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成熟不意謂著做觀念上的俘虜。是系自我最深的覺悟。以下是小編為大家推薦的李小龍的語(yǔ)錄55條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、讓我們暫且不談成仙成圣的話題，再一次回到人世間。在逐漸理解了另外一方之后，你會(huì)蘇醒過(guò)來(lái)，回到自身這一邊來(lái)。
2、寧?kù)o的狀態(tài)是不刻意強(qiáng)求，"不刻意強(qiáng)求"意思是不存任何幻想和虛妄。
3、在運(yùn)動(dòng)中要避免姿勢(shì)過(guò)剛和僵硬。最僵硬的樹木往往最容易被折斷，而竹子和柳樹卻能夠通過(guò)隨風(fēng)搖擺而存活下來(lái)。這就是為什么功夫之人柔而不屈，剛而不硬。
4、我覺得，既然實(shí)用是必不可少的，那么許多傳統(tǒng)但并不怎么實(shí)用的形式就不重要了。我們?yōu)槭裁匆ㄙM(fèi)這么多時(shí)間去練習(xí)這些不重要的形式呢？
5、如果你愛生活，那就不要浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)樯罹褪怯蓵r(shí)間組成的。
6、若想死后不朽，必須得活得精彩。
7、理解不需要責(zé)罵，不需要固定的動(dòng)作模式。你只需要觀察，仔細(xì)地看著它，全神貫注。有感悟的心靈是充滿活力的、動(dòng)人的、充滿能量的。只有這樣的心靈才能理解什么是真理。
8、關(guān)系是自我顯現(xiàn)的過(guò)程。關(guān)系又是一面鏡子，在其中你可以發(fā)現(xiàn)自己。存在意味著與對(duì)方互動(dòng)。
9、我不會(huì)因?yàn)檠矍暗臄橙烁械綉峙�，因�(yàn)槲业难劾餂](méi)有敵人，他們不會(huì)使我心煩意亂，在格斗前我已經(jīng)做足準(zhǔn)備，沒(méi)有商量的余地，寶貝。除非你在之前就殺了我。
10、在佛中，并無(wú)可努力之處，唯有平凡而一無(wú)特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無(wú)知者自會(huì)笑我，但智者卻會(huì)知我：其中有深意。
11、保持警覺意味著"嚴(yán)肅認(rèn)真"，"嚴(yán)肅認(rèn)真"意味著虔誠(chéng)和真實(shí)，只有保持真誠(chéng)，才能達(dá)到"與道為一"的境界。
12、習(xí)武人能讓自己的意識(shí)成為一面鏡子，它一無(wú)所有，但又包羅萬(wàn)象；它接納一切，但又一無(wú)保留。
13、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會(huì)阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也是了解自己其中的一個(gè)步驟。
14、最大的錯(cuò)誤是預(yù)測(cè)一場(chǎng)搏擊戰(zhàn)的結(jié)果。你不應(yīng)該考慮結(jié)果是輸還是贏。讓一切順其自然，你的天賦工具會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻成功出擊，一劍封喉。
15、由你內(nèi)心深處消除了"不明"的思維與作用，拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。大巧若拙，拙中之巧，返樸歸真，內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī)，外藏鬼神莫測(cè)之變。
16、我不害怕會(huì)一萬(wàn)種腿法的人，但我害怕，把一種腿法練了一萬(wàn)次的人。
17、在人的原始本性中，人的日常思維在連續(xù)不斷地思考，沒(méi)有停滯。過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)像溪水一樣，毫無(wú)阻礙的流淌。
18、問(wèn)題從來(lái)就離不開答案。問(wèn)題中本身就有答案——理解了問(wèn)題，就能化解問(wèn)題。
19、一個(gè)集中的心靈并不可謂之為專注的心靈。惟有處于知覺狀態(tài)的心靈方可謂之。知覺是無(wú)所不包括的。
20、一個(gè)武術(shù)家需隨時(shí)能警覺地應(yīng)付相互變化的兩面。一個(gè)武術(shù)家需能經(jīng)常維持其心靈使之處于一種空無(wú)一物的狀態(tài)，方可使其自由的行為無(wú)由受阻。
21、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會(huì)阻止思想的流暢。
22、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內(nèi)自由罷了。一個(gè)人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內(nèi)。
23、我們只是別人所說(shuō)的我，不是真正的我。我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)亦只是聽別人所說(shuō)的我罷了。
24、強(qiáng)迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。
25、欲自由發(fā)揮表達(dá)自我，昨日一切非的盡行拋卻。由舊的固可獲得安全感，新的則可獲致流動(dòng)且機(jī)變的武術(shù)。
26、一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常持心靈單純，心中只存一目際——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進(jìn)之障礙，無(wú)論是感情的、身體的或是知識(shí)上均然。
27、倘欲了解武術(shù)中之真理，洞悉你的敵人，你必須拋卻一切門派的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后，你的心靈方可能平和而一無(wú)偏頗。在此種沉靜中，自可清楚、整體地視物。
