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在學習、工作、生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編精心整理的鵲橋仙古詩，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
鵲橋仙古詩1
鵲橋仙·月朧星淡
月朧星淡，南飛烏鵲，暗數(shù)秋期天上。錦樓不到野人家，但門外、清流疊嶂。
一杯相屬，佳人何在，不見繞梁清唱。人間平地亦崎嶇，嘆銀漢、何曾風浪。
鑒賞
此為七夕詞。作者記述的是七夕夜觸景生情，傷心懷人之事。
上片起首三句，寫七夕所見天空景象，并及七夕傳說。七夕是我國古老的民間節(jié)日，《藝文類聚》卷四中有七夕天上牛女相會和民間乞巧習俗的早期記載。至于牽牛、織女星分隔天河東西，只準每年七夕相會一次，傳說就更早，后來又發(fā)展為烏鵲填橋之說。七夕這一晚，當陰歷七月的上旬，月相為上弦，其狀如弓，光線本來就不太亮，當云彩遮蔽時，從地上望去，就更顯得朦朦朧朧，而星光也就顯得暗淡了，故曰“月朧星淡”。這時候，作者想起了今夕是雙星渡河之夕，于是便寫出了“南飛烏鵲，暗數(shù)秋期天上”兩句，以詠其事。“月朧星淡”正是最好的相會環(huán)境。這幾句，敘事、寫景之外，還蘊含著對牛女相會的歆羨、贊美之意。
上片歇拍句，寫自己此佳節(jié)中的情況�！板\樓”句是說沒有慶節(jié)擺設。《東京夢華錄。七夕》載：“至初六日、七日晚，貴家多結彩樓于庭，謂之乞巧樓。鋪陳磨喝樂、花瓜、酒炙、筆硯、針線，或兒童裁詩，女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧。”可見到了宋代，七夕已成為一個相當熱鬧的節(jié)日，慶節(jié)擺設是繁多的�！板\樓”即“彩樓”，總指節(jié)日鋪陳。作者是個山野隱士，他不作此種鋪陳，故曰“彩樓不到野人家”。眼前所對的，僅“門外清流疊嶂”而已。此句大有深意。我們知道，七夕這天，年輕婦女結彩縷穿針，向織女乞求心靈手巧了，恩愛夫妻向此對象征永恒愛情的神仙盟誓，祈求愛情的進一步凈化與持久。而作者獨對“清流疊嶂”而不結“錦樓”乞巧，則充分透露出作者心情的枯槁孤寂，給人一種沉重的壓抑感。以此作結，為下片帶來抒情敘事的文闊余地。
過片緊承前文，進一步敞示心靈的創(chuàng)痛�！耙槐鄬佟比�，以沉痛的詢問，抒發(fā)出喪失伴侶的悲哀�！耙槐鄬佟保Ｓ械谋憩F(xiàn)。“佳人何？不見繞梁清唱”，這是痛苦的呼喊：勸我以美酒、娛我以清歌的佳人不了�！渲邪ǘ嗌賹η皦m往事的追憶，對今日形單影只的傷心！從“繞梁清唱”句可看出，作者失去的那位“佳人”，本是一位歌女。詞寫至此，作者為什么不結彩樓以慶七夕，已得到了充分的解答，很好地呼應了前文結尾二句，以天上愛情的美滿反襯人間愛情的不幸，返回牛女事作結�！叭碎g平地亦崎嶇”，同天上的牛郎、織女相比，有著多么大的差距！于是，作者最后唱出一句：“嘆銀漢何曾風浪！”銀河里是不起風浪的，牛女的愛情，亙千萬億年以至永恒，不衰不滅。這是有力的反襯，彌覺人間的不美滿，骨子里是突出作者自己的不幸。這一結束，議論而兼抒情，接觸到一個普遍性、永恒性的感慨，耐人尋味。從結構上來說，它回應了開頭，緊扣七夕話題，使全詞顯得圓融、完整。
這首詞把眼前景、心內(nèi)情，仙凡戀、男嬡巧妙地揉合一起。起承轉合一起。起承轉合，流暢天間，當為佳作。
賞析
這首詞是一首詠七夕的詞作，但是，全篇卻沒有談什么男女傷別、兒女恩愛，而是以天上、人間的對比，描繪了人間的不平，抒寫出世路的`艱險。這是有感于北宋王朝末期衰敗的局勢，而發(fā)出的感嘆。
上片寫天上。“月”、“星”、“烏鵲”、“秋期”、“錦樓”，均為天上景物。錦樓，相傳為漢武帝的曝衣樓，在太液池西面，每年七月七日，宮女出來曝曬后宮衣物（見《西京雜記》）。秋期，即七夕。相傳農(nóng)歷七月七日夜間，牽牛、織女過鵲橋，相會于銀河東側，是為秋期（見《爾雅翼》）。在列舉了這些天上美妙、令人神馳心往的景物之后，突然，筆鋒一轉，寫道：“錦樓不到野人家，但門外、清流疊嶂�！蓖Π胃咂�，為戛然獨造之境。一個天上，一個地下；一個是宮闕錦樓，一個是“清流”、“疊嶂”的“野人家”。形成了強烈、鮮明的對比。
