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在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編收集整理的中國(guó)古詩(shī)詞，希望對(duì)大家有所幫助。
中國(guó)古詩(shī)詞1
1、長(zhǎng)安古意
[唐]盧照鄰
長(zhǎng)安大道連狹斜，青牛白馬七香車(chē)。
玉輦縱橫過(guò)主第，金鞭絡(luò)繹向侯家。
龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。
百丈游絲爭(zhēng)繞樹(shù)，一群嬌鳥(niǎo)共啼花。
啼花戲蝶千門(mén)側(cè)，碧樹(shù)銀臺(tái)萬(wàn)種色。
復(fù)道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。
梁家畫(huà)閣天中起，漢帝金莖云外直。
樓前相望不相知，陌上相逢詎相識(shí)。
借問(wèn)吹簫向紫煙，曾經(jīng)學(xué)舞度芳年。
得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。
比目鴛鴦?wù)婵闪w，雙去雙來(lái)君不見(jiàn)。
生憎帳額繡孤鸞，好取門(mén)簾帖雙燕。
雙燕雙飛繞畫(huà)梁，羅緯翠被郁金香。
片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。
鴉黃粉白車(chē)中出，含嬌含態(tài)情非一。
妖童寶馬鐵連錢(qián)，娼婦盤(pán)龍金屈膝。
御史府中烏夜啼，廷尉門(mén)前雀欲棲。
隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒(méi)金堤。
挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。
俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氳。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。
南陌北堂連北里，五劇三條控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。
漢代金吾千騎來(lái)，翡翠屠蘇鸚鵡杯。
羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開(kāi)。
別有豪華稱(chēng)將相，轉(zhuǎn)日回天不相讓。
意氣由來(lái)排灌夫，專(zhuān)權(quán)判不容蕭相。
專(zhuān)權(quán)意氣本豪雄，青虬紫燕坐春風(fēng)。
自言歌舞長(zhǎng)千載，自謂驕奢凌五公。
節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改。
昔時(shí)金階白玉堂，即今唯見(jiàn)青松在。
寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書(shū)。
獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來(lái)飛去襲人裾。
2、公子行
[唐]劉希夷
天津橋下陽(yáng)春水，天津橋上繁華子。馬聲回合青云外；
人影動(dòng)搖綠波里。綠波蕩漾玉為砂，青云離披錦作霞。
可憐楊柳傷心樹(shù)，可憐桃李斷腸花。此日遨游邀美女；
此時(shí)歌舞入娼家。娼家美女郁金香，飛來(lái)飛去公子傍。
的的珠簾白日映，娥娥玉顏紅粉妝�；H裴回雙蛺蝶；
池邊顧步兩鴛鴦。傾國(guó)傾城漢武帝，為云為雨楚襄王。
古來(lái)容光人所羨，況復(fù)今日遙相見(jiàn)。愿作輕羅著細(xì)腰；
愿為明鏡分嬌面。與君相向轉(zhuǎn)相親，與君雙棲共一身。
愿作貞松千歲古，誰(shuí)論芳槿一朝新。百年同謝西山日；
千秋萬(wàn)古北邙塵。
3、李員外秦援宅觀妓
[唐]沈佺期
盈盈粉署郎，五日宴春光。選客虛前館，徵聲遍后堂。
玉釵翠羽飾，羅袖郁金香。拂黛隨時(shí)廣，挑鬟出意長(zhǎng)。
囀歌遙合態(tài)，度舞暗成行。巧落梅庭里，斜光映曉?shī)y。
小提示：
郁金香原產(chǎn)地中海沿岸及中亞細(xì)亞、土耳其等地。由于地中海的氣候，形成郁金香適應(yīng)冬季濕冷和夏季干熱的特點(diǎn)，具有夏季休眠、秋冬生根并萌發(fā)新芽但不出土，需經(jīng)冬季低溫后第二年2月上旬左右(溫度在5℃以上)開(kāi)始伸展生長(zhǎng)形成莖葉，3～4月開(kāi)花的特性。生長(zhǎng)開(kāi)花適溫為15～20℃�；ㄑ糠只窃谇o葉變黃時(shí)將鱗莖從盆內(nèi)掘起放陰冷的室外內(nèi)度夏的貯藏期間進(jìn)行的.。分化適溫為20～25℃，最高不得超過(guò)28℃。郁金香屬長(zhǎng)日照花卉，性喜向陽(yáng)、避風(fēng)，冬季溫暖濕潤(rùn)，夏季涼爽干燥的氣候。8℃以上即可正常生長(zhǎng)，一般可耐-14℃低溫。耐寒性很強(qiáng)，在嚴(yán)寒地區(qū)如有厚雪覆蓋，鱗莖就可在露地越冬，但怕酷暑，如果夏天來(lái)的早，盛夏又很炎熱，則鱗莖休眠后難于度夏。要求腐殖質(zhì)豐富、疏松肥沃、排水良好的微酸性沙質(zhì)壤土。忌堿土和連作。
中國(guó)古詩(shī)詞2
1、圓圓曲(清代-吳偉業(yè))
鼎(dǐng)湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。慟(tòng)哭六軍俱縞(gǎo)素，沖冠一怒為紅顏。紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見(jiàn)。
相見(jiàn)初經(jīng)田竇(dòu)家，侯門(mén)歌舞出如花。許將戚里箜(kōng)篌(hóu)伎(jì)，等取將軍油壁車(chē)。家本姑蘇浣(huàn)花里，圓圓小字嬌羅綺(qǐ)。夢(mèng)向夫(fū)差(chāi)苑(yuàn)里游，宮娥擁入君王起。前身合是采蓮人，門(mén)前一片橫塘水。橫塘雙槳去如飛，何處豪家強(qiáng)載歸。此際豈知非薄命，此時(shí)唯有淚沾衣。薰天意氣連宮掖(yè)，明眸皓(hào)齒無(wú)人惜。奪歸永(yǒng)巷(xiàng)閉良家，教就新聲傾坐客。坐客飛觴(shāng)紅日暮，一曲哀弦向誰(shuí)訴？白晳(xī)通侯最少年，揀取花枝屢回顧。早攜嬌鳥(niǎo)出樊籠，待得銀河幾時(shí)渡？恨殺軍書(shū)抵死催，苦留后約將人誤。相約恩深相見(jiàn)難，一朝蟻賊滿(mǎn)長(zhǎng)安�？蓱z思婦樓頭柳，認(rèn)作天邊粉絮看。遍索綠珠圍內(nèi)第，強(qiáng)呼絳(jiàng)樹(shù)出雕闌。若非壯士全師勝，爭(zhēng)得蛾眉匹馬還？
