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紅樓夢詩詞1
燈謎詩(第五十回)
【說明】
暖香塢中所制的燈謎，包括薛寶琴的《懷古絕句十首》在內(nèi)，小說中都沒有交代謎底�？磥恚髡哂兴耐�，也只在詩句本身。
其一(薛寶釵)
鏤檀鐫梓一層層，豈系良工堆砌成?
雖是半天風(fēng)雨過，何曾聞得梵鈴聲?
【注釋】
1.“鏤檀”二句——這是說謎底之物像一座玲瓏的寶塔，層層疊疊，但它并不是工匠用磚石壘砌起來的，而是天然生長的，看上去彷佛是檀、梓一類木雕。鐫，鑿，刻。
2.“雖是”二句——佛寺或?qū)毸芙巧蠎矣秀~鈴，被風(fēng)吹動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出聲音，現(xiàn)在說風(fēng)雨過時(shí)它是不會(huì)響的。凡有關(guān)佛教的事物多稱“梵”。
其二(賈寶玉)
天上人間兩渺茫，瑯玕節(jié)過謹(jǐn)提防。
鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。
【注釋】
1.“天上”句——說天上地下，相距遙遠(yuǎn)。
2.瑯玕——竹的代稱�，槴\，本是青色的玉石，借以喻竹。
3.“鸞音”句——當(dāng)仙界傳來音訊時(shí)就要注意了。這可能是指人的死去，亦即所謂仙逝。鸞、鶴，古代傳說為仙禽，乘鸞鶴表示登仙。凝睇，凝目注視。
4.唏噓——嘆息的聲音。上蒼——青天。
其三(林黛玉)
騄駬何勞縛紫繩?馳城逐塹勢猙獰。
主人指示風(fēng)云動(dòng)，鰲背三山獨(dú)立名。
【注釋】
1.騄駬——亦作“騄耳”、“綠耳”，千里馬名，傳說為周穆王“八駿”之一。紫繩，指韁繩。
2.馳城逐塹——奔馳過城池，跨越過溝渠。猙獰，兇猛，驃勇。
3.“鰲背”句——俗稱狀元或第一名為“獨(dú)占鰲頭”。鰲背三山，古代傳說，見于《列子》：渤海之東有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，本隨波往來，天帝恐怕他們漂浮到西極去，就叫十五只巨鰲(大海龜)來背著他們。又古時(shí)正月十五夜觀燈，京都中所搭起的燈山做鰲背神山形，上列千百種彩燈，亦稱鰲山。
【鑒賞】
寶釵的謎，前兩句的寓意也許是說她為人處處精細(xì)，層層設(shè)謀，但能八面玲瓏，不留痕跡;后兩句當(dāng)是借用唐明皇與楊貴妃死別后，于風(fēng)雨之中聞鈴悲感事，來說她與寶玉生離的。但小說中寶玉是主動(dòng)棄寶釵出家，并無留戀之意，故反原意而用。又前寶釵“更香謎”(程高本之黛玉謎)中以“ 風(fēng)雨”象征人事變遷，則賈府經(jīng)變故后，寶釵仍未聞“梵鈴聲”，或兼諷其終未醒悟“名利猶虛”(梵語所謂“色即是空”)的道理。這與后半部佚稿中“薛寶釵借詞含諷諫”而寶玉“已不可箴”的情節(jié)也是符合的。
寶玉的謎寓痛悼黛玉夭亡之意比較明顯。首句就用的是南唐李煜《浪淘沙》詞“別時(shí)容易見時(shí)難，流水落花春去也，天上人間”和白居易《長恨歌》“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫”中的詞語和意思，都是說男女的死別。黛玉號(hào)“瀟湘妃子”，所以借“瑯玕節(jié)”來點(diǎn)她。二十六回寫瀟湘館“鳳尾(竹葉)森森，龍吟(風(fēng)吹竹聲)細(xì)細(xì)”，但到后半部卻景物全非，只見“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”(脂評(píng)引佚稿中文字)，一片荒涼，這也許就是“瑯玕節(jié)過”的.含義，所以后來寶玉要“對(duì)境悼顰兒”(七十九回脂評(píng)提到的佚稿中情節(jié))。黛玉之死，佚稿中回目叫“證前緣”，所以借鸞鵲迎歸仙境為說。寶玉痛悼黛玉，據(jù)脂評(píng)說佚稿中亦有如《芙蓉女兒誄》那樣大段文字，我們深以不能讀到他“唏噓答上蒼”之詞為憾。
黛玉的謎中說千里馬奔騰馳突，有不可羈勒之勢，又忠于其主，嘯風(fēng)踏云悉聽指揮，當(dāng)喻黛玉才情橫溢，口角鋒芒銳利無比，思想不受儒家禮教束縛，但對(duì)寶玉一往情深、生死相托。聲名獨(dú)占鰲頭，是對(duì)她的贊語也是讖語，因?yàn)楹Ｉ稀蚌棻橙健苯K究是無法尋求的，即《長恨歌》中所謂“山在虛無縹渺間”是也。既然她是名列蓬萊的“世外仙姝”，在人間也就沒有她的立足之地了。
燈謎的寓意未必盡如我們上面所說的，但它有寓意這一點(diǎn)是可以肯定無疑的。(燈謎的謎底有人猜過，參見《懷古絕句十首》后所附資料。)
紅樓夢詩詞2
摘 要：《紅樓夢》是一部不朽的文學(xué)巨著，也是一部具有修辭學(xué)研究價(jià)值的古典文本。主人公林黛玉作為詩社的佼佼者，其詩詞堪稱絕妙。論文以林黛玉筆下的詩詞為著眼點(diǎn)，重點(diǎn)分析其詩詞所運(yùn)用的修辭手法，以深入地體會(huì)語言的豐富性和唯美性。
關(guān)鍵詞：林黛玉 詩詞 修辭
《紅樓夢》作為世界文學(xué)殿堂的瑰寶，具有很高的研究價(jià)值�！都t樓夢》中的詩詞曲賦有二百多首，其中林黛玉筆下的詩詞共22首（以前八十回為準(zhǔn)），其藝術(shù)價(jià)值很高，好似花的精魂，更似詩的化身。林黛玉的詩詞作為一種語言藝術(shù)，體現(xiàn)了修辭藝術(shù)的豐富性。修辭是從表達(dá)方式、表達(dá)效果的角度去研究語音、詞匯。本文擬從語音、詞匯、修辭格三個(gè)角度，對(duì)詩詞所運(yùn)用的修辭及其所表達(dá)的效果進(jìn)行系統(tǒng)的研究。
一、詩詞的語音修辭
語音修辭是修辭研究的一個(gè)重要方面。語音在突出語義和增強(qiáng)音律美方面為修辭提供了條件，豐富了修辭研究的內(nèi)容;修辭則通過積極調(diào)動(dòng)語音因素?cái)U(kuò)大了語音的功用。常見語音修辭有押韻、疊音、疊韻、平仄等。黛玉的詩詞中運(yùn)用疊音和疊韻，使詩詞具有韻律美。
�。ㄒ唬┋B音
疊音作為漢語特有的一種修辭方式，是重疊同一個(gè)音節(jié)所構(gòu)成的詞。運(yùn)用疊音詞不僅可以增強(qiáng)語句的韻律美和畫面的形象性，還可增加感情色彩。如：“枕上袖邊難拂拭，任他點(diǎn)點(diǎn)與斑斑”（《題帕三絕》）中“點(diǎn)點(diǎn)”與“斑斑”是對(duì)黛玉哭泣時(shí)流下傷心眼淚的生動(dòng)描繪;“淚燭搖搖短檠”（《秋窗風(fēng)雨夕》）中“搖搖”形象地描繪出了燭火的跳動(dòng);“嬌羞默默同誰訴”（《詠白海棠》）中的“默默”;“喃喃負(fù)手叩東籬”（《問菊》）中的“喃喃”;“睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴”（《菊夢》）中的“依依”與“故故”;“連宵脈脈復(fù)颼颼”（《秋窗風(fēng)雨夕》）中的“脈脈”和“颼颼”等，使意象更加形象生動(dòng)，同時(shí)也傳遞給我們一種悲傷之情及對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈。
�。ǘ┋B韻
疊韻在語言表達(dá)上具有特殊的作用。疊韻是將兩個(gè)韻母相同的字放在一起，讀起來自然順口，流暢動(dòng)聽。疊韻可以使語音本身具有協(xié)調(diào)美和音樂美，增強(qiáng)語言的表達(dá)效果。如：“尺幅鮫綃勞解贈(zèng)”（《題帕三絕》）中的“鮫綃”用了疊韻，增加了詩的韻律感�！昂疅熜≡恨D(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝”（《秋窗風(fēng)雨夕》）中的“蕭條”和“滴瀝”都用了疊韻，在句中對(duì)仗工整，增加了凄美的神韻�！对峄ㄒ鳌分小安还芴绎h與李飛”中的“桃飄”“明媚鮮妍能幾時(shí)”中的“鮮妍”等都運(yùn)用了疊韻，在無形中增加神韻。
二、詩詞的詞語錘煉