下片，寫人間。一開始，即發(fā)出“一杯相屬，佳人何在？不見繞梁清唱”的嘆謂。相屬，即敬酒、祝酒，祝、屬相通。繞梁清唱，形容歌聲的美妙。典出《列子湯問》：韓娥過雍門，唱歌求食。走后，余單音間繞梁，三日不絕。后來，人們用以形容美妙動人的歌聲或歌者。這里指“佳人”。結尾寫道：“人間平地亦崎嶇，嘆銀河、何曾風浪�！敝毖圆恢M，一語道破了作者寫詞的意圖。從而，成為千古名句！
我國古典詩詞中，詠七夕的作品不少，唐杜牧的《秋夕》，就是著名的一首。全詩只有四句：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽�？椗��！睂懙氖菍m女的憂思怨緒。詩中卻不著一字，而是通過清冷的畫面，和詩人“輕描淡寫”表現(xiàn)出來，于含蓄的景物描寫之中見“精神”。
而這首七夕詞，寫的天上宮闕和人間村荒野戶的形象對比。而且通過對比，發(fā)出了震撼人心的慨嘆。別是一番立意和獨特構思！“人間平地亦崎嶇，”這振蕩時代的強音，發(fā)自一個封建時代的詞家之口，實是難能可貴！
鵲橋仙古詩2
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
不知為何每當讀到這句詩，不知為何，心情總是沉重的，這首詞乃秦觀所寫，這首詞的意思是云彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式，牛郎、織女守候在遙遠銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會，可這相逢就如同秋風和露水般的交溶，勝過了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。 這刻纏綿的情思，像天河里，流了千年的河水，綿綿不絕，這如夢似幻的短暫歡會，卻最終還是要結束，牛郎、織女戀戀不舍的`各自踏上歸去的路，在心中相互勸解：我們的真情已至死不渝，天荒地老，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？ 當年，秦觀為情所困，寫下了這首鵲橋仙，試問，如今又有多少人像秦觀一樣，為情所困呢？
現(xiàn)在正是中小學生的青春期，大部分家長都不允許學生彈戀愛，可我要說：給我們一片自由的天空吧！
鵲橋仙古詩3
雙星2良夜，耕慵3織懶，應被群仙相妒。娟娟4月姊5滿眉顰6，更無奈、風姨7吹雨。
相逢草草8，爭如9休見，重攪別離心緒。新歡不抵10舊愁多，倒添了、新愁歸去。
詞句注釋
1、七夕：農(nóng)歷七月初七夜，傳說牛郎織女此夜渡過銀河相會。
2、雙星：指牽牛、織女二星。
3、慵（yōng）：懶。
4、娟娟（juān juān）：美好的樣子。
5、月姊（zǐ）：月宮中的仙子。
6、顰（pín）：皺眉。農(nóng)歷初七月亮將及半圓，因言滿眉顰。
7、風姨：傳說中司風之神。原為風伯，后衍為風姨。
8、草草：匆匆之意。
9、爭如：怎么比得上。這里是還不如的意思。
10、不抵：不如，比不上。
白話譯文
今夜是牛郎織女會面的好時光，這對相會的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風阿姨興風吹雨天地反常。
相見匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見，重新攪起離別的憂傷。見面的歡樂總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。[5]
創(chuàng)作背景
此詞作于淳熙元年（1174）�？追捕Y《范成大年譜》淳熙元年甲午，“秋末，周必大有書來。《周益國文忠公集·書稿》卷六淳熙元年《與范致能參政》第二書：‘……今在桂林矣。最后《七夕》篇，尤道盡人間情意，蓋必履之而后知耳。奇絕！奇絕！……’《石湖詞》有兩首詠七夕者，一為《南柯子》‘銀渚盈盈渡’，一為《鵲橋仙》‘雙星良夜’，二首中《鵲橋仙》尤深摯，或為必大所云之篇�！�
文學賞析
牛郎織女的故事家喻戶曉，千百年來，描寫牛郎織女的詩詞更是不乏佳作。范大成的這首更是以獨特的視角和修辭手法來描寫，也實為宋詞中的代表作。
“雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒�！遍_頭三句短短十幾字便為人們展現(xiàn)出了一幅牛郎織女鵲橋相會的七夕夜景圖�！半p星良辰”，寫七夕乃是牛郎、織女相會的良辰，日盼夜盼、盼得一年，方有此一夕之會，其情可喜復可悲�！般紤懈棥睂懪Ｅ那閼B(tài)，一個是懶得耕種，另一個是懶得紡織，雙方都盼望著盡快見面，以慰相思之苦。遙望星空，銀河燦爛，牛郎已無心耕種，織女也無心紡織，只為這一年一次的相聚，就連天上的仙女也都嫉妒�！皯蝗合上喽省保荡思压�(jié)，畢竟二人能夠相見，故而惹得天上眾神亦十分相妒。月宮里的嫦娥緊緊皺起了娥眉，風姨更是興風吹雨心生妒�！熬昃暝骆M眉顰”二句，實寫此夕天氣狀況，月牙如眉，有風有雨。詞人以擬人手法，說美麗的嫦娥皺著眉頭，因二人的相會而想到自己的孤單，誰讓自己貪心吃了不死藥，故而只能呆在清冷的廣寒宮與玉兔為伴。更可氣的是風姨竟然吹風鼓雨。以二神女的“相妒”行為，反襯出牛女二人感情相契之深，相愛的合理和相會的艱難。詞的上闋主要是為讀者勾勒出了一幅鵲橋相會的畫面，通過寫群仙的妒忌來反襯“雙心良夜”的美好以及牛郎織女愛情的難能可貴�？梢娚裣梢膊⒎遣皇橙碎g煙火，也渴望人間真情。
“相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒”詩人在這里翻進一層，著力刻畫牛女得失的心態(tài)，將神話性質(zhì)進一步人格化。表面看來，“相逢草草”似乎比不上“休見”；因為這樣會“重攪別離心緒”。但從實質(zhì)上來看，他們都愿意為這“相逢草草”付出經(jīng)年的期待，這是他們心甘意愿的，顯然在他們自己看來，“相逢草草”也就彌足珍貴，更加值得珍惜。什么“重攪別離心緒”也就不過小事一樁罷了。而且這也不過是旁觀的局外人的猜測，他們當事者未必會這么深思熟慮。詩人如此翻進一層去設想，顯然是有深意的：只有深味人間別久之悲的人，感到“相逢”的可貴．才能對牛友的心杰作如此深刻的刻畫。既沒有柔情似水，佳期如夢的委婉，也沒有“忍顧鵲橋歸路”的傷感。直奔主題，一年才得一次相聚，實屬不易，然而匆匆相見又擾起了往日的離別情仇。只有經(jīng)歷過長久的離別，才會懂得此刻相聚的不易，豈止是神仙，其實人間也是這樣，這里也正是用人間的離愁別緒來描述牛郎織女的七夕相會。
“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”這兩句緊接上句意境而寫，將牛郎織女的相會更深一層刻畫�！跋喾瓴莶�，爭如休見”，一夕之會，對于相愛的人來說，實在是太短，實在是難以填滿兩顆相愛而受傷的心，正是來也匆匆，去也匆匆，恰似狂風掠過已平靜下來的`心湖，掀起陣陣波瀾，遂而發(fā)出“爭如休見”的怨恨之詞。一年三百六十五日，日日夜夜人別離，七夕一刻，相聚實屬不易，卻也免不了擾起往日的離別舊愁。新歡何其短暫，舊愁又何其沉重。歲歲年年同此味，今年的短暫相聚只怕又將成為明年的舊愁，真是舊愁未消，新愁又起，相見時難別亦難。
宋詞中描寫描寫牛郎織女故事的詞多以《鵲橋仙》為題，范成大的這首采用襯托的修辭手法，用群仙相妒的情節(jié)來反襯出牛郎織女的悲劇愛情，頗有創(chuàng)意。全詞語言平實無華，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡，用人間的真情描寫神仙的故事。
詩人在這首詞中，描述了牛郎織女一年一度相逢遭到群仙相妒，議論他們“相會草草”的得失，深刻地揭示了牛女分離這一悲劇是一部永無停止的悲劇。在這樣的悲劇中，能夠“相逢草草”那是非常珍貴的，這種高瞻遠矚的揭示，表明詩人對牛郎織女愛情的感知和對人生的體悟更為真實，這就自然比同情或慨嘆深刻得多。較之以往的牛郎織女題材詩詞，這首詞在立意上也有所不同，歐陽修的《鵲橋仙》旨在突出“多應天意不教長”，秦觀的主旨則體現(xiàn)在“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。如果說歐陽修的詞是借神仙故事來描寫人間感情，秦觀是在由神仙故事引發(fā)自身的感慨，那么范成大的這首就是用人間真情描繪神仙故事。
