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在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編整理的古詩的教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
古詩的教學(xué)反思1
在初中語文課程中，古典詩詞教學(xué)的重要性不言而喻。學(xué)好古典詩詞，不但能提升初中生語文素養(yǎng)，而且還有利于豐富學(xué)生思想內(nèi)涵，陶冶學(xué)生道德情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力。然而，目前受制于應(yīng)試教育的影響，束縛在僵化的教學(xué)模式下，初中古典詩詞教學(xué)長(zhǎng)期處于一種不佳的狀態(tài)。對(duì)此，語文教師應(yīng)不斷嘗試先進(jìn)的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生重視并尋找到一條提升詩詞鑒賞能力的道路，從而更好地感悟與理解詩詞，為語文學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
一、反復(fù)誦讀，感受韻律節(jié)奏
誦讀是理解詩詞的重要手段，詩不但有畫面感，更有韻律節(jié)奏感，在誦讀的過程中，學(xué)生能夠感受到一種詩情畫意的情味。只要反復(fù)吟誦，古典詩詞獨(dú)特的音樂美便會(huì)被學(xué)生捕捉到，從而提高學(xué)生自身的審美鑒賞能力。如在講授《過零丁洋》時(shí)，因?yàn)檎自娫~鏗鏘有力、情感飽滿，是誦讀的經(jīng)典之作。這是押ing韻的七言律詩，韻腳是“經(jīng)、星、萍、丁、青”等字。此外根據(jù)音韻來看，平仄有規(guī)律的交錯(cuò)，有一種抑揚(yáng)頓挫之感。在理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，不斷加深對(duì)詩詞情感意味的理解，從而真正內(nèi)化詩詞魅力，從而充分激活口耳等感覺器官，配合學(xué)生的大腦，將音樂美充分地展示出來，古典詩詞教學(xué)也就能夠取得很好的效果。
二、創(chuàng)設(shè)情境，體會(huì)詩詞意境
王國維在《人間詞語》中說：“文章之妙，言之蔽之，曰：有意境而已矣�！痹娫~是語言的藝術(shù)，更是依靠意境表達(dá)情感的重要文學(xué)形式。在初中古典詩詞教學(xué)中，由于古典詩詞語言比較生澀，學(xué)生聯(lián)想、想象力不足，使得初中生不易感知到詩詞獨(dú)特的意境之美。初中生喜歡形象可感的事物，古詩如果不能生成一種具體可感的畫面，那么即使教師講授得再精彩，也很難打動(dòng)學(xué)生的心，更別說讓學(xué)生去鑒賞了。
教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，促使學(xué)生在頭腦中產(chǎn)生一定的畫面，使學(xué)生插上想象的翅膀，產(chǎn)生情感的共鳴，積極投入到古典詩詞學(xué)習(xí)之中。如在講授元曲《天凈沙？秋思》的時(shí)候，由于年代久遠(yuǎn)，整體意境是由很多個(gè)意象所組成的，對(duì)于初中生來說，很難想象到底是怎樣的意境，也不易感受那種哀愁的情調(diào)，對(duì)此，教師可通過播放“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“古道”“瘦馬”“夕陽”等幻燈片，促使學(xué)生在充分閱讀并分析詩詞內(nèi)容的同時(shí)，借助圖片所創(chuàng)設(shè)的情境感受深深的`意境之美。在多媒體輔助之下，古典詩詞情境會(huì)真實(shí)地映入學(xué)生眼簾，融入學(xué)生的心靈世界，這樣學(xué)生就也有景可說，有境可品了。
三、賞析意象，分析詩詞情感
意象是解讀古典詩詞的鑰匙，對(duì)于出現(xiàn)頻率較高的意象進(jìn)行梳理和識(shí)記，有利于初中生更好地鑒賞詩詞，領(lǐng)會(huì)其中所表達(dá)的思想情感。如果說意境是一座大廈，那么意象就是構(gòu)成意境的磚和瓦，通過分析詩詞意象，可以準(zhǔn)確把握詩詞意蘊(yùn)。在鑒賞過程中，教師應(yīng)抓住意象相對(duì)固定的意涵，將其分類總結(jié)闡述，然后再具體運(yùn)用到詩詞鑒賞過程之中。如“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”中的“梅”象征堅(jiān)韌、傲雪、不屈不撓等意涵，“客舍青青柳色新”中的“柳”不但表現(xiàn)了美好的春景，更暗含了送別、留戀、憂傷等意蘊(yùn)，“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”中的大雁象征著音信和思鄉(xiāng)思親、思?xì)w意涵等。教師應(yīng)充分借助意象，分析詩詞所表達(dá)的情感，這也是詩詞教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)之一，是引導(dǎo)學(xué)生更好地鑒賞詩詞的重要手段。
四、把握細(xì)節(jié)，深挖關(guān)鍵考點(diǎn)
古典詩詞在大處講求意境意向點(diǎn)染，在小處注重細(xì)節(jié)把握，這種細(xì)微之處往往是詩詞教學(xué)的關(guān)鍵考點(diǎn)，也是詩詞鑒賞的重難點(diǎn)。古典詩詞往往一字千金，造語煉字，成為傳世經(jīng)典，為后人津津樂道。教師應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典詩詞細(xì)節(jié)進(jìn)行把握，鼓勵(lì)學(xué)生去捕捉詩句中的關(guān)鍵詞，以此為突破口來解讀詩詞，顯著提升學(xué)生的鑒賞能力。如《望岳》的“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”中的“鐘”與“割”運(yùn)用得很精妙，能夠?qū)⑻┥叫忝�、遮天蔽日的景貌表現(xiàn)出來，促使學(xué)生更好地感受泰山那雄渾巍峨的姿態(tài)，那高聳入云、居高臨下、云霧繚繞的泰山畫面，體驗(yàn)到登臨絕頂?shù)拈_闊視野，還有詩人博大胸懷所抒發(fā)的對(duì)泰山無限的贊美之情。在教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入分析細(xì)節(jié)描寫，從而達(dá)到由一字窺全詩的目的。
