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不知足者常樂作文（一）：
千年古訓(xùn)常�？M繞在我們耳邊，“知足者常樂”，但從古至今，知足者是否體驗(yàn)到了人生的樂趣？答案當(dāng)然是否定的，僅有不知足的人才能不斷進(jìn)取，才能獲得真正的歡樂。
一個不知足的人必須是個堅(jiān)忍不拔的人，他不畏風(fēng)霜，不畏冷雨，應(yīng)對奇恥大辱，勾踐臥薪嘗膽，因?yàn)樗粷M足于做一個戰(zhàn)俘，他要報仇，他要奪回原屬于自我的一切；應(yīng)對放射性元素，居里夫人毫不退縮，因?yàn)樗粷M足當(dāng)時的科技水平，她要提取那沉重的鐳；應(yīng)對黑人低下的社會地位，曼德拉沒有聽天由命，因?yàn)樗粷M足于做一個低下的黑人，他要讓世界上的種族之間沒有歧視，他們是不知足的人，他們不畏風(fēng)霜，他們是真正歡樂的人，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”說的正是這個道理。
一個不知足的人必須進(jìn)取向上的人，他們不滿足現(xiàn)狀，他們改造生活。為什么明亮的電燈能在黑暗中躍動？因?yàn)閻鄣仙粷M足于油燈的曳曳火光，因?yàn)閻鄣仙陌l(fā)明使世界變得更完美；為什么世界物理學(xué)會有如此高度？因?yàn)榕ｎD不滿足于生活在一個有太多秘密的世界，因?yàn)樗I(lǐng)著后人，一次次攀登物理學(xué)的頂峰；為什么蒙娜麗莎的微笑今日數(shù)世人心馳神往？因?yàn)檫_(dá)芬奇不滿足于現(xiàn)狀，因?yàn)樗非竺赖囊磺�。高爾基曾說：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就會發(fā)展得越快，對社會就越有益。是啊！正是因?yàn)樗麄兊淖吭阶非螅祟惒拍苌钤谌绱嗣利惖氖澜�，人類才會獲得歡樂。
一個不知足的人必須是自信樂觀的人，他們獲得的是世間最珍貴的樂趣，試想，如果原始人對生活都那么滿足，就只能停留在茹毛飲血，刀耕火種，土處穴居的水平，何樂之有？正是因?yàn)椴恢悴糯龠M(jìn)了生產(chǎn)力的提高，科技的提高。禮貌的發(fā)展，才使人們常感到真正的歡樂。
當(dāng)今世界行提高代如此之快，人類不可能一勞永逸，這就需要我們不知足，莫等閑，以不知足作為向上的車輪，不斷進(jìn)取，獲得人生的樂趣。
不知足者常樂作文（二）：
人們常說知足者常樂，但安于現(xiàn)狀時時知足，真的歡樂嗎？在我看來，知足未必常樂，而不知足者則常樂。
不知足，是生活的推動器。
數(shù)萬年前的遠(yuǎn)古時代，正因?yàn)樵既瞬恢阌谌忝嬔纳罘绞�，才有了熟食的產(chǎn)生和今日的我們�？鬃樱瑢W(xué)識淵博卻不知足，在晚年時依舊周游列國，為了后世的思想而努力。愛迪生因不滿足于自我的發(fā)明，若干次的嘗試最終找到鎢絲，讓光明照亮了千家萬戶。
不知足方有前進(jìn)的動力，不知足才能擁有更好的生活，不知足才能常樂。
不知足，是國家的根本點(diǎn)。
秦始皇能一統(tǒng)中國，就是因?yàn)闊o數(shù)次的不滿足，所以不斷地改革完善，才有了秦國的強(qiáng)大。孟子曾說:“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”若一個國家知足于現(xiàn)狀，沒有了“野心”，便將要滅亡。中國的改革開放，美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭，法國的大革命，無不向我們證明了不知足對國家的重要性。