詞語的錘煉，古人叫“煉字”。錘煉的目的在于用最恰當(dāng)?shù)脑~語，使表達(dá)更加準(zhǔn)確完美。詞語錘煉注重意義和聲音的錘煉。意義錘煉就是要達(dá)到用極少的字傳達(dá)出美的意境。修辭藝術(shù)是博大精深的，要展現(xiàn)修辭的魅力，“煉字”是極其重要的環(huán)節(jié)。如：“尺幅鮫綃勞解贈(zèng)”（《題帕三絕》）中“鮫綃”用詞甚佳，韻律統(tǒng)一，若此處換成它的同義詞“手帕”雖通俗易懂，但不如用“鮫綃”更有詩意�！皨尚吣l訴”（《詠白海棠》）中的“嬌羞”表現(xiàn)了白海棠羞澀動(dòng)人的美�！耙荒耆倭眨L(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”（《葬花吟》）中“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α闭f寒風(fēng)像刀，嚴(yán)霜像劍，實(shí)指黛玉在賈府生存環(huán)境的惡劣。詞語的精選不僅從詞的內(nèi)容方面考慮，還應(yīng)在聲音上進(jìn)行編排，要注意音節(jié)整齊、聲調(diào)平仄相間、韻腳和諧自然等。如：
（1）《菊夢》
睡去依依隨雁斷， ― ― ―
驚回故故惱蛩鳴 。― ― ― ―
詩中平仄相間，詩詞音調(diào)抑揚(yáng)起伏，有一種悅耳動(dòng)聽的音樂美。
�。�2）《螃蟹詠》
鐵甲長戈死未忘，堆盤色相喜無嘗。
螯封嫩足雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香，
多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴。
對(duì)斟佳品酬佳節(jié)，桂拂清風(fēng)菊花霜。
詩中“忘”“嘗”“香”“觴”“霜”押的是“ang”韻，韻腳和諧自然，音節(jié)勻稱，整齊而有節(jié)奏感。
三、詩詞的修辭格式
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林黛玉詩詞中的比擬十分精彩，黛玉一生所作的詩都離不開花。《中秋即景聯(lián)句》中的“冷月葬花魂”，詩中“花魂”詞用了擬物的手法，實(shí)指黛玉自己的靈魂十分凄美，這是黛玉嘔心瀝血用生命譜出“靈魂”絕唱。這些詩都讓我們看到了黛玉藝術(shù)形象的與眾不同，她是花的化身，也就是修辭學(xué)上說的比擬，以花擬人的手法。如：《詠白海棠》中，用“白海棠”來比擬林黛玉自己，用梨花的白凈和梅花的風(fēng)韻襯托白海棠的純潔，表現(xiàn)出黛玉像白海棠一樣的高潔。在《葬花吟》中比擬手法的運(yùn)用更為精妙，如：“鳥自無言花自羞”這里把“鳥”和“花”比作人，讓花有了人的嬌羞之態(tài)，這里黛玉把自己的憂傷感情都傾注在花的身上，使花處處充滿人的感情�！盎ɑ犋B魂總難留”中“花魂”和“鳥魂”是自己的靈魂，這里是擬物。比擬手法在黛玉的眾多詩篇中的應(yīng)用達(dá)到了爐火純青的地步。
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林黛玉的詩詞，常常借助比喻來表達(dá)情感，既含蓄，又生動(dòng)形象。如：《唐多令》中“粉墮百花洲，香殘燕子樓”寫曾游百花洲的西施和居住燕子樓的'關(guān)吟吟，都是紅顏薄命。黛玉在這里意在自喻，暗示了自己的命運(yùn)。“一團(tuán)團(tuán)，逐對(duì)成毯”用柳絮的漂浮不定來比喻自己孤苦無依的身世�！对峄ㄒ鳌分杏泻芏嗟胤接昧吮扔�，如：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓”中“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α北扔髻Z府及其整個(gè)封建禮教對(duì)黛玉的摧殘和壓迫。整句話暗指黛玉在賈府的生存環(huán)境惡劣，無依無靠，只能聽?wèi){命運(yùn)的安排。
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林黛玉的詩詞也用借代的手法進(jìn)行藝術(shù)換名，使詩詞用字更加精湛，體現(xiàn)了漢語的博大精深。如：《世外仙源》中，“花媚玉堂人”一句用“玉堂人”來指代元春，詩意倍增。在《題帕三絕》一詩中，“拋珠滾玉只偷潸”一句用“拋珠滾玉”來指眼淚�！对峄ㄒ鳌分杏幸痪錇椤疤毂M頭，何處有香丘”，詩句中用“香丘”指代花的墳?zāi)�，表現(xiàn)花“質(zhì)本潔來還潔去”的歸宿，暗指黛玉的墳?zāi)��！霸嚳创簹埢u落，便是紅顏老死時(shí)，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，詩句中用“紅顏”代指美麗的女子，在小說中實(shí)指黛玉自己，寫出了黛玉對(duì)自己悲慘處境的沉痛預(yù)言。 （四）頂真
林黛玉的詩詞運(yùn)用頂真，句句頂接，順勢而下，環(huán)環(huán)緊扣，引人入勝。例如：“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘”和“獨(dú)依花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕”（《葬花吟》）“天盡頭”和“灑”上遞下接，首尾蟬聯(lián)，突出了事物間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系�！昂熗馓一ê焹�(nèi)人，人與桃花隔不遠(yuǎn)”“風(fēng)透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情”“閑苔院落門空掩，斜日欄桿人自憑。憑欄人向東風(fēng)泣，茜裙偷傍桃花立”“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦盡黃昏”這四處都是《桃花行》中的詩句，運(yùn)用了頂真，使詩更有韻味，在詩中也起到了強(qiáng)調(diào)、過渡的作用，形式上給人別致的感覺。
�。ㄎ澹⿲�(duì)偶
林黛玉的詩詞廣泛運(yùn)用對(duì)偶，令詩詞對(duì)仗工整。如：“一畦春韭綠，十里稻花香”（《杏簾在望》）中“一畦”對(duì)“十里”和“春韭綠”對(duì)“稻花香”兩句一氣呵成，給我們展現(xiàn)了一幅別樣的景致，寫春韭的“綠”和稻花的“香”意境呼應(yīng)，句式對(duì)仗工整�！昂炼生Q影，冷月葬花魂”（《中秋即景聯(lián)句》）中“鶴”對(duì)“花”正是動(dòng)物對(duì)植物;“鶴影”對(duì)“花魂”一個(gè)是具體意象，一個(gè)是抽象事物，“寒塘”對(duì)“冷月”給了我們一個(gè)絕艷凄慘的大背景，充斥著一股哀愁，對(duì)林黛玉的情感起到推波助瀾的作用。對(duì)偶詩句還有很多，如：“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女試啼痕”“偷來梨蕊三分白，借的梅花一縷魂”“睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴”“寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝”等。
四、詩詞的修辭效果
�。ㄒ唬�(gòu)筑醇美的詩歌意境
詩歌修辭藝術(shù)中，每一種辭格都呈現(xiàn)出一種語境，這就是說，在每一種意境中都有一群意象在流動(dòng)。這一群群詩歌意象便構(gòu)筑了醇美的詩歌意境，或深邃，或優(yōu)美，或高雅。
黛玉的《杏簾在望》，單從題目就為我們營造了一個(gè)優(yōu)美的意境。詩中雖看似外景描寫，句句對(duì)偶，平仄相間，但句中每個(gè)精選的詞都有色彩畫面感，能讓人透視到農(nóng)家的生活：“菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁”兩句意義指向十分深厚，這長著菱角和紫紅水草的浮著鵝兒的池水一定距離那家農(nóng)舍之門不太遠(yuǎn);那能讓燕子筑巢的梁下，一定是一座有堂屋的大宅子。而“一畦春韭綠，十里稻花香”又是說這里又有“菜”又有“糧”的。整首詩給我們描繪了人們生活愜意、安居樂業(yè)的畫面。在《題帕三絕》中有好多的意象，如“淚”“鮫綃”“香痕”等，這些詞為我們營造了一個(gè)凄美的意境。再如《秋窗風(fēng)雨夕》中“風(fēng)雨”“秋情”“淚珠”“寒煙”“秋雨”等也寫出了一種悲涼的意境。這都是選詞精煉所達(dá)到的藝術(shù)效果。每一首詩不管是喜調(diào)是悲調(diào)，都會(huì)呈現(xiàn)出一種完美的藝術(shù)意境。
�。ǘ┨角筘S富的審美客體
審美客體又稱審美對(duì)象，指能引起人的美感的客觀對(duì)象。審美客體是客觀存在的，具有滿足主體所需要的審美價(jià)值。在詩詞中需要很多的審美對(duì)象，才能展現(xiàn)出唯美的意境，才能讓讀者從意象中體會(huì)到詩人所表達(dá)的情思或所頌揚(yáng)的品格。