蛾眉馬上傳呼進(jìn)，云鬟(huán)不整驚魂定。蠟炬迎來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)，啼妝滿(mǎn)面殘紅印。專(zhuān)征蕭鼓向秦川，金牛道上車(chē)千乘(shèng)。斜谷云深起畫(huà)樓，散關(guān)月落開(kāi)妝鏡。傳來(lái)消息滿(mǎn)江鄉(xiāng)，烏桕(jiù)紅經(jīng)十度霜。教曲伎(jì)師憐尚在，浣紗女伴憶同行。舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。長(zhǎng)向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。當(dāng)時(shí)只受聲名累，貴戚名豪競(jìng)延致。一斛(hú)明珠萬(wàn)斛愁，關(guān)山漂泊腰肢細(xì)。錯(cuò)怨狂風(fēng)飏落花，無(wú)邊春色來(lái)天地。
嘗聞傾國(guó)與傾城，翻使周郎受重名。妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)，英雄無(wú)奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。君不見(jiàn)，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。香徑塵生烏自啼，屧(xiè)廊(láng)人去苔空綠。換羽移宮萬(wàn)里愁，珠歌翠舞古梁州。為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流！
2、相送(南北朝-何遜)
客心已百念，孤(gū)游重千里。
江暗雨欲來(lái)，浪白風(fēng)初起。
3、送別得書(shū)字(唐代-李白)
水色南天遠(yuǎn)，舟行若在虛。
遷人發(fā)佳興，吾子訪閑居。
日落看歸鳥(niǎo)，潭澄羨躍魚(yú)。
圣朝思賈誼，應(yīng)降紫泥書(shū)。
4、水龍吟·送萬(wàn)信州(宋代-吳文英)
幾番時(shí)事重論，座中共惜斜陽(yáng)下。今朝翦柳，東風(fēng)送客，功名近也。約住飛花，暫聽(tīng)留燕，更攀情語(yǔ)。問(wèn)千牙過(guò)闕，一封入奏，忠孝事、都應(yīng)寫(xiě)。
聞道蘭臺(tái)清暇。載鴟夷、煙江一舸。貞元舊曲，如今誰(shuí)聽(tīng)，惟公和寡。兒騎空迎，舜瞳回盼，玉階前借。便急回暖律，天邊海上，正春寒夜。
5、送客歸江州(唐代-韓翃)
東歸復(fù)得采真游，江水迎君日夜流。
客舍不離青雀舫(fǎng)，人家舊在白鷗洲。
風(fēng)吹山帶遙知雨，露濕荷裳(shang)已報(bào)秋。
聞道泉明居止近，籃輿(yú)相訪為淹留。
6、送王司直(唐代-皇甫冉)
西塞云山遠(yuǎn)，東風(fēng)道路長(zhǎng)。
人心勝潮水，相送過(guò)潯陽(yáng)。
7、五松山送殷淑(唐代-李白)
秀色發(fā)江左，風(fēng)流奈若何？
仲文了不還，獨(dú)立揚(yáng)清波。
載酒五松山，頹(tuí)然白云歌。
中天度落月，萬(wàn)里遙相過(guò)。
撫酒惜此月，流光畏蹉(cuō)跎(tuó)。
明日別離去，連峰郁(yù)嵯(cuó)峨(é)。
8、題情盡橋(唐代-雍陶)
從來(lái)只有情難盡，何事名為情盡橋。
自此改名為折柳(liǔ)，任他離恨一條條。
9、河滿(mǎn)子·秋怨(宋代-孫洙)
悵望浮生急景，凄涼寶瑟馀音。楚客多情偏怨別，碧山遠(yuǎn)水登臨。目送連天衰草，夜闌幾處疏砧。
黃葉無(wú)風(fēng)自落，秋云不雨長(zhǎng)陰。天若有情天亦老，搖搖幽恨難禁。惆悵舊歡如夢(mèng)，覺(jué)來(lái)無(wú)處追尋。
10、宴清都·送馬林屋赴南宮分韻得動(dòng)字(宋代-吳文英)
柳色春陰重。東風(fēng)力，快將云雁高送。書(shū)檠細(xì)雨，吟窗亂雪，井寒筆凍。家林秀桔霜老，笑分得、蟾邊桂種。應(yīng)茂苑、斗轉(zhuǎn)蒼龍，唯潮獻(xiàn)奇吳鳳。
玉眉暗隱華年，凌云氣壓，千載云夢(mèng)。名箋淡墨，恩袍翠草，紫騮青鞚。飛香杏園新句，眩醉眼、春游乍縱。弄喜音、鵲繞庭花，紅簾影動(dòng)。
11、廬陵王墓下作(南北朝-謝靈運(yùn))
曉月發(fā)云陽(yáng)，落日次朱方。
含凄泛廣川，灑淚眺(tiào)連岡。
眷(juàn)言懷君子，沉痛結(jié)中腸。
道消結(jié)憤懣(mèn)，運(yùn)開(kāi)申悲涼。
神期恒若存，德音初不忘。
徂(cú)謝易永久，松柏森已行。
延州協(xié)心許，楚老惜蘭芳。
解劍竟何及，撫墳徒自傷。
平生疑若人，通蔽互相妨(fáng)。
理感深情慟(tòng)，定非識(shí)所將。
脆促良可哀，夭(yāo)枉特兼常。
一隨往化滅，安用空名揚(yáng)？
舉聲瀝(lì)已灑，長(zhǎng)嘆不成章。
12、和李秀才邊庭四時(shí)怨·其四(唐代-盧汝弼)
朔風(fēng)吹雪透刀瘢，飲馬長(zhǎng)城窟更寒。
半夜火來(lái)知有敵，一時(shí)齊保賀蘭山。
13、墨池記(宋代-曾鞏)
臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼(wā)然而方以長(zhǎng)，曰王羲(xī)之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？
方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g；豈其徜(cháng)徉(yáng)肆(sì)恣(zì)，而又嘗自休于此邪？羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書(shū)‘晉王右軍墨池’之六字于楹(yíng)間以揭之。又告于鞏曰：“愿有記”。推王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來(lái)世者何如哉！
慶歷八年九月十二日，曾鞏記。
14、送渤海王子歸本國(guó)(唐代-溫庭筠)
疆(jiāng)理雖重海，車(chē)書(shū)本一家。盛勛歸舊國(guó)，佳句在中華。
定界分秋漲，開(kāi)帆到曙(shǔ)霞。九門(mén)風(fēng)月好，回首是天涯。
15、醉落魄·詠鷹(清代-陳維崧)
寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路。秋空一碧無(wú)今古，醉袒(tǎn)貂(diāo)裘(qiú)，略記尋呼處。
男兒身手和誰(shuí)賭。老來(lái)猛氣還軒舉。人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝(rǔ)。
16、黍離(先秦 佚名)
彼黍(shǔ)離離，彼稷(jì)之苗。行邁靡(mǐ)靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗(suì)。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎(yē)。知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
17、論詩(shī)三十首·其六(金朝-元好問(wèn))
心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人。
高情千古閑居賦，爭(zhēng)信安仁拜路塵！
中國(guó)古詩(shī)詞3
1、《月》杜甫唐代