不知足方有憂患意識，不知足才能振興國家，闖出一片天地。
可是何為不知足呢？不知足就是不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸，是有一種持久不滅的熱情前。不知足，使人勇往直，從中獲得的樂才是真正的樂。
不知足是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的獨(dú)賞之樂;是“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的執(zhí)著知樂;是“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮”的無畏之樂。
再看看此刻的我們，假使你經(jīng)過奮斗能夠擁有更好的未來，卻因知足而放棄，未來的你會是歡樂的嗎？所以，僅有不知足的人才能為了更好的未來去奮斗，在不斷的升華之中才能常樂。
不知足者常樂，這既是對我們的教導(dǎo)，也是讓國家強(qiáng)大的動力。讓我們從此刻開始做一個不知足的常樂者，讓祖國因我們的不知足而常樂于世界之林。
不知足者常樂作文（三）：
“知足者常樂”源于老子《老子·儉第四十六》——“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是說：罪惡沒有大于放縱欲望的，禍患沒有大于不滿足，過失沒有大于貪得無厭。所以明白滿足的人，永遠(yuǎn)是覺得歡樂的。——可是這真的正確嗎？
答案是否定的。在二十一世紀(jì)高速發(fā)展的今日，“知足”對于我們來說是停滯不前的，是安于現(xiàn)狀，甘于平庸的，這只是懦弱的人把它當(dāng)作一種借口罷了。而“不知足”的精神卻在今日發(fā)揮著巨大作用。
高爾基以往說過：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會越有益。”要想成為對社會有益的人，必須不斷進(jìn)取，在個人的工作和學(xué)習(xí)上做“永不知足”的人，推動國家和社會的發(fā)展。
孟子曰：“登東山而小魯，登泰山而小天下。”如果你滿足登上東山，看到的將是有限的地方，但如果你“不知足”現(xiàn)狀，奮發(fā)進(jìn)取，看到的將是超然于景物的另一種美。“不知足”是不滿現(xiàn)狀的心態(tài)，是努力拼搏的動力，是一種一種永不磨滅的熱情。
無獨(dú)有偶。美國著名發(fā)明家愛迪生一生有一千多種發(fā)明。其中電燈泡的發(fā)明更是讓世界為之驚嘆。試驗(yàn)期間，愛迪生和他的助手克服重重阻礙，做很多實(shí)驗(yàn)，工作到深夜。正是因?yàn)檫@種“不知足”的精神，給世界帶來了光明，讓世界為之震撼。
不知足是一種挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著，是人生堅(jiān)定的信念。他是一種無形的力量，帶著我們越過高山，跨過海洋，到達(dá)夢想的彼岸。
不知足者常樂作文（四）：
人們常說知足常樂，沒錯，知足固然能夠“樂”，但這“樂”就必須“常”嗎？恐怕不會吧，在我眼中，能“常樂”者非知足者，而為不知足者。
不知足者往往取得的更大的成就。印度著名的詩人泰戈?duì)�，他的詩廣為流傳，然而，他留下的又何止是這些詩？長達(dá)近70年的創(chuàng)作活動中，泰戈?duì)柟矊懥?0多部詩集，12部中長篇小說，100余篇短篇小說，20多部劇本，很多關(guān)于文學(xué)、哲學(xué)、政治方面的論著，還創(chuàng)作了1500余幅畫和2000余首歌曲，其中1首為印度國歌。泰戈?duì)枮槿藗兞粝铝撕芏嗟木褙敻弧６蚁�，促使他涉足這么多領(lǐng)域，取得這么多成績，正是因?yàn)樗哪穷w永不滿足的心吧。不知足者常樂，泰戈?duì)柕臉啡ぞ驮谟诓煌５卦诓灰粯宇I(lǐng)域中扮演不一樣的主角吧。
