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這就好比一樣?xùn)|西明明是白的，卻讓我相信它是黑的，明明是長(zhǎng)的卻說(shuō)成是短的。下面是小編整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄36條,歡迎大家閱讀。
1、人生是一個(gè)人的旅途，關(guān)鍵在于選擇道路。因?yàn)�，每條道路都有它通向的歸宿，選擇什么樣的道路，就會(huì)有什么樣的歸宿。道路光明，所以歸宿光明；道路黑暗，所以歸宿黑暗。你若珍重生命，就請(qǐng)擇善而從。人生中的痛苦與歡樂(lè)其實(shí)都是自己的選擇。
2、人生就是一個(gè)過(guò)程。剎那芳華，紅顏彈指老。人生如夢(mèng)，醒時(shí)萬(wàn)事空。人活著就是為了解決困難，這才是生命存在的價(jià)值和意義�？嚯y來(lái)襲時(shí)，面對(duì)它、接受它、處理它、放下它。真正放下之后會(huì)發(fā)現(xiàn)：幸福，如此簡(jiǎn)單——從生下來(lái)到死去，這中間的過(guò)程，就叫幸福。
3、淡之美，某種程度就是近乎古人所說(shuō)的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。禪，說(shuō)到底，其實(shí)，那就是一個(gè)淡字。人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂(lè)乎。
4、惡業(yè)使我們無(wú)法主宰、調(diào)伏自己的心，這本身就是苦的例證。心念滋生出來(lái)的東西，必然具有苦的本質(zhì)。——堪忍尊者
5、管理不是開(kāi)口指揮他人，而是身體力行做好榜樣。
6、想快樂(lè)生活，需先學(xué)做人；學(xué)做人，應(yīng)先懂得如何愛(ài)人。
7、能知理、惜理、守禮，就是光明磊落的人生。
8、無(wú)有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無(wú)有定法如來(lái)可說(shuō)。何以故？如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取，不可說(shuō)，非法、非非法。所以者何？一切賢圣，皆以無(wú)為法而有差別�！督饎偨�(jīng)》
9、佛陀的教育不只是教我們?nèi)绾瘟松撍溃墙涛覀內(nèi)绾稳グ萑�，不生�?jì)較。
10、[佛說(shuō)]：百態(tài)之世存百態(tài)之人，人即有百態(tài)，世也便需百態(tài)，又何分苦海于岸，出世入世。人之生來(lái)，歷百難而成，所謂十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，人即需要百年而樹(shù)，便需歷百態(tài)而成百態(tài)，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂(lè)則樂(lè)矣，一味無(wú)欲便樹(shù)不了人，便失去了人的本氣。
11、學(xué)佛要有三心：直心、深心、大悲心。
12、"水"的柔弱自不必說(shuō)，誰(shuí)都能想象得到。然而"水滴穿石"的現(xiàn)象又印證了水的"剛強(qiáng)"超過(guò)堅(jiān)硬的"石頭"。究竟是什么原因讓原本"柔弱"的水變得如此"剛強(qiáng)"的呢？這里面蘊(yùn)藏著一種巨大的力量，那就是——堅(jiān)持！水的不懈堅(jiān)持可以把石頭滴穿。也就是說(shuō)，簡(jiǎn)單的事情只要你能堅(jiān)持不懈地去做，就能得到一個(gè)偉大的結(jié)果。
13、老僧三十年前未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山；見(jiàn)水是水。及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水。
14、我們的生活中有太多不確定的因素，你隨時(shí)可能會(huì)被突如其來(lái)的變化擾 亂心情，所以與其隨波逐流，不如有意識(shí)地培養(yǎng)一些讓你快樂(lè)的習(xí)慣，隨時(shí) 幫助自己調(diào)整心情。如果我們感到可憐，很可能會(huì)一直感到可憐。快樂(lè)也許 只是一種生活態(tài)度、一種生活習(xí)慣。
15、把慈悲形象化，付諸具體的行動(dòng)。
16、常保自我警惕的心，懂得如何做對(duì)的事，人生就不會(huì)后悔。