萬(wàn)里瞿唐月，春來(lái)六上弦。時(shí)時(shí)開(kāi)暗室，故故滿(mǎn)青天。爽合風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸。南飛有烏鵲，夜久落江邊。
2、《秋宵月下有懷》孟浩然唐代
秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。
3、《中秋登樓望月》米芾宋代
目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。
4、《琵琶仙·中秋》納蘭性德清代
碧海年年，試問(wèn)取、冰輪為誰(shuí)圓缺？吹到一片秋香，清輝了如雪。愁中看、好天良夜，知道盡成悲咽。只影而今，那堪重對(duì)，舊時(shí)明月�；◤嚼铩蜃矫圆�，曾惹下蕭蕭井梧葉。記否輕紈小扇，又幾番涼熱。。只落得，填膺百感，總茫茫、不關(guān)離別。一任紫玉無(wú)情，夜寒吹裂。
5、《贈(zèng)宗靜上人》雍陶唐代
世上方傳教，山中未得歸。閑花飄講席，馴鴿污禪衣。積雨誰(shuí)過(guò)寺，殘鐘自掩扉。寒來(lái)垂頂帽，白發(fā)剃應(yīng)稀。
6、《答蘇州韋應(yīng)物郎中》皎然唐代
詩(shī)教殆淪缺，庸音互相傾。忽觀風(fēng)騷韻，會(huì)我夙昔情。蕩漾學(xué)海資，郁為詩(shī)人英。格將寒松高，氣與秋江清。何必鄴中作，可為千載程。受辭分虎竹，萬(wàn)里臨江城。到日掃煩政，況今休黷兵。應(yīng)憐禪家子，林下寂無(wú)營(yíng)。跡隳世上華，心得道中精。脫略文字累，免為外物攖。書(shū)衣流埃積，硯石駁蘚生。恨未識(shí)君子，空傳手中瓊。安可誘我性，始愿愆素誠(chéng)。為無(wú)鸑鷟音，繼公云和笙。吟之向禪藪，反愧幽松聲。
7、《春日旅寓》杜荀鶴唐代
滿(mǎn)城羅綺拖春色，幾處笙歌揭畫(huà)樓。江上有家歸未得，眼前花是眼前愁。
8、《病醉》元稹唐代
醉伴見(jiàn)儂因病酒，道儂無(wú)酒不相窺。那知下藥還沽底，人去人來(lái)剩一卮。
9、《后漢門(mén)。周都妻》周曇唐代
綠水雙鴛一已沈，皇天更欲配何禽。不將血涕隨霜刃，誰(shuí)見(jiàn)朱殷未死心。
10、《送文暢上人東游》白居易唐代
得道即無(wú)著，隨緣西復(fù)東。貌依年臘老，心到夜禪空。山宿馴溪虎，江行濾水蟲(chóng)。悠悠塵客思，春滿(mǎn)碧云中。
11、《浣溪沙·中秋坐上十八客》張孝祥宋代
同是瀛洲冊(cè)府仙。只今聊結(jié)社中蓮。胡笳按拍酒如川。喚起封姨清晚景，更將荔子薦新圓。從今三夜看嬋娟。
12、《木蘭花慢·可憐今夕月》辛棄疾宋代
中秋飲酒將旦，客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者，因用《天問(wèn)》體賦�？蓱z今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭？是天外�？蘸孤L(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？姮娥不嫁誰(shuí)留？謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉��？若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤？
13、《洞仙歌·中秋》向子諲宋代
碧天如水，一洗秋容凈。何處飛來(lái)大明鏡。誰(shuí)道斫卻桂，應(yīng)更光輝，無(wú)遺照，瀉出山河倒影。人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問(wèn)姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長(zhǎng)年，醉了還醒。
14、《八月十五日夜湓亭望月》白居易唐代
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。
15、《中秋夜洞庭湖對(duì)月歌》查慎行清代
長(zhǎng)風(fēng)霾云莽千里，云氣蓬蓬天冒水。風(fēng)收云散波乍平，倒轉(zhuǎn)青天作湖底。初看落日沉波紅，素月欲升天斂容。舟人回首盡東望，吞吐故在馮夷宮。須臾忽自波心上，鏡面橫開(kāi)十余丈。月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。此時(shí)驪龍潛最深，目炫不得銜珠吟。巨魚(yú)無(wú)知作騰踔，鱗甲一動(dòng)千黃金。人間此境知難必，快意翻從偶然得。遙聞漁父唱歌來(lái)，始覺(jué)中秋是今夕。
16、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》蘇軾宋代
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
17、《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休唐代
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
18、《滿(mǎn)江紅·中秋夜潮》史達(dá)祖宋代
萬(wàn)水歸陰，故潮信盈虛因月。偏只到、涼秋半破，斗成雙絕。有物指磨金鏡凈，何人拏攫銀河決？想子胥今夜見(jiàn)嫦娥，沉冤雪。光直下，蛟龍穴；聲直上，蟾蜍窟。對(duì)望中天地，洞然如刷。激氣已能驅(qū)粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說(shuō)似與兒曹，心應(yīng)折！
19、《中秋玩月》佚名明代
團(tuán)團(tuán)離海角，漸漸入云衢。此夜一輪滿(mǎn)，清光何處無(wú)！
20、《十五夜望月寄杜郎中》王建唐代
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
21、《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》蘇軾宋代
世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望。
22、《水調(diào)歌頭·徐州中秋》蘇轍宋代
離別一何久，七度過(guò)中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴(lài)，西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂(yōu)。但恐同王粲，相對(duì)永登樓。
23、《水調(diào)歌頭·中秋》米芾宋代
砧聲送風(fēng)急，蟠蟀思高秋。我來(lái)對(duì)景，不學(xué)宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺(jué)不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時(shí)良夜，借我此地倒金甌�？蓯�(ài)一天風(fēng)物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。
24、《望月懷遠(yuǎn)/望月懷古》張九齡唐代