不知足者的人生往往無比充實(shí)，愛迪生是美國的發(fā)明大王，人類歷史上最偉大的發(fā)明家。從12歲當(dāng)報童時，他就孜孜不倦地學(xué)習(xí)，思考，探索。從他16歲發(fā)明電話自動撥號機(jī)起，一生中有1000多項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造。他每一天的工作時間都在18小時以上，即使到了80歲這個本該安享晚年的年齡，他也常工作一天一夜。他的工作時間若用普通人一生的工作時間來計(jì)算，他的生命早已成倍增長了，所以79歲生日那天，他說：“我已經(jīng)有135歲了。”沒錯，不滿足應(yīng)當(dāng)是愛迪生生命齒輪轉(zhuǎn)動的原動力，正如他所說：“停止就意味著生銹。”有著這份不滿足走過一生，我們的人生會顯得和氣飽滿！不知足者常樂，樂在探索，孜孜不倦。
當(dāng)知足者陶醉于那甜美的回憶時，不知足者卻在荊棘叢中勇敢地尋找那一朵最美麗的花；當(dāng)知足者向別人炫耀著自我的功績時，不知足者卻低著頭，默默地走著自我的路；當(dāng)彌留之際，知足者為自我的虛度人生而懊悔不已時，不知足者在倒下的那一刻收獲了人間至上的歡樂。
不知足者總在前方為自我空出一片天地，無論走到哪兒，都有未知等待著他們，這是他們歡樂的源泉，當(dāng)他們走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，驀然回首，他們會發(fā)現(xiàn)自我的人生因?yàn)檫@些以往的空白而顯得越發(fā)長久充實(shí)，它們不知不覺已經(jīng)占據(jù)了他們大部分的人生。而那些滿足者的人生確實(shí)金玉其外敗絮其中，看似飽滿卻短暫乏味，有何“樂”？有何“常樂”？
不要被一時的光環(huán)沖昏頭腦，一顆不滿足的心才能容納天地。銘記：常樂者不知足，不知足者常樂。
不知足者常樂作文（五）：
中國有句俗語叫知足常樂。然而，要真正做到長樂，要有向上攀登的信念，以及永不放棄的精神。
俄國女皇葉卡捷琳娜二世曾說：“如果我能活二百年，整個歐洲將匍匐在我的腳下。”她正是有這種永不滿足的欲望，才成就了俄羅斯帝國的輝煌。戰(zhàn)國七雄混戰(zhàn)，軍閥割據(jù)。秦國真是有了“并吞八荒之心”，“席卷天下之意”，才能“履至尊而制六合”。觀其余六國，或各地以求一席之寢，或遣刺客以刺殺秦王。然不知彼強(qiáng)此衰，秦國終滅己。究其源，應(yīng)有凌云之志，不足之心，才可成一番事業(yè)。
宋，是漢人的驕傲。它創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化的盛世�？伤鼌s為保朝夕王朝之基穩(wěn)固，不惜勞民傷財，得遼元片刻之歡娛。這造成大宋王朝的國力日漸衰落，卻送給敵人很多的物資，這就像給一向饑餓的狼喂肉，當(dāng)你無食物再給他時，他便會把你給消滅。
清，曾因乾隆康熙的勵精圖治整個中華民族變富殷起來。但到它們的后世，大權(quán)旁落，國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被慈禧掌控，當(dāng)整個華夏大地被堅(jiān)船利炮所控制時，她只是想到了量中華之物力結(jié)與國之歡心。并不是想到了奮起，而是壓制一切革命的力量。只在乎卑尊禮教，不管整片瘡痍的神州，當(dāng)看到別國的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越自我時，卻只是以一種阿Q式的態(tài)度去看待別人。