17、每個(gè)人都有自私的一面，這是人天性中的缺陷，但這并非無(wú)法彌補(bǔ)。我們應(yīng)該時(shí)刻抱著這樣的態(tài)度：自己對(duì)別人的態(tài)度，就是別人對(duì)自己的態(tài)度，如果因?yàn)樽运蕉鴴仐墑e人，那別人也一定會(huì)拋棄我們。只有心底無(wú)私的人才有可能受到他人的尊敬，并且取得他人的信任與擁戴。一個(gè)想要改正自私心態(tài)的人，不妨多做些利他行為。一、關(guān)心和幫助他人，為他人排憂解難。二、盡自己所能地做一些慈善事業(yè)，如捐款或做志愿活動(dòng)等。三、從讓座或借東西給他人這些小事情做起。四、與人分享自己所擁有的，使自己的價(jià)值最大化。
18、有智之人若遇惡罵，當(dāng)作是念：是罵詈字，不一時(shí)生，初字出時(shí)，后字未生，后字生已，初字復(fù)滅。若不一時(shí)，云何是罵？直是風(fēng)聲，我云何瞋？我今此身，五陰和合，……如是和合，念念不停，若不停住，誰(shuí)當(dāng)受罵？然彼罵者，即是風(fēng)氣。風(fēng)亦二種：有內(nèi)，有外。我于外風(fēng)都不生瞋，云何于內(nèi)而生瞋也？世間罵者亦有二種：一者實(shí)，二者虛。若說(shuō)實(shí)者，實(shí)何所瞋？若說(shuō)虛者，虛自得罵，無(wú)預(yù)我事，我何緣瞋？若我瞋者，我自作惡。
19、有眾生相即有眾生見(jiàn)。
20、這些不良的想法和習(xí)慣漸漸地捆綁住你，讓你陷入缺乏信心的泥沼里無(wú)力自拔，久而久之，你就失去了勇氣，于是慢慢沉淪，安于囚籠中。此時(shí)，只有你走出囚籠，不再抱怨和詛咒，幸福才會(huì)溫柔地?fù)肀恪?/p>
21、大干一粟未為寬，打破娘生赤肉團(tuán)；萬(wàn)法本閑人自鬧，更從何處覓心安？——八指頭陀
22、禪的方法是：認(rèn)識(shí)自我、肯定自我，然后粉碎自我，才是悟境的現(xiàn)前。
23、妄息心空，真知自現(xiàn)。
24、我們的失敗，有時(shí)和素質(zhì)無(wú)關(guān)，而是在困境中缺少韌性，堅(jiān)持成了我們最長(zhǎng)的短板。但凡成功者，并非都是出類拔萃，而是他們相信勤能補(bǔ)拙，只要忍受了、挺住了，成功早晚會(huì)露出真相。如果你的心是喜悅的，那么，你做什么都是喜悅的，有時(shí)候決定我們心情的，不是別人，而是自己。
25、為諸眾生除無(wú)利益，是名大慈；欲與眾生無(wú)量利樂(lè)，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂(lè)，施與他人，是名大舍�！赌P經(jīng)·梵行品》
26、快樂(lè)的人生是從接受缺憾開(kāi)始的，接受一個(gè)不那么完美的自己，學(xué)會(huì)說(shuō)：我不再需要什么，我很滿意。不要以為我們修行的目的是為了掌握更多的才藝技能，從而成為一個(gè)更美麗、更圓熟、更富有、更令眾人羨慕的人。不是這樣的。很多時(shí)候，我們恰恰需要做減法。心思單純，生活簡(jiǎn)單就很好。
27、過(guò)去我們沒(méi)有修好大慈大悲，更沒(méi)有修好六度，所以我們剩下的生命中一定要好好修三主要道。
28、不為雞毛蒜皮的事情而斤斤計(jì)較。不執(zhí)于苦時(shí)，苦就漸漸遠(yuǎn)了。不執(zhí)于樂(lè)時(shí)，樂(lè)就漸漸近了。明心了了，給世界一個(gè)微笑，一份善意，一份擔(dān)待，一份寬容！心寬了，路就寬了。趁歲月安好，種上一片福田，趁陽(yáng)光溫暖，播撒福報(bào)的種子，就讓所有的相遇都是生命中沒(méi)有遺憾的永恒。
29、世間有情眾生，本能上都想離苦得樂(lè)。
30、假借四大以為身，心本無(wú)生因境有，前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
31、緣從心起，緣亦從心滅，是非對(duì)錯(cuò)、善惡悲喜，都是從心生起的幻化。
32、一個(gè)人與人相處，不論任何的譏嫌、誤會(huì)、過(guò)失，都要以寬大的心來(lái)包容，如大海之容納百川，泰山之不辭土壤。
33、一、心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，這就是一顆平常心，能夠景轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。二、用寧?kù)o的心態(tài)觀大地眾生相，聽(tīng)眾生之心聲。
34、愉快的生活，這是人生的基本要求，如果生活過(guò)得不快樂(lè)，人生所為何來(lái)？所以我們要活下去，就要愉愉快快的生活，能夠活得快樂(lè)，活得自在，活得尊嚴(yán)，活得平安，這就是生命的價(jià)值。
35、言若離相，言亦名解脫；默若著相，默即是系縛。離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。
36、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。