另外，此詞在藝術上很有特色，詞中托出牛女愛情悲劇的生生不已，很有見地，以嫦娥風姨之相妒這一喜劇式情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女的愛情悲劇。全詞語言質(zhì)樸，無華麗詞藻，與其田園詩風類似。秦少游的《鵲橋仙》寫出愛情的本質(zhì)乃是真心相愛，不在乎天遙地闊、時間久遠，情致高雅；但人心總歸是人心，無限漫長之別離，生生不已之悲劇，決非人心所能忍受。故范成大此詞千百年來，受到人們的喜愛，是有它深層次的心理原因的。秦詞高情逸調(diào)，不可多得，是謂“特例”；范詞表達的是普通人的一般情感，故具有普遍性。謝薖《鵲橋仙》云：“人間平地亦崎嶇，嘆銀漢何曾風浪！”竟認為牛女愛情，無風無浪，亙古不變；其有力的反襯，正表達了人問之不幸。同樣題材，視角不同，各有千秋，故詞苑乃得長盛不衰。
名家評論
《范成大集》 ：可以說牛郎織女用永世的相思、悲苦譜寫了一曲辛酸的離歌。讓世人為之陶醉，千百年來吟詠不絕。這首詞沒有華麗的詞語，于平淡中盡顯濃郁之情。而著重描繪主人公的心理活動又是此詞的一個創(chuàng)新。無論從哪個角度來說，這首詞都是一首歌詠七夕的佳作。
《唐詩鑒賞辭典·宋詞鑒賞辭典》：開篇三句點明時間，以“群仙”的心理描寫烘托出七夕的氣氛，視角獨特，效果明顯，同時又自然引出牛郎織女的故事。隨后三句緊接上文，嫦娥因之蛾眉緊蹙，風姨因之興風吹雨，這是她們嫉妒牛郎織女的具體表現(xiàn)。詞人構思新穎，妙句天成。下片視角轉換，從牛郎織女的角度切人。開始三句，對他們相會的情景并不著過多筆墨，只是一點而過，對鵲橋離別的場景更是略而不談，詞人的筆觸直接深人到牛郎織女的內(nèi)心世界。七夕一會，短暫的相見讓人離恨無窮，還不如不見。此情此景，已經(jīng)超出神話的范疇，轉人人間離情。最后三句更深一步，突出這樣的悲劇在天上人間代代上演，沒有窮盡。而現(xiàn)實中與神話相對應的，就是夫妻的兩地分離。詞人著重強調(diào)的是，神對這樣的境況尚且無奈，更何況是世俗之人。這首詞用語樸實，富含想象。詞中融人了詞人對神話、對人生的感悟，手法獨到，構思精妙，堪稱匠心獨運、妙筆生花。[8-9]
作者簡介
范成大（1126—1193），字致能，號石湖居士，吳縣（今江蘇蘇州市）人。宋高宗紹興二十四年（1154）中進士。歷任處州知府、知靜江府兼廣西南道安撫使、四川制置使、參知政事等職。他在任地方官期間，注意施行善政，減輕人民負擔。乾道六年（1170），他以起居郎、假資政殿大學士官銜，出使金國，能保持民族氣節(jié)，不辱使命而歸。淳熙九年（1182），解職退休，隱居故鄉(xiāng)蘇州石湖。
范成大是南宋著名詩人，與尤袤、楊萬里、陸游齊名，南宋四大詩人之一。他的詞，所涉及的方面沒有詩歌那么廣闊，主要是表現(xiàn)自己的閑適生活、描繪田園風光等。但也有些詞表現(xiàn)抱負難以實現(xiàn)的感慨以及對國家遭分裂的優(yōu)慮。有《范石湖詩集》、《石湖詞》及雜記數(shù)種。詞存八十馀首。清人陳廷焯說：“石湖詞音節(jié)最婉轉，讀稼軒詞后讀石湖詞，令人心平氣和�！狈对~雖不似辛詞慷慨激昂，但有時亦能發(fā)出社會感慨，頗帶悲涼之音。
鵲橋仙古詩4
閱讀下面這首詞，完成21-22題。（6分）
鵲橋仙·夜聞杜鵑
茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！
[注]：①宋孝宗乾道八年（1172）初，陸游在南鄭（今陜西省）做四川宣撫使王炎的幕僚，積極參加抗金戰(zhàn)爭，戰(zhàn)績顯著。正當前線節(jié)節(jié)勝利，即將收復長安之際，王炎調(diào)往都城臨安樞密院，陸游也被調(diào)任成都府路安撫司參議官，離開抗戰(zhàn)前線。此作是他到成都之后所寫。②驚殘：驚醒。③故山：即家鄉(xiāng)。
21.這首詞“茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨”描繪了怎樣一種景象？詩人描繪這樣的景象有什么作用？（3分）
22.這首詞運用了比興的手法，借物寓意。請結合詞作及背景資料對此進行鑒賞。（3分）
參考答案：
21.前三句描繪了春晚寂靜、昏暗、風雨凄迷的'景象。渲染了蕭條寂寥的氣氛，為后文表達詞人飄零身世和凄涼心境作鋪墊。（3分）
22．杜鵑的啼鳴往往給人以凄婉動人的聯(lián)想。詩人的人生歷程在經(jīng)歷了從躊躇滿志到失意孤獨的過程之后，杜鵑的啼鳴更能引起詩人愁苦寂寥之情。作者把自己看成一只“悲鳥”，由杜鵑起興，借物寓意，“況半世、飄然羈旅”，抒發(fā)自己的懷才不遇的失落和對時局的憂慮.。（3分）
鵲橋仙古詩5
（一）
黃昏庭院，煙風樓閣，怯怯雕梁玉柱。瀟瀟木葉冷清秋，更兼得梧桐細雨。
