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我覺得，既然實用是必不可少的，那么許多傳統但并不怎么實用的形式就不重要了。我們?yōu)槭裁匆ㄙM這么多時間去練習這些不重要的形式呢？下面是小編為大家整理推薦的李小龍的語錄40條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、于我而言，武術的終極含義就是忠實的表達自我。
2、所有的動作源自于"空"，心靈就是"空"的動態(tài)方面。這里沒有心術不正，沒有以自我為中心的動機，因為"空"是虔誠、真誠和直接的。他不允許自我和動作之間留下任何空隙。
3、沉思意味著實現人的"不動心"的本性，意味著不受現象的限制。鎮(zhèn)定自若意味著內心世界的"不動心"。只有擺脫外來物體的羈絆，才能鎮(zhèn)定自若，達到"不動心"的境界。
4、"無為"并不是真的什么都不做，而是明心見性，要讓自己的思想自由流動，完全不受任何內在或外在的干擾。
5、欲了解搏擊，必以極簡捷直接的方式為之。武術的至高境界必是趨向于簡捷，以不變應萬變。
6、哪里有絕對自由，哪里就有藝術。沒有絕對自由，也就沒有創(chuàng)造力。
7、武術是一種表達人體搏擊形式的藝術！
8、沒有暗的星星，就沒有明亮的星星，沒有星空周圍的黑暗，也就沒有星星的明亮。
9、虛無（空），是不會受到任何限制的，而最柔軟的東西亦不會突然折斷。
10、若要死后不朽，首先要活的精彩。
11、由你內心深處消除了"不明"的思維與作用，拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。大巧若拙，拙中之巧，返樸歸真，內蘊天地變化之機，外藏鬼神莫測之變。
12、問題從來就離不開答案。問題中本身就有答案——理解了問題，就能化解問題。
13、以無限為有限，以無法為有法。
14、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會阻止思想的流暢。
15、截拳道并非建立在技巧或說教的基礎上的，它只是表現真正的你罷了。惟有不受中心，圓周局限時，方有真性可尋。一旦能完全自由地表達你自己，你將是無形的形，又適于所有的形。只是個名稱罷了。
16、恐懼系由無法確信而產生的。一旦我們能確信自己，不管是虛幻與否，幾乎完全可以免除恐懼。當我們在極端無助的時候，或極端有權勢的時候什么都是可能的。
17、在驕傲中隱匿著恐懼與艱耐，且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。
18、人之所以獨立自主，奮發(fā)地了解其自我，證明其存在之價值，乃至去造成許多可歌可泣的事跡，偉大的文學，不朽的藝術，音樂與科技的發(fā)展。此等各人，由于其對自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為，乃播下了文明之種子，造成了今日世界的基石。
19、我們只有在了解自己時方足以看透旁人。
20、學習絕非知識之累積；而系一求知的行為，是無止境的。
21、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。
22、只有理想而無方法則全屬幻影，生成系存在的否定。
23、所有的動作均是由虛空中產生。心靈亦只是一此虛空所予的名稱罷了�？帐遣粸槿魏巫晕覟橹行牡膭訖C所影響�？帐钦鎿炊鵁o虛飾的真與直，在它與動作中未容許任何的存在。
24、當心靈如流水時，月亮沉溺其中，一度可動又不動。水是不止的動的，而月卻仍保持其穩(wěn)靜不動。心靈雖可因外在大千世界而變化，卻亦仍維持不變。
25、我所有的觀念都是武術中學到的。
26、所有的知識最終都歸于自我的認識。
27、武術的終極含義就是忠實的表達自我。
28、超越因果宿命之途全在于心靈與意志的適當運用其力量。
29、倘內心無任何固守僵結，則外在的事物自會開敞出現。移動一似流水般。靜止時猶如鏡子，反應時卻恰似回聲般。
30、欲解截拳道，一個人必須能舍棄一切理想、形式與派別；甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。
31、截拳道并不虛張聲勢。它并不迂回地走著，而系一直線朝向目的的。簡捷的一直線是兩點之間最短的距離。
32、生命不是零碎的東西，不是框框。生命永不會停滯，它不斷有節(jié)奏地運動，也不斷地變動。
33、固定的形式無法適應真實情況與變化，只能給習武者本人制造檻籠罷了，而真理是在牢籠之外的。
34、學習絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學習是一種過程，永遠不終止的發(fā)掘！
35、截拳道沒有準備好的課程，而且也無此需要。
36、如果知識隨著傳統模式走，你就只能生存在傳統的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
37、截拳道對于武術的看法是站在各種有利的角度上的。因為截拳道能夠充分利用了多種的路子與方法發(fā)發(fā)（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。
38、在截拳道里，我們只是去發(fā)掘我們所不知道的東西，并不是把人家現成的東西給拿過來。
39、截拳道等于是"一只指向球的手指"，但是你千萬不要以為手指就是球，更不要過于注視那手指發(fā)而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指"光明"。至于你將來能夠獲得多少"太空知識發(fā)"？那就全靠你自己努力去領悟了。
40、成熟是從依賴環(huán)境，發(fā)展到自立的過程，不管神經質的孩子怎樣運用他們的潛能，他都不是為了自立，而是在扮演假的角色。這些假的角色只是為了調動依賴的環(huán)境，而不是調動他的潛能。在角色扮演中，人們利用無依無助、裝傻、求教、拍馬屁等手段來操縱環(huán)境，結果是遇到了問題的癥結點或陷入僵局。
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