然而，中國有另一句俗語叫“水往低處流，人往高處走”。猿猴何以成為人？正是憑借對這個未知世界的不斷探索。
當(dāng)你看到他呆滯的表情，嶙峋的身體，在輪椅上靠著的他，你可能只會不在乎的瞟一眼然后匆匆離去。可他就是霍金——一個不屈服與命運(yùn)的奮起抗?fàn)幍膫ゴ罂茖W(xué)家，物理學(xué)家。癱瘓的身體并沒有讓他消沉，他用他敏捷的大腦探索著整個宇宙，用跳躍的思維在思索著整個世界，他不是巨人，他只是一個平凡人，一個永遠(yuǎn)進(jìn)取向上的普通人。
帥氣陽光的外表，你可能想去接近他，可當(dāng)你看到他空蕩蕩的衣袖，你會止步。他是他曾流過的汗水能夠滋潤整個撒哈拉沙漠，他是劉偉。他以往想到趕緊去死，可他選擇了精彩的活著。他用奮斗譜寫了一首華麗的鋼琴曲。
所以，生活像一把枷鎖把你捆牢時，應(yīng)不知足，掙脫枷鎖，做怒放的生命吧
不知足者常樂作文（六）：
中國有句俗語叫知足常樂。然而，要真正做到長樂，要有向上攀登的信念，以及永不放棄的精神。
俄國女皇葉卡捷琳娜二世曾說：“如果我能活二百年，整個歐洲將匍匐在我的腳下。”她正是有這種永不滿足的欲望，才成就了俄羅斯帝國的輝煌。戰(zhàn)國七雄混戰(zhàn)，軍閥割據(jù)。秦國真是有了“并吞八荒之心”，“席卷天下之意”，才能“履至尊而制六合”。觀其余六國，或各地以求一席之寢，或遣刺客以刺殺秦王。然不知彼強(qiáng)此衰，秦國終滅己。究其源，應(yīng)有凌云之志，不足之心，才可成一番事業(yè)。
宋，是漢人的驕傲。它創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化的盛世�？伤鼌s為保朝夕王朝之基穩(wěn)固，不惜勞民傷財，得遼元片刻之歡娛。這造成大宋王朝的國力日漸衰落，卻送給敵人很多的物資，這就像給一向饑餓的狼喂肉，當(dāng)你無食物再給他時，他便會把你給消滅。
清，曾因乾隆康熙的勵精圖治整個中華民族變富殷起來。但到它們的后世，大權(quán)旁落，國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被慈禧掌控，當(dāng)整個華夏大地被堅(jiān)船利炮所控制時，她只是想到了量中華之物力結(jié)與國之歡心。并不是想到了奮起，而是壓制一切革命的力量。只在乎卑尊禮教，不管整片瘡痍的神州，當(dāng)看到別國的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越自我時，卻只是以一種阿Q式的態(tài)度去看待別人。
然而，中國有另一句俗語叫“水往低處流，人往高處走”。猿猴何以成為人？正是憑借對這個未知世界的不斷探索。
當(dāng)你看到他呆滯的表情，嶙峋的身體，在輪椅上靠著的他，你可能只會不在乎的瞟一眼然后匆匆離去�？伤褪腔艚�——一個不屈服與命運(yùn)的奮起抗?fàn)幍膫ゴ罂茖W(xué)家，物理學(xué)家。癱瘓的身體并沒有讓他消沉，他用他敏捷的大腦探索著整個宇宙，用跳躍的思維在思索著整個世界，他不是巨人，他只是一個平凡人，一個永遠(yuǎn)進(jìn)取向上的普通人。
帥氣陽光的外表，你可能想去接近他，可當(dāng)你看到他空蕩蕩的衣袖，你會止步。他是他曾流過的汗水能夠滋潤整個撒哈拉沙漠，他是劉偉。他以往想到趕緊去死，可他選擇了精彩的活著。他用奮斗譜寫了一首華麗的鋼琴曲。