黛玉運(yùn)用修辭手段，創(chuàng)造了令人贊賞的審美客體。比如在《詠白海棠》中黛玉用“白海棠”自擬，用梨花的白凈和梅花的神韻襯托白海棠的純潔，實(shí)則寫黛玉自己。由此可以看出比擬辭格的運(yùn)用，為詩增添了不朽的藝術(shù)光彩，為寫黛玉的純潔品格提供了有力的藝術(shù)手段，從而為我們創(chuàng)造了“白海棠”這一永恒的審美客體�！耙荒耆倭眨L(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”（《葬花吟》）中“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α弊鞅扔鹘o人一種環(huán)境惡劣的感覺，這也是審美對(duì)象所起的效果�！霸概{下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘”（《葬花吟》）中“香丘”指花的墳?zāi)�，花是美好的事物，葬花的地方就是一個(gè)不被侮辱的純凈的地方�！跋闱稹苯璐各煊竦膲�?zāi)�，也指出了黛玉不愿受辱，不甘低頭的性格。這才是“香丘”所要表達(dá)的思想價(jià)值所在�？傊�，修辭格的運(yùn)用，為我們留下了寓意深刻的審美客體。
參考文獻(xiàn)：
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�。ǔ甥悑� 遼寧大連 遼寧師范大學(xué)文學(xué)院 116033）
紅樓夢詩詞3
李紈詞
判詞“桃李春風(fēng)結(jié)子完”
桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
【詩詞鑒賞】
這一首說的是李統(tǒng)，連帶也說了賈蘭。
判詞前“畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人”。茂蘭，指賈蘭，說他要有出息，當(dāng)大官。守著他的`美人當(dāng)然是其母親。
李紈是寶玉的親嫂子。她與其夫賈珠婚后生了賈蘭，不久丈夫就死了。李紈同其姻娌王熙鳳為人恰恰相反。王熙風(fēng)像一團(tuán)烈火，她像一堆死灰；王熙鳳像一把利刃，她像一塊面團(tuán)；王熙鳳貪求無居，她與世無爭。在大觀園諸女性中，她是最默默無聞的一個(gè)，她不注意別人，別人也不注意她。賈家沒落后，賈蘭要靠讀書求取功名，“頭戴簪纓”，“胸懸金印”，當(dāng)一個(gè)大大的官；李紈要因此受誥封，“戴珠冠，披風(fēng)襖”，榮耀一番。可是在作者看來，這也是沒有意義的，接著就是死亡，還是虛幻。年輕守寡，晚年母以子貴，也不過供世人作談笑資料罷了。
紅樓夢詩詞4
訪妙玉乞紅梅(第五十回)
酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵再割紫云來。
槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
【注釋】
1.開樽——?jiǎng)颖_始喝酒。樽，酒杯。句未裁——詩未做。裁，裁奪，構(gòu)思推敲。
2.尋春問臘——即乞紅梅。以“春”點(diǎn)紅，以“臘”點(diǎn)梅。蓬萊，以比出家人妙玉所居的櫳翠庵。
3.大士——指觀世音菩薩。佛教宣傳以為她的凈瓶中盛有甘露，可救災(zāi)厄。這里以觀世音比妙玉。
4.嫦娥——比妙玉。程高本作“孀娥”，只是寡婦的意思。從脂本。檻外，欄桿之外。又與妙玉自稱“檻外人”巧合，所以黛玉說：“湊巧而已�！�(據(jù)庚辰本)程高本改為“小巧而已�！币彩遣患�(xì)察原意的妄改。
5.“入世”二句——這兩句是詩歌的特殊修辭句法，將櫳翠庵比為仙境，折了梅回“去”稱“入世”，“來”到庵里乞梅稱“離塵”。梅稱“冷香”，所以分“冷”、“香”于兩句中。“挑紅雪”、“割紫云”都喻折紅梅。宋代毛滂《紅梅》詩：“深將絳雪點(diǎn)寒枝�！碧拼钯R《楊生青花紫石硯歌》：“踏天磨刀割紫云�！弊显�，李詩原喻紫色石。
6.“槎枒”句——意即“ 誰惜詩人瘦肩槎枒”。槎枒，亦作“楂枒”、“查牙”，形容瘦骨嶙峋的樣子。這里說因冷聳肩，寫自己踏雪冒寒往來。蘇軾《是日宿水陸寺》詩：“遙想后身穿賈島，夜寒應(yīng)聳作詩肩。”
7.佛院苔——指櫳翠庵的青苔。這句是以詩的語言說自己歸途中尚念念不忘佛院之清幽。詩文中多以“苔”寫幽靜。
【鑒賞】
隨著封建制度日趨衰落，當(dāng)時(shí)的豪門，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩竟成了一種消磨時(shí)光和精力的娛樂。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無可寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說中已換過幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來已久的一種唱和形式。描寫這種詩風(fēng)結(jié)習(xí)，客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一階層人物的無聊的精神狀態(tài)。
從人物描繪上說，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩照理不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪廣聯(lián)句除寶琴所作尚多外，仍只突出湘云。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，當(dāng)然，這是通過詩句來暗示的。作者曾借鳳姐的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個(gè)極溫厚可疼的人”(四十九回)。她的詩中紅梅沖寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒，從詩中淚痕皆血、酸心成灰等語來看，似乎也有不幸遭遇，或是表達(dá)喪父之痛�！凹难苑涞蹦鬏p狂之態(tài)，可見其自恃節(jié)操，性格上頗有與李紈相似之處，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環(huán)境教養(yǎng)所造成的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀，豪門千金的`“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說中專為她的“絕色”有過一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩彷佛也在作自畫像。
寶玉自稱“不會(huì)聯(lián)句”，又怕“韻險(xiǎn)”，作限題、限韻詩每每“落第”。他懇求大家說：“讓我自己用韻罷，別限韻了�！边@并非由于他才疏思鈍，而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了證明這一點(diǎn)，就讓他被“罰”再寫二首不限韻的詩來詠?zhàn)约旱膶?shí)事。所以，這一次湘云“鼓”未絕，而寶玉詩已成。隨心而作的詩就有創(chuàng)新，如：“割紫云”之喻借李賀的詞而不師其意，“沾佛院苔”的話也未見之于前人之作。詩歌處處流露其性情�！叭胧馈薄ⅰ半x塵”，令人聯(lián)想到寶玉的“來歷”與歸宿。不求“瓶中露”，只乞“檻外梅”，寶玉后來的出家并非為了修煉成佛，而是想逃避現(xiàn)實(shí)，“蹈于鐵檻之外”。這些，至少在藝術(shù)效果上增強(qiáng)了全書情節(jié)結(jié)構(gòu)精細(xì)嚴(yán)密的感覺。
紅樓夢詩詞5
護(hù)官符
賈不假，白玉為堂金作馬。
阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。
東海缺少白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王。
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。
【詩詞鑒賞】