番番花信，沉沉密約，從教兩情分付。相思半是落塵埃，問紅豆憑誰呵護？
�。ǘ�
柔情遞減，相思無味，擬借金風憑醉。畫樓初卷小簾籠，盡看得云橋佳會。
憶之舊夢，算來今古，多少離人揮淚。深心非遠路非遙，待期與蟾宮折桂。
（三）
金風玉露，疏簾淡月，許我柔情似水。喃喃夢語付癡狂，只可惜無人相會。
三生夙諾，千年佳約，說盡閑愁滋味。別來更憶識君時，那一眼嬌羞嫵媚。
（四）
熏香畫扇，題詩紅葉，盡是蠅頭小楷。多情明月影清柔，似與說曾經(jīng)滄海。
瑤階蜜語，回廊夜曲，來去殷殷數(shù)載。癡心已教證菩提，有道是千年不改。
鵲橋仙古詩6
轎兒排了，擔兒裝了，杜宇一聲催起。從今一步一回頭，怎睚得、一千余里。
舊時行處，舊時歌處，空有燕泥香墜。莫嫌白發(fā)不思量，也須有、思量去里。
譯文
①粉卿：當為稼軒女侍之名。按：稼軒于慶元二年（1196）前后曾作《水調(diào)歌頭》一詞，詞序云：“時以病止酒，且遣去歌者�！贝撕箨懤m(xù)寫有送女侍歸去和思念已去女侍的詞。此其一。 純用方言口語，類通俗歌詞，然內(nèi)容仍是文人的'別情艷詞。上片寫別時場景，并想見其不忍離去情狀。下片寫別后惆悵和思念，燕去樓空，不勝傷懷；人雖白發(fā)，猶自多情。
�、诙庞睿杭炊霹N鳥，又名子規(guī)、催歸。啼聲哀切，引人思歸。
�、垌▂á牙）：望。
④空有燕泥香墜：謂燕去樓空，言粉卿之去。燕泥：燕子筑巢之泥。香，言泥中帶有殘花的香氣。隋薛道衡《昔昔鹽》詩：“暗牖懸珠網(wǎng)，空梁落燕泥�！�
�、菀岔氂兴剂咳ダ铮喉�、去、里，皆方言口語，意即：也自有思量處哩！
鵲橋仙古詩7
鵲橋仙
[宋]陸游
一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。
賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。
時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。
注釋：
【1】鵲橋仙：詞牌名，此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。
【2】一竿風月：風月中垂一釣竿。
【3】蓑（suō）：蓑衣。
【4】釣臺：漢代隱士嚴光隱居的地方，在今浙江省富春江畔的桐廬縣。
【5】況肯：更何況。
【6】紅塵：指俗世。
【7】棹（zhào）：指船槳。
【8】潮平系纜：潮水滿漲時停船捕魚。
【9】浩歌：指放聲高歌，大聲歌唱。
【10】嚴光：即嚴子陵，漢代著名隱士。
【11】漁父：漁翁，捕魚的老人。
作品賞析：
陸游這首詞表面上是寫漁父，實際上是作者自己詠懷之作。他寫漁父的生活與心情，正是寫自己的生活與心情。
“一竿風月，一蓑煙雨”，是漁父的生活環(huán)境。
“家在釣臺西住”，這里借用了嚴光不應漢光武的征召，獨自披羊裘釣于浙江的富春江上的典故。以此來喻漁父的心情近似嚴光。上片結句說，漁父雖以賣魚為生，但是他遠遠地避開爭利的`市場。賣魚還生怕走近城門，當然就更不肯向紅塵深處追逐名利了。以此來表現(xiàn)漁父并不熱衷于追逐名利，只求悠閑、自在。
下片頭三句寫漁父在潮生時出去打魚，在潮平時系纜，在潮落時歸家。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應，并無分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽，利令智昏。最后兩句承上片“釣臺”兩句，說嚴光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來。宋人有一首詠嚴光的詩說：“一著羊裘便有心，虛名留得到如今。當時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋�！币彩钦f嚴光雖拒絕光武征召，但還有求名心。陸游因此覺得：“無名”的“漁父”比嚴光還要清高。
這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫生活，后兩句寫心情，但深淺不同。上片結尾說自己心情近似嚴光，下片結尾卻把嚴光也否定了。
文人詞中寫漁父最早、最著名的是張志和的《漁父》，后人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動人民的思想感情，很不真實。