所以，生活像一把枷鎖把你捆牢時，應(yīng)不知足，掙脫枷鎖，做怒放的生命吧！
不知足者常樂作文（七）：
俗話說：“不知足者常樂”。的確，我們在對待知識方面更需要這種精神！
俗話說：“學(xué)無止境”。的確，知識是沒有窮盡的，而世間也無所謂天才，只可是是平時的仔細(xì)加勤奮罷了。所以，我們應(yīng)永不知足于已學(xué)到的知識，而要不斷學(xué)習(xí)和開拓創(chuàng)新新的知識。
是誰說的“學(xué)海無涯苦作舟”？其中，“學(xué)海無涯”是正確的，而“苦作舟”就不對了，為什么非得苦呢？學(xué)習(xí)知識怎樣會苦呢？不知足地學(xué)習(xí)知識反而會給我們帶來無限的歡樂，何樂而不為呢？
我愛讀書，尤其是那優(yōu)美如詩的文筆，那抒情而完美的散文，令我為之陶醉，為之著迷；那一字一句，一筆一畫，都滲透著發(fā)自內(nèi)心的，深邃的感情，都流露著作者對生活的無限熱愛和贊美，令我為之感動，為之熱愛。
曾記得，多少次在文海里遨游，多少次徜徉在文學(xué)的天空，當(dāng)每一幅詩情畫意的風(fēng)景圖展此刻我的眼前，我的內(nèi)心都是如此得愉快、明凈，使我感到萬物都是如此得完美，世界是如此富有生機(jī)……
讀書使我心境舒暢，陶冶了我的情操，凈化了我的心靈，提高了我的審美本事，消除了我的煩惱，給我?guī)砹藷o限樂趣和生機(jī)，使我的生活變得更加豐富多彩！
此外，我們還要不知足于眼前的事與物，不目光短淺，應(yīng)有鵬程之志，不要做井底之蛙。不知足于知識水平中等，經(jīng)過不斷的努力，使你提高顯著；不知足于已學(xué)的知識，進(jìn)取進(jìn)取，認(rèn)真探索、閱覽以及學(xué)習(xí)，使你的知識面更加寬廣，開拓你的視野，增長你的見識和智慧：不知足于現(xiàn)狀，發(fā)奮努力，使你滿載而歸……
總之，“不知足者常樂”。讓我們不知足于此刻，勇于開拓完美明天！
不知足者常樂作文（八）：
古人云：“知足者常樂。”而我卻不這么認(rèn)為，不知足的人卻常能獲得歡樂，取得成功的歡樂。
不知足的人常常擁有一顆上進(jìn)的，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的心，而那些因獲得一點(diǎn)成功便知足的人往往上進(jìn)心弱，也不會獲得更高的榮譽(yù)。當(dāng)年劉翔在2004年奧運(yùn)會上以驚人的成績奪得110米跨欄的冠軍后，他并沒有就這樣知足了，而是更努力地去練習(xí)，不出2年，他又再一次以12秒91打破奧運(yùn)會紀(jì)錄，在世錦賽上奪得第一名并刷新了紀(jì)錄。正是劉翔這顆“不知足”的心促使他在接下來一場又一場的比賽中獲得佳績。不知足者是進(jìn)取的歡樂。
如果大海知足了，不再去匯入百川，那么總有一天它會干涸。
如果運(yùn)動員知足了，不再去努力訓(xùn)練比賽，那么他立刻會敗落。
如果人類知足了，不再去探索科學(xué)奧秘，生產(chǎn)力不會發(fā)展，太空不會開發(fā)，嫦娥工程從何談起，不知足者有探索無窮奧秘的歡樂。
古時，有一位才子，科舉考試后成了縣官，可是他有一身抱負(fù)，因?yàn)榭h官的權(quán)力太小了，經(jīng)過幾年的努力他又晉升了巡撫，可是他就這樣知足了嗎？沒有。他最終又在52歲之時榮升為丞相，完成了他一生的夢想。他就是著名的東漢丞相。為東漢作過不少貢獻(xiàn)。正因?yàn)檫@股不知足的性格，讓他從一個小小的縣令成為日后的巡撫以至丞相，如果他在成為縣令或巡撫后就知足了，東漢就沒有這位有成績的丞相。
