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時(shí)光，總盛開(kāi)在當(dāng)下。年華，常零落在未來(lái)。不要奢望能鎖住時(shí)光，把握住了當(dāng)下，才能把握自己的人生。以下是小編為大家整理的禪意的語(yǔ)錄95句,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、人生百相，世態(tài)萬(wàn)千，生活中，有一種無(wú)言的愛(ài)，叫自愛(ài)。它，是一條靜靜的溪流，不需要?jiǎng)e人懂得，是獨(dú)自的流淌；它，是一曲曼妙的音樂(lè)，不需要刻意雕飾，是獨(dú)自的聆聽(tīng)；它，是一朵清麗的閑花，不需要所謂的追逐，所謂的奢望，是獨(dú)自的微笑，獨(dú)自的世界。
2、你渴望自己杯子里能注入香茗，但你卻總是把自己的杯子放得比那些茶壺還高，香茗怎么能注入你的杯中呢？山谷把自己放低，才能得到一泓流水，人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。我們往往把自己估計(jì)過(guò)高，認(rèn)為誰(shuí)都不如自己，怎么看得起別人？怎么超越自己呢？
3、迷茫，就是不想做小事，只想做大事；不想做手邊的事，只想做天邊的事；不想做煩瑣的事，只想做繁榮的事。其實(shí)人生沒(méi)有迷茫，有的只是對(duì)自己的高估。把自己看高了，其實(shí)就是"裝迷茫"。別再裝了，且把自己看低，腳踏實(shí)地，這病就好了。
4、一味接受的人生是貧窮的因果，經(jīng)常喜舍的人生是富貴的因果。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》
5、佛種從緣起，是故說(shuō)一乘。是法住法位，世間相常住。
6、生活中常有不盡如人意的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)拂逆和不順，而人力又不能改變的時(shí)候，就應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，還不如因勢(shì)利導(dǎo)，適應(yīng)環(huán)境。
7、與人摩擦，應(yīng)感恩對(duì)方愿意磨練自己，使我們的心靈光亮。
8、紫霄峰上黑云叆叇，鄱陽(yáng)湖里白浪滔天。一氣無(wú)作而作，萬(wàn)法不然而然。更若擬誼思量，迢迢十萬(wàn)八千。
9、道路曲折坎坷并不是通向目標(biāo)的最大障礙．一個(gè)人的心志才是成敗的關(guān)鍵。只要心中的燈火不曾熄滅．即使道路再崎嶇難行，那片光明也會(huì)引路，令你如愿而歸l如果找到了心靈的方向，你可要牢牢守�。鯓佣疾灰艞墶�
10、人生最悲哀的感受，莫過(guò)于"人有眷屬，唯我獨(dú)無(wú)"。因此，菩薩道行者說(shuō)："你們看待世間一切眾生，應(yīng)該把年老者當(dāng)作自己的父母去孝敬他；年齡與己相近者，就當(dāng)作兄弟姊妹去敬愛(ài)他；年齡比較幼小的，則當(dāng)作自己的子女一般去愛(ài)護(hù)他……"這是人性中最高潔、最真、最善、最美的愛(ài)。
11、人生無(wú)常，很多事情都不是我們能預(yù)料的，我們所能做的只是把握當(dāng)下，珍惜擁有。凡事總有因緣際會(huì)，一旦錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，因緣就不一樣了，所以要好好把握當(dāng)下，享受此時(shí)此刻的生活。
12、在一群人中，總是最漂亮笑得最燦爛的那個(gè)人最受人注目。
13、真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)人，這些人或偶然或必然在你的生命中出現(xiàn)，是一種奇緣，你有責(zé)任珍惜。眾生多不勝數(shù)，能和你結(jié)緣的何其有限；即使人類(lèi)，能在你短暫的一生中與你照面的也為數(shù)不多。你結(jié)下的每一個(gè)緣，都有各自不同的示現(xiàn)，喜歡或者不喜歡，你都不必掛心，人情世相越是紛紜，你的人生越是多彩。