陸游這首詞，論思想內(nèi)容，可以說在張志和等諸人之上。顯而易見，這詞是諷刺當時那些被名牽利絆的俗人的。我們不可錯會他的寫作意圖，簡單地認為它是消極的、逃避現(xiàn)實的作品。
陸游另有一首《鵲橋仙》詞：“華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉？酒徒一半取封候，獨去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與！”也是寫漁父的。它上片所寫的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。
而這首詞可能是作者在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時作的。兩首詞同調(diào)、同韻，都是寫他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這道詞時，應該注意他這個創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心情。
鵲橋仙古詩8
古詩原文
乞巧樓空，影娥池冷，佳節(jié)只供愁嘆。丁寧休曝舊羅衣，憶素手、為予縫綻。
蓮粉飄紅，菱絲翳碧，仰見明星空爛。親持鈿合夢中來，信天上、人間非幻。
譯文翻譯
閑步信足，不覺已到前院。彩樓已然搭好，和去年此時的一樣：華麗的讓人眩暈得手足無措。然而，時過境遷，佳人早已不在，煢煢孑立的我看誰在這樣沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就連漢宮秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任憑一潭吹皺的池水空嘆了吧！我的心生出還旋寂寞的藤，沿著彩樓蜿蜒，零零落落，纏纏繞繞，糾糾結結。當年你濯濯素手為我縫綻的錦衣華服始終不敢穿在身上——那都是滿滿的'你笑顏如花的念想啊！我的侍從……！不關今日將如何忙亂，也一定要牢記我的叮嚀，千萬不要觸碰那些早已沉壓柜底的舊羅衫��！
夜，無視我的抗拒，準時地來到了。纖云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罷，眾人皆沉迷于她錦袍緞裳不可企及的魅惑，那么就讓我，獨駕一葉扁舟，流淌在北海中央，許能尋回昨日你的倩影。我至親至愛的人哪，你是否看到菱蔓交纏，扯出粉蓮澀澀嬌羞。它娉娉婷婷，多像你！試圖握緊你的我的手落空了。抬頭仰嘆：璀璨的繁星啊，這良辰美景，亦不過你我想對！哦……那是你嗎？手持我送你的妝盒裊娜而至？故人誠不欺我也——！天上人間，你我之戀，彌久恒遠……。
注釋解釋
七夕：農(nóng)厲七舟七日之夜、俗稱七夕�！肚G婚歲時記》載：“七月七日為牽牛平織女集會之夜。是夕、人家婦女結縷彩，穿七孔針，或金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）網(wǎng)瓜上，則以符應。”又，《東京華夢錄·七夕》云：“至初六、初七日晚，貴家多結彩于庭，謂之乞巧樓，鋪陣磨喝樂、花瓜酒炙、筆硯針線�；騼和迷姡纱醭是�，焚香列拜，謂之乞巧。婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正，謂之得巧。”，故七夕是為古代一大節(jié)日，此日除乞巧外，民間還有曝晾經(jīng)書，弄化生(用蠟作的嬰兒)，即乞子，同時亦有乞富、乞壽等風俗。
影娥池：池名。《三輔黃圖》謂：漢武帝于望鵠臺西建俯月臺，臺下穿池，月影入池中，使宮人乘舟弄月影，因名影娥池。唐上官儀《詠雪應詔》：“花明棲鳳閣，珠散影娥池。”
丁寧：同叮嚀。
羅衣：軟而輕的絲制衣服。
蓮粉：即蓮花。
菱絲：菱蔓。
翳：遮掩之意。
鈿合：金飾之盒。
盒：古作“合”字。古代女子以此為定情之信物。陳鴻《長恨歌傳》謂：“定情之夕，授金釵鈿合以固之。”又，李賀《春懷引》：“寶枕垂云選春夢，鈿合碧寒龍腦凍�！�
鵲橋仙古詩9
鵲橋仙·銀河吹笛
浮光舞袖，銀河吹笛，忍見鵲橋飛渡。西廂淡月照無眠，獨抱影、閑愁幾許？
繁華若夢，思量無限，望斷天涯歸路。燈花瘦盡淚痕深，夜涼透、哀音似訴。
鵲橋仙·月明千里
月明千里，清風弄影，丹桂飄香悠遠。玲瓏橫笛漫回廊，只寄與、相思夜晚。