當(dāng)然，不是全部的不知足者都應(yīng)贊美，為了財、權(quán)不滿足，變本加厲的去傷害他人，來滿足自我的“大胃口”，絕不能向這些人學(xué)習(xí)，要反以其為恥，因?yàn)檫@些不知足者是損人利己，讓人憎惡的人。或許，我常常是一位知足的人，常為在學(xué)習(xí)取得一些成績而沾沾自喜，之后的成績便會讓我失望，我以前也苦苦思索過，卻找不到原因，此刻我明白了，這都是過分“知足”惹的禍。
我們要擁有一顆追求上進(jìn)，永不“知足”的心靈，這才能幫忙我們攀上成功的高峰，讓我們嘗到不知足者才能嘗到的那份樂趣。這也是一份動力，很大的動力。
不知足者常樂作文（九）：
人生百年，不如意事常八九。所謂人比人氣死人，涉及到名譽(yù)、地位、錢財┄┄人與人之間實(shí)在沒有多大的可比性。這倒不是說自我必須比別人差多少，而是機(jī)會這東西總是偏心眼。有的人官運(yùn)亨通、財源滾滾、美人擁簇、寶馬香車，諸多好事得來全不費(fèi)工夫；輪到自我就不一樣了，千辛萬苦，百般努力，可“好事”總和你“捉迷藏”，可望而不可及。每當(dāng)此時怎樣辦？怨天尤人？沒用；抱怨命運(yùn)不公，也無濟(jì)于事，于事無補(bǔ)；撒潑罵街？也只能是丟人現(xiàn)眼。最好的辦法，還是有一點(diǎn)“阿Q精神”，權(quán)且把沒有吃到的葡萄理解成是酸的，不吃也罷。
所謂知足者常樂。滿足于現(xiàn)狀，對于個人來說，并不必須就是不思進(jìn)取。“君子有所為，有所不為。”對于事業(yè)我們應(yīng)當(dāng)孜孜以求，而對于那些名利之事，我們大可不必計(jì)較，還是隨遇害而安的好。有的人錢多了不知該怎樣花，而對于相當(dāng)多的老百姓來說，每一分錢都來之不易。怎樣辦？“紅眼病”是萬萬犯不得的。錢多了還容易遇賊惦記――你要這樣想，心態(tài)不就平穩(wěn)了？你開著私家車是神奇，可過不了十年充其量也可是廢鐵一堆；我騎自行車上下班，累是累了，可我一來安全，二來還貼合環(huán)保要求，更重要的是還鍛煉了身體。千金難買好身體，何樂而不為呀？
既然葡萄吃不著，著急上火也無濟(jì)于事，故且把它想象成是酸的，沒吃著也免去牙酸之苦，損失不了什么。人生就是煉獄，磨難不濟(jì)其數(shù)，要想活得瀟灑些，就必須學(xué)會自我安慰自我，正所謂心底無私天地寬，凡事只要想開了，就不會有什么大不了事的來折磨你。要想心境有好，就得學(xué)會自我欣賞自我。此刻大家都比較關(guān)注自我的生活質(zhì)量，然而，生活質(zhì)量的好壞，并不全在于物質(zhì)方面，更多的還在于自我的心境好壞。一個人成天的為了一點(diǎn)蠅頭小利而苦惱，即便擁有金山銀山，生活質(zhì)量也好不到哪里去。做人更多的應(yīng)當(dāng)是關(guān)注自我的內(nèi)在素質(zhì)，不要跟人家比肚子里的油水，而是要比肚子里的墨水。知識才是無價的。任何功名利祿都不能與知識同日而語。我不是說世人不應(yīng)當(dāng)去追求物質(zhì)生活，而是不要被經(jīng)濟(jì)利益所困，讓“孔方兄”擋住了自我的視野。
葡萄是酸的――這只是對于大多數(shù)沒能吃到葡萄的人而言，至于那些吃著葡萄的人，也犯不著太得意，用“吃不到葡萄說葡萄是酸的”之類的話來挖苦人。所謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，得逞于一時并不必須能得意于一世。大家都把功名利祿看得淡一點(diǎn)，知足者常樂，做一個樂觀向上之人，于已、于人、于社會都有益處。
不知足者常樂作文（十）：