修辭是詩詞教學(xué)的一個(gè)重要方面，同時(shí)也是中考易考內(nèi)容，教師應(yīng)重視修辭教學(xué)，解決這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)中的重難點(diǎn)知識(shí)，促使學(xué)生能夠以此為突破口揣摩詩詞豐富的意蘊(yùn)，感悟詩詞超凡的藝術(shù)魅力。如在講授杜甫《春望》一詩時(shí)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生找出頷聯(lián)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心�！毙揶o手法的運(yùn)用，在師生共同努力下解開迷題，掌握詩句中所運(yùn)用的擬人修辭手法，理解修辭所達(dá)到的效果：渲染詩人感于戰(zhàn)敗的時(shí)局，內(nèi)心的痛苦，遇到樂景，反而引發(fā)更多痛苦的情感。
古詩的教學(xué)反思2
《惠崇春江晚景》是統(tǒng)編版教材，三年級(jí)下冊(cè)第一單元《古詩三首》中的第二首詩是蘇軾的作品，這首詩描寫了北宋名僧惠崇所畫的。春江晚景的景物，表達(dá)了詩人熱愛大自然，熱愛春天的美好情感。
古詩的教學(xué)。吟誦是重點(diǎn)。在教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的朗誦情趣，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的過程中，把握詩歌的韻律節(jié)奏和情感。要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合插圖，就讀，了解詩中寫了哪些景物，然后結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，感覺視覺、嗅覺等方面想象景物特點(diǎn)，并在交流中深化自己的.認(rèn)識(shí)。大自然的美是多方面的，贊美大自然美景的詩歌。也是層出不窮的，學(xué)習(xí)這類詩歌。最重要的就是調(diào)動(dòng)多種感官體驗(yàn)想象詩歌描繪的畫面，由此充分感受詩的韻味，理解詩意詩情。
講完《惠崇春江晚景》這首詩時(shí)，我有以下兩點(diǎn)感悟。
首先，正在講課時(shí)，個(gè)學(xué)生提問：“老師，怎么不說春江水暖魚先知？怎么說鴨先知呢？”我當(dāng)時(shí)一怔，有點(diǎn)兒措手不及，不過表揚(yáng)了他之后，我解釋道：魚在深水中，水里的溫度變化不大，魚不太敏感，所以還是鴨先知。如果在表揚(yáng)這位提問的同學(xué)時(shí)，也提出：對(duì)呀，想想春江水暖，到底是魚先知還是鴨先知呢？詩人蘇東坡為什么要這樣寫呢？這樣一來，就把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，從一時(shí)一地一節(jié)課引入了廣闊的生活時(shí)空及網(wǎng)絡(luò)天地，從而實(shí)現(xiàn)綜合性學(xué)習(xí)學(xué)生的探索意識(shí)與質(zhì)疑精神也會(huì)倍加鼓勵(lì)，且在年常日久間獲得提升。我看只有開闊視野。才會(huì)讓師生都生成新的發(fā)現(xiàn)，生成新的行動(dòng)。
其次，《惠崇春江晚景》這首詩意境悠遠(yuǎn)，他深深地烙刻在我的記憶里，久久不能忘懷。全詩用白描手法簡(jiǎn)潔的寫出了最富有特征的景物，使人入沐春風(fēng)，如臨其境。我從感性知識(shí)入手，通過讀以讀解譯，以讀悟情。結(jié)合注釋理解，“三兩枝”“鴨先知”“蔞蒿滿地”“蘆芽短”的意思。從學(xué)生已有的知識(shí)入手，巧妙點(diǎn)撥，橫向遷移，最終化解難點(diǎn)。
學(xué)生在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)中，體會(huì)到了詩的情感，進(jìn)入了詩的意境。在課堂上，學(xué)生們各抒己見，達(dá)到了意想不到的效果。
由此，我想到每堂課只要精心設(shè)計(jì)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生就能調(diào)動(dòng)他們的積極性，激起他們的學(xué)習(xí)興趣。
古詩的教學(xué)反思3
《江南》是一首選自《漢樂府》的古詩，描繪的是江南水鄉(xiāng)人們采蓮的情景。詩句生動(dòng)活潑，通俗易懂；插圖色彩鮮明，形象逼真，展現(xiàn)了一幅蕩舟采蓮、蓮葉田田、魚戲蓮葉的美麗畫卷�？芍^有景、有情、有韻，孩子們讀來心情愉快，朗朗上口，便于在讀中陶冶兒童美的情操。根據(jù)課文特點(diǎn)，在本課教學(xué)時(shí)我十分注重通過課文滲透美育。
一、揭題激趣，感受美。
新課一開始，我便出示采蓮圖給學(xué)生看，請(qǐng)小朋友說說圖上畫了些什么？你喜歡這幅圖嗎？為什么喜歡？待學(xué)生回答問題后，我通過富有感情導(dǎo)語：江南是個(gè)好地方，瞧荷塘里碧綠的荷葉像一個(gè)個(gè)大圓盤，鮮艷的荷花在這些大圓盤之間冒出來；有的才展開兩三片花瓣，有的花瓣全都展開了，露出翠綠的小蓮蓬；有的還是花骨朵，飽漲得馬上要破裂似的。微風(fēng)吹過，荷花隨風(fēng)擺動(dòng)，好似仙子在水中舞蹈。這里的孩子可以劃著小船，來到湖面上采蓮，看活潑可愛的小魚在蓮葉間游玩嬉戲，古人把這采蓮的情景寫了一首詩，題目叫《江南》。繪聲繪色描述的語言情境，激發(fā)了學(xué)生的興趣，把學(xué)生們帶入了課文，初步感受到了江南水鄉(xiāng)的美景
二、整體感知，再現(xiàn)美。
在學(xué)習(xí)課文時(shí)候讓學(xué)生邊讀課文邊看圖，說說古詩中的哪些句子能在圖上找到？讓學(xué)生結(jié)合詩句進(jìn)行看圖。交流討論問題時(shí)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前兩行詩句，觀察小姑娘是怎樣采蓮的。周圍的荷葉、荷花長(zhǎng)得怎么樣。再聯(lián)系詩的后五行，進(jìn)一步觀察蓮葉間的小魚是怎樣游動(dòng)的。在觀察的基礎(chǔ)上，把看到的畫面和詩句的.內(nèi)容連起來說一說，獲得一個(gè)整體的印象。這樣訓(xùn)練，學(xué)生的腦中會(huì)再現(xiàn)出美麗的采蓮畫面，也就體會(huì)出了詩句中蘊(yùn)含的美。
三、推敲詞句，體會(huì)美。