疏星幾點，銀河傳意，錦瑟華年何遣�，幣_沉醉訴衷腸，倚幽夢、情深繾綣。
鵲橋仙·佳期又誤
云煙飄渺，時光漫溢，逝水韶華空度。飛花夢里幾徘徊，只相憶、歡情暗許。
芳心一寸，衷腸難解，剪燭西窗無語。相思河畔唱新愁，嘆惆悵、佳期又誤。
鵲橋仙古詩10
●鵲橋仙
陸游
華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉？
酒徒一半取封候，獨去作江邊漁父。
輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋煙雨。
鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與！
陸游詞作鑒賞
這是陸游閑居故鄉(xiāng)山陰時所作。山陰地近鏡湖，因此他此期詞作多為漁歌菱唱。山容水態(tài)之詠，棹舞舟模之什，貌似清曠談遠，翛然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他寫身老滄洲的慘談生活，正是心在天山的痛苦曲折的反映。這首《鵲橋仙》即其一例。仔細品味當?shù)迷娙诵乃�、真實處境�?/p>
詞從南鄭幕府生活寫起。發(fā)端兩句，對他一生中最難忘的這段戎馬生涯作了一往情深的追憶。在華麗的明燈下與同僚縱情，騎上駿馬獵射馳驅，這是多么豪邁的生活！當時南鄭地處西北邊防，為恢復中原的戰(zhàn)略據(jù)點。王炎入川時，宋孝宗曾面諭布置北伐工作；陸游也曾為王炎規(guī)劃進取之策，說經(jīng)略中原必自長安始，取長安必自隴右始（見《宋史。陸游傳》）。他初抵南鄭時滿懷信心地唱道：國家四紀失中原，師出江淮未易吞。會看金鼓從天下，卻用關中作本根。（《山南行》）因此，他在軍中心情極為舒暢，遂有華燈縱博、雕鞍馳射的當年豪舉。
詞句顯得激昂整煉，入勢豪邁。但第三句折入現(xiàn)實，緊承以誰記二字，頓時引出一片寂寞凄涼。朝廷的國策起了變化，大有可為的時機就此白白喪失了。
不到一年，王炎被召還朝，陸游轉官成都，風流云散，偉略成空。那份豪情壯志，當年曾有幾人珍視？如今更有誰還記得？詞人運千鈞之力于毫端，用誰記一筆兜轉，于轉折中進層。后兩句描繪出兩類人物，兩條道路：終日酣飲耽樂的酒徒，反倒受賞封候；志存恢復的儒生如已者，卻被迫投閑置散，作了江邊漁父，事之不平，孰逾于此？這四、五兩句，以獨字為轉折，從轉折中再進一層。經(jīng)過兩次轉折進層，昔日馬上草檄、短衣射虎的英雄，在此時卻已經(jīng)變成孤舟蓑笠翁了。那個獨字以入聲直促之音，高亢特起，凝鑄了深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸，聲情悉稱，妙合無垠。
下片承江邊漁父以輕舟、低逢之渺小與蘋洲煙雨之浩蕩對舉，復綴占斷一語于其間，再作轉折進層。占斷即占盡之意�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然，無拘無束，獨往獨來，是謂占斷煙雨。三句寫湖上生涯，詞境浩渺蒼涼，極煙水迷離之致，含疏曠要眇之情。詞至此聲情轉為紓徐蕭散，節(jié)奏輕緩。但由于占斷一詞撐拄其間，又顯得骨力開張，于舒緩中蓄拗怒之氣，蕭散而不失遒勁昂揚。占斷以前既蓄深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸之情，復于此處得占斷二字一挑，于是，鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與這更為昂揚兀傲的兩句肆口而成，語隨調(diào)出，唱出了全闋的最高音。唐代詩人賀知章老去還鄉(xiāng)，玄宗曾詔賜鏡湖一曲以示矜恤。陸游借用這一故事而翻出一層新意官家（皇帝）既置我于閑散，這鏡湖風月本來就只屬閑人，還用得著你官家賜與嗎？再說，天地之大，江湖之迥，何處不可置我八尺之軀，誰又稀罕你官家的賜與？這個結句，表現(xiàn)出夷然不屑之態(tài)，憤慨不平之情，筆鋒直指最高統(tǒng)治者，它把通首迭經(jīng)轉折進層蓄積起來的激昂不平之意，挾其大力盤旋之勢，千回百轉而后驟現(xiàn)，故一出便振動全詞，聲情激昂，逸響悠然，浩歌不絕。
這首抒情小唱很能代表陸游放歸后詞作的特色。
