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在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的態(tài)度決定一切作文，歡迎大家分享。
態(tài)度決定一切作文1
"為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：’我不能�！遣粸橐�，非不能也。"孟老夫子這句精辟的論述告訴我們，真"不能"與假"不能"全決定于一個(gè)人的態(tài)度。
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果。大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上，教授在臨下課時(shí)將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上。這是一道他多年解不出的難題。他告訴學(xué)生，做不出就不要勉強(qiáng)。恰巧有一個(gè)學(xué)生遲到了，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)他的話。只以為黑板上的題目是作業(yè)，就抄了下來(lái)。出乎大家的意料，這位成績(jī)并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生。是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異，這件事值得我們每個(gè)人深思。
積極的態(tài)度與堅(jiān)強(qiáng)，自信，智慧一樣，是一個(gè)人心中貯存的一種品質(zhì)。"為長(zhǎng)者折枝"時(shí)，"不為"與"不能"之間看出一個(gè)人敬老的態(tài)度，"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。"可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國(guó)方略，可以看出他治國(guó)的態(tài)度。
積極的態(tài)度既然是一種品質(zhì)，它就不能靠一時(shí)興起的沖動(dòng)，更不能急于求成。它應(yīng)滲透在我們生活的每一點(diǎn)一滴當(dāng)中，成為我們?nèi)粘Ｉ畹?一部分。
積極的態(tài)度是一個(gè)人成功所必備的一種品質(zhì)。成功的人大多經(jīng)歷過(guò)一段"瓶頸期"，所謂"瓶頸期"就是一段看似無(wú)所作為，實(shí)際上卻是準(zhǔn)備就緒，等待時(shí)機(jī)的非常關(guān)鍵的過(guò)程。"瓶頸期"最要命的地方就是它不知何時(shí)是頭。其實(shí)許多人都經(jīng)歷過(guò)這種時(shí)期，可只有那些成功的人在這種時(shí)期中總保持著勤奮向上的態(tài)度，醞釀著自己的實(shí)力，也醞釀著未來(lái)。而相反有些人在這段時(shí)期中，習(xí)慣了安逸的生活，追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去，過(guò)去所掌握的技巧與學(xué)識(shí)也慢慢退化待一直尋覓的機(jī)會(huì)從天而降時(shí)，他已無(wú)力去迎接他，把握他了。
態(tài)度決定命運(yùn)。如果我們苦苦追尋的目標(biāo)是一座導(dǎo)航燈，那么態(tài)度就是我們的交通工具。只有靠他，我們才能沖破重重困難，抵達(dá)我們心中的伊甸園。
態(tài)度決定一切作文2
今年，我初三了，初三意味著人生的又一次轉(zhuǎn)折，初三又意味著你將面對(duì)自己的又一次挑戰(zhàn)。初三了，我該怎么辦?我的未來(lái)會(huì)是怎樣?這些問(wèn)題一一浮現(xiàn)在我們腦海中。
現(xiàn)在的你或許自己還沉浸在這些關(guān)于初三，關(guān)于未來(lái)的問(wèn)題中，自己卻沒(méi)有落到實(shí)處，不知道自己應(yīng)怎樣做，不知道自己的目標(biāo)，感覺(jué)每天都過(guò)得非常迷茫，就像一艘在大海中隨風(fēng)飄動(dòng)的船，永遠(yuǎn)也到達(dá)不了成功的彼岸，慢慢地，你會(huì)變得焦燥，變得不安，變得自卑，變得對(duì)生活失去失望。如果現(xiàn)在的你還不調(diào)整好心態(tài)，不糾結(jié)在那些小問(wèn)題的話，你將會(huì)在明年的夏天后悔，流淚!現(xiàn)在的我也何嘗不是。
心態(tài)決定一切!讓自己靜下來(lái)，讓自己的'想法實(shí)踐吧!其實(shí)每個(gè)人都一樣。
我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事，從前有一戶人家的菜園擺著一顆大石頭，寬度大約四十公分，高度大約10公分，到菜園的人，經(jīng)常因?yàn)檫@顆大石頭而摔了許多次，擦傷了許多回。
有一次，兒子問(wèn)，爸爸，為什么不將這顆大石頭搬走，它好礙事的。爸爸笑著說(shuō)，哦!那顆大石頭啊!從你爺爺那個(gè)年代就有了，你說(shuō)要是搬得動(dòng)肯定有人搬走了，怎么會(huì)等到現(xiàn)在?