14、人前為惡，后止不犯，是照世間，如月云消。
15、夫從愛(ài)潤(rùn)澤，思、想為滋蔓，愛(ài)欲深無(wú)底，老死用是增。
16、心性本清凈，不可得思議，是如來(lái)妙藏，如金處于礦。
17、心如凈明鏡，鑒物未嘗私。"四十華嚴(yán)"卷十二
18、菩提心以自利利他、自覺(jué)覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)為究竟。它可以抗拒虛無(wú)主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。
19、人生困難重重，有心就不難。
20、男人為陽(yáng)，女人為陰。所以大多數(shù)男人愛(ài)溫柔賢淑的女人，需要女人的陰柔來(lái)與自身的陽(yáng)性場(chǎng)態(tài)相生相合。男人一般不會(huì)愛(ài)上比自己強(qiáng)勢(shì)的女人，所以一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的男人越有本事，他處的地勢(shì)越高，可以俯視的女人就越多，因?yàn)檫@世間處于弱勢(shì)的女人畢竟占多數(shù)。
21、晴煙淡淡，暖日遲遲。百鳥(niǎo)歌而山谷鳴，千花笑而蜂蝶亂。于斯明得，不動(dòng)步到觀(guān)音普門(mén)，平地上入文殊智海。——《長(zhǎng)靈寧卓禪師語(yǔ)錄》
22、一個(gè)人如果得志與失意時(shí)都能把握自我，處變不驚，心無(wú)分別，那他一定是個(gè)了不起的大德之人。一如佛家講，愛(ài)人如愛(ài)己，天下的女人都是自己的母親，天下的男人都是自己的父親，天下的孩子都是自己的孩子，如此，便沒(méi)有了分別心，心中的愛(ài)才能升華為大愛(ài)。
23、《格言寶藏論》上說(shuō)："智者學(xué)時(shí)即困苦，貪樂(lè)安住不成名，貪圖微小 逸樂(lè)者，彼將不會(huì)得大樂(lè)。"世人應(yīng)把貪戀榮華富貴的心用來(lái)貪戀于道， 不放逸、不懈怠，六根不貪著六塵，一心辦道。所謂"粗茶淡飯，處處 好"。不沉湎于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人， 可獲得大安樂(lè)。
24、浮躁源自急于求成的心態(tài)和希望立刻擁有一切的貪婪。一個(gè)人若是貪求太多，心中的念頭就會(huì)一個(gè)接著一個(gè)，不得平息。念頭一多，情緒波動(dòng)就大，而情緒越是起伏不定，做事就越急躁，越不得要領(lǐng)，因此也就難以達(dá)到目標(biāo)。
25、自古以來(lái)，男人為陽(yáng)，女人為陰，才會(huì)保持自然的和諧，陰陽(yáng)的平衡，萬(wàn)物才能自然更迭。
26、念佛能超生死，為法何惜身命。
27、我們要爭(zhēng)取做第三種人，做到提放自如，但這并非一件容易的事情。
28、每個(gè)人都要時(shí)時(shí)刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方凈土。那 么如水一樣的寧?kù)o，清風(fēng)一樣來(lái)去自如，也就是人們常說(shuō)的禪之境界，那 也就是無(wú)煩惱、證菩提的清涼佛界。何樂(lè)而不為呢？
29、在紅塵中禪定。晨起時(shí)，泡一壺清茗，點(diǎn)一爐熏香，在窗明幾凈的桌旁靜坐�？匆慌栉闹竦ㄐ南遥圃谶b想某個(gè)遠(yuǎn)方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個(gè)過(guò)程沒(méi)有紛擾，不思?jí)m念，就是一種禪定。
30、盡我所能地去幫助別人，哪怕結(jié)果證明被騙也沒(méi)有什么，就當(dāng)自己本來(lái)就欠人家的，是一次人生債務(wù)的償還。
