立面。創(chuàng)新，就是這樣的東西，打破體制，另辟蹊徑。狹義上來說，就是倔強任性。你叫我寫詩我偏寫篇表文，你叫我煉鋼我偏要砸鋼，你叫我和你風花雪月一邊聽海濤一邊彈吉它纏綿悱惻，我偏要去酒吧舞廳花天酒地風流倜儻�；军c達到了，有了個性，廣義上講，要能跳出體制，敢于講別人不敢講小聲講的話，要敢于跨過雷區(qū)踩在老虎背上，這叫做了勇氣。但究其根本，在于有思想，動腦子，偉大的理論誕生于腦袋不停地運轉，在于對生命的格物致知，在于對人類懶惰之性的鄙夷，動了腦子，砰，站在巨人肩膀上的牛頓想出了三個理論，啪，貝多芬敲出了新旋律，咚，王小波找到新的樂子。不動腦子，憑借簡單重復和記憶，人類還在遠古時期拿著石棍追老虎玩兒，還在踩著步子做著量變的`路程。此謂創(chuàng)新三談。
二：論偉大的夢想
偉大的夢想，是純主觀因素，扎根于唯物世界的客觀現實，工人的偉大的夢想是成為工頭，農民的偉大的夢想是成為地主，中國西部的偉大的夢想是發(fā)展成為中國東部。人人都有偉大的夢想，可惜用宿舍論的眼光觀察，我們的偉大的夢想與生俱來，受家庭背景社會環(huán)境所渲染，最終在社會中碰壁，形成自已主動意識，“對，這就是我的的偉大的夢想”。
美國人提了美國夢，中國也跟著來了中國夢，以后還會有印度夢，肯利亞夢，馬里夢，人們吃飽了喝足了，欲望膨脹了，就開始做夢了，有了夢，就得開始干事兒啊！老牛夢見飛上月亮見了嫦娥，就扛上犁耕啊耕，人所有了全面富裕的夢就開始拼命干活，野心家有了夢就開始宣傳造勢排除異己。此乃偉大的夢想二談。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文13
生活是一本書，只要勤思考，多動腦，創(chuàng)新就無處不在。在生活中我就是個創(chuàng)新小達人。
自動澆水器
暑假到了，爸爸媽媽準備帶我去旅行，要出去好多天，家里的盆花可受不了渴啊，怎么辦？我這個“創(chuàng)新小達人”開始啟動思考模式：如何讓花兒不用人來澆水，又較長時間都能喝到水呢？只能細水長流呀！我找來一個礦泉水瓶裝上水，用針在瓶底扎幾個小孔，把它放在花盆里，一個自動澆水器就做成功了。爸爸媽媽直夸我行，又找來幾個礦泉水瓶，讓我給每盆花都配上自動澆水器。我根據每盆花需要的水量給每個瓶子扎數量不一的小孔。
旅行回來之后，家里的花兒依然艷麗，看來我的小發(fā)明作用還不小呀！
斷電感應器
這段時間，我們家動不動就停電。最近我們又準備回老家，如果冰箱停電久了，冰箱里的食物就不能吃。要怎么知道停電時間的長短呢？我們又遇到了一只兇猛的“攔路虎”。我決定和爸爸強強聯(lián)手，攻破難關。爸爸果然有招：“要不我們用杯子裝滿水，放在冰凍層里。如果有電，水就會結成冰，如果停電很久，冰就會化成水。”“爸爸，你這方法雖然可行，但如果停電后又來電，杯子的水又會結成冰，那就無法知道停過電。對了，最近我們才學過物體的沉和浮，可以把硬幣放在冰上，如果沒停電，硬幣就會一直在冰上面，如果停電時間長了，冰融化成水，硬幣就會掉進水中。而且，停電時間的長短只要看硬幣沉入杯里的位置就可以知道了�！蔽疫@一提醒，宛如畫龍點睛，立馬解決難題。
馬桶清潔器
梅雨時節(jié)，我們家的.廁所常有異味。醋可除異味，可要如何裝置呢？我又絞盡腦汁。爸爸提醒我：“你可以利用大氣壓原理��！”我恍然大悟，用水瓶裝上白醋，在瓶蓋上戳個小孔，然后倒裝放入水箱里，這樣既可以節(jié)約用水又可以清除廁所異味，一舉兩得。這招果然靈驗，漸漸的，臭味慢慢消除了，蹲盆還更加潔白了。
創(chuàng)新給了我極大的樂趣，讓我們的生活更加多彩！我愿長久地做個創(chuàng)新小達人。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文14
