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十九世紀(jì)所期望的，可不是二十世紀(jì)這樣子的�！拘囊韵率切【幗o各位讀者分享的木心的語(yǔ)錄70條,僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、思想家一醉而成詩(shī)人， 一怒而成舞蹈家。
2、沒(méi)有品性上的豐滿，知識(shí)就是偽裝。
3、從前書(shū)信很慢，車馬很遠(yuǎn)，一生只愛(ài)一個(gè)人。
4、我曾見(jiàn)過(guò)的生命，都只是行過(guò)，無(wú)所謂完成。
5、始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。
6、淺淺的知識(shí)比無(wú)知更使人栗六不安，深深的知識(shí)使人安定，我們無(wú)非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
7、對(duì)抗，勢(shì)不兩立，是幼稚的。
8、人文主義，它的深度，無(wú)不抵于悲觀主義；悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。毋庸諱言，悲觀主義是知識(shí)的初極、知識(shí)的終極，誰(shuí)不是憑借甘美的絕望，而過(guò)盡其自鑒自適的一生。
9、多情能夠多到?jīng)]際涯，無(wú)情則有限，無(wú)情而已。
10、歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲。
11、你這樣吹過(guò)，清涼，柔和，再吹過(guò)來(lái)的，我知道不是你了。
12、我別無(wú)逸樂(lè)，每當(dāng)稍有逸樂(lè)，哀愁爭(zhēng)先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒(méi)有做，一定要做的……另有些事做了，沒(méi)有做好。明天不散步了。
13、論頑固，是自然最頑固，無(wú)視自然，要吃虧的。
14、中國(guó)古代的智者是悲觀而快樂(lè)的。
15、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀�！粡挠钪嬗^而來(lái)的世界觀，你的世界在哪里？不從世界觀而來(lái)的人生觀，你不活在世界上嗎？所以，你認(rèn)為你有人生觀，沒(méi)有、也不需要世界觀，更沒(méi)有、也更不需要宇宙觀——你就什么也沒(méi)有。
16、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段過(guò)程。憑這個(gè)，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)�？墒亲� 教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子，其實(shí)都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼 光，看著不知悲傷的事物。
17、"雅"是個(gè)限度，稍逾度，即俗。這個(gè)世界是俗的，然而俗有兩類：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。
18、西方人善舞蹈，中國(guó)人精書(shū)法，中國(guó)的「書(shū)法」之道，是所有的藝術(shù)表現(xiàn)手段中，最彰顯天才和功力的一種靈智行為。
19、離別，走的那個(gè)因?yàn)槊τ趹?yīng)付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個(gè)，仍在原地，明顯感到少一個(gè)人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚——我經(jīng)識(shí)了無(wú)數(shù)次"送別"后才認(rèn)為送別者更凄涼。
20、由于兒時(shí)吃慣"炙糕擔(dān)"，一見(jiàn)糕團(tuán)就顯出情分來(lái)。
21、活在自然美景中，人就懶，懶就善。
22、凡是令我傾心的書(shū)，都分辨不清是我在理解它呢還是它在理解我。
23、智者為人，必有三者兼?zhèn)洌侯^腦、才能、心腸。
24、我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。
25、這是一種舛戾的風(fēng)氣，怎么都順手牽羊般地借一句唐詩(shī)來(lái)作文章文集的題名，古人是絕不會(huì)這樣沒(méi)自尊的，"五四"時(shí)期未見(jiàn)有無(wú)聊如此者，弄雅成俗何其酸腐憊賴，誠(chéng)不知誰(shuí)是始作俑者�！拘摹遏~(yú)麗之宴》
26、別人的滂沱快樂(lè)滴在我肩上是不快樂(lè)的�！拘摹渡婕皭�(ài)情的十個(gè)單行》
27、車、馬、郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人——木心《從前慢》
28、愛(ài)，就抱著愛(ài)�！拘摹逗舆厴恰�
29、生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。——木心
30、歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。 生活的最好狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。 萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹(shù)銀花之處不必找我。 如欲相見(jiàn)， 我在各種悲喜交集處， 能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞�！拘�
31、一個(gè)思想過(guò)度的人，行動(dòng)非常軟弱�！拘�
32、人類的快樂(lè)，不是靠理性、電腦、物質(zhì)。而來(lái)自情感、直覺(jué)、本能、快樂(lè)行動(dòng)。
33、大多數(shù)人是愚氓，極少數(shù)人是精英，這是規(guī)律。那些聽(tīng)道的群眾，頑石點(diǎn)頭了，點(diǎn)過(guò)之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說(shuō)給懂的人聽(tīng)；道，卻是對(duì)民眾講的。他心里知道，群眾不懂。
34、不能與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調(diào)頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術(shù)品如果不是藝術(shù)，就什么也不是。
35、我認(rèn)為在細(xì)節(jié)上大自然看起來(lái)是不徒勞——大自然整個(gè)徒勞。
36、命運(yùn)無(wú)公理，無(wú)正義，無(wú)目的，故對(duì)之不可思，遇之不能避。
37、藝術(shù)家是憑自己的藝術(shù)來(lái)教育自己成為藝術(shù)家的。
38、高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
39、愛(ài)情，人性的無(wú)數(shù)可能中的一小種可能。
40、人家總在乎誰(shuí)在臺(tái)上演，演得如何。我卻注意臺(tái)下是些什么人，為這些人，值不值得演——因此我始終難成為演員。無(wú)論由誰(shuí)看，都愿上臺(tái)演——我不作這樣的演員的看客。無(wú)論由誰(shuí)演，都愿在臺(tái)下看——我不會(huì)對(duì)這樣的觀眾演出。
41、人文關(guān)懷，已是鄰家飄來(lái)的陣陣焦鍋味。
42、哲學(xué)生涯原是夢(mèng)，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
43、走在老街上，我不來(lái)，街上是沒(méi)有這些往事的。
44、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。從前的那個(gè)我，如果來(lái)找現(xiàn)在的我，會(huì)得到很好的款待。歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人吶，你再不來(lái)，我要下雪了。
45、文學(xué)是一字一字地救出自己，書(shū)法是一筆一筆地救出自己。
46、美無(wú)性別 ，若有性別則是性不是美。
47、一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出。 —— 木心《文學(xué)回憶錄》
48、知得愈多，愛(ài)得愈多，愛(ài)得愈多，知得愈多，知與愛(ài)，永遠(yuǎn)成正比�！� 木心《云雀叫了一整天》
49、世上多的是不讀孔孟的儒家�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
50、許多事，如果是杜撰的，就立刻索然無(wú)味�！拘�
51、你常常笑得使我看不清�！拘�
52、我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場(chǎng)�！拘�
53、行文宜柔靜，予素?zé)o作擲地金石聲想�！拘�
54、天性是惟一重要的，單憑天性是不行的�！拘�
55、我習(xí)于冷，志于成冰�！拘�
56、文學(xué)還是好的，好在可以借之說(shuō)明一些事物，說(shuō)明一些事情。文學(xué)又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確�！拘�
57、玫瑰一愿愿與莫扎特的音樂(lè)共存亡�！拘�
58、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內(nèi)臟也�！拘�
59、持平常心，不做平常語(yǔ)。——木心
60、不嫉妒別人與你相對(duì)談笑，我只愛(ài)你的側(cè)影。——木心
61、真誠(chéng)無(wú)所謂多無(wú)所謂少，無(wú)所謂足無(wú)所謂乏。除非沒(méi)有真誠(chéng)，才會(huì)茫然于真誠(chéng)�！都磁d判斷》
62、年輕，真像是一個(gè)理由，一個(gè)實(shí)際上毫無(wú)用處的理由�！遏~(yú)麗之宴》
63、如欲相見(jiàn)我在各種悲喜交集處�！董偯揽S想錄》
64、使愛(ài)情的舞臺(tái)上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠(yuǎn)不必殉損，永遠(yuǎn)不會(huì)失戀，因?yàn)?我愛(ài)你，與你何涉"。
65、所謂深淵萬(wàn)丈，下去，也是前程萬(wàn)里。
66、傲慢是天生的，謙虛只在人工。
67、真理，是人人都同意的寓言。
68、讀天才的作品，自己也好像是天才一樣。
69、輕輕判斷是一種快樂(lè)，隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè)。如果不能歆享這兩種快樂(lè)，知識(shí)便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見(jiàn)。
70、陪我去撞南墻，然后夢(mèng)碎了你走了，我還不回頭。
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