31、得惜緣的人，能與人結(jié)好緣；懂得惜福懂的人，能積極再造福。
32、今天是白閉癥日，透過(guò)電視等媒體我們可以看到很多神智自閉的小孩，感到他們非�？蓱z。不過(guò)在佛菩薩的眼里我們凡夫都像得了自閉癥的小孩一樣，善惡不明，取舍顛倒。現(xiàn)在真的不知道誰(shuí)更應(yīng)該被可憐。
33、前世，我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女人，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚(yáng)筆墨，依香而吟，靜書(shū)著一份澄澈若水的禪心。
34、[天天禪語(yǔ)]能用心，道理就在眼前；不用心，真理遠(yuǎn)在天邊。
35、一切智道�，F(xiàn)在前，未嘗散亂，是名禪那波羅蜜。
36、多服毒藥能令人死，少服毒藥亦令人死，菇芻當(dāng)知：若多犯罪，即生惡趣，若少犯罪，亦生惡趣。菩薩如是思惟時(shí)，驚怖違犯。
37、文字、語(yǔ)言、概念都不能說(shuō)明禪的究竟真理。
38、知足長(zhǎng)樂(lè)，不知足常怨 才華橫溢的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿(mǎn)足； 另一方面，因所求沒(méi)有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿(mǎn)，才華反而成 了自苦的根源。
39、讓父母歡喜、安心，就是孝順。
40、設(shè)身有苦，念?lèi)喝け娚�，起大悲心；我既調(diào)伏，亦當(dāng)調(diào)伏一切眾生，但除其病，而不除法�！毒S摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品
41、要讓學(xué)生對(duì)讀書(shū)發(fā)生興趣，教師先要熱愛(ài)讀書(shū)，用自己的身體力行潛移默化地影響學(xué)生，而不是通過(guò)說(shuō)教。我認(rèn)為一所學(xué)校愛(ài)讀書(shū)的老師越多，教育越有希望，好學(xué)生必定層出不窮。
42、偶爾會(huì)暗生一種沒(méi)來(lái)由的愁緒，雖然很淡，停留的時(shí)間也不 會(huì)太久，去有極強(qiáng)的沖擊力，仿佛被一種無(wú)形的波濤推搡，我就是一 粒無(wú)助的海貝。此刻，我的眼前會(huì)呈現(xiàn)寧?kù)o孤寂的海灘，曠遠(yuǎn)無(wú)邊的 蒼穹，若隱若現(xiàn)的前世。在廣袤的時(shí)空中，我們都是漂泊的旅人，內(nèi) 心深處都暗藏著一支我們不知道的懷鄉(xiāng)曲。
43、做人必須念念分明，處處提起正見(jiàn)。
44、歸命阿彌陀佛，我就不再是我的，而是阿彌陀佛的，是佛的產(chǎn)品、佛的作品，所以不能嫌棄、厭棄，而是歡喜感恩、全面接受。
45、在當(dāng)今社會(huì)，雖不需要我們舍身飼鷹，卻應(yīng)懂得只有博愛(ài)與寬容才能使我們的生命更有意義與價(jià)值。
46、耽著三昧，退失佛法；執(zhí)取善根，退失佛法。
47、舍離大悲而觀(guān)無(wú)生，是為魔業(yè)。
48、最忙的時(shí)候往往最閑，最閑的時(shí)候卻常常最忙。
49、一杯難以入喉的咸水，如果注入一滴甜美晶瑩的泉水，也可以成為清涼的甘露。放下內(nèi)在的屠刀，也能蛻變成一朵純白柔軟的白云。要真正幫助一個(gè)人，最好應(yīng)該有容忍庸俗的氣度和寬恕他人的雅量，絕對(duì)不可因自命清高隨便懷疑、排斥他們，不跟任何人來(lái)往而陷于孤獨(dú)。
50、以德報(bào)怨是美德，以直報(bào)怨也是美德。以德報(bào)怨日仁，以直報(bào)怨日智，仁者愛(ài)人，智者渡人。
51、不要把生活里的故事想像的多么復(fù)雜，生活樸素的不過(guò)就是一道平常的菜，快樂(lè)也罷，煩惱也罷，不過(guò)就是油燜茄子罷了。