經(jīng)過上兩個(gè)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，學(xué)生獲得的美感是大概的、整體的。要讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)詩句的美，還得通過細(xì)讀課文，品詞析句來完成。全詩共兩句話，教學(xué)第一句時(shí)，抓住何田田理解蓮葉茂盛鮮亮的特點(diǎn)。教師讓學(xué)生讀課文后自己提問，學(xué)生就問：什么叫何田田？我立刻引導(dǎo)（邊說邊畫）：現(xiàn)在，展現(xiàn)在我們眼前的是一湖的蓮葉，你想說些什么？學(xué)生會(huì)說，蓮葉真多呀！蓮葉真美呀！蓮葉又大又綠！滿湖的蓮葉又大又綠，綠油油的，像一把把大傘，你挨著我，我挨著你。在學(xué)生交流后，我引導(dǎo)朗讀：小朋友們說得真美。老師好像也劃著小船，到了湖面上。我們一起來把第一句讀一讀，看看能不能把蓮葉的大，蓮葉的綠，蓮葉的美讀出來。鼓勵(lì)同學(xué)站起來，配上動(dòng)作讀。通過師生齊讀，同桌互讀，互評(píng)等形式多樣的練習(xí)，學(xué)生入情入境的表情，放彩的眼神，稚純的語音，各異的動(dòng)作，何田田一詞在學(xué)生的腦海中已形象可感，這就悟出了文字間蘊(yùn)含的美。教學(xué)第二句時(shí)，抓住一個(gè)戲來細(xì)細(xì)推敲。我首先進(jìn)行這樣的過渡引導(dǎo)：蓮葉長(zhǎng)得這么綠，這么好，蓮花開了，結(jié)了蓮子兒。采蓮的人們劃著小船，高高興興地采收蓮蓬。河里的小魚呀，也樂開了。你看到小魚了嗎？待學(xué)生看老師貼圖后，讓他們用一兩句話，把湖里的小魚的姿態(tài)說一說，他們會(huì)說：小魚真可愛！小魚在水里游來游去真可愛！小魚正在水里你追我，我追你，它們?cè)谧鲇螒蚰兀〗處煾鶕?jù)回答板書戲字，請(qǐng)學(xué)生說出它的意思。然后提問：蓮葉東，蓮葉西，蓮葉南，蓮葉北是什么意思？充分討論后，教師口述魚兒嬉戲的情景，讓學(xué)生表演一條條快活的小魚，盡情游來游去。學(xué)生邊表演邊入情入境地誦讀，那洋溢喜悅的小臉，活潑可愛的動(dòng)作，一下子把課堂推向了高潮。魚兒嬉戲的動(dòng)態(tài)美、人們采蓮時(shí)愉快的心情在這一品一議、一演一讀中得到表現(xiàn)得淋漓盡致。
古詩的教學(xué)反思4
對(duì)于古詩，學(xué)生通過幾年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了一定的學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生在語言實(shí)踐中感悟、理解、積累。滲透學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)習(xí)實(shí)踐。
初讀詩句重點(diǎn)放在讀通讀順上，教師可通過范讀及個(gè)別指導(dǎo)，幫助學(xué)生把古詩讀正確，讀通順。如“見”在課詩句中讀“xian”不讀“jian”。
另外，古詩的題目不象記敘文那樣明了，一看就懂。所以理解題目的意思應(yīng)該作為理解古詩的重要開始。古詩解題意的方法很多，本課的.兩首古詩可以采用看注釋和抓重點(diǎn)的方法。如《敕勒歌》看注釋先了解敕勒是一個(gè)游牧的民族。這是我國南北朝時(shí)敕勒族的牧歌。
在教學(xué)中還要抓住重點(diǎn)詞句引導(dǎo)學(xué)生感悟理解，以讀促思，以讀悟情。學(xué)習(xí)《敕勒歌》時(shí)可讓學(xué)生想想，說說：這首詩描寫的是什么地方的景色？寫了那些景物？“天蒼蒼，野茫�！保o我們描繪了一幅蒼茫遼闊的圖圈。在一望無垠的大草原上，滿眼青綠，無邊無際的延伸開去，只有那同樣的天宇，如同氈帳一般從四面低垂下來，罩住浩瀚的草原。全詩寥寥二十字，展現(xiàn)出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
除此之外，還要重視朗讀的練習(xí)和指導(dǎo)。要有足夠的時(shí)間用于朗讀。并有針對(duì)性的進(jìn)行指導(dǎo)。老師可以找些相關(guān)意境的古典樂曲，配樂后，再入情入境的練習(xí)朗讀，從而達(dá)到熟讀成誦。這兩首古詩，雖然描寫的景物季節(jié)不同，但都有一個(gè)共同點(diǎn)：詩人已喜悅的心情贊美詩中的美好景物，表達(dá)的情感都是積極向上，開朗豁達(dá)的。同時(shí)又給人以美的享受。在朗讀中，要知指導(dǎo)詩人讀出明朗向上的情感基調(diào)。在熟讀的基礎(chǔ)上，要安排一定的時(shí)間練習(xí)背誦�？刹扇《喾N方法練習(xí)：如個(gè)人自背、小組內(nèi)練習(xí)、師生合作背誦、指名背誦、全班背誦、小組間競(jìng)賽等。以激發(fā)背誦的興趣。
古詩的教學(xué)反思5
大才子朱熹的一首小詩《觀書有感》，給我們諸多啟示，多讀一點(diǎn)好書，會(huì)讓自己思想永遠(yuǎn)活潑，才思不絕，情操高雅啊!我的教學(xué)設(shè)計(jì)是，待學(xué)生已經(jīng)理解了詩句的意思，讓他們從詩的內(nèi)容(描寫方塘)與題目(《觀書有感》)表面的不相關(guān)提出問題——題目是《觀書有感》，而詩的內(nèi)容怎么一點(diǎn)都沒有寫有關(guān)“書”的內(nèi)容呢?然后引導(dǎo)學(xué)生思考討論，理解詩歌所要說明的道理。我估計(jì)學(xué)生都能說到“一個(gè)人的聰明來自于他不斷學(xué)習(xí)”這一層意思。然后我就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前兩行領(lǐng)會(huì)“開豁”這一層意思。
課堂教學(xué)中，學(xué)生按我的預(yù)設(shè)提出了上述問題：題目是《觀書有感》，而詩的內(nèi)容怎么一點(diǎn)都沒有寫有關(guān)“書”的內(nèi)容呢?并通過討論明確了這首詩是要我們“多讀書學(xué)習(xí)”，可“清如許”對(duì)應(yīng)的意思——心智開豁、敏銳卻怎么也說不上來了。于是，我問學(xué)生曾經(jīng)在哪里看見過或者聽到過這句詩，是跟什么人、什么事情關(guān)聯(lián)起來的?哪知道全班近50個(gè)學(xué)生只有一個(gè)學(xué)生很模糊地講了與詩句只有些許關(guān)聯(lián)的一點(diǎn)意思，其他學(xué)生都表示“從來沒有聽說過”。哈!看來學(xué)生就是“沒有源頭活水”啊!但這意思是我現(xiàn)在寫反思的時(shí)候感悟出來的。在課堂上，我并沒有利用好這一生成的“資源”，而是習(xí)慣性地采取了“填鴨式”教學(xué)法，把“標(biāo)準(zhǔn)答案”一股腦兒地“塞”給了學(xué)生。當(dāng)時(shí)只是感到有些遺憾，沒有想出好的方法引導(dǎo)學(xué)生真正理解詩歌要說明的道理。現(xiàn)在想來，只要把當(dāng)時(shí)學(xué)生“從來沒有聽說過”這一現(xiàn)象與詩句聯(lián)系起來，就能很好地解決問題的。