古人云：“知足者長樂。”想起李白的名詩《將進(jìn)酒》，里面就有這么一句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”借酒澆愁，以醉求樂，把世事一古腦兒拋開，“真太舒服了！”也許這就是“知足長樂”的一例吧。其實(shí)，“知足者常樂”是一種消極回避的人生觀。人生在世，對世上一切不聞不問，與死物何異？況且，知足了，就不思進(jìn)取了。有句俗語說得好：人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。所以說：“知足常樂”雖是一句流傳已久的名言，但處于改革大潮的今日，這種觀點(diǎn)我們不能茍同。
“知足”的反面就是“不知足”，對今日的改革者來說，就是要銳意進(jìn)取，迎難而上，不斷奪取新勝利。唯物辯證法告訴我們，世界上任何事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，新事物代替舊事物，這是事物發(fā)展的總趨勢，所以我們必須始終堅(jiān)持“不知足”的心態(tài)，去探索新事物，支持新事物，永做新事物的促進(jìn)派。
在“不知足”者面前有的是困難和挫折，改革是一項(xiàng)探索創(chuàng)新的活動，改革者會隨時遇到新問題新情景，分析失誤，付點(diǎn)學(xué)費(fèi)總是難以避免的。再說，改革要打破舊觀念、舊體制，必定會遇到重重阻力，改革的道路真是既曲折又艱難。
前進(jìn)道路上的絆腳石，其實(shí)是塊試金石。在懦夫面前，它儼然是龐然大物，高不可攀，懦夫退卻了，絆腳石成了懦夫的墓碑；在勇士面前，它可是是塊小頑石，它成了勇士的墊腳石、磨刀石。今日的改革者們就應(yīng)爭當(dāng)勇士，不斷進(jìn)取，不斷攀登。挫折只是前進(jìn)中的變奏曲，因?yàn)楦母锸巧鐣l(fā)展的必然規(guī)律，因而是無敵的、必勝的。
也許，“知足者”會感到困惑：改革者要成為“不知足”者，不是在受苦嗎？怎能是享樂呢？是的，“不知足”者必定會吃苦，然而，“不知足者”同困難作斗爭，其中必然有“知足”者所無法體會到的樂趣。再者，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。任何歡樂幸福都不會從天上掉下來，都是由艱苦而來，苦是樂的根，樂是苦的果。我們只要邁出一串堅(jiān)實(shí)的腳印，定能享受到勝利和成功的樂趣。
人生的旅途中，自然有順境、也有逆境，堅(jiān)持歡樂平和的心境則是最重要的�？墒侵阏哒婺軞g樂嗎？各有各的看法與說法，正所謂價值觀不一樣，人們對客觀事物的評價就不一樣。一代偉人毛澤東說過“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮”。在此借用一下送給“不知足者”共勉，讓我們擔(dān)負(fù)起歷史的重任，勇往直前、為國為民鞠躬盡瘁，造福后代，何怕別人譏笑“不知足”？！
新的世界是一片燦爛的陽光。把自我過去擁有的東西毅然拋棄，撲向未來，這是勇士的氣魄、膽略與作為。
人類僅有在永不知足的追求中，在永不滿足的創(chuàng)造中才能生存、發(fā)展、延續(xù)、提高。所以，我認(rèn)定“不知足者常樂！
不知足者常樂作文（十一）：
“知足者常樂。”這是一句人們說了許多年的話�？墒俏乙f的是：“不知足者，常樂。”固然，一個人在物質(zhì)生活上應(yīng)當(dāng)知足，可是如果在學(xué)習(xí)上、工作上知足，那就錯了。
