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無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家收集的窗雅心作文，歡迎大家分享。
窗雅心作文1
一個窗口，一幅畫框，一份心境，一份雅致。窗口看景，雅俗鬧靜，由誰所生?緣于本人心境也。魯迅先生曾說一部《紅樓夢》，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”。這亦是心境使然也。
如何看到雅?雅是什么?雅就是一種感覺，一種境界，一份認知。你站在窗前，你只是看到了具象的景物，而一位唐朝大家則看到了千古時空的變幻：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。為何西嶺千秋雪作者能看到?為何東吳的船舶已經(jīng)消逝了多少年，作者還能領(lǐng)略?這就是作者的心胸襟懷了。你就是一個時空的符號，可傳承千秋歷史的文明基因?正如蘇軾所言“少陵翰墨無形畫”，雅境也。
怎樣才有雅境?是曰：推物及人，超凡脫俗。高雅的心境是窗前的一支五彩的畫筆，窗口只是形式，畫框只是襯托，拿油彩的'筆在作者自己手里。高雅者景物也高雅，那是精神使然。鄭板橋的窗前——是竹子，他作詩言“一枝一葉總關(guān)情”;周敦頤的窗前——是蓮花，他作文曰“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”;徐悲鴻的窗前——是永遠奔跑的馬，他自抒說：“獨持己見，一意孤行�！币换ㄒ徊菀槐捡R，都是高雅的心靈暈染的。
有雅境亦有雅心。作家張煒說：“我的小說是為另一個我而寫的�！薄傲硪粋�我”就是作者的理想與推崇的高雅神圣啊。他曾被車撞，在床上躺了半年。正是他的雅心支持他寫作的。窗前的景物人等，并沒有不同，其不同的是什么人、用什么樣的眼光、神態(tài)、心境，甚至是靈魂去看。為何幼小的林肯看到窗外的奴隸，說我要拯救他們。這就是高貴高雅之心。
窗外喧囂熱鬧，為何有人獨獨收獲了雅?窗外紛繁紛紜，為何有人獨處一隅，收獲了自己的純粹?
風(fēng)景雖好，更需要你去創(chuàng)造一片雅境。二三十年代的朱自清、夏丐尊在窗前看著白馬湖的漣漪是如何選擇的?他們都選擇了在偏遠、潮濕、荒涼的白馬湖朝暉中學(xué)教書。一個清華學(xué)子，一位平屋文豪，卻來到了鄉(xiāng)下，沉靜地教著貧苦大眾的子弟。那篇《白馬湖》自溯了朱自清多少神圣?松風(fēng)如吼，油燈如豆，夏先生則是戴著羅宋帽，在寒冷的冬夜里撥拉著炭灰，工作到深夜。甘于寂寞，磨礪理想，高雅絕世，兩人其志何其弘遠?
高雅的心境需要自己心靈醞釀而成。你有怎樣的心境，你的窗前就有怎樣的景物。福樓拜曾這樣給女友寫信：“我從深夜工作，寫作到第二天黎明，推開窗戶，看太陽漸起，聽密林鳥鳴，看勞作的人們出行�！边@是詩意的人生;梭羅的窗前是瓦爾登湖淅淅瀝瀝的雨絲，他說：“一粒豆子都是我的孩子，我喜歡在南瓜上睡覺”，這是逃離喧嘩，追索人類本質(zhì)的人生。
“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵”。窗外的春風(fēng)秋水，可喚起你容物絕塵的雅靜?孟子曰：“仁，人心也�！蔽以唬貉�，亦在人心也。
誰知窗外紛紛意。
窗雅心作文2
一個窗口，一幅畫框，一份心境，一份雅致。窗外景色，靜謐雅致，是誰創(chuàng)造的？源自于內(nèi)心的情感。就像魯迅先生所說的，每個人都會因為自己的眼光而有不同的理解：經(jīng)學(xué)家看到《易經(jīng)》，道學(xué)家看到深奧，才子看到情感糾葛，革命家看到社會現(xiàn)實，八卦者看到宮廷秘聞。這種差異正是因為心境不同所致。
當你站在窗前，你所看到的只是具象的景物，而一位唐代大家卻能感受到千古時空的變幻：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。為何作者能看到西嶺千秋雪？為何作者能領(lǐng)略已經(jīng)消逝多年的東吳船舶？這是因為他的心胸開闊，胸懷千古。你也是時空的符號，承載著千秋歷史的文明基因。就像蘇軾所說的：“少陵翰墨無形畫”，雅境也在于此。
高雅的心境如同一幅五彩斑斕的畫卷，窗口只是形式，畫框只是點綴，真正的精髓在于筆墨的運用。高雅者心境高雅，超凡脫俗，推崇物我超然。若說李白的窗前，或許是一株挺拔的松樹，他心中想的是“人生若只如初見”;若說蘇軾的窗前，或許是一汪清澈的流水，他筆下寫的是“水光瀲滟晴方好”。每一處風(fēng)景，每一處境界，都是高雅心靈的映照。
雅境亦有雅心。作家張煒曾說過：“我寫小說是為了另一個自己�！边@里的“另一個自己”指的是作者心中的理想和崇高。在他被車撞傷、臥床半年的艱難時期，正是他那高尚的心靈支撐著他堅持寫作。窗外的`景物固然沒有改變，但不同的是觀看者所具有的不同身份、不同眼光、不同心境，甚至是不同的靈魂。就像幼小的林肯看到窗外的奴隸時，內(nèi)心產(chǎn)生拯救他們的決心。這便是高貴高尚的心靈所具有的力量。
窗外喧囂熱鬧，為何有人獨獨收獲了雅?窗外紛繁紛紜，為何有人獨處一隅，收獲了自己的純粹?
風(fēng)景雖好，更需要你去創(chuàng)造一片雅境。二三十年代的朱自清、夏丐尊在窗前看著白馬湖的漣漪是如何選擇的?他們都選擇了在偏遠、潮濕、荒涼的白馬湖朝暉中學(xué)教書。一個清華學(xué)子，一位平屋文豪，卻來到了鄉(xiāng)下，沉靜地教著貧苦大眾的子弟。那篇《白馬湖》自溯了朱自清多少神圣?松風(fēng)如吼，油燈如豆，夏先生則是戴著羅宋帽，在寒冷的冬夜里撥拉著炭灰，工作到深夜。甘于寂寞，磨礪理想，高雅絕世，兩人其志何其弘遠?
高雅的心境需要自己心靈醞釀而成。你有怎樣的心境，你的窗前就有怎樣的景物。福樓拜曾這樣給女友寫信：“我從深夜工作，寫作到第二天黎明，推開窗戶，看太陽漸起，聽密林鳥鳴，看勞作的人們出行。”這是詩意的人生;梭羅的窗前是瓦爾登湖淅淅瀝瀝的雨絲，他說：“一粒豆子都是我的孩子，我喜歡在南瓜上睡覺”，這是逃離喧嘩，追索人類本質(zhì)的人生。
“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵”。窗外的春風(fēng)秋水，可喚起你容物絕塵的雅靜?孟子曰：“仁，人心也。”我曰：雅，亦在人心也。
誰知窗外紛紛意。
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