我對(duì)學(xué)生的學(xué)情估計(jì)不足，課堂上出現(xiàn)了可以利用的“教學(xué)資源”沒有敏銳的反應(yīng)，只是想著趕快把知識(shí)“給”學(xué)生，將來能夠應(yīng)付考試。由此我想到，我也缺少“源頭活水”。
《冬夜讀書示子聿》可稱之為說理詩，文字意思淺顯，但蘊(yùn)涵如何讀書、做學(xué)問的深刻道理，真所謂“有境界自成高格”。本課教學(xué)難點(diǎn)應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中則“少”“老”對(duì)比、“知”“行”對(duì)比所闡發(fā)的道理。
教學(xué)中，以關(guān)鍵詞句為生發(fā)點(diǎn)，激活孩子已有的大量能夠佐證這一哲思的'知識(shí)儲(chǔ)備，豐富詩境，加深理解和體驗(yàn)。
一、抓“少”與“老”，體會(huì)學(xué)習(xí)要孜孜不倦。
師：有同學(xué)不理解什么叫“無遺力”?誰能說說。
生：把所有精力和心思都用上。
生：不留一點(diǎn)氣力，全力以赴。
師：年少時(shí)候我們應(yīng)該怎樣無遺力的學(xué)習(xí)?
生：學(xué)習(xí)做到孜孜不倦，一絲不茍。
生：非常努力的通宵達(dá)旦的去學(xué)習(xí)。
師：借用成語故事說說，哪些古人學(xué)習(xí)或作學(xué)問是無遺力的?
生：懸梁刺股。
師：“懸梁刺股”描繪了一幅怎樣“無遺力”學(xué)習(xí)的畫面?
生：把頭發(fā)系在梁頭上，困了用針扎自己的大腿。
師：這樣的學(xué)習(xí)真是——
(生齊讀：無遺力。)
生：匡衡的鑿壁借光。
師：匡衡是怎樣“無遺力”學(xué)習(xí)的?
生：沒有燈光，在墻壁上鑿一個(gè)洞，利用鄰居家的燈光讀書。
師：這種讀書精神叫——
(生齊讀：無遺力)
本環(huán)節(jié)教學(xué)中，通過對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備激活，首先是“無遺力”的理解，其次是“哪些古人做學(xué)問是這樣努力的”，將短短的七各字讀厚起來，隨之學(xué)生的體驗(yàn)也就深刻起來。
二、故事引入，聯(lián)系生活實(shí)際，自悟“知”“行”所闡發(fā)的哲理。
我以故事引入，為孩子們講述了《紙上談兵》的故事。接著讓學(xué)生談?wù)劼牴适赂惺埽黑w括如此精通兵法，為什么會(huì)打敗仗?學(xué)生結(jié)合實(shí)際紛紛說了自己的思考;有的說實(shí)踐比書上學(xué)習(xí)更重要，有的說在實(shí)踐中通過做才是真正的學(xué)習(xí)。
這樣通過聽故事談感想的教學(xué)方式，給孩子一個(gè)“躬行”的機(jī)會(huì)，深刻理解什么叫“躬行”，讓孩子在聽說實(shí)踐中潛移默化感悟讀書與實(shí)踐相結(jié)合的道理。
最后我以“請(qǐng)你用成語來形容剛才“陸游”在訓(xùn)示他兒子時(shí)的態(tài)度�！币龑�(dǎo)學(xué)生用循循善誘、語重心長(zhǎng)、意味深長(zhǎng)的語氣讀詩。
古詩的教學(xué)反思6
翻開23課，靜靜看著，發(fā)現(xiàn)兩首古詩《六月二十七日望湖樓醉書》與《曉出凈慈寺送林子方》有著許多內(nèi)在的聯(lián)系：它們都是寫西湖的，一個(gè)是疾風(fēng)驟雨下的西湖，瞬息萬變;一個(gè)是艷陽下的西湖，濃彩艷麗。兩首詩為我們營造了多姿多彩的西湖，將我們拉到了西湖邊，在濃郁的西湖文化里感受西湖，品味詩詞，可謂詩情畫意。于是決定將這兩首古詩相結(jié)合教學(xué)、品析。
在釋題之后，我讓學(xué)生先看圖，比較兩幅圖的不同，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了差異，了解到詩人同樣寫西湖，一個(gè)寫出西湖忽晴忽雨的景色，表現(xiàn)詩人的贊賞之意;另一個(gè)則寫出了蓮葉荷花一望無際和亭亭玉立的形態(tài)，紅綠相映，寫足了西湖的美景，表現(xiàn)了詩人的熱愛之情。
課改提出的新理念：“不能教教材，而要教材教”，即要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩教詩，勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的`語文。鼓勵(lì)學(xué)生積累相關(guān)的詩詞，學(xué)生的語文功底，領(lǐng)悟理解力便會(huì)漸漸地厚重起來。于是，“一片秋云一點(diǎn)霞，十分荷葉五分花”“湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶”……便成為學(xué)生的積累拓展。
古詩的教學(xué)反思7
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)�！�
強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧�！惫旁娛俏覈糯鷤鹘y(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，凝聚了中華民族幾千年的深厚的文化精髓。
詩不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕。如何充分發(fā)揮古詩人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，是每位教師值得深思的問題。
筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，試論如何在古詩教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化。
一、傳統(tǒng)文化教育在古詩教學(xué)中的內(nèi)涵我國古詩浩瀚如海洋，就初中語文教材所選錄的古詩文而言，細(xì)細(xì)分析，大致涉及幾個(gè)方面的內(nèi)容。
（一）對(duì)愛國主義的贊歌。對(duì)祖國的熱愛，并愿意為之而奮斗終身的情感，可以說是人間最偉大的情感，如果一個(gè)人連自己的祖國都不熱愛，要想讓這個(gè)人做出一番大事業(yè)，那無異于天方夜談。
