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對(duì)待輸贏最好的辦法是放下輸贏，太看重名聲利益，太在乎行動(dòng)的結(jié)果，往往會(huì)導(dǎo)致失敗。以下是小編為大家整理推薦的禪意的語錄50條,希望大家喜歡。
1、看過人生繁華，還是平淡最真。人生只有經(jīng)歷才會(huì)懂得，只有懂得才會(huì)去珍惜，人非圣人，誰能無錯(cuò)，看淡一切，一切也就過眼云煙，如果真的忘不了，就默默地珍藏在心底的最深處，藏到歲月的煙塵觸及不到的地方。
2、或許，轉(zhuǎn)身是為了忘卻，可，轉(zhuǎn)過身，卻發(fā)覺，有一種撕心裂肺叫做思念。
3、生活里我們要檢查自己那些逃避的念頭和拖延的理由，這個(gè)世界怎么樣，它和我們的心地是不是溫和有關(guān)系，和我們的心態(tài)是否友好有關(guān)系，這天下事就像牙齒咬舌頭，一切都在協(xié)調(diào)中存在。
4、天上太陽再燦爛，陽光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開花結(jié)果一般。我們應(yīng)當(dāng)從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護(hù)環(huán)境與關(guān)愛生命做起，才會(huì)得到佛菩薩的庇護(hù)，才能獲得十相自在的神圣力量。
5、問："人人若離開惡人，究竟惡人要望誰救度他去歸正路呢？"答："此分菩薩非菩薩，有正知見無正知見而言，菩薩有大慈悲，一例普度，自于惡人而不遠(yuǎn)離。有正知見者，縱不能化度惡人，亦不致被惡人轉(zhuǎn)變，離與不離，無益亦無害也。若非菩薩，又無正知見，試問親近惡人，果何取乎？"——牽炳南居士
6、一個(gè)沒有文化根基的民族絕無自信，一個(gè)沒有文化根基的國 家也難以真正強(qiáng)大。中國人或許有理由對(duì)近幾十年的經(jīng)濟(jì)繁榮沾沾自 喜，但絕不能對(duì)繁榮背后的重重危機(jī)熟視無睹。政治生活、經(jīng)濟(jì)生 活、文化生活是支撐一個(gè)國家穩(wěn)定的三足，缺一不可。三足缺一，國 家的大廈都有傾塌的危險(xiǎn)。
7、在佛家眼中，心中無物，四大皆空。我們雖達(dá)不到這種境界，但也應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)擦拭心中雜念，以使其不被塵世所染。
8、佛法其實(shí)很平凡，修行之道無非平常生活，餓了吃飯，困了睡覺。問題是許多人都做不到這一點(diǎn)，尤其當(dāng)壓力纏身時(shí)，心心念念都是煩惱，又何來吃飯睡覺的平常心？
9、你要相信自己可以創(chuàng)造奇跡，那就是心中的力量！
10、懂得感恩，才能更上一層樓。很多成功的人在談到自己成功的經(jīng)驗(yàn) 時(shí)，總是提到感恩意識(shí)特別重要。富蘭克林把自己的成功主要?dú)w于經(jīng)常有 感恩的心。因?yàn)楦卸魇棺约褐t虛，不至于驕傲自大。美國著名企業(yè)家福特 在成為世界巨富以后，不忘自己富裕的根本在哪里，多次大幅提高工人的 工資，并改善員工的待遇，員工脫貧以后，更熱愛企業(yè)，使企業(yè)效益 更好。
11、如鳥為求食，不知避羅網(wǎng)，貪愛于女人，被害亦如是。譬如水中魚，游泳網(wǎng)者前，便為他所執(zhí)，豈非自傷損？女若捕魚人，諂誑猶如網(wǎng)，男子同于魚，被網(wǎng)亦如是。《大寶積經(jīng)》卷一一
12、見聞?dòng)X知無障礙，聲香味觸常三昧。如鳥空中只么飛，無取無舍無憎愛。若會(huì)應(yīng)處本無心，始得名為觀自在�！痘勰艽髱煼ㄋ谩に究丈奖緝舳U師》
13、的真實(shí)寫照，自然的感召力是無窮盡的，無須張揚(yáng)，也自會(huì)聚集一群志同道合之人。
14、長江澄澈印蟾華，滿目清光未是家。借問漁舟何處去？夜深依舊宿蘆花�！稄娜蒌洝�
15、心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅(qū)趕寒冷，橫掃陰霾。善意產(chǎn)生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。與善良之人相處，不必設(shè)防，心底坦然。