海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
25、《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》文天祥宋代
照江疊節(jié)，載畫(huà)舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。風(fēng)雨滿(mǎn)城，何幸兩重陽(yáng)之近；江山如畫(huà)，尚從前赤壁之游。槁秸申酬，輪嗣布。
中國(guó)古詩(shī)詞4
一個(gè)好的國(guó)畫(huà)家，不但要懂得畫(huà)學(xué)，也要懂得文學(xué)、美學(xué)、甚至哲學(xué)，更應(yīng)該懂得詩(shī)詞學(xué)。琴棋書(shū)畫(huà)在中國(guó)歷代傳統(tǒng)文化中一直是被認(rèn)為不可分割、有著緊密聯(lián)系的一個(gè)藝術(shù)整體。在中國(guó)的文化藝術(shù)里，說(shuō)某作品如詩(shī)一樣，是對(duì)藝術(shù)作出評(píng)價(jià)的最高境界的評(píng)介詞語(yǔ)之一。詩(shī)工而書(shū)，書(shū)工而畫(huà)，以詩(shī)為魂。這是書(shū)畫(huà)的一種境界，也是一種途徑。無(wú)詩(shī)的書(shū)法藝術(shù)，怎么也脫不了匠氣與俗浮，無(wú)詩(shī)的國(guó)畫(huà)亦然。書(shū)中有詩(shī)，畫(huà)中有詩(shī)，書(shū)畫(huà)方有了大的氣象。書(shū)畫(huà)之功夫在書(shū)畫(huà)之外，卻不在詩(shī)之外，詩(shī)是氣、韻，是靈魂。有了詩(shī)性，線條和色彩的藝術(shù)才有了詩(shī)性，線條和色彩的藝術(shù)才產(chǎn)生靈氣、靈動(dòng)，才有力量，才使人感到有一種氣韻。書(shū)畫(huà)的化境在詩(shī)境。
詩(shī)者，情動(dòng)于中而形于言(唐孟啟《本事詩(shī)序》)�？梢哉f(shuō)，詩(shī)詞與書(shū)畫(huà)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不僅僅指中國(guó)畫(huà)上往往有題跋詩(shī)詞,讀好的詩(shī)詞就好比在欣賞一幅好的水墨畫(huà)卷，短令如小幅，中調(diào)如立軸，而長(zhǎng)調(diào)則當(dāng)然是長(zhǎng)卷了。說(shuō)好的詩(shī)詞如同一幅寫(xiě)意水墨畫(huà)，是因?yàn)樗軌虍a(chǎn)生水墨畫(huà)所帶給人們的意境感受。詩(shī)畫(huà)不分家，唐朝大詩(shī)人王維就曾以水墨渲淡的手法來(lái)表現(xiàn)出畫(huà)中有詩(shī)的輞川山水。蘇軾在《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨詩(shī)》中說(shuō)：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。所謂畫(huà)中有詩(shī)，實(shí)際上就是明確提出文人畫(huà)應(yīng)當(dāng)具有超乎于繪畫(huà)之上、在所描繪的有形之物內(nèi)蘊(yùn)涵有更為豐富的無(wú)形的內(nèi)容;就是明確提出繪畫(huà)與詩(shī)歌一樣，不僅要狀難寫(xiě)之景如在目前，而且還要含不盡之意見(jiàn)于言外。中國(guó)水墨畫(huà)首先是提倡畫(huà)中有詩(shī)，也就是追求畫(huà)像詩(shī)一樣的富有抒情味并且?guī)в性?shī)的韻律，也像詩(shī)那樣的善于創(chuàng)造美妙的意境而做到畫(huà)外有意意趣無(wú)窮，給讀者以充分的回味與想象的余地。與此同時(shí)，前人在評(píng)介好詩(shī)的`時(shí)候也常常把是否描寫(xiě)得逼真、如畫(huà)作為主要依據(jù)之一，詩(shī)要有如畫(huà)意境。
中國(guó)寫(xiě)意水墨畫(huà)首先要求做到立意為先，意到筆隨，筆筆傳神，看似淡淡隨意的每一筆，其實(shí)都能夠體現(xiàn)出它包含的意義和事物的特性，無(wú)論是搜奇攬勝的寫(xiě)生，還是門(mén)前小景的點(diǎn)染，都必須洋溢著濃郁的情感，雋永的形色意味。都要富有詩(shī)意。
中國(guó)寫(xiě)意水墨畫(huà)的特點(diǎn)還在于絕不鋪張和浪費(fèi)無(wú)用的筆墨，雖然畫(huà)面一般比較簡(jiǎn)潔，但是很講究含蓄婉轉(zhuǎn)的表達(dá)方式，往往更能夠在若無(wú)若有的幾筆中，給人一種意象上的感受和浮想的空間。譬如有不少畫(huà)家在表現(xiàn)悠閑的心境時(shí)候，常常喜歡隨手在一幅若大尺幅的宣紙上，就那么寥寥幾筆畫(huà)上幾條優(yōu)游樂(lè)哉的魚(yú)，然后為了體現(xiàn)出魚(yú)兒在水的意境，就在畫(huà)幅的角上或潑墨或淡筆抹上幾片荷葉、浮萍水草了事了，雖然我們?cè)诋?huà)面上并沒(méi)有看見(jiàn)任何漣漪、水流什么的東西，但是我們卻能夠真實(shí)地感受到魚(yú)兒在水這樣的意境。雖然畫(huà)面的東西不多，但是這些很形象的幾筆，卻給讀者留下了諸多的回味和趣味，讀者自然也能夠從這樣的畫(huà)面上感受到作者悠閑自樂(lè)的心境。正如，詩(shī)貴有含蓄不盡之意，猶以不著意見(jiàn)聲色故事議論者為最上。(吳喬《圍爐詩(shī)話》)、詩(shī)猶文也，忌直貴曲。(施樸華《峴傭說(shuō)詩(shī)》)、詞貴愈轉(zhuǎn)愈深(沈祥龍《論詞隨筆》)，詩(shī)詞就應(yīng)該具有如畫(huà)般的韻味，由十分精練的詩(shī)家語(yǔ)所組成的詩(shī)詞文字，就好比畫(huà)家那寥寥數(shù)片筆墨。在熟練運(yùn)用詩(shī)家語(yǔ)的基礎(chǔ)上，古詩(shī)詞講究的也是含蓄有味和形象突出，雖然許多詩(shī)詞往往全部是對(duì)景物的描寫(xiě)，但正如歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中所說(shuō)的醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。詩(shī)詞的文字也不在乎于山水草木，而是在乎于自己的心情和感覺(jué)。例如王維的空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。全篇沒(méi)有一個(gè)字直接寫(xiě)出詩(shī)人的情緒是如何如何的，但是我們可以通過(guò)他詩(shī)中所呈現(xiàn)出來(lái)的空山幽靜，感受到了他內(nèi)心那種有我無(wú)我的空靈境界和對(duì)歸隱生活的追求。而辛棄疾的《西江月。夜行黃沙道中》明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。詞的上片通過(guò)呈現(xiàn)給讀者一幅鄉(xiāng)野景色，讓讀者在聽(tīng)取蛙聲一片中聞到了泥土的芳香，領(lǐng)略到了稻花香的豐收喜悅。
中國(guó)古詩(shī)詞5
杜甫
江碧鳥(niǎo)逾白， 山青花欲燃。
今春看又過(guò)， 何日是歸年?