52、佛教之道，綿綿不絕，究其根底，在明心見(jiàn)性，自?xún)羝湟�。因�(yàn)樾臑橹T法之本源，若人人修心正心，擴(kuò)展胸懷，放大心量，熄滅貪、嗔、癡，由個(gè)體而家庭而社區(qū)而國(guó)家而天下，則心凈國(guó)土凈，心安眾生安，心平天下平。而禪宗的最高境界也曾被大德歸結(jié)為"看山仍是山，看水仍是水"，這也正是人們對(duì)于生活的一種返璞歸真，回歸自然的渴望。
53、我只想做一個(gè)平凡人，不想要那么多的負(fù)擔(dān)。不想經(jīng)歷大喜大悲，不愿背負(fù)太多期盼，想讓生活變得簡(jiǎn)單，想讓自己隨遇而安，偶爾悄悄幻想，偶爾淺淺浪漫�？墒翘鄷r(shí)候，還是只能，承受負(fù)擔(dān)，獨(dú)自堅(jiān)強(qiáng)。在這個(gè)匆忙的世界，沒(méi)人有時(shí)間照顧你。你若不堅(jiān)強(qiáng)，誰(shuí)替你勇敢？
54、竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無(wú)有異，何以故？為心空故。修頓悟者，亦復(fù)如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無(wú)有異。
55、就算再平凡的生活，也要去承擔(dān)那人生的艱辛，更要客觀(guān)地對(duì)待想法與現(xiàn)實(shí)之間的距離，加以考慮，加以平衡，既要原諒自己的那些力不從心，也要抱一種善意的希望，明天還要繼續(xù)新的生活，那些必然的傷痛與經(jīng)過(guò)，本來(lái)就是人生最好的鍛煉。
56、等待是一種智慧。春天到，花兒自然就開(kāi)了。有因必有果，有因才能有果。凡事條件滿(mǎn)足不成也難，等待恰是因?yàn)闂l件不成熟。好比未煮熟的大豆，急著吃就會(huì)中毒。千年開(kāi)一花的鐵樹(shù)，其間的痛苦、寂寞、忍耐只有自己知道。急于求成往往事與愿違，學(xué)會(huì)等待便是前進(jìn)。
57、如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動(dòng)，本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水，人們?cè)讲焕頃?huì)或攪亂它，雜質(zhì)就愈會(huì)沉淀到罐底，水的自然明凈本性也就會(huì)呈顯出來(lái)。心的本性也如此。任其自然，不加改變，就可以找到喜悅和清明的真性。
58、不去抱怨，也不值得抱怨，這個(gè)世界，看不慣的事情很多，抱怨，只會(huì)使你傷情；不去怨恨，也不用去怨恨，每個(gè)社會(huì)，都有不公不平，怨恨，會(huì)使你失去包容。
59、花錢(qián)的愉悅是短暫的，賺錢(qián)的辛苦是長(zhǎng)期的，為了短暫的愉悅，卻要長(zhǎng)期的辛勞；成功的滿(mǎn)足是短暫的，奮斗的經(jīng)過(guò)卻漫長(zhǎng)，為了短暫的滿(mǎn)足，卻要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的努力；愛(ài)情的快樂(lè)是短暫的，愛(ài)情的磨煉卻是久遠(yuǎn)的，為了短暫的快樂(lè)，卻要承載長(zhǎng)久的歷煉。人生大抵如此，就是在用長(zhǎng)的痛苦，去換短的快樂(lè)。且執(zhí)著。
60、人世滄桑，走過(guò)生命的旅途，誰(shuí)都有可能會(huì)彷徨，會(huì)憂(yōu)傷，會(huì)有苦雨寒簫的幽怨，也會(huì)有月落烏啼的悲涼。但有限的生命不允許我們揮霍那份屬于人生的寶貴時(shí)光。生活中難免會(huì)遭遇到種種意外打擊，與其在悲痛之中不能自拔，倒不如忘掉各種煩惱與不快，用微笑來(lái)面對(duì)生活。只有經(jīng)歷了風(fēng)寒陰霾的苦礪，才會(huì)破繭走出苦難，走出坎坷，享受明媚的陽(yáng)光。