這幾句俗諺口碑出此刻第四回中。賈雨村靠賈家的關(guān)系，復(fù)職補(bǔ)授應(yīng)天府知府，一上任就遇上薛蟠為爭買英蓮(香菱)而打死小鄉(xiāng)宦之子馮淵的案件。雨村不知底細(xì)，立刻就要拿人判案。手下的門子葫蘆僧使眼色制止他，并呈上這份護(hù)官符，提醒他：金陵城這四大家族皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)的，薛蟠就是豐年好大雪的薛家的公子，不可莽撞。俗諺口碑就是流傳在民間的順口溜。稱之為護(hù)官符，是說巴結(jié)這四家官僚貴族就能保住官；得罪了他們不僅僅要丟官，連腦袋也保不住。
《紅樓夢》在展開描述以賈家為中心的賈史王薛四大家族之前，先拿出一張護(hù)官符給讀者看，讓人們對(duì)他們的權(quán)勢和富貴先有個(gè)籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。因?yàn)槭抢习傩盏目陬^創(chuàng)作，當(dāng)然要極度夸張。它流露出的情緒，不是對(duì)他們的富貴和權(quán)勢的艷羨，而是對(duì)他們官官相護(hù)、橫行不法的咒罵。第一回書里，作者聲明此書毫不干涉時(shí)事，亦非傷時(shí)罵世，并不是真話。你看圍繞著護(hù)官符的前后情節(jié)，把當(dāng)時(shí)官僚政治的腐敗黑暗整個(gè)托了出來，恰是要干涉時(shí)事、傷時(shí)罵世!馮淵是個(gè)小鄉(xiāng)宦的兒子，薛蟠為了爭買一個(gè)丫頭，將其活活打死，竟然沒事人一般進(jìn)京走了。把人命官司視為兒戲，自以為花上幾個(gè)臭錢，沒有不了的。果然，馮家的仆人告了一年?duì)�，競沒有一個(gè)為官的為其做主。老謀深算的`賈雨村當(dāng)然也明白個(gè)中利害，連欺帶壓，胡亂判決了此案，保全了薛蟠，向賈家送了個(gè)整人情，寫了封令甥之事已完，不必多慮的信，就算完事。
《紅樓夢》是寫四大家族(主要是賈家)興衰、榮枯的過程。而他們的衰敗，首先是從子孫不肖、腐敗墮落開始的。在那里，首先拉出薛蟠示眾。他生在書香繼世之家，是個(gè)孤種，由于溺愛縱容，遂至老大無成，終日斗雞走馬，游山玩水，會(huì)酒觀花，聚賭嫖娟，什么缺德的事他全干得出來。等作者的筆觸轉(zhuǎn)到榮寧二府時(shí)，什么賈赦、賈珍、賈璉、賈瑞、賈薔、賈蓉、賈芹等等，全都出來了。他們像一群貪婪的蛀蟲，拼命啃噬祖宗給他們留下的家業(yè)。在他們權(quán)勢還盛時(shí)，誰也不能奈他們何；但是到了他們惡貫滿盈時(shí)，窺伺著他們的報(bào)應(yīng)就紛至沓來了。
紅樓夢詩詞6
[清]曹雪芹
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。
空對(duì)著山中高士晶瑩雪，
終不忘世外仙姝寂寞林。
嘆人間美中不足今方信。
縱然是齊眉舉案，到底意難平。
注釋：
作品賞析：
【注釋】：
這支曲子是以賈寶玉的口氣寫的，它明確地抒發(fā)了對(duì)釵、黛的不同思想感情。賈寶玉和林黛玉雖不得結(jié)合為夫妻，卻終生互相懷念，說明他們有共同的思想基礎(chǔ)，這就是反對(duì)封建禮教，鄙棄功名利祿；賈寶玉和薛寶釵同床異夢，冷漠無情，說明他們之間沒有共同的.志趣。賈寶玉敢于反對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)給他們安排的"金玉良緣"，而永遠(yuǎn)忠于"木石前盟"，說明他具有強(qiáng)烈的反對(duì)封建禮教的民主自由思想。他不滿意命運(yùn)的擺布，盡管賈母給他安排了錦衣玉食，盡管薛寶釵對(duì)他"齊眉舉案"，百般順從，但他仍然"抑制不住內(nèi)心的憤懣"，"到底意難平"！他認(rèn)為，"金玉良緣"，不僅是"美中不足"，而簡直是毀滅性的打擊，他悲痛地感嘆人生，控訴社會(huì)，恨不能把積郁在內(nèi)心的深沉感情統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄出來！
紅樓夢詩詞7
浮生著甚苦奔忙，盛席華宴終散場。
悲喜千般如幻渺，古今一夢盡荒唐。
漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。
字字看來都是血，十年辛苦不尋常。
《紅樓夢》開篇詩說得更直白，好像就是耳提面命，直對(duì)大眾而言的，和文中的《好了歌》緊緊呼應(yīng)。“浮生著甚苦奔忙”，人生悲喜如同幻渺，古往今來不過“一夢”，豈止是一夢，是極盡荒唐的夢�？上�，有人入夢太沉，死守著“盛席華宴”，不愿散場；有人大夢不醒，為名為利“苦奔忙”。
《紅樓夢》開篇詞教人別入夢太深、太久。死守著“盛席華宴”的人，到夢醒之時(shí)，就該失落了。
曹雪芹終其一生的凄涼落拓，感愴悲零，想必中國的讀者早已不陌生了。翻開一部巨筆微雕、滄桑滿懷的《紅樓夢》，興衰之速、境遇之奇、人情之薄、悔恨之深，豈止“小說家言”，而是曹雪芹一生心路風(fēng)霜的大折射。
恩寵備至
曹雪芹，名霑，字夢阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，祖上是清代皇族包衣。曹雪芹的曾祖母孫氏曾做過康熙皇帝的奶媽，祖父曹寅從小就是康熙的奶兄弟，兩人“明里君臣，暗里兄弟”�？滴趸实蹫榱顺陥�(bào)孫夫人的養(yǎng)育之恩，特意派遣她丈夫曹璽到南京去做江南織造監(jiān)督，曹家先后三代四人擔(dān)任這一肥缺要職�？滴跄涎灿兴拇斡刹芤玉{，場面之盛，榮寵之深，借《紅樓夢》中趙嬤嬤之口說那真是“千載稀逢”。曹家備受皇恩，鴻運(yùn)當(dāng)頭，隨著康熙朝的六十年盛世，享盡了人間富貴繁華。
大廈將傾
然而富貴盈室，莫之能守；君恩難恃，興衰異數(shù)�？滴躐{崩，雍正繼位。這位中國歷史上數(shù)一數(shù)二的嚴(yán)苛帝王，登基之后立即頒布了數(shù)不清的緊急詔令，針對(duì)當(dāng)初與其爭位的諸位皇兄及其黨羽，展開了駭人聽聞的殘酷清洗。由于在皇子爭位中站錯(cuò)了隊(duì)跟錯(cuò)了人，曹家受到雍正嚴(yán)酷打擊。
山雨欲來，曹家頓時(shí)大廈將傾。在這樣“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的時(shí)刻，生不逢時(shí)的曹雪芹降生了。那一年(雍正二年，1724年)，全家正為填補(bǔ)數(shù)十年來接駕皇帝的巨額虧空東挪西借，終日惶惶不安。他父親曹頫這樣凄切地上奏雍正皇帝：
江寧織造、奴才曹頫跪奏：。竊念奴才自負(fù)重罪，碎首無辭，今蒙天恩如此保全，實(shí)出望外。奴才實(shí)系再生之人，惟有感泣待罪，只知清補(bǔ)錢糧為重，其余家口妻孥，雖至饑寒迫切，奴才一切置之度外，在所不顧。
然而刻薄的雍正終是沒能原諒他們。曹頫終于因“行為不端，虧空甚多”被撤職抄家，后又被逮京問罪，枷號(hào)示眾。
被抄家那一年，曹雪芹才三歲多。當(dāng)時(shí)正值年關(guān)，這本是闔家歡樂、萬民同慶的好日子，可是曹府上下卻陷入一片恐慌混亂之中，這給幼年的曹雪芹留下了不可抹滅的記憶。
大難臨頭，曹雪芹由一個(gè)錦衣玉食的富家公子，轉(zhuǎn)瞬間成為犯官罪人的孽子孤童。后來雍正暴斃，乾隆繼位，為聚攏人心，朝廷撤銷了對(duì)曹家當(dāng)初的指控。正當(dāng)曹家境況開始好轉(zhuǎn)，中興有望時(shí)，豈料又因牽涉皇孫謀反的“弘皙逆案”，再次被抄家問罪。這次比雍正年間的那次抄家情形更慘，如果說那次還能“跑門路”找靠山暗中維護(hù)幫襯的話，這次是徹底的眾叛親離，無依無靠了，誠如《紅樓夢》中所言：“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭�！�
終墮泥濘
曹雪芹的家世就是這樣奇特。一方面他們是接近皇權(quán)被萬人艷羨的內(nèi)務(wù)府顯貴，享受著人間罕有的富貴繁華；另一方面又被喜怒無常的皇帝時(shí)刻操縱著命運(yùn)，是生殺予奪皆受制于皇家的“世代家奴”。就連曹雪芹當(dāng)年深受皇恩風(fēng)光無限的祖父曹寅向康熙皇帝謝恩，追述身世時(shí)，還要稱其先人為“包衣老奴”。其中血淚，歷經(jīng)了曹家滄桑巨變的曹雪芹刻骨銘心，沒齒難忘。他在《紅樓夢》中借賈府奴仆之口，說出“你知道'奴才’那兩個(gè)字是怎么寫的？”驚魂一語，內(nèi)含多少感慨悲涼？
