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肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木�！拘囊韵率切【帪榇蠹覝�(zhǔn)備的木心的語錄50句,一起來看一下吧。
1、凡是偉大的，都是叛逆的。
2、沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。
3、淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
4、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的�？摧p世界荒謬，是一個智者的基本水準(zhǔn)。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
5、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。——木心
6、如欲相見，我在各種悲喜交集處。
7、車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。
8、想人生最苦離別，可憐見千里關(guān)山，獨(dú)自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
9、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)�？墒亲� 教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子，其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼 光，看著不知悲傷的事物。
10、"雅"是個限度，稍逾度，即俗。這個世界是俗的，然而俗有兩類：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。
11、永恒太貴，誰也買不起。
12、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。
13、由于兒時吃慣"炙糕擔(dān)"，一見糕團(tuán)就顯出情分來。
14、我們的勇敢自然天生而非鍛煉所致，每當(dāng)需要時，矍然奮起，英勇無畏，克敵制勝。
15、是我的謬見，常以為人是一個容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子，就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。
16、人之一生必需說清楚的話實在不多 ，萬頭攢動，火樹銀花之處不必找我 ，若欲相見 ，我在各種悲喜交集處， 能做的事就只是長途跋涉地歸真返璞。
17、懺悔是無形無聲的，從此改過了，才是懺悔，否則就是，至少是，裝腔作勢。
18、一個愛我的人，如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
19、車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人——木心《從前慢》
20、美貌是一種表情。這個表情的意思，就是愛�！拘�
21、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情�！拘摹端芈闹�
22、世界亂，書桌不亂。
23、生命里復(fù)雜的不光是人與人之間，在生活中，總是會有一些事不盡如人意。
24、智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。
25、"世上最大的事，是一個人知道什么才是他自己的。"這句話對藝術(shù)家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。
26、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教都是人類的自戀，都在適當(dāng)保持距離時，才有美、真、善的可能。
27、大多數(shù)人是愚氓，極少數(shù)人是精英，這是規(guī)律。那些聽道的群眾，頑石點(diǎn)頭了，點(diǎn)過之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的人聽；道，卻是對民眾講的。他心里知道，群眾不懂。
28、以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當(dāng)初將得而未得天下時，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業(yè)。再回想當(dāng)初偽善開始運(yùn)作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過大偽，文偽偽不過武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。 "善"無人信矣，"偽善"戲法穿矣，際此將失而未失天下時，上過當(dāng)吃過虧的人，先要弄清那"善"的理論前導(dǎo)就是狂想妄想，不符人情物理。
29、人依賴你，你稍一欠動，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負(fù)你對他的信任； 生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死； 談到他的缺點(diǎn)時，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的笑——缺點(diǎn)是他的寵物； 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去； 社交場中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領(lǐng)。
30、地圖是平的，歷史是長的，藝術(shù)是尖的。
31、藝術(shù)家在制作藝術(shù)品的進(jìn)程中，清明地昏暈，自主地失控，勻靜地急喘，熟審的陌生境界層層啟展……所以面對藝術(shù)家，哲學(xué)家只有感慨的份，即使是藝術(shù)秉賦極高的尼采，也要為哲學(xué)氣質(zhì)甚重的貝多芬而惆悵太息得似乎不能自持了。然而尼采也并非容易敗落的，唯有他看出貝多芬的人倫觀念還涉嫌道德上的滯礙，使靈智的意緒受到抑窒，這位自稱酒神的音樂家本身沒有大醉狂醉，尚不足為尼采理想中的音樂家——從旁說來，哲學(xué)家還是有面子，當(dāng)然只指尼采，指不到別人。
32、女孩攏頭發(fā)時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。
33、人在江湖身由己，曲逢周郎弦不誤。
34、我愿他人活在我身上，我愿自己活在他人身上，這是"知"，我曾經(jīng)活在他人身上，他人曾經(jīng)活在我身上，這是"愛"。
35、坐聽別人說大話夸�？冢矣幸环N身在曹營心在漢的感覺。
36、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊�！对迫附辛艘徽臁�
37、你再不來，我要下雪了�！� 木心
38、世上多的是不讀孔孟的儒家�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
39、騎著白馬入地獄，叼著紙煙進(jìn)天堂。——木心
40、寂寞，多半是假寂寞�！拘�
41、用音樂來發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意�！拘�
42、藝術(shù)是無對象的慈悲。
43、你長得好，我看得懂。對美麗的人，我是咬牙切齒地看得懂。
44、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務(wù)的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用？
45、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠。——《即興判斷》
46、女孩攏頭發(fā)時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年�！对迫附辛艘徽臁�
47、如欲相見我在各種悲喜交集處�！董偯揽S想錄》
48、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。
49、決戰(zhàn)于帷幄之中運(yùn)籌于千里之外的年輕人哪。
50、答非所問，其實已經(jīng)是答了。
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