61、如果有足夠的修養(yǎng)，那么我們的生命是文雅的；如果有足夠的經(jīng)歷，那么我們的生命是多彩的；如果有足夠的包容，那么我們的生命是寬廣的；如果有足夠的從容，那么我們的生命是美麗的；如果有足夠的善良，那么，我們的生命就會(huì)擁有璀璨的光環(huán)。
62、殘?jiān)履樳吤�，別淚臨清曉。
63、是您指引我走出第一步，生命中的第一位"上師"，幫助我找到以后的路，謝謝您，媽媽?zhuān)∽Ｄ履昕鞓?lè)，違緣盡除，身體健康，永遠(yuǎn)開(kāi)心。
64、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
65、把自己的心修好，就能有利于他人的安樂(lè)，所以先把自己的毛病改掉。
66、從來(lái)不欺騙自己的人也不會(huì)欺騙他人。
67、一個(gè)智者是不會(huì)想著自己而是想著如何利益別人，如何使自己的愿力變得更強(qiáng)大，這樣的修行只會(huì)走向成功，走向解脫，以自己證悟的智慧來(lái)覺(jué)受和證解對(duì)境界運(yùn)用，使一切境界都能夠轉(zhuǎn)為道用都能夠使其是菩提路上的助緣。
68、當(dāng)我們猶豫的時(shí)候，這個(gè)世界就很大；當(dāng)我們勇敢邁出第一步的時(shí)候，這個(gè)世界就很小。等到有一天我們變成自己喜歡的樣子時(shí)，誰(shuí)還會(huì)質(zhì)疑我們當(dāng)初的選擇？而那時(shí)，我們已經(jīng)變得更好了，也就一定會(huì)遇到更好的人。其實(shí)，人生像一截木頭，或者選擇熊熊燃燒，或者選擇慢慢腐朽，風(fēng)雨人生，淡然在心。
69、對(duì)于"我執(zhí)"，印度的寂天大師概括為"在乎者，多傷害"，非常貼切。如果一個(gè)人太過(guò)在乎每一個(gè)細(xì)節(jié)，那么任何人的一舉一動(dòng)或每一句話(huà)，都會(huì)覺(jué)得是在針對(duì)自己。過(guò)多的"在乎"只會(huì)讓自己感覺(jué)永遠(yuǎn)都在受傷害，總覺(jué)得大家都對(duì)自己不好，傷害到自己了。其實(shí)，這就是心量太小了，小到只夠容得下自己。
70、要做好自己，用感恩的心靈去感受自己與世界，會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們已經(jīng)擁有太多的美好。所以要有一顆美好的心，這樣才能引來(lái)美好的人，美好的事。
71、佛不但只是人類(lèi)的一員，而且他也從不自稱(chēng)曾受任何神靈或外力的感應(yīng)。
72、人活著不可以太計(jì)較，不管別人怎么想、怎么看、怎么說(shuō)，付之一笑就好了，世界上本來(lái)就沒(méi)有什么大不了的事情。
73、年齡長(zhǎng)了，人生是慢慢往回收的。年齡越大，越不輕易動(dòng)感情了。愛(ài)不動(dòng)了，也恨不動(dòng)了。就想安靜地一個(gè)人發(fā)呆，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。學(xué)會(huì)了克制，人生必須有必要的克制。靈魂的地貌趨于平坦了，不再陡峭了，不再一波未平一波又起了，那是一種沉靜的味道。
74、靜坐之重要：妙法蓮華經(jīng)云："若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。"因?yàn)殪o坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清凈心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是工夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。