此詩(shī)為杜甫入蜀后所作，抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨�！敖跳B(niǎo)逾白，山青花欲燃”，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風(fēng)景畫(huà)，濡飽墨于紙面，施濃彩于圖中，有令人目迷神奪的魅力。你看，漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥(niǎo)，掠翅江面，好一派怡人的風(fēng)光!滿(mǎn)山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無(wú)比，簡(jiǎn)直就象燃燒著一團(tuán)旺火，多么綺靡，多么燦爛!以江碧襯鳥(niǎo)翎的白，碧白相映生輝;以山青襯花葩的紅，青紅互為競(jìng)麗。一個(gè)“逾”字，將水鳥(niǎo)借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫(xiě)得深中畫(huà)理;而一個(gè)“欲”字，則在擬人化中賦花朵以動(dòng)態(tài)，搖曳多姿。兩句詩(shī)狀江、山、花、鳥(niǎo)四景，并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目�？墒牵�(shī)人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉(zhuǎn)，慨而嘆之
“今春看又過(guò)，何日是歸年”!句中“看又過(guò)”三字直點(diǎn)寫(xiě)詩(shī)時(shí)節(jié)。春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。
此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是以樂(lè)景寫(xiě)哀情，唯其極言春光融洽，才能對(duì)照出詩(shī)人歸心殷切。它并沒(méi)有讓思?xì)w的感傷從景象中直接透露出來(lái)，而是以客觀景物與主觀感受的不同來(lái)反襯詩(shī)人鄉(xiāng)思之深厚，別具韻致。
清平調(diào)
李白
一枝紅艷露凝香， 云雨巫山枉斷腸。
借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似? 可憐飛燕倚新妝。
第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫(xiě)色，而且寫(xiě)香;不但寫(xiě)天然的美，而且寫(xiě)含露的美，比上首的“露華濃”更進(jìn)一層�！霸朴晡咨酵鲾嗄c”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實(shí)夢(mèng)中的神女，那里及得到當(dāng)前的花容人面!再算下來(lái)，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的`楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來(lái)抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈，能站在宮人手托的水晶盤(pán)中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環(huán)肥燕瘦”之語(yǔ)(楊貴妃名玉環(huán))。后人據(jù)此就編造事實(shí)，說(shuō)楊妃極喜此三詩(shī)，時(shí)常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認(rèn)為大辱，就向楊妃進(jìn)讒，說(shuō)李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。李白詩(shī)中果有此意，首先就瞞不過(guò)博學(xué)能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無(wú)文化修養(yǎng)的人。據(jù)原詩(shī)來(lái)看，很明顯是抑古尊今，好事之徒，強(qiáng)加曲解，其實(shí)是不可通的。
清平調(diào)詞
李白
云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)， 會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫(xiě)成真如霓裳羽衣一般，簇?fù)碇秦S滿(mǎn)的玉容�！跋搿弊钟姓磧擅娴睦斫�，可以說(shuō)是見(jiàn)云而想到衣裳，見(jiàn)花而想到容貌，也可以說(shuō)把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團(tuán)錦簇之感。接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步以“露華濃”來(lái)點(diǎn)染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿(mǎn)，同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見(jiàn)精神。下面，詩(shī)人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺(tái)。“若非”、“會(huì)向”，詩(shī)人故作選擇，意實(shí)肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見(jiàn)到!玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
江 雪
千山鳥(niǎo)飛約，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
《江雪》是柳宗元被貶永州后的作品，歷來(lái)為人們所稱(chēng)誦。這首小詩(shī)，是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨(dú)釣的情景，藝術(shù)地概括了當(dāng)時(shí)他所處的政治環(huán)境的險(xiǎn)惡，表現(xiàn)了他毫無(wú)畏懼、不向黑暗勢(shì)力屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志和不同流合污的高貴品質(zhì)。
詩(shī)中所寫(xiě)的景物是：座座山峰，看不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的形影，條條小路，也都沒(méi)有人們的足跡。整個(gè)大地覆蓋著茫茫白雪，一個(gè)穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨(dú)自垂釣。看，這是一幅多么生動(dòng)的寒江獨(dú)釣圖啊!這幅畫(huà)面究竟意味著什么呢?大家知道，在藝術(shù)作品中，絕不會(huì)有“純粹”的風(fēng)景詩(shī)或風(fēng)景畫(huà)。在它們里面總是要或多或少地反映作者的感情和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的。事實(shí)上，風(fēng)景詩(shī)中的極品，盡管通篇花鳥(niǎo)，滿(mǎn)紙煙霞，但必然是字字看來(lái)皆是景，聲聲細(xì)味總是情。這首詩(shī)，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷，就可以看出這一點(diǎn)。
中國(guó)古詩(shī)詞6
《秋夜曲》【唐】王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸
《蘇幕遮》【宋】范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
黯鄉(xiāng)魂,追旅思,夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。
明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
李白——《秋思》
燕支黃葉落,妾望自登臺(tái)。海上碧云斷,單于秋色來(lái)。 胡兵沙塞合,漢使玉關(guān)回。征客無(wú)歸日,空悲蕙草摧。
秋天真的好冷，感到絲絲的涼風(fēng)吹進(jìn)骨頭里，坐在無(wú)人的角落，
呆望天空，緊抱自己畏縮的身體，聽(tīng)著吹人心骨的秋風(fēng)。真的累了，真的冷了，
閉上眼，腦海里出現(xiàn)我一直追尋渴望的海市蜃樓，那真的好美呀，
好浪漫呀，曾經(jīng)為了追它，站在云端崖上，從未感到心驚，迷迷糊糊觸摸海市蜃樓，
最后被一語(yǔ)推掉懸崖，身不再回痛，心魂留在云崖之上，
我不再是我，很多人告訴我，要我相信感覺(jué)，可我被迷幻所蒙蔽，真假現(xiàn)實(shí)我怎分，
每個(gè)現(xiàn)實(shí)都是你們告訴我的，定神閉眼們才發(fā)現(xiàn)一切皆空，
佛問(wèn)：你忘記了嗎？我回答說(shuō)沒(méi)有，或者說(shuō)忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來(lái)源于選擇嘛，你說(shuō)的。
佛笑得很開(kāi)心，千百年來(lái)佛一直笑得很開(kāi)心。說(shuō)人生如夢(mèng)，
是因?yàn)槿松嬖诓豢芍奈磥?lái)；說(shuō)夢(mèng)如人生，
是因?yàn)橛袎?mèng)才存在生活的'欲望。注定的相識(shí)，如春季花開(kāi)的聲音，悅耳的清脆。
注定的離別，像晨曦的露水，平靜的美麗。與其說(shuō)愛(ài)是種緣，
不如說(shuō)是留下幸福記憶的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞閃過(guò)。
我開(kāi)始試著將所有的懷疑與怨恨，這一切蒙蔽了美好本質(zhì)的東西丟棄。
這么做很辛苦，無(wú)異于放棄整個(gè)愛(ài)情。
漸漸地我發(fā)現(xiàn)原來(lái)只有將這段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能從中剝離出回憶
我想忘記。佛說(shuō)：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，
而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。
經(jīng)云：眾生無(wú)我，苦樂(lè)隨緣，宿因所構(gòu)，緣盡還無(wú)，何喜之有？
得失隨緣。一切悲喜都由心生。當(dāng)你心中有愛(ài)恨，
你眼中必定是一個(gè)翻騰顛倒的世界，平靜過(guò)后也并非一無(wú)所有，
其實(shí)何為有，何為無(wú)？只不過(guò)是看問(wèn)題的角度不同罷了。
道理雖對(duì)，卻很難做到，再破碎的心，再陳舊的傷口，不肯丟棄。
心中有太多的怨恨，太多的委屈，太多的話要說(shuō)，可我語(yǔ)言能說(shuō)，
可能這就是人生，放下。放下，慢慢的都可以解脫心靈的,袱太累
中國(guó)古詩(shī)詞7
1、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫）
2、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（陸游）
3、別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。（杜甫）