16、喧鬧中的孤單，要么是一種真孤獨(dú)，要么是一種真寧靜。
17、禪定是開啟自由心智的微妙法門，它的本質(zhì)是幫人解脫，讓世人從對(duì)名利的追逐與占有中解脫出來，達(dá)到身心的徹底放松，既不為生老病死所困惑，也不被喜怒哀樂所糾纏。
18、我每天早上起床后，晚上睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的："不要忘記上師，時(shí)刻至誠祈禱；不要忘記自心，時(shí)刻觀照本性；不要忘記死亡，時(shí)刻觀修無常；不要忘記眾生，時(shí)刻回向祈愿。"
19、每個(gè)人都愿意享受快樂，不希望遭受痛苦：然而，人人選擇快樂的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)卻大不一樣。凡夫?yàn)榱俗非髸簳r(shí)的快樂而失去長久的快樂，而行者為了長久的快樂而選擇暫時(shí)的苦行。真正的修行人絕不會(huì)沉迷名利，更不會(huì)羨慕金錢和權(quán)威。因此，修行者的選擇是積極的，心態(tài)是樂觀的，精神是充實(shí)的，人生是燦爛，且光明的。
20、每個(gè)人生于世上，都有自己的固定社會(huì)角色。
21、人們來到這個(gè)世界之時(shí)不曾帶來什么，去時(shí)也帶不走什么。佛看見眾 生在苦海里掙扎、追逐，就淚水漣漣，悲從中來，他教我們一切隨緣；看 見眾生歡欣的生活，就慈愛溫和，和和氣氣，教我們惜緣、惜生，安享生 命之樂。于人生際遇看得淡，守得定，惜緣，隨緣，得生之樂趣，生之 自在。
22、俗話說："行道要如水，立志要如山。不如水，不能曲達(dá)；不如山，不能堅(jiān)定。一對(duì)生活懷有積極態(tài)度的人，往往是胸中有志的人。他們的理想可以大如一座山峰，迎向風(fēng)雨、傲視霜雪而巍峨不倒；也可以小如一株野草，嫩葉匍匐于塵埃，根脈卻伸向大地。
23、人生若得如云水，鐵樹開花遍地春。水往低處流，云往天上飄，一切都自然與諧地發(fā)生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，便是禪悟的心得。寧靜的心，質(zhì)樸無瑕，回歸本真，這便是參透人生便是禪。
24、慢心自恃的人，往往會(huì)高夸對(duì)經(jīng)文理解的重要，而輕視什么也不懂、只會(huì)一句一句念佛的人。這是因?yàn)�，思維分別念的"理解"是他的長處，而絕思絕議的念佛正暴露出他的短處，為了揚(yáng)長避短，故作如是說。
25、不管是為了修行還是工作，都要抱持專注于一的精神。
26、以大乘大菩薩戒，謂觀唯心，本無外色，無色可破，相空亦無，離取相過，故名持戒。又云：一切凡圣戒，盡心為體。
27、現(xiàn)實(shí)生活中，女人往往會(huì)愛上和自己的個(gè)性完全相反的男人。
28、將放不下的徹底放下，因?yàn)檫@個(gè)世界上有許多你想背的東西，重得你背不動(dòng)。背不動(dòng)就不要強(qiáng)背，強(qiáng)背的結(jié)果，既壓垮了自己，也摔碎了對(duì)方。
29、人之所以陷入名利旋渦不可自拔，往往是因?yàn)殄e(cuò)信名利的永恒，于是控制不住膨脹的欲望，被權(quán)力和金錢迷了心竅，執(zhí)著于永久擁有。其實(shí)世間任何擁有都只是過程，就連人的生命也只是一個(gè)過程。
30、善的緣起，當(dāng)我們?cè)诩t塵迷途中彷徨往復(fù)，不知路在何方時(shí)，你可知，有一盞心燈一直在照亮你？
31、低調(diào)做人雖然看似平淡，但它其實(shí)是一種高深的處世謀略。一個(gè)人應(yīng) 該保持低調(diào)做人，只有這樣才可以使你保持一顆平凡的心，才不至于被外 界的事物所左右，才能夠保持冷靜，才能夠務(wù)實(shí)，這也是一個(gè)人成就大事 最起碼的前提。
32、有的孩子沒有用功，成績還很好；有的孩子認(rèn)真努力，成績卻不佳；有福報(bào)的人沒有吃苦，也能擁有成功；福報(bào)不足的人一生勞累，卻失敗重重；身體健康的人不注重養(yǎng)生，仍然平安無��；身體虛弱的人小心調(diào)理，還是疾病纏身。這些都足以證明因果的存在，若沒有前世的因果，怎么會(huì)有如此大的差距呢？
