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一則從有入無或從無入有，隱顯無方，存亡自在。以下是關(guān)于道家的語錄46條,希望大家喜歡。
1、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。
2、非彼無我，非我無所取。
3、物固有所然，物固有所可。
4、中無主而不止，外無正而不行。
5、將欲取之，必固與之。
6、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
8、三才者萬物之父母也，道者三才之宗祖也。故元氣清靜不可常名也。
9、吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，強名曰道。
10、豈有常名之稱焉。故經(jīng)云吾不知誰之子，象帝之先。
11、又云吾不知其名，字之曰道。
12、夫者發(fā)語之詞也，夫道能清能濁，能動能靜，以至大道無測。
13、常名清濁，動靜皆為至道之用。凡學(xué)道之士，若能明動靜之無。
14、安其位，則至道自來歸之，動靜合宜故為正色也。
15、本者元也，元者道也，道本包于元無，元無分為二儀。
16、二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬物，萬物者末也。
17、人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道者也，南華真經(jīng)云。
18、人能抱元守一歸于至道，復(fù)于根元，非返于末，末者化也。
19、即為 天人，求道事 行天道，勇行之。
20、或約：大音希聲，大象無形。
21、夫哀末大于心死，而人死亦次之。
22、去、就、取、與、知、能六者，塞道。
23、本者生也。人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道者也，南華真經(jīng)云。
24、生者神凝也，死者物化也，人能歸真神，歸真神是謂返本還源不可逐物也。
25、一切萬物自然歸之。故西升經(jīng)云：江河淮海，非欲于魚龜蛟龍。
26、道德經(jīng)：五千字，字字千金，實難取舍。
27、我無為，而民自化；我無心，而民自正；我無事，而民自富。
28、清者天之無也，濁者地之無也，皆因清濁之無生育萬物，世人若求長生之道，煉陰為陽，煉凡成圣，皆因清自濁之所生。動因靜之所起，清濁者道之別名也，學(xué)仙之人，能堅守于至道，一切萬物自然歸之。
29、故西升經(jīng)云：江河淮海，非欲于魚龜蛟龍，魚龜蛟龍自來歸之。
30、但能守太和，元無體道合真，萬物悉皆歸耳。
31、知仁者智，自知者明。
32、不自見，故明；不自足，故彰。
33、君者尊號也，道清德極故曰君也。以明老君為眾圣之祖。
34、道者開口動舌發(fā)言之詞也。
35、無象之象，是謂真象。先天地而不為長，后天地而不為老。
36、陽者清也，上騰為天，陰者濁也，下潛為地，天地者乃大道之子也。
37、自然而生有，造化以成形，故天無精氣，無以制66月之明。
38、地?zé)o精氣無以制山巔鎮(zhèn)焉，人無精氣無以制身形之存焉。
39、故曰66月稟陰陽之所運行，故知道之無情，隨機而所化。
40、知者不言，言者不知。
41、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
42、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。
43、是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
44、反者道之動；弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
45、天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
46、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
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