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如果不對欲望有所節(jié)制，那么這個欲望實現(xiàn)了，另一個欲望又產(chǎn)生了，如此循環(huán)往復(fù)，無窮無盡，從而使自己成為了欲望的奴隸。試想一下，這樣的人生又有什么樂趣可言呢？下面是關(guān)于儒家思想的語錄29條,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、人在迷惘的時候，不知道做什么，常常"不知今夕何夕"，"找不到東南西北"。
2、自己尊重自己，愛惜自己，是使得別人尊重自己的前提。
3、批評你的人，正是促進你上進的力量。
4、與其花時間去嫉賢妒能、自尋煩惱，不如見賢思齊，奮起直追。
5、一條路走不通的時候，也不要死心眼鉆牛角尖，停下來，前后左右看一看，查看另外的道路是否能夠通向目標(biāo)。
6、最壞的結(jié)果，也不過是原地打轉(zhuǎn)而已，為什么不嘗試一下呢？時刻保持一種對新思想、新變化的歡迎態(tài)度，并提升自己的創(chuàng)新能力，成功的大門也就離我們不遠了。
7、人生之中，值得珍惜的東西有很多，擺在你面前的機會也不少，我們時刻都站在取舍的十字路口上。
8、我們不能保證永遠保持理性，誰也難保自己不會感情用事，我們能做的只是不斷變換角度去審視生活，保持客觀冷靜的態(tài)度，讓自己的判斷無限趨近于理性。
9、"權(quán)變"是為了"通達"。知道規(guī)則而不拘泥于規(guī)則，也就離成功又近了一步。
10、即使是金科玉律，也并不一定完全適用所有的事物。即使是圣人，也不會總是一副刻板面孔。面對不同的情況，我們要適時作出變通，知道進退，懂得取舍。世事復(fù)雜，"權(quán)變通達"不失為一種有效的處世之道。但是，凡事不能走極端，動靜相宜，舉止有度，才能求得人生的圓滿。
11、得意的時候，存一份未雨綢繆之心；失意的時候，存一份樂觀向上之情。
12、眼觀六路，耳聽八方，獲得全面的信息，是決斷的前提。
13、當(dāng)合作越來越成為趨勢的時候，一意孤行將越來越行不通。凡事不僅要想到自己，也要想到別人，只有換位思考，才有可能得到一個共贏的結(jié)果，也就少了許多糾纏與扯皮，麻煩也就迎刃而解了。
14、有了好的決斷，卻沒有辦法切實執(zhí)行，那也是沒有意義的。想讓別人配合你，那就要讓別人聽從你。通常，使別人聽從你，就表示你擁有支配的權(quán)力。權(quán)力的來源之一，就是大家的認可，也就是有一定的名分，這個名分能夠說服大家，讓大家認為你的行為是合理的，然后你才能有所作為。
15、獲取財富的過程就仿佛蓋房子，如果地基打牢靠了，蓋的過程中又注重精工細做，那房子必然可以幾代相傳。
16、突然到來的財富，如果不細心打理，就會逐漸流失，難以保持長久的富貴。
17、有的人會把名利作為實現(xiàn)自己志向的手段，為了名利而追逐名利，那常常會把自己變?yōu)槊呐`，最終為名利所累，迷失自己的方向。而有的人對名利卻能做到淡然處之，這是很不容易的。
18、"仁"是柔性的，像水一樣，看似無力，卻蘊存著足以克剛的力量。
19、內(nèi)合乎于本心，外遵乎于規(guī)矩，內(nèi)外統(tǒng)一，可稱生活達人。
20、人天生有喜怒哀樂之情，有趨樂避苦之心，我們不能消除這些自然本性，只能去引導(dǎo)、控制，以讓自己不偏離正途。
21、過度壓抑人性，有可能適得其反。在恰當(dāng)?shù)臅r空里，做出合乎那一時空的事情，只要能排解心中的苦悶，使自己獲得健康的身心，哭抑或是笑都是二種可取的方式。
22、每個人的精力都是有限的，怎么樣在有限的精力下，創(chuàng)造無限的精彩？節(jié)制無限的欲望，將精力聚集在某一件或者某幾件合乎理性的事情上，在質(zhì)上有所提升，才能在個體生命和社會生命兩方面都有所收獲。
23、德行是可以被教會的嗎？有人說，德行是可以被教會的，它是一種技藝。技藝的進步需要實踐。
24、任何人的一生都不可能是平靜無波的，或多或少，我們都會遭遇一些波瀾。在風(fēng)光的時候，能夠不得意忘形；在失落的時候，能夠不灰心喪氣，就是有氣度的人了。
25、心境平和了，就能夠?qū)櫲璨惑@，盡享一片純凈空明的生活空間。
26、腳踏實地，才能成就未來。
27、每個人都是獨特的，不要自我局限，博采眾家之長，懂得變化之道，隨物賦予形，才是有智慧的人。
28、生命貴在鮮活有力，不要把自己置于暮氣沉沉、了無生機的境地。要有海納百川的胸懷，主動去適應(yīng)生活的變化，相信自己的能力。之后，像君子那樣，不把自己當(dāng)做一個已經(jīng)成形的容器，不斷吸納新的東西，接觸新的思想、新的生活，才能與時俱進。
29、人心境平和、淡泊的時候，就可以立意高遠，明鑒世情了。能做到這個境界，并不容易。紅塵世界的多彩常常會令人怦然心動，這一心動，往往會讓我們無法客觀冷靜地做出判斷。
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