75、住在大城市的人會(huì)覺(jué)得孤單，意思不是他們沒(méi)有人作伴，而是沒(méi)有人關(guān)心。這樣可能會(huì)讓他們的心理變得很不健康。另外一方面，那些在一種溫暖氣氛下長(zhǎng)大的人，身、心和行為都會(huì)有比較正面與和諧的發(fā)展。
76、有情即解動(dòng)，無(wú)情即不動(dòng)。
77、世事涼，人情薄，美婦眨眼變丑婆。豪宅瞬間易主公，高位頃刻別人坐。粘縛執(zhí)著，大礙解脫，戀什么？
78、即便是再清澈的水，如果在杯中不停地?fù)u晃，它會(huì)變得渾濁；即便是再渾濁的水，如果將它靜靜地放著，也會(huì)變得清澈。我們的心也是如此。如果你沒(méi)有給它時(shí)間去沉淀、去凈化，而總是妄想?yún)采⒓m葛不斷，那么它就會(huì)如搖晃的水一樣渾濁。讓你的心靜下來(lái)，清明、澄澈。
79、對(duì)事物的認(rèn)真，即是對(duì)眾生的負(fù)責(zé)。
80、僧人：雁過(guò)長(zhǎng)空，影沉寒水，雁無(wú)遺蹤之意，水無(wú)沉影之心，是不是得了禪意？禪師：蘆花兩岸雪，江水一天秋。
81、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能取得自在。
82、佛語(yǔ)"隨緣"最有意味，有多少自在安舒，世人欲享和平之福，終身受用此二字不盡�！蹲蚍氢秩沾邸�
83、思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光，否則無(wú)以脫垢濁之塵緣；思出世而無(wú)染者，須先諳盡世中滋味，否則無(wú)以持空寂之后苦趣。
84、我們不能在痛苦中強(qiáng)說(shuō)生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快？？佛陀說(shuō)："愉快是覺(jué)悟的開(kāi)始。"
85、一、心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，這就是一顆平常心，能夠景轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。二、用寧?kù)o的心態(tài)觀(guān)大地眾生相，聽(tīng)眾生之心聲。
86、我們是我們的心靈的主人。不因?yàn)橥庠诘臍ёu(yù)順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對(duì)我們的辱罵和敵視。
87、人在知曉永恒的快樂(lè)之前，通常追求個(gè)人利益與感官刺激，以獲得欲望的滿(mǎn)足。佛陀說(shuō)：當(dāng)人追求外在欲望的快樂(lè)時(shí)，這快樂(lè)就是痛苦的來(lái)源。
88、真如妙體，于空無(wú)相體中，具足恒沙之用，無(wú)事不應(yīng)。
89、不是所有的事，都需要你弄清，虧時(shí)費(fèi)神不說(shuō)，多是徒勞無(wú)益；并非所有的人，都必須你搞懂，傷心悲情不說(shuō)，常是曲終場(chǎng)散�？床坏降�，就別為難，人生本是單行線(xiàn)，屬于你的景色不多；看不懂的，就別追究，凡事還是糊涂好，不必讓自己太累。
90、不要輕視最細(xì)小的惡行，以為不會(huì)造成傷害，一大瓶水由一滴滴水累積。
91、最好的功德莫過(guò)于慈悲心；最甜蜜的快樂(lè)莫過(guò)于心靈寧?kù)o；最清凈的真理莫過(guò)于了解無(wú)常的真諦。
92、淡泊是一種高尚的人生境界和胸懷，是歷盡人生坎坷之后提煉出來(lái)的豁達(dá)和感悟。
93、也許你給我的感動(dòng)，只不過(guò)是情緒上的波動(dòng)。
94、生活要樂(lè)觀(guān)！盡量讓自己心態(tài)放寬，氣壞了自己誰(shuí)會(huì)心疼你、我們只能照顧好自己。
95、我們每一個(gè)人這一生都會(huì)扮演著各種角色，重要的不是我們?cè)诎缪葜裁茨樕�，做著什么事情，而是我們的心態(tài)。心態(tài)放開(kāi)，什么都不重要。心態(tài)放寬，我們就是自己的唯一。