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不可說者，指佛家實相也，實相一相，所謂無相，故不可說也。因一說即為相也。以下是小編收集整理的禪意的語錄49條,歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。
1、尋求一顆安寧的心。行走于塵世，我們需求的其實不多，最重要的，莫過于一顆安寧的心。心安則神定，神定則慧生，慧生則徹悟，原來幸福不過是一種理解，快樂不過是一種心態(tài)；徹悟則有得，那些看開的、看淡的、看透的、看破的，皆是人生大收獲。
2、時光越老，人心越淡。經(jīng)歷了太多讓我懂得了"淡"的美，也領悟到了"淡"才能走的更遠�；ǘ溟_到極致是凋零；故事演繹到高潮是結局，所有的繁華過后，必將用清冷來償還。凡事淡一點，不困于情，不糾于心�；ㄎ慈_才最美；紅樓未完才悱惻；淡淡相守才久遠。
3、應無所往，而生其心！
4、欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，即佛土凈，若心清凈，所在之處， 皆為凈土�；鄄亟�(jīng)過了痛苦的內心斗爭，才悟出了道。悟道以后仍時時警 惕習染再生，心性放縱，如同牧牛，一發(fā)現(xiàn)牛人草中，便猛力拉回。人的 修養(yǎng)也應如此，不是一朝悟道，便一勞永逸，而是要時刻警覺，防微杜 漸，才能保持修養(yǎng)的成果，不斷進步。
5、忍諸恭敬、供養(yǎng)、眾生及諸瞋惱、淫欲之人，是名生忍。忍其供養(yǎng)、恭敬法，及瞋惱、淫欲法，是為法忍。（古印度）龍樹《大智度論》卷十五
6、夫一體三寶者，只是一心：心性自能覺照即佛寶，心體本自性離為法寶，心體無二即僧寶。（五代）延壽《宗鏡錄》卷六十二
7、慈悲不只用口說，而是要身體力行，走入人群付出。
8、世人外迷著相，內迷著空，若能于相離相，于空離空，即是內外不迷�！秹�(jīng)·機緣第七》
9、幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜？一《永嘉證道歌》
10、世界上的事情本來是平等的，一切都是平等的，差別只是它的相，平等是它的性。我們要離相而證性，這樣得到的受用才是究竟的。
11、心智成熟的人不拒絕別人的批評，但也絕不盲從。害怕別人 批評，拒絕別人批評，或聽到批評就失去主見的人，顯然心理脆弱。
12、面對不能把握的時間，我們只能安住在當下的每一刻，不給自己制造多余的煩擾與牽掛。
13、信仰是人生的最寶貴財富；遵行正法，帶來幸福；真理味兒最美；智慧的生活是人們稱說的最好生活。
14、夜晚已經(jīng)過去，太陽已經(jīng)升起，不管經(jīng)歷了怎樣的噩夢，晨 風都會為我們撫平。那些已經(jīng)逝去的生靈，是我們必須活著的原因， 在這個速度的時代，天災和人禍總是并行。是哪一只手制造了夜晚的 。晾悚？生命之輕何以變得愈發(fā)不能承受？早晨醒來的人們，在繼續(xù)上 路的同時，要學會叩問！
15、做事并不是為求名，也不是為求功德；抱著"盡本分"的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠無私的善事。
16、世間萬事，從新開始。吾人一心，依舊念佛。
17、甲乙二人于交叉路口相撞。甲說："我正直道直行，乙突然從斜邊道岔出，是乙不對。"乙同樣說："我正直道直行，甲突然從斜邊道岔出，是甲不對。"以自為正，以他為邪，世人大抵如此。
18、孤陰不生，獨陽不長，立場一定要相互交換，投桃報李，達到你中有我，我中有你，才會有成交的可能。這就是易經(jīng)中講的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的玄機。你如果不能設身處地站到對方的環(huán)境場態(tài)，對方的信息你就帶不回來。信息都過不來，你又如何和他交流？
19、為什么我們長大了，卻越來越不快樂？為什么我們的物質生活越來越好，內心卻越來越空？原因其實很簡單，因為小時候我們的心還未經(jīng)受太多塵世的沾染，我們還沒有那么自私自利，我們開心就笑，傷心就哭，那是我們真實的自己。可現(xiàn)在我們長大了，要生活，要掙錢養(yǎng)家，我們開始對金錢有了更為迫切的渴望，我們對高物質的生活有了更為強烈的向往。就這樣，膨脹的欲望將我們純真的心腐蝕得千瘡百孔，我們的心成了一張血盆大口，我們拿出再多的東西也填不滿，我們感到饑餓，無比的饑餓。
20、無欲無求、少煩少惱，就容易開啟心門擁有智慧。
21、煩惱之惡鉤，牽人不自在，猶如地獄卒，擲人人湯火。