美國的金門大橋以建筑奇?zhèn)ァ鈩莼趾攵Q于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋彎曲大橋，除外觀小，其寬度、實用價值等均勝于金門大橋。可知道它的人卻很少。原因何在?有人意味深長地說：這就是第一和第二的區(qū)別。區(qū)別是什么呢?金門大橋經過設計師長期思考醞釀才設計建成，具有獨特風格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內涵卻大有區(qū)別，因為模仿僅僅是停留在淺層次的思維活動，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動，所以它更高級、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動著人類社會前進。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風險。而模仿徘徊于別人的老路，無風險更無需勇氣。開一代山水畫風的.張大千，少時臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤鷹品，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳史冊的畫家。
創(chuàng)新更需要高度的智慧。高爾基說過：第一個把少女比作鮮花的是天才，第二個是庸材，第三個是蠢材。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因為它經過了人腦思維活動，由量變到質變的飛躍，是智慧的結晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比作撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。
但這并不是說我們要一味地排斤模仿。模仿也是一種實踐活動，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：學我者生，似我者死。這個學字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程。似便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設計者學而不似，想必世上又能多了一種奇觀吧。
當前改革開放，新事物不斷涌現，我們需要創(chuàng)新。我們應放下包袱，開動機器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國特色的通往美好未來的大橋。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文15
美德，是至善、至純、至高人性的結晶。打破陳規(guī)、探索創(chuàng)新更是美德贊頌曲上一個能撥動人心的音符。
曾經有一個故事講到：一個老師在黑板上寫道：冰融化后會成為什么?一個同學答道“水”，老師送給他個大紅;另一個同學答道“春”，老師送給他一個大大的χ。好一個發(fā)散思維，第二位同學沒有搬用一個人人皆知或者是老師已經告訴他的一個原原本本正確的答案，而是從答案“水”的基礎上升到一個更高的層次“春”。試想，冰融化象征著春天的到來，萬物復蘇，生機盎然。那是多么棒的一個想法，我們又何必扼止它呢?
創(chuàng)新是歷經千年遺留下來的美德，正是由于人們有著創(chuàng)新精神，人類社會才一步一步地向前發(fā)展。大文學家魯迅有一言：“什么是路?就是從沒路的地方走出來，就是從滿是荊棘的草莽之中踐踏出來�！边@里的“路”不正是恰恰蘊含著一種打破陳規(guī)，探索創(chuàng)新的思想嗎?
西方有一句諺語：“探索創(chuàng)新的路通往智慧之宮�！笔茄�!縱觀古今中外的科學家哪一個不是在創(chuàng)新基礎上才取得成功。萊特兄弟如果沒有在天空翱翔的異想，哪會有現在的飛機;蔡人參如果沒有把文字從竹板上請到輕小東西上的異想，哪會有紙的`發(fā)明……只有創(chuàng)新，它是成功的前提，是奮進的動力。
當今，改革的大潮正席卷著整個古老的中國。四化建設正需要大批敢于打破陳規(guī)，探索創(chuàng)新的人才。培養(yǎng)人才在學校，學校就要杜絕那種“滿堂灌”的教學現象，老師不能因為學生答案與原題不符就不分青紅皂白一棍子打死。創(chuàng)新也是一種美德。老師何不嘗試從這方面教育學生呢?
創(chuàng)新是一種至高無上的美德。它把人類從茹毛飲血的原古時代推向了文明。但是它也需要人們去延續(xù)，去發(fā)揚。
親愛的朋友們，讓我們一齊發(fā)揚創(chuàng)新的美德，共同營造一個美好的未來。
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