不知過(guò)了好多年，當(dāng)年的兒子已成為了一位父親，有一天，他的兒媳又問(wèn)他，爸爸，菜園里的那塊大石頭好不順眼，我們叫人把它挖走吧，爸爸回答，算了吧，這顆石頭是從你爺爺?shù)臅r(shí)候就有了，如果可以搬走，早就搬走了，可那個(gè)媳婦非常執(zhí)著，第二天，她獨(dú)自一人，提著裝滿水的桶子和鏟子來(lái)到大石頭面前，開(kāi)始了她的工作。她將水灑在大石頭邊緣，然后用鏟子挖，沒(méi)想到只用了幾分鐘她就將大石頭挖走了，看看大小，這顆石頭沒(méi)想想象中那么大，都是被那巨大的外表所騙了。
從這個(gè)故事我知道了，如果你以抱著下坡的相像去爬山，便無(wú)從爬上山去，如果你的世界是沉悶和無(wú)望，那是因?yàn)槟愕某翋灪褪�，如果你想改變世界，必須先改變你心態(tài)。
每個(gè)人還沉浸在煩惱中的初三學(xué)子和我一起，重新?lián)P起風(fēng)帆，在知識(shí)的海洋里，尋找成功的彼岸吧!我們的未來(lái)不是夢(mèng)，中考，我們來(lái)了。
態(tài)度決定一切作文3
“我不能，是不為也，非不能也。“孟老夫子這句精辟的論述告訴我們，真“不能“與假“不能“全決定于一個(gè)人的態(tài)度。
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果。大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上，教授在臨下課時(shí)將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上。這是一道他多年解不出的難題。他告訴學(xué)生，做不出就不要勉強(qiáng)。恰巧有一個(gè)學(xué)生遲到了，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)他的話。只以為黑板上的題目是作業(yè)，就抄了下來(lái)。出乎大家的意料，這位成績(jī)并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生。是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異，這件事值得我們每個(gè)人深思。
正確的'態(tài)度與堅(jiān)強(qiáng)，自信，智慧一樣，是一個(gè)人心中貯存的一種品質(zhì)。“為長(zhǎng)者折枝“時(shí)，“不為“與“不能“之間看出一個(gè)人敬老的態(tài)度，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！翱梢钥闯雒侠戏蜃幼鋈颂幨赖膽B(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國(guó)方略，可以看出他治國(guó)的態(tài)度。
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì)，它就不能靠一時(shí)興起的沖動(dòng)，更不能急于求成。它應(yīng)滲透在我們生活的每一點(diǎn)一滴當(dāng)中，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>
正確的態(tài)度是一個(gè)人成功所必備的一種品質(zhì)。成功的人大多經(jīng)歷過(guò)一段“瓶頸期“，所謂“瓶頸期“就是一段看似無(wú)所作為，實(shí)際上卻是準(zhǔn)備就緒，等待時(shí)機(jī)的非常關(guān)鍵的過(guò)程�！捌款i期“最要命的地方就是它不知何時(shí)是頭。其實(shí)許多人都經(jīng)歷過(guò)這種時(shí)期，可只有那些成功的人在這種時(shí)期中總保持著勤奮向上的態(tài)度，醞釀著自己的實(shí)力，也醞釀著未來(lái)。而相反有些人在這段時(shí)期中，習(xí)慣了安逸的生活，追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去，過(guò)去所掌握的技巧與學(xué)識(shí)也慢慢退化待一直尋覓的機(jī)會(huì)從天而降時(shí)，他已無(wú)力去迎接他，把握他了。
我們又何嘗不是這樣。我們漫不經(jīng)心地建造自己的生活，不是積極行動(dòng)，而是消極應(yīng)付，凡事不肯精益求精，在關(guān)鍵時(shí)刻不能盡最大努力。等我們驚覺(jué)自己的處境時(shí)，早已深困在自己建造的“房子”里了。
把你自己當(dāng)成那個(gè)木匠吧。想想你的房子，每天你敲進(jìn)去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智慧建造吧！你的生活是你一生惟一的創(chuàng)造，不能再重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高貴、墻上的銘牌上寫(xiě)著：“生活是自己創(chuàng)造的。”
態(tài)度決定一切作文4
細(xì)節(jié)決定成功，態(tài)度決定一切。
——題記
學(xué)習(xí)需要把態(tài)度端正好才能成功。從《愚公移山》當(dāng)中可以學(xué)到，當(dāng)愚公堅(jiān)定自己的信念，永不放棄的時(shí)間，其實(shí)他已經(jīng)成功了。相反的是河曲智叟還“笑而止之”，說(shuō)明他以為自己非常聰明，還嘲笑愚公傻�？墒牵恢�，一個(gè)人對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度非常重要，就如愚公說(shuō)：“雖然我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”愚公移山的這句話讓河曲智叟之以應(yīng)。愚公的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)與持之以恒正是我們需要學(xué)習(xí)與借鑒的地方，河曲智叟與愚公的態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比。河曲智叟的“笑”正襯托出他的自作聰明地與對(duì)愚公的譏諷。愚公的“長(zhǎng)息”是表現(xiàn)出他胸有成竹和對(duì)河曲智叟的批評(píng)及對(duì)河曲智叟的無(wú)知深表無(wú)奈。
在故事的結(jié)尾，是天帝被愚公不怕吃苦的態(tài)度所感動(dòng)，便派了夸娥是的`兩個(gè)兒子移走了山。河曲智叟與愚公不怕艱難的態(tài)度形成對(duì)比，愚公積極奮斗、雄心壯志的他，終于完成了他的心愿，而河曲智叟只能平淡過(guò)著，沒(méi)有什么肯定的態(tài)度，說(shuō)明了一個(gè)道理，態(tài)度決定人的一切。愚公的成勝就是因?yàn)樗е约阂欢▌偬斓牡膽B(tài)度。皎潔的月光灑在大地上，像給大地蒙上了一層輕紗，我的心亦變得寧?kù)o平和。
大地上，我仰望著漫天繁星，一旁媽媽靠在躺椅上，輕輕地?fù)u著蒲扇來(lái)回?cái)[動(dòng)�？粗T(mén)口兩棵挺拔的影子：媽媽?zhuān)F樹(shù)會(huì)開(kāi)花嗎？我側(cè)著頭問(wèn)。媽媽摸了摸我的頭，笑著說(shuō)：“傻孩子，鐵樹(shù)怎么會(huì)開(kāi)花呢！”媽媽只是笑了笑，我不以為然，“我覺(jué)得它一定會(huì)開(kāi)花�！闭f(shuō)罷，我抬頭仰望天空。后來(lái)，長(zhǎng)大之后，我知道鐵樹(shù)是不會(huì)開(kāi)花的，但我始終堅(jiān)信，鐵樹(shù)會(huì)綻放它的心靈之花。態(tài)度決定著人們的一切，如果你不好好去對(duì)待它的話，他也會(huì)回報(bào)你不會(huì)的一面，如果你真心的對(duì)待他，他一定會(huì)好好回報(bào)你。態(tài)度決定一切。
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