22、不過，抵達頂峰的過程可能也會有所差異，有的人走得輕松，有的人一路坎坷，但艷陽高照也好，風雨兼程也罷，只要懷揣著抵達終點的希望，每個人就都可以獲得自己的精彩，都可以是"發(fā)光體"。
23、快樂地過就是快樂的一天，郁悶地過就是郁悶的一天。一天的心情怎樣，生活如何，往往取決于自己。
24、若有為求無上菩提，于一事中專心修習，無不成辦。《如來不思議境界經(jīng)》
25、日與夜雖然一半一半，但日為動，夜為靜，白天人們工作，夜晚便休息安臥。善與惡雖然一半一半，但善的要發(fā)揚，惡的要抑止。
26、若自有縛，能解彼縛，無有是處�！毒S摩經(jīng)》卷中，問疾品自治心病，即可治眾生病。若自有病，能治彼病，無一是處。
27、修行，一要有信心，二要明理，兩者缺一不可。沒有信心，光憑理解，可能會落入邪見；沒有理解，光有信心，可能會變成迷信，增長無明。
28、為什么有人常去算命、問運氣？師言："其實有一分正信、正念，自己就可以轉運。慈濟貧戶個案中，有很多是算命的。"
29、今晨天氣悶熱，朝霞沒有因此遲到，鳥鳴沒有因此賴床，與眾不同的早晨因此沒有被它們錯過。
30、一切隨緣，不為難自己，不勉強他人，不和世界對立。
31、每個人都是時光中的一片風景，也同時承受著生命感傷與喜悅的歷練，不管有多少不同的理解，這生命共同存在的狀態(tài)，是一種善意、溫和、理解和寬恕，一個人的從容，不會孤獨的存在，它是和周圍環(huán)境的融合、碰撞與協(xié)調，就如同一個人的人格升華，在于能夠付出的信心，和愿意諒解的氣魄。
32、恒誨法師：世界還是那個世界，也似這生命一般寧靜，活自己的平靜，不被外界所干擾。承攬幾分自己的過失，多說幾句對不起，一念悔過，還世界一片安寧。
33、有一句禪語叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上，但是如果我們開啟智慧，掬一捧清水，月亮美麗的臉龐就可以出現(xiàn)在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的極點奮力一搏，或許會看到一處全新的景觀。
34、但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。
35、澹澹輕煙，溶溶院落，月在梨花�！櫞骸对绱涸埂�
36、無論是誰，如以怨報德，就應該是人類的公敵，不知報恩的人，根本不配活在世上。
37、我們有了正確的目標和方法，只要堅持到底就能成就。其他的一切隨緣，順其自然，別在乎，只要不失去目標，不失去即身成佛的方法就行。好或壞，快樂或痛苦，都無所謂，這些都不是恒常的。
38、慈善不僅僅是物質方面的給予，人人都可以做慈善。行善之時無私付出、不求回報，才是真正的慈善。
39、外在的境界是變幻無常的，我們的心也往往起伏不定，修行就是訓練我們的心，讓它不管對外在的變幻還是內在的起伏，都能平等視之、平靜視之。
40、睹人施道，助之歡喜，得福甚大……譬如一炬之火，數(shù)百千人，各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
41、人間的和諧，常是因為語言有了毛病，造成人我之間的矛盾。
42、從某個觀點來說，是有可能用一種正面的角度來看所有事情的。這樣，就算苦惱也可以被當作是有益處的。我發(fā)現(xiàn)那些歷經(jīng)重重考驗的人，通常不會碰到一點小困難就口出怨言。他們吃過的苦會鍛煉他們的脾性，讓他們有開闊的眼光，靜定的心，比較能夠看清現(xiàn)實，甚至能夠看到事物的真知。那些從來沒有碰過任何問題，一直活在溫室里的人，是會跟現(xiàn)實脫節(jié)的。這種人一碰到點小事，就會"全國上下怨透透"。
43、佛性本來是真如，不須再求真。
44、雖然讀誦千言，若是無義語，不如一有義語，然后得到安靜。
45、動於欲，欲迷則昏。任乎氣，氣偏則戾。
46、跳出三界。不在五行中。皈依佛門。佛語經(jīng)典語錄看破紅塵 句句經(jīng)典
47、假使你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天一經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天一經(jīng)成了殘廢，多少人在今天一經(jīng)落空了自在，多少人在今天一經(jīng)流離失所。
48、姑娘，人生那么長，活得通透點，不計較不強求不盼望不奢求。這一輩子要對得起兩樣東西，心和胃，遵從自己的心，善待自己的胃，想吃什么就吃，想去哪里就去，想買什么就買，人生只有一次，不要因為別人委屈了自己。
49、認清自己的價值觀，不浮不躁，時刻保持清醒，堅定自己的信念，放寬心態(tài)，平常心對待。