所以初中語文教材中，就選入了不少關(guān)于愛國主義方面的詩文，如文天祥的《過零丁洋》，表達(dá)了一種為了祖國寧愿犧牲自己的豪情壯志；杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則道出一種憂國憂民的文人情懷；吳均的《與朱元思書》寫出的對(duì)祖國河山的熱愛；而范仲淹的《岳陽樓記》卻是為官一任，造福一方的真情告白�？v觀初中三年所選入的古詩文，表現(xiàn)這種愛國主義情懷的，占了三分之一以上，它構(gòu)成了古詩文中傳統(tǒng)文化教育的最強(qiáng)旋律。
�。ǘ⿲�(duì)人間真情的深情呼喚。親情，友情、愛情、對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，是文學(xué)永恒的母題，這點(diǎn)，在初中的古詩文中，也體現(xiàn)得尤為突出，從馬致遠(yuǎn)的《秋思》對(duì)故鄉(xiāng)深入骨髓的思念到蘇軾的《明月幾時(shí)有》對(duì)親人永遠(yuǎn)的祝愿；從王勃《送杜少甫之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達(dá)到李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的纏綿。
可以說，整個(gè)中華的文學(xué)史，其實(shí)就是一部對(duì)人間真情深切呼喚的'情感史，它構(gòu)成了古詩文中傳統(tǒng)文化教育的另一支主旋律。
（三）對(duì)社會(huì)的深刻反思和崇高理想的執(zhí)著追求。
“學(xué)而優(yōu)則仕，”“貧則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！蔽覈臍v代文人，注定要關(guān)注社會(huì)，然后展開對(duì)理想，對(duì)人生的深入思考，并隨之進(jìn)行不懈的追求，陶淵明面對(duì)官場(chǎng)黑暗，憤而掛冠而去，隱居南山之下，卻描繪出一個(gè)世外桃源的理想社會(huì)，雖然它只是一個(gè)烏托邦式的社會(huì)，但卻寄寓了古代人民對(duì)階級(jí)社會(huì)不公平制度的反思和厭惡，表達(dá)了對(duì)安居?xùn)|業(yè)生活的美好憧憬。
張養(yǎng)浩的《山坡羊？潼關(guān)懷古》則直接道明社會(huì)的興衰更替，不過是強(qiáng)加在百姓身上一次又一次的痛苦和摧殘，如果說孟子的《得道多助，失道寡助》是儒家文化治國理念的最高體現(xiàn)，那么，莊子的《魚我所欲也》則是道家對(duì)義所作的最好詮釋。如果說朱熹的《觀書有感》是對(duì)生活的理性思考，那么曹操的《龜雖壽》可以看著是一曲生命力的贊歌。
對(duì)社會(huì)的反思，對(duì)理想的追求，對(duì)人生的執(zhí)著，是中華傳統(tǒng)文化又一道亮麗的風(fēng)景。
二、古詩教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略文以載道，傳統(tǒng)文化的滲透，也離不開對(duì)具體古詩文的品悟，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不是一蹴而就的，需要“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化，需要春風(fēng)細(xì)雨般的細(xì)膩浸潤。
在古詩文教學(xué)中，如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化呢？筆者認(rèn)為：（一）善于挖掘。教材中的大量古詩文篇目是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的一座取之不盡，用之不竭的寶庫。
作為教師就要善于挖掘，把課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵充分發(fā)掘出來，并滲透在日常的語文教學(xué)之中，以此來潛移默化地影響學(xué)生，教育學(xué)生，使他們不但能真正理解傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值，而且培養(yǎng)起一種愛國主義情感和民族精神，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。例如蘇軾的詞作《念奴嬌·赤壁懷古》，描述了詞人在如此江山、英雄淘盡背景下的個(gè)人境況。
但對(duì)詞中“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”一句中的“多情”二字是否含有另外的深意，學(xué)生對(duì)此也莫衷一是。這時(shí)候，教師如果能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用評(píng)價(jià)要知人論世的原則，進(jìn)行深一層次的探究，就可以讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“多情”二字當(dāng)然不只是單指男女情感，詞人在詞中更多的是抒發(fā)對(duì)自己大半生來一心忠君報(bào)國、大濟(jì)蒼生卻又壯志未酬的感慨。
而接下來的“人生如夢(mèng)”所抒發(fā)的就更不只是詞人的消極情緒，而是詞人所體認(rèn)到的那種人生尷尬。至于詞的內(nèi)涵所觸及到的宇宙與人生，永恒與短暫的哲學(xué)命題，就更值得我們深入發(fā)掘，以引發(fā)學(xué)生的理性思考，讓他們?cè)诟畹膶哟紊辖邮軅鹘y(tǒng)文化的教育。
（二）注重熏陶。選入語文教材中的一篇篇文質(zhì)兼美的古詩文，都是大師、巨匠們的心血之作，文中流淌著他們真實(shí)的感情，蘊(yùn)涵著他們深層的思索。
因此，在古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，就應(yīng)該是春風(fēng)化雨，潛移默化的，而不能是灌注，或貼標(biāo)簽似生拉硬扯。我們要注重情感與心靈上的熏陶漸染，要善于引導(dǎo)學(xué)生與大師們進(jìn)行心靈的對(duì)話，精神的交流。
我們讓學(xué)生走近屈原，理解什么是愛國；走近陶淵明，理解什么。
古詩的教學(xué)反思8