曹家衰落后，窮困與貧窘一直追隨著曹雪芹，他先后寄居過自己的姑母家、岳丈家，也曾住過廟院、馬棚等地。曹雪芹出身富貴，過慣了被人伺候的日子，現(xiàn)在卻寄人籬下，其內(nèi)心之凄涼可想而知，熟悉他的朋友形容他道：“燕市哭歌悲遇合，秦淮風(fēng)月憶繁華。”他對(duì)這個(gè)社會(huì)有太多太多的感觸，從此潛心文字，回歸內(nèi)心。大約在乾隆九年前后，二十歲的曹雪芹動(dòng)筆寫作《紅樓夢》，并一發(fā)而不可收拾，由原來“閑來偷筆”變成了終身的事業(yè)。
字字血淚
“字字看來皆是血，十年辛苦不尋�！�。門前冷落車馬稀，苦雨凄風(fēng)伴孤燈。
他春蠶吐絲般嘔心瀝血地寫作，《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”，只能停留在手稿上，他的心血結(jié)晶，除了二三位好友知己傳閱外，進(jìn)不了市場更登不了大雅之堂。這樣一部傳世巨著，居然是曹雪芹在“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”的條件下，于廢舊老皇歷的冊(cè)頁上寫成的。
乾隆二十八年，京城痘災(zāi)流行，這場瘟疫與秋天竟無情的奪走了曹雪芹視為生命的兒子，兒子的夭折，對(duì)他是個(gè)致命的打擊，他悲痛萬分。不久他便感傷成疾，一病不起。當(dāng)然他仍然念念不忘他的《石頭記》。在他有生之日未了的夙愿，未竟的事業(yè)。他有時(shí)想到失去的愛子，想到自己幼年喪父，中年喪妻，晚年喪子的厄運(yùn)，心中充滿了悲傷，每天淚眼不干。
乾隆二十八年除夕，這一天，外面一片香煙爆竹而又風(fēng)雪交加，一代文星曹雪芹懷著悲傷，懷著哀怨，懷著缺憾擱筆長逝了。只留下琴劍在壁。筆硯零落和未盡的書稿。幾個(gè)朋友的捐助，幫助他的后妻料理后事。薄薄的棺木，草草的下葬，唯有寒煙衰草伴著那一角荒墳。
一代文豪，竟然落得個(gè)“牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶”的下場，面對(duì)抱恨而終的曹雪芹，連他的好友敦誠也禁不住哭奠道：“三年下第曾憐我，一病無醫(yī)竟負(fù)君！”
悲歡如夢
曹雪芹經(jīng)歷的人生，天地巨變，風(fēng)刀霜?jiǎng)�。雖然功名無望，無緣補(bǔ)天，但他立志將半生興衰際遇，“抄錄傳奇”。他閱盡人情，遍嘗世味，才能“迷”得執(zhí)著，“悟”得通透。他的作品描寫滄海桑田，人世風(fēng)塵，更具一番雄渾開闊的視野，力透紙背的悲涼。他在《紅樓夢》開篇寫道：
。雖我未學(xué)，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？
這段看似漫不經(jīng)心的.文字后面，掩藏著多少人生的悲欣交集、大徹大悟？“大抵浮生若夢，姑從此處銷魂”現(xiàn)實(shí)既不可問，曹雪芹只好一頭扎進(jìn)他的太虛幻境，過上了神游八荒的快活日子。
作為中國文學(xué)史上的一位奇人，他本來可以世襲成為顯赫富貴的第五代江寧織造，卻在貧困落魄中成為文學(xué)大師；他畢生只想寫一本書，卻完成了大半部就離開人世；他留下了半部《紅樓夢》，可有人畢生研究這半部書仍沒有研究透。
夢回紅樓
不過曹雪芹，也并非是那個(gè)一直苦哈哈的清瘦文士。他又高又胖，身材高大，皮膚黝黑，大腦袋，性格豪爽豁達(dá)而不失心細(xì)。寫《紅樓夢》的時(shí)候，已經(jīng)是趿拉著鞋子，寄居于北京西郊的某個(gè)中年人，有過大起大落的人生經(jīng)歷，有過對(duì)人生無數(shù)次思考的人，等到人生的走過一多半后，才能更透徹，更淡定，所以，他再落筆寫紅樓，就會(huì)更從容。
事實(shí)上，糾纏于人生意義的人，常常是年輕人，那些不諳世事的年輕人，因?yàn)樗麄儧]有歷經(jīng)過磨難，所以他們愛把人生想的很復(fù)雜，把人性設(shè)想的很掙扎；而等到什么都經(jīng)歷了，反而更喜歡現(xiàn)實(shí)的、世俗的人生場景。
所以，曹雪芹落筆的時(shí)候，才會(huì)以老年人的筆調(diào)，把年輕時(shí)期自己家族那些迂腐的，逍遙的，混吃混喝的，沒頭沒腦的，精明能干的那些人物寫出來；他會(huì)精致的擺譜的寫出一道菜的做法，一付藥的配料，一個(gè)公子配有多少個(gè)丫頭，還有，公公怎么跟媳婦偷情，小叔子怎么調(diào)戲嬸子，這些場景，讓老年的曹雪芹回憶，生活化十足，世俗勁十足，世人愛看紅樓，看一百遍都不煩，就是因?yàn)椋@些故事，這些瑣事，都是活生生的現(xiàn)實(shí)快樂。
只有經(jīng)歷過切膚的痛苦，才更會(huì)有對(duì)世俗生活依戀。
誠然，《紅樓夢》之所以偉大，當(dāng)然不是因?yàn)檫@些世俗的場景描寫上。他的偉大，在于他有著對(duì)人生最透骨嶙峋的思考，他在站在儒家、道家、佛家各種人生體現(xiàn)之上，對(duì)活著的一種深度思考。
人生的中年，當(dāng)一切都經(jīng)歷之后，該走的走了，該散的散了，愛的愛過了，狠的也不怎么狠了，爭的不爭了，怨的不怨了，什么是“白茫茫大地一片真干凈”，不是結(jié)束，而是明白，明白人生最終的走向，這是一種非儒非道非佛的人生哲學(xué)，有“了然于心”作為墊底，再投入現(xiàn)實(shí)生活的快樂，《紅樓夢》和曹雪芹的偉大，就在于他比誰都超脫，又比誰都世俗。
隨著時(shí)光流逝，曹雪芹攜著《紅樓夢》遠(yuǎn)離我們而去，只留下人們?cè)谘郧�、戲說、武俠中，在世俗生活中苦苦沉淪。
紅樓夢詩詞8
判詞欲潔何曾潔
欲潔何曾潔云空未必空。
可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
【詩詞鑒賞】
這一首說的是妙玉。
判詞前畫著一塊美玉，落在泥垢之中。美玉就是妙玉，泥垢與判詞中的淖泥都是喻不潔之地。
妙玉出身于蘇州一個(gè)讀書仕宦之家，因自小多病才出家當(dāng)了尼姑。她文墨也極通，模樣又極好，也是大觀園中的一位姣姣者。說她潔，是因她嫌世俗社會(huì)紛紛擾擾不清凈才遁人空門，這是一層含義；她又有潔癖，劉姥姥在她那里喝過一次茶，她竟要把劉姥姥用過的一只名貴的成窯杯子扔掉。她想一塵不染，但那個(gè)社會(huì)不會(huì)給她準(zhǔn)備那樣的條件，命運(yùn)將把她安排到最不潔凈的'地方去。按規(guī)矩，出家就要六根凈除，可她偏要帶發(fā)修行，似乎還留一手，這是她塵心末斷的一個(gè)根據(jù)。第六十三回寫寶玉過生日時(shí)，妙玉特意送來一張拜帖，上寫：檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰。一個(gè)妙齡尼姑給一個(gè)貴公子拜壽，這在當(dāng)時(shí)是荒唐的，似乎透露出她不自覺地對(duì)寶玉萌生了一種愛慕之意。這類地方把一個(gè)少女隱秘的心思寫得極細(xì)。作者寫這些細(xì)節(jié)，不是要出妙玉的丑，不是對(duì)她進(jìn)行譴責(zé)，而是充滿了憐惜之情。一個(gè)才貌齊備的少女，冷清清地躲在廟里過著那種枯寂的生活，該是多么殘酷!她的最后結(jié)局如何呢有一條脂批說：瓜洲渡口紅顏固不能不屈從枯骨。推測起來，她可能在榮府?dāng)÷浜罅髀涞焦现�，被某個(gè)老朽不堪的富翁(枯骨)買去作妾。這是多慘的杯具。這就應(yīng)是終陷淖泥中的含義，與高鶚續(xù)書寫的被強(qiáng)盜掠去有
別。
紅樓夢詩詞9
恨無常
喜榮華正好，恨無常又到。
眼睜睜把萬事全拋，蕩悠悠把芳魂消耗。
望家鄉(xiāng)路遠(yuǎn)山高。
故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早!
【詩詞鑒賞】
這首曲唱的是元春。
《恨無�！繁硎玖艘环N痛苦深沉的遺憾。無常，是佛教哲學(xué)的一個(gè)概念，說世上一切事物都一無例外地由存在到毀滅，沒有永恒存在的東西，人的生命也是如此。后來又編造出勾取人的魂魄的鬼，叫無常。
元春當(dāng)了皇帝的妃子，賈家成了皇親國戚，這是封建社會(huì)人們做夢都不敢希冀的榮耀�？墒窃谧髡呖磥�，這也絲毫沒有意義。正當(dāng)你享受榮華的興頭上，突然“死”降臨了，不管你愿意還是不愿意，都得把生前貪戀的一切全都拋掉。 “無�！币坏�，“哪怕你銅墻鐵壁，哪怕你皇親國戚”(魯迅：《朝花夕拾·無�！�)，全都不留情面，一概玩完。元春到死才明白，富貴和權(quán)勢是靠不住的，在夢里勸告父母及早從強(qiáng)爭苦奪的.名利場里抽身，免得登高跌重，將來后悔。也就是智通寺對(duì)聯(lián)說的“身后有余忘縮手”的反意，別忘縮手.