28、截拳道是無(wú)所謂形的，故亦可適于任何形；且因其無(wú)分派別，故亦可適于任何派別。它能善用各種的方法技巧，以求達(dá)到武術(shù)之最高境界。
29、武術(shù)的至高境界必是趨向簡(jiǎn)捷，以不變應(yīng)萬(wàn)變。
30、人到了忘我之境界，自身與外界亦皆消失了。
31、當(dāng)心靈如流水時(shí)，月亮沉溺其中，一度可動(dòng)又不動(dòng)。水是不止的動(dòng)的，而月卻仍保持其穩(wěn)靜不動(dòng)。心靈雖可因外在大千世界而變化，卻亦仍維持不變。
32、靜止中的靜止并非真的靜止；惟有在動(dòng)中的靜止方是靜止。空無(wú)一物是無(wú)限制的。正如最軟的東西是無(wú)法抓住的一般。
33、所有的知識(shí)最終都?xì)w于自我的認(rèn)識(shí)。
34、超越因果宿命之途全在于心靈與意志的適當(dāng)運(yùn)用其力量。
35、虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒(méi)有對(duì)立的——沒(méi)有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權(quán)力中甚而愛欲中。
36、一無(wú)自我意識(shí)時(shí)，藝至其最高之境界。一個(gè)人一旦能超乎其所做事物成敗之關(guān)切，則必可發(fā)現(xiàn)"自由"為何。
37、切勿逃脫，奔放自己。毋尋尋覓覓，自會(huì)于己最不盼求之時(shí)到來(lái)。
38、并無(wú)固定一成不變的教法，我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調(diào)罷了。
39、欲解截拳道，一個(gè)人必須能舍棄一切理想、形式與派別；甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。
40、截拳道并不虛張聲勢(shì)。它并不迂回地走著，而系一直線朝向目的的。簡(jiǎn)捷的一直線是兩點(diǎn)之間最短的距離。
41、我很喜歡《當(dāng)我死去》這首歌，尤其是那句"若死時(shí)能得平靜，�。∧敲淳妥屇且豢淘缭鐏�(lái)臨。"也許我只有在死時(shí)才能得到平靜。
42、靈魂是人身的胚芽。死亡之日正是蘇醒之時(shí)，而精神永永垂不朽。
43、掌握截拳道并不意味著增加更多的東西，而是砍掉非本質(zhì)的東西。
44、如果知識(shí)隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
45、截拳道以無(wú)限為有限，以無(wú)法為有法。
46、在截拳道里，我們只是去發(fā)掘我們所不知道的東西，并不是把人家現(xiàn)成的東西給拿過(guò)來(lái)。
47、功夫是一種特殊的技巧，與其說(shuō)是一種體力活動(dòng)或自我防衛(wèi)手段，不如說(shuō)是一種精巧的藝術(shù)。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這是一種心靈與使用技巧相配合的一種精妙藝術(shù)。功夫的原理不是可以隨意學(xué)得到的，它不像科學(xué)那樣，可以通過(guò)求證事實(shí)或者事實(shí)的教學(xué)，可以掌握。功夫的原理必須順其自然，像花朵一樣擺脫感情和欲望的羈絆，從思想中綻放出來(lái)，功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自發(fā)原理。
48、不是因?yàn)闊幔覀儾懦龊�，出汗本身就是熱�?/p>
49、我們對(duì)自己越?jīng)]有信心，與自己、與整個(gè)世界的接觸就越少，我們就越想控制他人。
50、習(xí)武之人推動(dòng)了對(duì)手自發(fā)性的發(fā)展，不會(huì)冒險(xiǎn)去用自己的行為來(lái)干涉對(duì)手，他放棄了所有的自我反抗的意念，忘記自己的存在，隨著對(duì)手動(dòng)作而動(dòng)，在他的意識(shí)之中，他和對(duì)手已經(jīng)是互相合作，而不是互相排斥。當(dāng)他個(gè)人的自負(fù)和努力屈服于他者的力量時(shí)，他就達(dá)到了"無(wú)為"的最高境界。
51、對(duì)手的力量對(duì)我來(lái)說(shuō)不是相互排斥，而是相互增益，在我的思想中再?zèng)]有矛盾之感。在我的眼里，整個(gè)世界都是連為一體的。
52、"無(wú)為"并不是真的什么都不做，而是明心見性，要讓自己的思想流動(dòng)，完全不受任何內(nèi)在的或外在的因素干擾。功夫里的"無(wú)為"意味著自然而然的行為，或是意向行為，主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中，功夫高手都在忘記自己的存在，而隨著對(duì)手動(dòng)作而動(dòng)。他放棄了所有的自我反抗意念，而采取了一種柔順的態(tài)度。他將意念放松，使動(dòng)作解除了包袱。
53、當(dāng)一個(gè)人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應(yīng)是一種無(wú)形之形。這種成長(zhǎng)，成熟的過(guò)程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當(dāng)一個(gè)人武技上沒(méi)有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有了風(fēng)格，他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格。
54、將敵人視做死尸或機(jī)器人而虛構(gòu)出來(lái)的對(duì)陣是幻想。
55、許多人一生都致力于他們應(yīng)該怎么樣，他們?yōu)槟撤N理念而活，而不是去認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)他們本身。自我實(shí)現(xiàn)和自我形象實(shí)現(xiàn)兩者之間有差異，這一點(diǎn)非常重要。很多人？賈皇俏他們的自我形象而活著？……當(dāng)你累了的時(shí)候，當(dāng)天下雨的時(shí)候，你開車的速度也應(yīng)該有所變化。