我國是一個(gè)詩的國度，同時(shí)又是一個(gè)非常重視“詩教”的國度。特別是在對(duì)待少兒教育的問題上，古代的蒙學(xué)就非常重視詩歌教學(xué)，發(fā)揮詩的教化作用，編出了《千家詩》、《神童詩》等廣為流傳的詩歌教材，并積累了很多成功的教育經(jīng)驗(yàn)，形成了一個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)。在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指導(dǎo)下編寫出的新課程語文教材，秉承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，將古詩教學(xué)作為閱讀教學(xué)的重要組成部分，并提出了具體的教學(xué)要求和誦讀標(biāo)準(zhǔn)。孔子曰：“不讀詩，無以言”。在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)過程中，人們一直沿著這樣一種教學(xué)的模式：釋題目——解難字——譯全篇——說情感——齊背誦。
一、以情感做引領(lǐng)，渲染意境，入情入境。
詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶，它追求的是情景交融的美妙意境。要讓學(xué)生領(lǐng)悟這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。解決這個(gè)重點(diǎn)，突破這個(gè)難點(diǎn)，靠的是語文教師在古詩教學(xué)過程中多樣化的教學(xué)形式。
中國的文學(xué)創(chuàng)作歷來講究一個(gè)“情”字�！扒檎呶闹�(jīng)”“情動(dòng)而辭發(fā)”“為情造文”等等闡述都表明“情”是“文”的命脈。小學(xué)語文教材正是“情景交融”的產(chǎn)物。只要老師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生去感去體驗(yàn)，學(xué)生情感的波紋會(huì)漸漸地涌動(dòng)起來。兒童在學(xué)習(xí)語文的過程中怎么會(huì)從“入情”到“動(dòng)情”呢？?jī)和楦械漠a(chǎn)生是與兒童的認(rèn)識(shí)緊密聯(lián)系在一起的。具體說，在學(xué)習(xí)語文的過程中，兒童的情感與他們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)相聯(lián)。而作者的情感是寓寄于他們描繪的對(duì)象之中的'。因此，重要的一環(huán)，就是讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)，去感受教材寓寄情感的形象。兒童是通過形象去認(rèn)識(shí)世界的。沒有形象的感受，就沒有情感。所以情境教學(xué)法主張“強(qiáng)化感受，淡化分析”道理也在此。文學(xué)巨匠巴爾扎克就說過“作家必須看見所有要描寫的對(duì)象�！边@種“看見”并非親眼目睹，這是意象的感受，是“仿佛看見”了。這“仿佛看見”雖不甚分明，卻是動(dòng)態(tài)中的，是活生生的，雖比不上照相式的“看見”清晰，卻更為豐富、更為貼近兒童，而且留有寬闊的想象余地。
李吉林認(rèn)為觀察情境符合兒童的心理特點(diǎn)（激發(fā)興趣）、思維特點(diǎn)（從直觀的形象思維向抽象的邏輯思維發(fā)展）、和兒童學(xué)習(xí)語言的特點(diǎn)（觀察的客體與辭語相應(yīng)聯(lián)系，相互溝通，情境教學(xué)成為豐富詞匯，發(fā)展語言的途徑）。
二、著眼語言的積累和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語言素養(yǎng)的形成和發(fā)展，語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)”。夏丐尊先生曾指出：“在語感敏銳的人心里，‘赤’不但只解作紅色，‘夜’不但只解作晝的反對(duì)吧。‘田園’不但只解作種菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。見到‘新綠’二字，就會(huì)感到希望煥然的造化之功、少年的氣概等等說不盡的情感。見了‘落葉’二字，就會(huì)感到無常、寂寞等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此。”
三、倡導(dǎo)自主誦讀，尊重個(gè)性化理解。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為。閱讀反映著學(xué)生個(gè)性心理的行為，由于每個(gè)學(xué)生生活積淀不同，文化底蘊(yùn)不同，審美情趣不同，審美的結(jié)果也就不會(huì)相同。有一位名人說得很好：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們智慧既指向眼睛所看到的地方，也指向心靈看到的地方。進(jìn)行古詩文的教學(xué)，教師不能以自己獨(dú)白式的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，一定要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩意的理解，從而受到情感的熏陶和思想的啟迪。學(xué)生們吟誦詩文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無窮，不僅可以感受漢語言文字的音律美、意境美、形象美，還可以廣泛地積累語言，受到健康情感的熏陶與感染。
四、開發(fā)課程資源，拓展閱讀范圍。
古詩教學(xué)不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。
古詩的教學(xué)反思9
古詩教學(xué)并不難，但要上出水平可真難。學(xué)生很快就會(huì)背了，但總是體會(huì)不了詩中的含義。豐富的想象是這兩首詩明顯的寫法特點(diǎn)。教學(xué)中，我讓學(xué)生想象牛郎織女鵲橋相會(huì)的畫面，想象人間乞巧的場(chǎng)面，最后請(qǐng)學(xué)生大膽地向織女祈愿，啟發(fā)學(xué)生吟詩明志，用說來體會(huì)詩人的志趣，體驗(yàn)乞巧的民俗，學(xué)生自己借詩詠志，借想象抒情懷。
在本課的教學(xué)中，我原本打算引導(dǎo)學(xué)生“讀詩”、“解詩”、“品詩”，不設(shè)計(jì)過多的繁瑣設(shè)問，不逐句分析，而是引導(dǎo)學(xué)生在讀、想、議中把古詩的解讀引向深入。但實(shí)際教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)牛郎織女和嫦娥奔月的故事學(xué)生都很熟悉，交流時(shí)興趣濃厚，但是對(duì)詩句意思的解讀很少有同學(xué)能說到位，多的是考老師的引導(dǎo)和啟發(fā)。許多同學(xué)沒有認(rèn)真預(yù)習(xí)，連詞語的意思都不能理解，更何況是的意思呢。