4、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾）
5、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
6、不操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（劉勰）
7、察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》）
8、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白）
9、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。（文天祥）
10、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。（論語(yǔ)）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫）
11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語(yǔ)）
12、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷）
13、當(dāng)斷不斷，反受其亂。（漢書(shū)）
14、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》）
15、登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海。（劉勰）
16、讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。（三國(guó)志）
17、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）
18、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（鄭板橋）
19、工欲善其事，必先利其器。（孔子）
20、光陰似箭，日月如梭。（明《增廣賢文》）
21、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。（古詩(shī)詩(shī)話）
22、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。（林則徐）
23、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）
24、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（孟郊）
25、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》）
1、投我以桃，報(bào)之以李�！对�(shī)經(jīng)·大雅·抑》
2、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
3、滿(mǎn)招損，謙受益。《尚書(shū)》
4、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。《左傳》
5、前事不忘，后事之師�！稇�(zhàn)國(guó)策·趙策》
6、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。《孫子兵法·謀攻》
7、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！独献印の迨苏隆�
8、知人者智，自知者明。《老子》
9、物以類(lèi)聚，人以群分。《易經(jīng)》
10、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
12、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
13、有則改之，無(wú)則加勉�！墩撜Z(yǔ)》
14、天時(shí)不如地利，地利不如人和�！睹献印す珜O丑》
15、得道者多助，失道者寡助。《孟子·公孫丑》
16、生于優(yōu)患，死于安樂(lè)�！睹献印じ嬗谙隆�
17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睹献印る墓隆�
18、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！镀堊印駥W(xué)》
19、千里之堤，潰于蟻穴�！俄n非子·喻老》
20、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)�！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
21、塞翁失馬，焉知非福�！痘茨献印と碎g訓(xùn)》
22、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得�！妒酚浕搓幒盍袀鳌�
23、不鳴則已，一鳴驚人�！妒酚洝せ袀鳌�
24、少壯不努力，老大徒傷悲！漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》
25、失之東隅，收之桑榆。范曄《后漢書(shū)·馮異傳》
26、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。范曄《后漢書(shū)·廣陵思王荊傳》
27、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑲q寒見(jiàn)后凋。范曄《后漢書(shū)》
28、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮《誡子書(shū)》
29、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。西晉·陳壽《三國(guó)志》
30、近朱者赤，近墨者黑。晉·傅玄《太子不少傅箴》
31、機(jī)不可失，失不再來(lái)�！缎挛宕贰x書(shū)》
32、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
33、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。唐·王勃《膝王閣序》
34、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。唐·高適《別董大》
35、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。唐·李白《將進(jìn)酒》
36、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。唐·杜甫《蜀相》
37、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。唐·孟郊《游子吟》
38、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》
39、東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。唐·劉禹錫《竹枝詞》
40、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。唐劉禹錫《陋室銘》
41、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。唐·劉禹錫《浪淘沙》
42、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。唐·元稹《離思》
43、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。僧云《覽詩(shī)中之句》
44、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。宋·司馬光《資治通鑒》
45、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。宋·王安石《登飛來(lái)峰》
46、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》
47、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。宋·李清照《夏日絕句》
48、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。宋·陸游《游山西村》
49、青山遮不住，畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻》
50、人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青。宋·文天祥《過(guò)零丁洋》
51、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。宋·朱熹《春日》
52、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。宋·俞文豹《清夜錄》
53、莫等閑，白了少年頭，空悲切。宋·岳飛《滿(mǎn)江紅》
54、三十功名塵與土八千里路云和月。宋岳飛《滿(mǎn)江紅》
55、著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成陰。元·關(guān)漢卿《包待制智斬魯齋郎》
56、只要功夫深，鐵杵磨成針。元·虞韶《日記故事》
57、男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。元·李開(kāi)先《寶劍記》
58、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。元·無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》
59、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。元·高明《琵琶記》
60、金玉其外，敗絮其中。明·劉基《賣(mài)柑者言》
61、風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心。明·顧憲成·東林書(shū)院門(mén)前對(duì)聯(lián)
62、將在謀而不在勇，兵在精而不在多。明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》
63、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》
64、冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》
65、命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》
66、長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。《增廣昔時(shí)賢文》
67、滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。羅貫中《三國(guó)演義·卷首詞》
68、山高自有客行路，水深自有渡船人。吳承恩《西游記》
69、一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。吳承恩《西游記》
70、道高一尺，魔高一丈。吳承恩《西游記》
71、智者不必仁，而仁者則必智。蒲松齡《聊齋志異》