從這首曲子的內(nèi)容看，元紀(jì)死時(shí)可能要給其父母托夢，但現(xiàn)在高鶚的續(xù)書無此情節(jié)。第十三回寫秦可卿死時(shí)托夢給鳳姐說：“我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應(yīng)了那句‘樹倒猢猻散’的俗話，豈不虛稱了一世詩書舊族了!”并囑咐“將祖莖附近多置田莊房舍地畝”，“將家塾亦設(shè)于此”。因?yàn)檫@些東西即使犯罪抄家，也不沒收入官。 “便敗落下來，子孫回家讀書務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步�！比绻和袎�，可能也就是這類內(nèi)容。
紅樓夢詩詞10
孽海情天聯(lián)語
厚地高天堪嘆古今情不盡，
癡男怨女可憐風(fēng)月債難酬。
【詩詞鑒賞】
這副聯(lián)語寫在太虛幻境的宮門之上，橫批是孽海情天。
佛教把罪惡的根源稱為孽，并認(rèn)為男女情愛也是一種罪惡的根源；世上俗人都陷人情愛糾葛帶來的無盡煩惱中，所以稱之為孽海情天。
《紅樓夢》寫了榮府內(nèi)外大大小小無數(shù)矛盾糾葛，男女問正當(dāng)和不正當(dāng)?shù)年P(guān)系也是其中一部分。這副對(duì)聯(lián)從虛無觀念出發(fā)，不分美丑對(duì)之一概否定，這表現(xiàn)了作者一股憤激和悲觀的情緒。警幻仙姑的警幻二字就是警告人們從夢幻中醒來之意。她領(lǐng)寶玉看見這副對(duì)聯(lián)，是要用它來告誡寶玉。寶玉當(dāng)時(shí)究竟是孩子，看了似懂非懂，想道：原先如此。但不知何為'古今之情，何為'風(fēng)月之債從今倒要領(lǐng)賂領(lǐng)賂。你瞧，不但沒能使他覺悟，反倒引發(fā)了他的'好奇心，啟發(fā)了他性意識(shí)的覺醒。
紅樓夢詩詞11
秦可卿臥室聯(lián)語
嫩寒鎖夢因春冷，花氣襲人是酒香。
【詩詞鑒賞】
第五回寫寶玉隨可卿來到她的臥房，一進(jìn)屋就聞到一股香氣，又見壁上掛著明代畫家唐伯虎的《海棠春睡圖》(畫的是楊貴紀(jì)酒醉后沉睡的美態(tài))，旁邊掛著宋代秦太虛(觀)寫的這副對(duì)聯(lián)。寶玉一下子高興起來，連叫那里好!就在那里沉酣入睡，并作了一場極其離奇荒唐的夢。
第二回書里冷子興演說榮國府時(shí)，講到寶玉說過的話：女兒是水作的骨肉。男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。貴族男人一進(jìn)仕途就費(fèi)盡心機(jī)去爭名奪利，品格墮落；而閨中少女和社會(huì)隔絕，持續(xù)著純潔的天性，這是寶玉厭男喜女的基本根據(jù)。他愿意在秦可卿房里午睡，就同他上述特點(diǎn)聯(lián)系著。
可卿的臥室是個(gè)青春少婦的臥室，其擺設(shè)、色調(diào)、氣息，處處都同普通臥室不同。書中說寶玉當(dāng)時(shí)已十三歲，正是青春萌動(dòng)期的開始，這個(gè)臥室的'一切都仿佛對(duì)他是一種朦朧的啟示。作者在那里憑空杜撰了許多擺設(shè)，什么武則天的寶鏡，趙飛燕的金盤，擲傷楊貴妃乳房的木瓜，壽昌公主(劉宋時(shí)人)的臥榻，同昌公主(唐代人)的珠帳，等等。上述這些人都是風(fēng)流女性，其含意不言自明。唐伯虎的畫和秦少游的對(duì)聯(lián)，也是作者根據(jù)需要杜撰的。從這些暗示看，秦可卿不像是恪守貞操的女子了�！督鹆晔O》正冊(cè)判詞說她情既相逢必主淫，曲演《紅樓夢》里說她擅風(fēng)情、秉月貌，便是敗家的根本，都說明這個(gè)少婦在寧國府這個(gè)大染缸里已經(jīng)自愿或被迫墮落了。
有人根據(jù)寶玉在夢中同秦可卿結(jié)為夫婦，以及可卿吩咐丫鬟好生在廊搪下看著貓兒狗兒打架等情節(jié)，認(rèn)為作者在那里暗寫了可卿引誘寶玉同她發(fā)生了暖昧關(guān)系。是否如此，筆者下不了斷語，讀者可從書中情節(jié)自己去推斷。
紅樓夢詩詞12
蘆雪廣即景聯(lián)句(第五十回)
【說明】
此詩是寶玉與眾姊妺相聚于蘆雪廣“割腥啖膻”、飲酒賞雪時(shí)所共吟。
廣(音眼)，就山崖建造的房子。蘆雪廣正“傍山臨水”而筑�！皬V”不是“廣”的簡化字。諸本或作“庵”，或作“庭”，或作“亭”，皆后人所改，今從庚辰本。
聯(lián)句，是好多人聯(lián)合起來作詩，通常用排律形式。聯(lián)法是由一人起頭一句，接著的人就聯(lián)二、三兩句，以后再接的人照例都是聯(lián)一對(duì)句以對(duì)別人的出句，并擬下一聯(lián)的出句讓別人來對(duì)，最后一人用一句作結(jié)。但也有聯(lián)一句的，詩的后半首即是，小說中用以顯示興高搶先的情景。聯(lián)句較長，為檢閱方便，“注”直接寫在一聯(lián)之下。后面《中秋夜大觀園即景聯(lián)句》也仿此。
一夜北風(fēng)緊，(熙鳳)開門雪尚飄。
注：小說中借眾人之口評(píng)起句說：“這句雖粗，不見底下的，這正是會(huì)作詩的起法，不但好，而且留下了寫不盡的多少地步與后人�！�
入泥憐潔白，(李紈)匝地惜瓊瑤。
注：意即“〔雪質(zhì)〕潔白而憐其入泥，〔雪似〕瓊瑤〔美玉〕而惜其匝(音扎，滿，遍)地。”
有意榮枯草，(香菱)無心飾萎苕。
注：榮枯草，使枯草榮。草經(jīng)雪覆蓋，入春萌發(fā)更茂。飾，裝飾。苕，葦花，秋開冬萎，開時(shí)一片白，詩中多喻雪。如蘇軾《將之湖州賦詩》：“溪上苕花正浮雪�！碧J雪廣“四面皆是蘆葦掩覆”，亭名當(dāng)由此而得，此所以“即景”而詠�！败妗�，程高本作“苗”，大誤，苗何以用雪來“飾”?
價(jià)高村釀熟，(探春)年稔府粱饒。
注：價(jià)高，指酒漲價(jià)，因大雪天寒。語用唐代詩人鄭谷《輦下冬暮詠懷》詩：“煙含紫禁花期近，雪滿長安酒價(jià)高”釀，酒。年稔，年成好。稔，莊稼成熟。古人以為“雪是五谷之精”，冬雪大瑞，便得“年登歲稔”。府粱饒，官倉糧食很多。
葭動(dòng)灰飛管，(李綺)陽回斗轉(zhuǎn)杓。
注：上句意即“管中葭灰飛動(dòng)”。葭，蘆葦。古代候驗(yàn)節(jié)氣的器具叫灰管，將蘆葦莖中薄膜制成灰，放在十二樂律的玉管內(nèi)，置于特設(shè)的室內(nèi)木案上，到某一節(jié)氣，相應(yīng)律管內(nèi)的灰就會(huì)自行飛出。見《后漢書·律歷志》。陽回，陽氣復(fù)來，冬至“陰極陽生”。斗，北斗七星，即大熊星座，形如水杓，其方位隨時(shí)改變，同一時(shí)刻斗柄所指四季不同。兩句都以節(jié)氣寫雪。杜甫《小至》詩：“冬至陽生春又來”，又“吹葭六管動(dòng)飛灰”。因出于同一首詩，故用以成對(duì)。
寒山已失翠，(李紋)凍浦不生潮。
注：上句說雪積，下句說冰封。
易掛疏枝柳，(岫姻)難堆破葉蕉。
注：主語都是雪。
麝煤融寶鼎，(湘云)綺袖籠金貂。
注：麝煤，本謂合麝香的煙墨，此指芳香燃料。融，炊燒使氣上騰。鼎，鼎爐。上句說燃鼎爐以取暖，下句說籠兩袖于貂皮中以御寒。
光奪窗前鏡，(寶琴)香黏壁上椒。
注：意即“〔雪〕奪窗前之鏡光，〔雪〕黏壁上〔沾得〕椒香”。奪，掩蓋，超過。椒，芳香植物，古時(shí)后妃居室多以椒和泥涂壁，取其溫暖芳香。
斜風(fēng)仍故故，(黛玉)清夢轉(zhuǎn)聊聊。
注：故故，屢屢、陣陣之意。聊聊，稀少之意。下句說夢因冷而難成。
何處梅花笛?(寶玉)誰家碧玉簫?