這兩首古詩對(duì)于我來說也是比較陌生的.，算是和學(xué)生一起學(xué)習(xí)的吧。其實(shí)這兩詩的詩意不是很難理解，屬于那種只可意會(huì)不可言傳的那種，在教學(xué)時(shí)我沒有嚴(yán)抓詩意，只是讓學(xué)生有個(gè)大體的理解，對(duì)這兩下傳說，學(xué)生都非常的熟悉，學(xué)生講得也是津津有味，體會(huì)了古詩所表達(dá)的情感，我覺得就可以了，不過我覺得默寫還是有一定難度的如“宵”與“霄”的區(qū)分，在“穿盡紅絲幾萬條”中“盡”寫成“進(jìn)”“長(zhǎng)河漸落曉星沉”“沉”寫成“辰”“晨”都是大有人在。
古詩的教學(xué)反思10
《元日》是北師大版小學(xué)語文第七冊(cè)古詩兩首中的第二篇古詩，教學(xué)《元日》時(shí)，我是按照讀春聯(lián)，解釋題——讀詩文，正字音——讀詩文，明詩意——讀詩文，悟詩情這樣的層次開展教學(xué)活動(dòng)的。
我從理解題目“元日”入手。先讓學(xué)生猜想，告訴同學(xué)們理解詩題可以有很多種方法，例如查字典，看插圖聯(lián)想生活實(shí)際等。并理清 “元旦”與“元日”的區(qū)別。隨后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文后的生字表讀準(zhǔn)古詩。再請(qǐng)學(xué)生借助字典，自己嘗試?yán)斫夤旁姷囊馑肌＝處熢購呐灾v故事幫助學(xué)生理解“新桃舊符”和“屠蘇”。引導(dǎo)觀察圖片理解“曈曈日”。這樣給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)力，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生在參與中自悟自得，使學(xué)生充分體察個(gè)人感受，以學(xué)生自身的`生活背景、經(jīng)驗(yàn)、閱讀積累等生活情景為基礎(chǔ)，從詩中感悟，從而進(jìn)行有個(gè)性的閱讀。在悟詩情的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生再讀古詩，抓住關(guān)鍵詞語，體會(huì)作者表達(dá)“熱鬧”、“快樂”之情。師再追問：你從哪體會(huì)到的？學(xué)生便想到放焰火和爆竹，貼春聯(lián)，跑新年，喝喜酒。于是我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際感受新年給人的熱鬧、歡快，萬象更新的景象。最后通過介紹作者，進(jìn)一步感受作者寫作此詩的深意。教學(xué)過程由簡(jiǎn)到難，層層深入，效果較好。
古詩的教學(xué)反思11
教學(xué)完之后，感到還缺點(diǎn)什么？想來應(yīng)該就是讓學(xué)生動(dòng)筆的機(jī)會(huì)太少。古詩是很好的讀寫結(jié)合的材料，既可以有一般的詩句翻譯，也可以根據(jù)詩中內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、理解的練筆，很可惜課堂上少了后種。
《送孟浩然之廣陵》可以讓學(xué)生來寫寫“煙花”的比喻句，也可以寫寫對(duì)朋友祝福的話。《送元二使安西》可以讓學(xué)生來寫寫勸朋友喝最后一杯的話。
在教學(xué)《送元二使安西》我是以“找出哪個(gè)景物為全詩奠定了感情基礎(chǔ)”為問題背景的。學(xué)生找出了相應(yīng)的意象之后，對(duì)“酒”、“柳色新”的感受談的比較多，而且不乏有見解的`理解，但是很可惜，我沒有讓學(xué)生寫寫，錯(cuò)過了一次“點(diǎn)評(píng)”古詩的練筆機(jī)會(huì)。在談自己的感受的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)把詩句的理解說出來了，讓學(xué)生說過之后，加以整理，寫一寫其實(shí)很有好處，至少要比只是被動(dòng)記一些我講的解釋的句子有效得多！
古詩的教學(xué)反思12
教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定
在教學(xué)黃鶴樓這首古詩時(shí)，我首先要設(shè)定明確的教學(xué)目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)這首古詩，我希望幼兒能夠：
1、理解古詩的主題和意義。
2、學(xué)會(huì)正確朗讀古詩。
3、培養(yǎng)對(duì)中華文化的熱愛和興趣。
教學(xué)方法的選擇
對(duì)于幼兒園的教學(xué)，我選擇了一些互動(dòng)和多樣化的教學(xué)方法。
首先，我會(huì)和幼兒一起朗讀古詩，讓他們感受到詩歌的韻律和美感。我會(huì)反復(fù)朗讀，逐句解讀，引導(dǎo)幼兒理解每一個(gè)字詞的含義。通過親身體驗(yàn)，幼兒可以更好地記住和理解古詩。
其次，我會(huì)設(shè)計(jì)一些與古詩相關(guān)的游戲和活動(dòng)，以增加幼兒的學(xué)習(xí)興趣和參與度。例如，我會(huì)組織幼兒參觀一些名勝古跡，如黃鶴樓，讓他們親身感受到古詩中所描繪的景色和情感。
此外，我還會(huì)和家長(zhǎng)積極合作，鼓勵(lì)他們?cè)诩依锱c孩子一起朗讀古詩。這樣，幼兒可以在不同的環(huán)境中多次接觸古詩，鞏固和擴(kuò)展他們的`學(xué)習(xí)成果。
教學(xué)反思和改進(jìn)
在教學(xué)過程中，我也遇到了一些問題和挑戰(zhàn)。通過反思，我發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)方面需要改進(jìn)：
提供更多練習(xí)的機(jī)會(huì)：有些幼兒在學(xué)習(xí)過程中會(huì)有一些困難。我應(yīng)該提供更多的練習(xí)機(jī)會(huì)，讓他們逐漸掌握正確的朗讀和理解技巧。
加強(qiáng)和家長(zhǎng)的溝通：家長(zhǎng)是幼兒教育中非常重要的一環(huán)。我應(yīng)該與家長(zhǎng)密切合作，與他們分享教學(xué)進(jìn)展，并向他們提供一些建議和指導(dǎo)。
設(shè)計(jì)更多個(gè)性化的教學(xué)活動(dòng)：每個(gè)幼兒都有自己的興趣和特點(diǎn)。我應(yīng)該根據(jù)每個(gè)幼兒的不同情況，設(shè)計(jì)個(gè)性化的教學(xué)活動(dòng)，使他們更好地參與和學(xué)習(xí)。