72、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
73、假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。曹雪芹紅樓夢(mèng)
74、天下興亡，匹夫有責(zé)。清顧炎武《日知錄》
75、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》
76、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。清·譚嗣同《獄中題壁》
77、一失足成千古恨，再回頭已百年身。清·魏子安《花月痕》
78、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。清·趙翼《論詩(shī)》
79、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛�！蹲猿啊�
80、紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋�！镀呗伞に臀辽瘛�
中國(guó)古詩(shī)詞8
初春明媚的陽(yáng)光，透露了夏日的氣息；盛夏繁茂的綠裝，昭示著秋日的豐收；金秋累累的果實(shí)，昭示著冬日的蕭瑟。四季輪回，秋去冬來(lái)，自然界萬(wàn)事萬(wàn)物各自演繹精彩。
倘若沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬的洗禮，又怎能盼來(lái)初春的希望？我們的人類(lèi)社會(huì)也好比自然界，沒(méi)有了語(yǔ)言的聯(lián)系，沒(méi)有了共同的生活方式，又怎能將世界連成一個(gè)整體，搭起溝通的橋梁？”這個(gè)開(kāi)頭比喻失當(dāng)，前面的比喻部分沒(méi)有在相似點(diǎn)上進(jìn)行很好地鋪墊。為什么這樣說(shuō)？語(yǔ)言與溝通是前提和結(jié)果的關(guān)系，而“綠裝”與“豐收”、“果實(shí)”與“蕭瑟”哪里存在這種關(guān)系呢？特別是“倘若沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬的洗禮，又怎能盼來(lái)初春的希望”一句反問(wèn)更是無(wú)法接近話題。
例2《心靈互動(dòng)》：“大樹(shù)從不譏笑小草的弱小，小草雖然弱小，卻增添了草原的蒼綠；牡丹從不譏笑野花的樸素，野花雖然樸素，卻帶給大地?zé)o限生機(jī)。大樹(shù)與小草，牡丹與野花之所以能夠和諧共處，是因?yàn)樗鼈冎g有共同的語(yǔ)言，有了互相的溝通，有了心靈互動(dòng)�！�
這個(gè)開(kāi)頭在往話題上靠攏的時(shí)候，同樣沒(méi)有找準(zhǔn)相似點(diǎn)，顯得牽強(qiáng)附會(huì)。例3《語(yǔ)言與溝通》：“語(yǔ)言是一棵小草，溝通則是一片綠陰；語(yǔ)言是一朵白云，溝通則是一片云彩；語(yǔ)言是一朵鮮花，溝通則是一片花海�！�
這個(gè)開(kāi)頭將“語(yǔ)言”與“溝通”處理成個(gè)體與整體的關(guān)系，同樣是沒(méi)有理解兩者之間的聯(lián)系。以上三例都是為了增加文采而通過(guò)比喻的方式切入話題的寫(xiě)法，這也是許多考生的慣常寫(xiě)法。
如果考生對(duì)于話題題意沒(méi)有準(zhǔn)確的把握，一開(kāi)篇就上了岔道，就會(huì)嚴(yán)重影響得分。下面這個(gè)例子就比較準(zhǔn)確、形象地說(shuō)明了語(yǔ)言的作用。
例4《溝通從語(yǔ)言開(kāi)始》：“語(yǔ)言是橋梁，溝通此岸與彼岸；語(yǔ)言是瀑布，溝通溪流與深潭；語(yǔ)言是彩虹，溝通天空與大地。只有語(yǔ)言得到準(zhǔn)確的表達(dá)，溝通才能成功。
如果語(yǔ)言失誤，那就可能造成無(wú)法預(yù)料的后果。那怎樣才能使語(yǔ)言得到準(zhǔn)確的表達(dá)，促進(jìn)溝通成功呢？”所以，開(kāi)篇寫(xiě)得好不好，核心問(wèn)題還是在審題；審好題意破題時(shí)，先求準(zhǔn)確，再求形象。
以下介紹開(kāi)篇的諸多方法。 1、引用名言名句①問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。
元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì)問(wèn)。他這一問(wèn)可謂一問(wèn)問(wèn)千古。
多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。
西施說(shuō)：“愛(ài)情是工具。……”（《問(wèn)世間情為何物》）②在中世紀(jì)的一個(gè)教堂里，一位圣者開(kāi)始了他的演講：“我之所以成為圣者，是因?yàn)槲铱雌屏隋X(qián)財(cái)，我的就是大家的�！�
悠悠歲月，彈指一揮。在跨世紀(jì)時(shí)的一所_里，一個(gè)小偷開(kāi)始了他的人生獨(dú)白：“我之所以會(huì)成為小偷，是因?yàn)槲铱雌屏隋X(qián)財(cái)，大家的就是我的�！�
（《圣者與小偷》）③美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！苯裉欤苓@位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō)：“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度�！�
許多時(shí)候，我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的.必要，這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī)會(huì)。（《旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒》）2、巧用書(shū)信格式①尊敬的孔子老爺爺：你好！我是你的一個(gè)普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫(xiě)信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問(wèn)候，而且懷著幾個(gè)難解的問(wèn)題急待你的指教。
�。ā督o孔子的一封信》）②可惡的標(biāo)準(zhǔn)答案：看到你，我實(shí)在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅(qū)使下，我寫(xiě)了這封信來(lái)聲討你。
答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標(biāo)準(zhǔn)”這頂帽子。要知道，就因?yàn)椤皹?biāo)準(zhǔn)”二字，發(fā)生了無(wú)數(shù)的悲劇。
以下是你的三大罪狀：……（《給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封信》）3、借用章回小說(shuō)筆法①“話說(shuō)天下大勢(shì)分久必合，合久必分。”當(dāng)初魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的時(shí)代已不復(fù)存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。
而曾經(jīng)的蜀國(guó)的繼承人阿斗也變得“樂(lè)不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下。（《三國(guó)英雄開(kāi)會(huì)》）②梁山泊的聚義廳里，現(xiàn)在是燈火通明，人聲鼎沸。
一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭(zhēng)吵不休。他們?cè)跔?zhēng)吵什么呢？原來(lái)梁山泊最近要評(píng)選打虎英雄。
這個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)評(píng)上就了不得，誰(shuí)評(píng)上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得眾好漢齊聚在此，爭(zhēng)論不休。
中國(guó)古詩(shī)詞9
1、嚶嚶鳴矣,求其友聲——《詩(shī)經(jīng)、小雅、伐木》
2、投我以桃,報(bào)之以李——《詩(shī)經(jīng)、大雅、抑》
3、投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚——《詩(shī)經(jīng)、衛(wèi)風(fēng)、木瓜》
4、結(jié)交在相知,骨肉何必親——漢樂(lè)府民歌《箜篌謠》
5、丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰——三國(guó)．魏．曹植《贈(zèng)白馬王彪》
6、海內(nèi)存知己,天涯若比鄰——唐．王勃《送杜少府之任蜀州》
7、相知無(wú)遠(yuǎn)近,萬(wàn)里尚為鄰——唐．張九齡《送韋城李少府》
8、少年樂(lè)新知,衰暮思故友——唐．韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》
9、同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)——唐．白居易《琵琶行》
10、人生交契無(wú)老少,論交何必先同調(diào)——唐．杜甫《徒步歸行》
11、一日不見(jiàn),如三秋兮——《詩(shī)經(jīng)、王風(fēng)、采葛》
12、紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝、愿君多采擷,此物最相思——唐．王維《相思》
13、郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅——唐．李白《長(zhǎng)干行》
14、月上柳梢頭,人約黃昏后——宋．歐陽(yáng)修《生查子》
15、身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通——唐．李商隱《無(wú)題二首》
16、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干——唐．李商隱《無(wú)題》
17、東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴?——唐．劉禹錫《竹枝詞》
18、上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)——唐．白居易《長(zhǎng)恨歌》
19、在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝——唐．白居易《長(zhǎng)恨歌》
中國(guó)古詩(shī)詞10
1、《贈(zèng)丁和》白侍郎
步入羅湖石徑斜，陰陰喬木鎖煙霞。
小橋流水君須記，便是丁和處士家。
2、《官采木》洪咨夔
深山風(fēng)雨幾百秋，直干云漢大蔽牛。
輪囷離奇不尺度，一旦出應(yīng)天家搜。
山摧浪壓斧斤下，橫亙十畝眠蒼虬。
白頭地主坐嘆息，物囿於數(shù)吾何尤。
為言此殆有天幸，如拔莘渭?xì)w商周。
棟梁未央坐萬(wàn)乘，柱石明堂朝諸侯。
老翁聞?wù)Z囅然起致祝，切莫去作昭陽(yáng)梳洗樓。
3、《打虎兒行》毛奇齡
打虎兒，乃在汴梁之禹州，禹州城外朱家樓。
小兒十一隨父耕，深林有虎斑毛成。
飗飗黑風(fēng)吹草根，乘風(fēng)攫人誰(shuí)敢攖?