33、慈悲和智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲和智慧既是兩面，又是一體。
34、諸有為法才得自體，從此無間必滅歸無，若此處生即此處滅，無容從此轉(zhuǎn)至余方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三
35、做實(shí)事才是做好事，要有做事的方法和智慧，才能實(shí)實(shí)在在地幫助他人。
36、德國的格里特說："應(yīng)當(dāng)教給思考方法，而不是教給思考好了的事。"我們所能看到和讀到的固然都是事實(shí)，但并不一定是解決問題的好辦法。關(guān)鍵不在你做了多久，重要的是是否有進(jìn)步。明確判斷才曩正心的根本。
37、什么樣的人生才稱得上富足。內(nèi)心深處有活源�？兹鸽m有色嚴(yán)身，不如鴻鵠能高飛；世人雖有富貴力，不如學(xué)道功德深。——《大智度論》擁有得多，人不一定滿足；擁有得少，人不一定貧乏。有錢不一定快樂，沒錢也可以安心自在，真正的財(cái)富從心頭來，真正的富足也不以物質(zhì)為衡量。人可以窮，心不能窮，讓心里的能源，取之不盡；讓心靈的健康，用之不竭。
38、得與失，不過相對(duì)而言。沒有絕對(duì)的得，也不會(huì)有純粹的失。人生往往就是這樣，當(dāng)你認(rèn)為得到時(shí)，可能你正在失去其它東西；當(dāng)你覺得失去時(shí)，或許你已經(jīng)得到另一些東西。得與失，是一種選擇，也是一種放棄。沒有一種選擇十全十美，沒有一次決定萬無一失。只要搞清楚自己想要的究竟是什么，人生就不會(huì)迷茫。
39、有一句禪語叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上，但是如果我們開啟智慧，掬一捧清水，月亮美麗的臉龐就可以出現(xiàn)在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的極點(diǎn)奮力一搏，或許會(huì)看到一處全新的景觀。
40、我們沒辦法制止別人對(duì)我們的傷害，但如果我們有了智慧，就可以不接納傷害。
41、當(dāng)一個(gè)人放下恩恩怨怨或者種種事事非非的時(shí)候，他就會(huì)覺得：天底下沒有什么困難、沒有什么人可以妨礙我、打倒我。
42、修行說難，一點(diǎn)也不難。對(duì)于出家人來說，就看我們能不能生起來對(duì)佛菩薩的信心，能不能摸頭自省知道自己是來干什么的。
43、根據(jù)佛的教誨，疑是五蓋之一，能覆蔽人心，使不得如實(shí)見到真理，并能障礙一切進(jìn)步。
44、佛曰：諸修多羅隨順一切眾生心說，而非真實(shí)在言中。
45、修道人無論用什么功，念佛，念咒……都不要貪求快，你想很快成功，就是一種貪心，有了貪心，就障礙智慧、靈感與自性光明。
46、忌妒是很荒謬的，因?yàn)橐粋�(gè)社會(huì)的繁榮，靠的是這個(gè)社會(huì)上的每一個(gè)組成分子。如果有人發(fā)達(dá)了，社會(huì)就能夠從中獲得利益，所以說，在某種程度上，對(duì)我們也是好的。我們?nèi)绻吹侥橙孙w黃騰達(dá)，不要憤憤不平，而是要去想說，這樣對(duì)我們也有好處。
47、妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛；身本與影不異，不得一有一無，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。
48、一真一切真，萬境自如如。如如之心，即是真實(shí)。
49、佛教信仰的目標(biāo)是涅槃，意譯"滅"、"滅度"、"寂滅"、"圓寂"等。是佛教全部修習(xí)所要達(dá)到的最高理想，一般指熄滅生死輪回后的境界。
50、若人作善己，應(yīng)復(fù)數(shù)數(shù)作；當(dāng)喜于作善，積善則受樂。善業(yè)未成熟，善人以為苦。善業(yè)成熟時(shí)，善人始見善。