教學(xué)成果與總結(jié)
通過不斷地努力和改進(jìn)，我的教學(xué)取得了一定的成果。幼兒們對(duì)于黃鶴樓這首古詩的理解和朗讀都有了顯著的提高。他們對(duì)中華文化的熱愛和興趣也得到了培養(yǎng)。
在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)努力，提供更好的教學(xué)環(huán)境和資源，使每個(gè)幼兒都能更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
古詩的教學(xué)反思13
《英英學(xué)古詩》是“文包詩”類型的課文，寫了英英和奶奶的一段對(duì)話，對(duì)話中英英生動(dòng)而自然地介紹了古詩《靜夜思》的作者及詩句的意思。
我覺得課文淺顯易懂，理所當(dāng)然的以為學(xué)生一讀便會(huì)明白其中的意思。出乎我意料的'是，他們沒見過這樣的課文形式，也沒讀過這樣的文章，當(dāng)我問到文中有幾次對(duì)話時(shí)，學(xué)生的回答是五次。這樣回答讓我為之一震，原來他們還不懂得什么是人物的對(duì)話，也找不準(zhǔn)有幾次對(duì)話，于是我采取分角色朗讀的方法，讓孩子們找尋人物的對(duì)話。經(jīng)過反復(fù)朗讀，學(xué)生才知道了課文一共有兩次人物的對(duì)話。在備課時(shí)真是高估了他們�。�
在講解課文時(shí)，我先創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生觀察圖中月亮的形狀，分析這是什么時(shí)候的月亮？你在家是如何過中秋節(jié)的？假如中秋節(jié)的時(shí)候你沒有和爸爸媽媽在一起，看著那圓圓的月亮，你會(huì)想些什么？同學(xué)們紛紛說出了自己的感受，他們說“我會(huì)很難過”，有的說“我會(huì)想念我的爸爸媽媽”，有的還說“我會(huì)感到很孤獨(dú)”。這是再引出古詩《靜夜思》，讓同學(xué)們了解李白此時(shí)的感受。
學(xué)生通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，了解了什么是“文包詩”，知道了對(duì)話如何劃分，也深層次學(xué)習(xí)了《靜夜思》，掌握了古詩大意，感同身受的體會(huì)到了詩人當(dāng)時(shí)的感觸。我想，這就是學(xué)有所獲吧。
古詩的教學(xué)反思14
本單元第21課《古詩三首》圍繞“天下興亡，匹夫有責(zé)”選取了《出塞》《涼州詞》《夏日絕句》三首古詩。對(duì)這三首古詩，我在課堂中主要采用吟誦的教學(xué)方法：初讀，感知詩句；再讀，了解詩意；品讀，悟情入境；研讀，融會(huì)貫通。在吟誦中，使學(xué)生在品詞析句中潛移默化地感受賞析詩歌的方法。
以《出塞》前兩詩的教學(xué)為例，我引導(dǎo)學(xué)生從征人和親人兩方面感悟：征人在邊關(guān)的生活可能是怎樣的？假如你是征人，面對(duì)這們的生活，你會(huì)作何感想？引導(dǎo)學(xué)生悟到將士們最樸素的愿望就是回到家鄉(xiāng)。另一邊，家鄉(xiāng)白發(fā)蒼蒼的父母也盼著孩子的歸來。可是，“萬里長(zhǎng)征人未還”。這樣抓住情感的共鳴點(diǎn)，邊讀邊悟，學(xué)生理解自然水到渠成。
再如，在學(xué)習(xí)《夏日絕句》時(shí)，我抓住“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這兩句詩，在課堂上給孩子創(chuàng)設(shè)情境，出示李清照、項(xiàng)羽和南宋的歷史資料，又以問題進(jìn)行深入賞析，讓學(xué)生體會(huì)到項(xiàng)羽的英雄氣節(jié)，李清照的贊頌、悲憤、擔(dān)憂等復(fù)雜的感情。
每節(jié)課都會(huì)有遺憾，我的`這兩節(jié)賞析課也不例外，主要表現(xiàn)有以下幾點(diǎn)：
1.由于課堂容量大，教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊，留給孩子思考、自由言論的時(shí)間稍顯倉促，對(duì)問題的思考老師引導(dǎo)得稍顯多了一點(diǎn)，教師還要放手，給學(xué)生自主、自由學(xué)習(xí)的空間多一點(diǎn)。
2.古詩的美感學(xué)習(xí)顯得弱了一些，這個(gè)可以用音樂、背景圖片、教師充滿美感的語言進(jìn)行彌補(bǔ)。
3.關(guān)于同主題的群文閱讀沒有太多的時(shí)間開展，可見對(duì)教學(xué)內(nèi)容還要有一定的取舍，要從課堂延伸至課外，提高學(xué)生的知識(shí)廣度。
古詩的教學(xué)反思15
詩歌教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生體味詩歌的意境美、語言美和韻律美。在緩歌慢唱、密詠恬吟中感悟作者通過外在的客觀物象所表達(dá)出來的內(nèi)在的思想情感，欣賞他們?yōu)閯?chuàng)設(shè)美好意境、抒發(fā)內(nèi)心哀樂所運(yùn)用的高度凝煉的語言，把握詩的用韻、節(jié)拍、停頓，聲調(diào)的輕重緩急，字音的響沉強(qiáng)弱，語流的疾徐曲折，從而濡染心靈，陶冶性情，培養(yǎng)文學(xué)趣味。誦讀是教學(xué)詩歌的一種很好的方法。那種善于傾注強(qiáng)烈感情的誦讀既能讓我們體會(huì)“無地-沙鷗”的凄涼落魄;又能使我們回味蘇軾李白的.豪放不羈……
八年級(jí)學(xué)生具有一定的形象思維的能力，他們的知識(shí)儲(chǔ)備，生活閱歷都較以前大大改變。因此，在教學(xué)這四首詩時(shí)，本著充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自覺性和積極性，發(fā)揮他們的主體能動(dòng)作用和創(chuàng)新精神的原則，在自主合作、探究中通過各種形式的誦讀，體會(huì)詩中的愛國深情，培養(yǎng)他們品味語言鑒賞詩歌的能力，以期達(dá)到提高語文素養(yǎng)的目的。
在上課前，我有目的的安排學(xué)生查閱詩人的有關(guān)資料，為理解詩意創(chuàng)造條件。在課后舉辦“小小詩歌朗誦會(huì)”以提高學(xué)生積累語言的興趣。學(xué)生在這種遷移、拓展、延伸的過程中，實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神得到了一定的培養(yǎng)。
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