請想一想，如果人們只滿足于“小馬車”這樣的交通工具，那么又怎樣會設(shè)計(jì)出大卡車、火車、飛機(jī)等高速交通工具呢？如果人們只滿足于昏暗的煤油燈，那么又怎樣會用明亮的日光燈來照明？電子計(jì)算機(jī)被應(yīng)用在各領(lǐng)域，“手機(jī)”走進(jìn)了千家萬戶……當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，僅有那些不知足的人才不安于現(xiàn)狀，大膽地去探討和創(chuàng)新。
也許有人會問：“不知足的人會有什么歡樂呢？”須知，他們的歡樂是多方面的他們會為在堅(jiān)信的探索中克服一個個困難而高興；會為在奮斗中的點(diǎn)點(diǎn)成績而歡樂；也會為使廣大人民幸福奮斗，取得更輝煌的成就。中國女排健兒在取得：“世界冠軍”之后，一位外國記者問郎平：“你人民你們打的哪場球最漂亮？”郎平笑著說：“下一場。”是�。H有不止足的人，才奮力拼搏，開拓進(jìn)取，再造輝煌。
“知足者”意味著保守和停滯不前，這與當(dāng)前社會是不協(xié)調(diào)的，僅有“不知足者”才常樂。這才是值得欣賞的。
不知足者常樂作文（十二）：
人們常說：“知足者常樂。”意思是自我滿足的人總是很歡樂的，而我卻認(rèn)為：在人類社會的不斷發(fā)展中，僅有不知足者才會常樂。
物質(zhì)生活上想常樂就必須“不知足”，試想，如果原始人對生活都那么知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種、土處穴居的水平，何樂之有？如果人們都滿足于現(xiàn)狀，油燈就不會被電燈代替，折扇也不會被電扇代替，更不會出現(xiàn)代替畜力的汽車，生活得不到改善，社會將停滯不前，歡樂從何而來？可見，知足并不常樂。恰恰相反，正是有了不知足的精神，禮貌才得到發(fā)展：從鉆木取火到開采石油到發(fā)展核能，從牛頓三大定律到愛因斯坦的相對論，從達(dá)爾文的進(jìn)化論到今日的基因工程，正是由于“不知足”的精神才促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了科技的提高，促進(jìn)了社會財富的日益積累，促進(jìn)了人類禮貌的不斷飛躍，才使得人們常樂。
精神生活上，也僅有不知足者才能常樂，人們對精神食糧的要求是日益增長的，這就促使文藝家們創(chuàng)造更多、更新、更好的成果，使我們的生活越來越絢麗多彩，我們才會常樂。
對于人生的奮斗目標(biāo)，則更是不知足者常樂。高爾基說過：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。”一個不斷進(jìn)取的人，在工作、學(xué)習(xí)上永不知足，才能不斷提高，取得成就，才能成為一個對社會有益的人。而這些，不都是讓一個人真正常樂的基本條件嗎？著名發(fā)明家愛迪生憑借不知足的精神，一生研究一千多項(xiàng)發(fā)明，攀上了成功的巔峰，奮斗的樂趣，成功的喜悅，貫穿他的一生。更重要的是，他的成就也給世界帶來了福祉，帶來了歡樂。
“不知足”的精神，這無形的動力，推動人類提高，推動禮貌前進(jìn)，推動社會發(fā)展，促使每個不知足者真正常樂。
當(dāng)然，不知足者常樂，并不是對成功不予肯定，也不是說讓人對私利貪得無厭，而是指不滿足現(xiàn)有成績，不安于現(xiàn)狀。任何事物都是不斷變化、發(fā)展的，知足而不求發(fā)展，就會被淘汰。僅有不知足者才會發(fā)展、提高，才會常勝不敗，才會常樂。
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