注：梅花笛，因《梅花落》笛曲而名。碧玉簫，指簫截竹制成，以碧玉喻翠竹。
鰲愁坤軸陷，(寶釵)龍斗陣云銷。
注：上句說大海龜恐雪壓大地塌陷而發(fā)愁�！读凶印酚芯搛棻池�(fù)大山的傳說。坤軸，地軸，古代傳說以昆侖山為地軸。見《河圖括地象》。又“地不周載”，女媧“斷鰲足，以立四極”，亦鰲所以發(fā)愁。參見《緣起詩》注。下句以玉龍斗罷為喻說雪。宋代張?jiān)对佈吩姡骸皯?zhàn)罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛�！饼埗窌r(shí)云集，斗罷云消�！逗鬂h書·光武帝紀(jì)》：“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野�！眱删浠螂[寫末世白地景象。
野岸回孤棹，(湘云)吟鞭指灞橋。
注：回孤棹，孤舟返回，以寫雪。參見《結(jié)詩社帖》“棹雪”注。下句典用南宋尤袤《全唐詩話》：“〔唐昭宗時(shí)〕相國鄭綮，善詩�；蛟唬骸鄧鼮樾略姺�?’對(duì)曰：‘詩思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此何以得之?”因作詩而用“ 吟”。灞橋在長安東。
賜裘憐撫戍，(寶琴)加絮念征徭。
注：意謂皇帝憐恤將士雪中辛勤撫邊戍守而賜棉衣，制衣的人同情服兵役者寒冷而把棉花加厚。唐開元時(shí)，宮中制棉袍賜邊軍。有士兵在袍子中找到一首詩說：“沙場征戍客，寒苦若為眠?戰(zhàn)袍經(jīng)手做，知落阿誰邊?蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，重結(jié)后生緣!”士兵把詩交給將帥，將帥進(jìn)呈玄宗。查問結(jié)果是一個(gè)宮女所作。玄宗就叫她離開宮廷，嫁給那個(gè)士兵。見《唐詩紀(jì)事》。
坳垤審夷險(xiǎn)，(湘云)枝柯怕動(dòng)搖。
注：意謂覆雪之地須察高低不平，擔(dān)心樹枝動(dòng)搖掉下雪來。柪，低洼地。垤，小土堆。審，細(xì)察。夷，平坦、安全。柯，樹枝。
皚皚輕趁步，(寶釵)剪剪舞隨腰。
注：皚皚，白，多形容雪。剪剪，風(fēng)尖細(xì)之狀。本以“風(fēng)回雪舞”喻女子步態(tài)(見《警幻仙姑賦》注)，這里反過來以女子輕步舞腰來點(diǎn)風(fēng)雪。李商隱《歌舞》詩：“回雪舞輕腰”。
煮芋成新賞，(黛玉)撒鹽是舊謠。
注：這兩句程高本改為“苦茗成新賞，孤松訂久要。”用《論語·憲問》語，贊孤松為歲寒之友，有道學(xué)氣，不合人物性格。
葦蓑猶泊釣，(寶玉)林斧不聞樵。
注：長著蘆葦?shù)乃歇q有蓑衣人泊舟垂釣，林間已不聞樵夫的斧聲。書中說蘆雪廣可“垂釣”，寶玉“披蓑帶笠”，人稱“漁翁”。唐代柳宗元《江雪》詩：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”上句正用其意寫雪，又是即景，且漁與樵對(duì)仗，比程高本這一句作“泥鴻從印跡”工切�！澳帏櫋本�，意謂鴻雁在雪泥上隨處印下足跡。用宋代蘇軾《和子由澠池懷舊》詩意：“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西!”“不聞樵”戚序本作“乍停樵”，“乍”字不妥;程高本作“或聞樵”，更誤。雪中豈能“聞樵”?且大觀園哪里真會(huì)有人打柴?今從庚辰本。
伏象千峰凸，(寶琴)盤蛇一徑遙。
注：意即“千峰凸起如象狀，一徑遙遙似蛇盤”。象色白，故為喻;雪覆大地，足印使小徑曲曲彎彎的痕跡更顯。唐代韓愈《詠雪贈(zèng)張籍》詩：“岸類長蛇攬，陵猶巨象豗(音灰，打架)�！�
花緣經(jīng)冷結(jié)，(湘云)色豈畏霜凋。
注：花、色，指雪花、雪色;雪叫“六出花”。緣，因?yàn)椤?/p>
深院驚寒雀，(探春)空山泣老鸮。
注：大雪雀饑，噪聲如驚。鸮，鴟鸮(音癡消)，即貓頭鷹，叫聲凄厲。
階墀隨上下，(岫煙)池水任浮漂。
注：意即“〔雪〕隨階墀上下〔覆蓋〕，任池水漂浮�！避�，臺(tái)階。
照耀臨清曉，(湘云)繽紛入永宵。
注：主語都是雪。永宵，長夜，冬季夜長。
誠忘三尺冷，(黛玉)瑞釋九重樵。
注：上句說將士因忠誠而忘卻戍守的寒苦，下句說皇帝因瑞雪能兆豐年而解除了焦慮。三尺，劍。語出《漢書·高帝紀(jì)》：“吾以布衣提三尺取天下。”借以說將士與戍守事，雪里刀劍隨身，尤覺寒冷。九重，宋玉《九辯》：“君之門以九重”。后用以稱皇帝。此句是稱頌功德。
僵臥誰相問，(湘云)狂游客喜招。
注：上句用“袁安臥雪”典故：漢代有一次大雪積地一丈余，洛陽令出外視察，見百姓都除雪開路，方能出門。到袁安門口，無路可通，以為袁安已死，“令人除雪入戶，見安僵臥。問：‘何不出?’安曰：‘大雪，人皆餓，不宜干人�！币姟朵洰悅鳌�。下句說踏雪狂游之客喜有人招飲可御寒。唐時(shí)，王元寶每逢大雪就叫仆人從巷口到家門，掃雪開路，招客飲宴，名曰“暖寒會(huì)”。見王仁裕《開元遺事》。
天機(jī)斷縞帶，(寶琴)海巿矢絞絹。(湘云)
注：天機(jī)，傳說天上織女所用的織機(jī)。縞帶，白色絲帶，喻雪。海巿，海市屢樓，海中幻境。鮫絹，參見《題帕三絕句》注。兩句取喻相類。
寂寞對(duì)臺(tái)榭，(黛玉)清貧懷簞瓢。(湘云)
注：獨(dú)坐雪中臺(tái)榭，寂寞凄清。或有隱意。第七十九回脂評(píng)說，原稿后半部有寶玉“對(duì)境悼顰兒”情節(jié)，并謂書中所寫“軒窗寂寞，屏帳翛然”，先為其“作引”�！皩�(duì)”程高本作“封”，主語就不是指人了，與對(duì)句不相稱。下句說懷念在風(fēng)陋巷中過著“一簞(音單，盛飯的.圓竹器)食，一瓢飲”的清貧生活的人。典出《論語·雍也》。這里只借取其常用義。從脂評(píng)說寶玉后來過“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”的生活看，或所說“懷”人，也有隱指。
烹茶冰漸沸，(寶琴)煮酒葉難燒。 (湘云)
注：漸，遲，很慢。冰雪之水，因此難沸;柴葉沾濕，所以燒不著�！氨背谈弑咀鳌八薄�
沒帚山僧掃，(黛玉)埋琴稚子挑。(寶琴)
注：意即“山僧掃沒帚〔之雪〕”。用“江邊掃雪夕陽僧”詩意。雪中埋琴，出處不詳。
石樓閑睡鶴，錦罽暖親貓。(黛玉)
注：閑睡鶴，雪夜鶴閑已睡。錦罽，錦毯。見《冬夜即事》詩注。這句說，天冷，貓貼著毯子以取暖。黛玉戲語作詩，所以“笑得握著胸口”。
月窟翻銀浪，(寶琴)霞城隱赤標(biāo)。(湘云)
注：月窟，指月。見《詠白海棠》注。銀浪，喻月光。宋代陳與義《詠月》詩：“玉盤忽征露，銀浪瀉千頃。”這里轉(zhuǎn)而形容雪如月光傾瀉大地。翻，傾。霞城，常指碧霞城仙境，與“赤標(biāo)”并用則指赤城山，在浙江天臺(tái)縣北，“土色皆赤，狀似云霞，望之如雉堞(城墻)”。見《會(huì)稽記》。晉代孫綽《天臺(tái)賦》：“赤城霞起而建標(biāo)�！背鄻�(biāo)，謂赤色高峰望之可作標(biāo)識(shí)。隱，指隱沒于雪中。
沁梅香可嚼，(黛玉)淋竹醉堪調(diào)。(寶釵)
注：上句典出《花史》：宋時(shí)，“鐵腳道人常愛赤腳走雪中，興發(fā)則朗誦《南華·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之。曰：‘吾欲寒香沁入肺俯。’”下句意謂醉聞雪壓竹之聲，正好彈琴。用宋代王禹偁《黃岡竹樓記》意：“冬宜密雪，有碎玉聲;宜鼓琴，琴調(diào)和暢�！蔽闹幸嘌浴白怼本啤�
或濕鴛鴦帶，(寶琴)時(shí)凝翡翠翹。(湘云)
注：主語都是雪�；颉r(shí)，都是“有的”的意思。翹，古代貴族婦女頭上的首飾。
無風(fēng)仍脈脈，(黛玉)不雨亦瀟瀟。(寶琴)
注：脈脈、瀟瀟，都是風(fēng)雨瀟灑的樣子，這里用以形容雪之紛紛揚(yáng)揚(yáng)。
欲志今朝樂，(李紋)憑詩祝舜堯。(李綺)
注：志，記載。舜堯，唐堯、虞舜，傳說中古代的賢君。
【鑒賞】
蘆雪廣吟詠，參加聯(lián)句者就多至十二人，確乎盛況空前。但盛會(huì)只是暫時(shí)的表象。薛寶琴、邢岫煙、李氏姊妺等一大批人涌到賈府“來訪投各人親戚”，為的就是求人家“治房舍，幫盤纏”，或暫找一個(gè)避風(fēng)之所。這說明古代封建已到末世，社會(huì)的各類問題正在進(jìn)一步加劇。她們借以蔭庇棲身的大樹，雖然表面枝葉尚茂，但內(nèi)部早已朽爛不堪。在這幾回以后，它的頹敗征象也就很快地從各方面暴露出來了。一些貴族豪門不管眼前興衰景況如何，都在或早或遲地走向滅亡。今日的歡笑隱伏著明天更大的悲哀。
聯(lián)句，這種詩體本起于宮廷(相傳濫觴于漢代“柏梁詩”)，雖然淵源久長，但歷來從未產(chǎn)生過什么有價(jià)值的作品，始終只是上層文人墨客比賽作詩技巧的一種文字游戲，嚴(yán)格說來它不能算作文學(xué)創(chuàng)作。清代文人相據(jù)聯(lián)句之風(fēng)特盛，與曹雪芹交往很密的敦誠的《四松堂集》中也就有不少聯(lián)句詩可以說明這一情況。所以，小說中這些情節(jié)也是借虛構(gòu)的人物故事對(duì)當(dāng)時(shí)詩人墨客的這種習(xí)好所作的現(xiàn)實(shí)的描繪。
清代有人評(píng)這首聯(lián)句說：“起首插入鳳姐，自是新妙，然后半太嫌雜亂，毫無精采。……且黛玉聯(lián)句中既有‘斜風(fēng)仍故故’，又有‘無風(fēng)仍脈脈’，斷無此復(fù)疊之法。雪芹于此似欠檢點(diǎn)。”(野鶴：《讀紅樓札記》)批評(píng)者論詩還是有一點(diǎn)見地的，比如指出黛玉兩句不應(yīng)相犯。但論小說就很成問題：他沒有能脫出脂評(píng)所說的“雪芹撰此書，中亦有傳詩之意”等流俗的陋見�！半s亂”，本是這種百衲衣式的聯(lián)句體的通病。如果作者一心為了傳自己的詩，而把這首五言排律寫得脈絡(luò)分明，層次清楚，自然一氣，“精采”動(dòng)人，避免了聯(lián)句本來無法避免的疵病，結(jié)果對(duì)小說反映現(xiàn)實(shí)真實(shí)這一點(diǎn)來說就欠缺了許多。湘云說：“我也不是做詩，竟是搶命呢!”描寫這類“搶命”的而作的東西，既能在各別詩句上注意照顧人物的不同特點(diǎn)(比如那些“頌圣”的句子就不出于寶、黛之口;黛玉說“斜風(fēng)仍故故”，寶玉接“清夢轉(zhuǎn)聊聊”之類的安排，也顯然是有所用意的)，又在總體上并不使它顯得有什么思想藝術(shù)價(jià)值，忠實(shí)于事物本來應(yīng)有的面貌，這正是作者高明的地方。
紅樓夢詩詞13
警幻仙姑歌辭
春夢隨云散，飛花逐水流。
寄言眾兒女，何必覓閑愁。
【詩詞鑒賞】
第五回寫寶玉在可卿房里睡著后，夢見自己在可卿引導(dǎo)下來到了一個(gè)人跡稀逢，飛塵不到的仙境，就是第一回書中提到的太虛幻境，忽然聽到山后有人(即警幻仙姑)唱出了這首歌辭。
所謂太虛幻境，完全是作者依據(jù)表述某種思想意圖的需要憑空虛擬的。夢里的故事當(dāng)然是假的，但作者借此表現(xiàn)的思想?yún)s不是文章游戲，而是寓進(jìn)了很深的涵義，個(gè)性是十二釵的`判詞及《紅樓夢》曲是全書的綱領(lǐng)，要仔細(xì)研究，認(rèn)真對(duì)待。甚至能夠說，讀不懂第五回，就沒法完全讀懂《紅樓夢》。
這首歌辭以虛無觀念對(duì)男女間感情進(jìn)行了否定�！睹献印防镎f：食、色，性也�！抖Y記》里說：飲食男女，人之大欲存焉。這些都是關(guān)于男女情愛的唯物論的說法。但佛教認(rèn)為，一切苦惱都起源于情欲，要擺脫煩惱就要斬?cái)嘁磺星樗迹◥鄣那橛�。警幻仙子讓寶玉聽見這首歌，是要啟發(fā)他醒悟，不要陷入情愛的糾葛中不能自拔。寶玉當(dāng)然不會(huì)醒悟，如果他在這時(shí)就醒梧過來出家當(dāng)和尚，那么一部《紅樓夢》故事就沒了。
紅樓夢詩詞14
石上偈
無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳌?/p>