小兒不識(shí)虎，疑是狐與貍。
見(jiàn)虎銜父肢，咆哮草際風(fēng)來(lái)吹。
兒啼向風(fēng)不得父，把杙打虎截虎路。
三尺童子五尺杙，憑空擊去著虎臆。
虎驚顧兒舍父逸，深林風(fēng)草皆無(wú)色。
禹州太守呼小兒，予之以帛飽以糜。
予時(shí)在署識(shí)兒面，披發(fā)跳擲真兒嬉。
問(wèn)兒打虎虎何似?舉手張牙作虎勢(shì)。
假虎隱�？中海后@避力不支。
當(dāng)時(shí)見(jiàn)虎得無(wú)怖，此事我亦昧其故。
禹州太守省得知，是時(shí)小兒知有父。
男兒七尺縱復(fù)橫，爭(zhēng)名攫利萬(wàn)里行。
高堂存沒(méi)總不問(wèn)，那肯舍命戀所生。
我所思，打虎兒。
4、《喜雨》陸游
淅瀝檐聲枕上聞，攬衣起坐對(duì)爐熏。
萬(wàn)家歌舞豐年樂(lè)，未費(fèi)烏龍一線云。
5、《寓嘆》陸游
老閱市朝久，紛紛長(zhǎng)厭看。
人紆綬紫艾，家擁轂朱丹，不羨官曹熱，惟憐眼境寒。
東涂與西抹，感舊一長(zhǎng)嘆。
中國(guó)古詩(shī)詞11
1、《次韻葉介夫》吳錫疇
芳草垂楊浥嫩寒，苔痕新過(guò)雨斑斑。
一年春付花開(kāi)落，長(zhǎng)日庭分燕往還。
世事只堪頻對(duì)酒，詩(shī)情自可飽看山。
盡窮莫用文為送，郊島曾容季孟間。
2、《晚春四首追次楊眉庵韻》謝晉
節(jié)序匆匆改歲華，滿(mǎn)庭芳草一池蛙。
吟髭總為傷春白，病眼長(zhǎng)因中酒花。
夢(mèng)里暫歸憑蛺蝶，江頭相送憶琵琶。
客窗過(guò)盡清明日，風(fēng)雨昏昏噪暮鴉。
3、《因誠(chéng)齋寄張三十叔》趙蕃
韶石馳書(shū)歲屢終，浮湛渺渺聽(tīng)殷洪。
長(zhǎng)年苦望吾地涉，寧料它途馬首東。
鴻雁又當(dāng)辭瘴海，孔鸞端合在高桐。
忽逢玉節(jié)春江上，再拜題詩(shī)覓寓公。
4、《奉題呂氏宜老堂》姚勉
此堂清不著珠璣，只要雙親佚老宜。
春酒盡堪眉?jí)劢椋咭麻L(zhǎng)似乳時(shí)嬉。
婦垂鶴發(fā)陪姑緯，翁捻銀髯課子詩(shī)。
飽飲菊花潭上水，雞窠猶自拜孫枝。
5、《百丈漈》方翥
斷崖日夕自撞舂，未近先看氣象雄。
萬(wàn)壑不停雷隱隱，一川長(zhǎng)覺(jué)雨蒙蒙。
中國(guó)古詩(shī)詞12
1、石灰吟
于謙〔明代〕
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
石灰石經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿從深山里開(kāi)采出來(lái)，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。(渾不怕 一作：全不怕)
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節(jié)留在人世間。
2、核舟記
魏學(xué)洢〔明代〕
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。(箬篷 一作：篛篷)
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉
中國(guó)古詩(shī)詞13
辛棄疾 《破陣子》
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。
可憐白發(fā)生!
Dance of the Cavalry
Xin Qiji
Though drunk, we lit the lamp to see the glaive;
Sober, we heard the horns from tent to tent.
Under the flags, beef grilled
Was eaten by our warriors brave
And martial airs were played by fifty instruments:
‘T was an autumn maneuver in the field.
On gallant steed,Running full speed,We’d shoot with twanging bows
Recovering the lost land for the sovereign,‘Tis everlasting fame that we would win.
But alas! White hair grows!
中國(guó)古詩(shī)詞14
1、《山園》陸游
買(mǎi)得新園近釣磯，旋營(yíng)茆棟設(shè)柴扉。
山經(jīng)宿雨修容出，花倚和風(fēng)作態(tài)飛。
世事只成驚老眼，酒徒頻約典春衣。
狂吟爛醉君無(wú)笑，十丈愁城要解圍。
2、《十報(bào)恩》馬鈺
一從得遇樂(lè)清貧。忻住環(huán)墻怕惹塵。煉氣氣和神戀氣，愿神神爽氣安神。宰公請(qǐng)我求追薦，小子慈心奉善因。救拔亡靈超上界，孤魂滯魄總朝
3、《和梅摯北池十詠》蔣堂
池上有時(shí)宴，笙簧沸欲凝。
歡多漏移刻，坐久月和燈。
席客詠持蟹，女倡歌采菱。
醉來(lái)忘萬(wàn)事，風(fēng)靜水波澄。
4、《紹興以后蠟祭四十二首》佚名
禮備告具，心儼容莊。
工歌屢奏，聲和間章。
崇壇陟降，濟(jì)濟(jì)蹌蹌。
靈光共仰，嘉薦芬芳。
5、《長(zhǎng)思仙贈(zèng)魏害風(fēng)》馬鈺
害風(fēng)仙。害風(fēng)仙。萬(wàn)事俱忘理太玄。調(diào)和汞與鉛。結(jié)金蓮。結(jié)金蓮。九轉(zhuǎn)功成性月圓。超凡入洞天。
中國(guó)古詩(shī)詞15
辛棄疾 《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。
斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰(shuí)問(wèn)：
廉頗老矣，尚能飯否?
Joy of Eternal Union
Xin Qiji
The land is boundless as of yore,But nowhere can be found
A hero like the king defending southern shore.
The singing hall, the dancing ground,All gallant deeds now sent away
By driving wind and blinding rain!
The slanting sun sheds its departing ray
O’er tree-shaded and grassy lane
Where lived the Cowherd King retaking the lost land.
In bygone years,Leading armed cavaliers,With golden spear in hand,Tigerlike, he had slain
The foe on the thousand-mile Central Plain.
His son launched in haste a northern campaign;
Defeated at Mount Wolf, he shed his tears in vain.
I still remember three and forty years ago
The thriving town destroyed in flames by the foe.
How can I bear
To see the chief aggressor’s shrine
Worshipped ‘mid crows and drumbeats as divine?
Who would still care
If an old general
Is strong enough to take back the lost capital?
Where is the Central Plain?
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