【賞析】
這是作者依托神話表明《石頭記》創(chuàng)作緣由的一首序詩。
詩中借頑石說自己不能匡世濟(jì)時(shí)，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，只好轉(zhuǎn)而蓍書，把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和感受；與成小說《紅樓夢》。所謂“無才”，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者的憤激之言，是一種“縛將奇士作詩人”的感慨；以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨同流俗的傲骨。
小說產(chǎn)生的清朝乾隆年間，正是中國封建社會(huì)最后一個(gè)王朝由盛至衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期；封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)腐朽，新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽，封建制度行將全面崩潰。作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建階級(jí)垂死的氣息；他不滿現(xiàn)實(shí)，而想“補(bǔ)天”，挽回本階級(jí)的頹勢，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破殘，根本無法修補(bǔ)了，所以有枉生世間的悲嘆。這也正是《紅樓夢》中經(jīng)常流露虛無悲觀的宿命論思想的.深刻的時(shí)代和階級(jí)根源。
但是，曹雪芹在《紅樓夢》中堅(jiān)持了他所說的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺钡默F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，這樣，勢必如恩格斯所說，“就不得不違反自己的階級(jí)同情和政治偏見；他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他拉描寫成不配有更好命運(yùn)的人�！保ā吨卢敗す四嗡埂罚┻@就使我們從曹雪芹所敘的“身前身后事”變即小說中所真實(shí)描繪的典型的封建大家庭的衰亡過程，看到了整個(gè)封建階級(jí)必然“一敗涂地”的無可挽回的歷史命運(yùn)。
紅樓夢詩詞15
《作者題絕》
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都云作者癡，誰解其中味？
《太虛幻境楹聯(lián)》
假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。
《好了歌》
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。
終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
《終身誤》
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；
終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信。
縱然是齊眉舉案，到底意難平。
《枉凝眉》
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無暇。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；
若說有奇緣，如何心事終虛化？
一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。
一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！
《恨無�！�
喜榮華正好，恨無常又到。
眼睜睜，把萬事全拋。
蕩悠悠，把芳魂消耗。
望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。
故向爹娘夢里相尋告：
兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
《世難容》
氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。
天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；
卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。
可嘆這，青燈古殿人將老；
辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。
到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。
好一似，無暇白玉遭泥陷；
又何須，王孫公子嘆無緣。
《聰明累》
機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空靈。
家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。
枉費(fèi)了，意懸懸半世心；
好一似，蕩悠悠三更夢。
忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。
呀！一場歡喜忽悲辛。
嘆人世，終難定。
《晚韶華》
鏡里恩情，更那堪夢里功名！
那美韶華去之何迅！
再休提繡帳鴛衾。
只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。
雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。
氣昂昂頭戴簪纓，氣昂昂頭戴簪纓；
光燦燦胸懸金��；
威赫赫爵祿高登，威赫赫爵祿高登；
昏慘慘黃泉路近。
問古今將相可還存？
也只是虛名兒與后人欽敬。
《好事終》
畫梁春盡落香塵。
擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的.根本。
箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。
宿孽總因情。
《西江月》
無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；
縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；
行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼；
可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙；
寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！
《黛玉容貌》
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。
閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
《護(hù)官符》
賈不假，白玉為堂金作馬。
阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。
東海缺少白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王。
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。
寧國府上房楹聯(lián)
世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。
《秦可卿房內(nèi)楹聯(lián)》
嫩寒鎖夢因春冷，芳?xì)庖u人是酒香。
《警幻仙姑作歌曰》
春夢隨云散，飛花逐水流。
寄言眾兒女，何必覓閑愁。
《薄命司楹聯(lián)》
春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。
《金陵十二釵又副冊(cè)》
霽月難逢，彩云易散。
心比天高，身為下賤。
風(fēng)流靈巧招人怨。
壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。
《有鳳來儀》寶玉
秀玉初成實(shí)，堪宜待鳳凰。
竿竿青欲滴，個(gè)個(gè)綠生涼。
迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。
莫搖清碎影，好夢晝初長。
《風(fēng)箏》探春
階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。
游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離。
《葬花》吟黛玉
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴，手把花除出繡閨，忍踏落花來復(fù)去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無咽花自羞。
愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污掉陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
《林黛玉詩》
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞抉，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。
《詠菊》黛玉（瀟湘妃子）
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對(duì)月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。
一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。
《問菊》黛玉（瀟湘妃子）
欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬：
孤標(biāo)傲世俗誰隱，一樣花開為底遲？
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？
休言舉世無談?wù)�，解語何妨話片時(shí)？
《菊夢》黛玉（瀟湘妃子）
籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時(shí)幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。
《第廿八回酒令》寶玉
女兒悲，青春已大守空閨。
女兒愁，悔教夫婿覓封候。
女兒喜，對(duì)鏡晨妝顏色美。
女兒樂，秋千架上春衫薄。
滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金莼噎滿喉，照不見菱花鏡里形容瘦。
展不開的眉頭，捱不明的更漏。
呀！恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。
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