他在描寫湖山勝景，閑情逸趣的同時，總蘊含著壯志未酬、壯心不已的.幽憤。這首《鵲橋仙》中雕鞍馳射，蘋洲煙雨，景色何等廣漠浩蕩！而誰記、獨去、占斷這類詞語層層轉折，步步蓄勢，隱曲幽微，情意又何等怨慕深遠！這種景與情，廣與深的縱模交織，構成了獨特深沉的意境。明代楊慎《詞品》說：放翁詞，纖麗處似淮海，雄快處似東坡。其感舊《鵲橋仙》一首（即此詞），英氣可掬，流落亦可惜矣。他看到了這首詞中的英氣，卻沒有看到其中的不平之氣，清代陳廷焯編《詞則》，將此詞選入《別調(diào)集》，在酒徒兩句上加密點以示激賞，眉批云：悲壯語，亦是安分語。謂為悲壯近是，謂為安分則遠失之。這首詞看似超脫、安分，實則于嘯傲煙水中深寓忠憤抑郁之氣，內(nèi)心是極不平靜，極不安分的。不窺其隱曲幽微的深衷，說他隨緣、安分，未免昧于騷人之旨，委屈了志士之心。
這首詞，讀來蕩氣回腸、確是上乘之作。
鵲橋仙古詩11
《鵲橋仙·待月》
【金代】完顏亮
停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。
不知何處片云來，做許大、通天障礙。
髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。
一揮截斷紫云腰，仔細看、嫦娥體態(tài)。
這首詩用白描的手法，以直抒胸臆的方式，刻畫了“待月”的過程與當時的心理變化，筆調(diào)不可一世，字里行間也隱隱透出一股殺氣，生動傳神地刻畫作者驕橫不可一世的形象。這首詞特色顯著，毫無修飾浮夸之語，不見文詞中常見的酸腐與脂粉氣，但見樸實、自然之語，充滿英豪拔劍問天下的英雄氣概。拋除民族恩怨看，確實有一代雄主的氣概。
鵲橋仙·七夕
【宋代】蘇軾
緱山仙子，高情云渺，不學癡牛騃女。
風簫聲斷月明中，舉手謝、時人欲去。
客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。
相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。
寫送別，一般人都會徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河。而一般寫七夕銀河，總是“盈盈一水間，脈脈不得語”之類的柔情凄景，可詞人筆下那天風海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟。這種逼人的天風海雨，便是他豪放詞風形象性的說明，這首詞也因此進入了一個昂揚狀闊的思想境界。
《鵲橋仙·說盟說誓》
【宋代】蜀妓
說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙。
多應念得脫空經(jīng)，是那個、先生教底。
不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。
相思已是不曾閑，又那得、工夫咒你。
陸游的一位門客帶回此女，每日看望。但有次因病未去，于是引起了蜀妓的疑心，客作詞解釋，妓和韻填了這首詞以作答。這首詞充滿了小兒女內(nèi)心嬌嗔、復雜的情感，怨氣已逝卻偏要故作憤怒，半氣半戲佯嗔帶笑的.情態(tài)活靈活現(xiàn)，而下片相思的感情發(fā)自肺腑，出之自然。通俗淺白不假雕飾，更不隱晦，完全出于真情實感，因此生動活潑，富有生活氣息。
《鵲橋仙·華燈縱博》
【宋代】陸游
華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉。
酒徒一半取封侯，獨去作、江邊漁父。
輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。
鏡湖元自屬閑人，又何必、官家賜與。
這首詞為詞人晚年罷歸山陰后所寫，素有凌云之志，一心救國的詩人屢遭貶黜，最終只能退居田園，請纓無路，憂憤難平的心緒自然流露而出。在這首詞中他表面作消沉頹唐之語，骨子里卻十分憤激，豪氣可感。
《鵲橋仙·七夕》
【宋代】朱淑真
巧云妝晚，西風罷暑，小雨翻空月墜。
牽�？椗畮捉�(jīng)秋，尚多少、離腸恨淚。
微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。
何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲。
朱淑真是不次于李清照的才女，可惜命運卻更加悲涼。她一生都未真正享受到愛情的滋潤，字里行間充滿了感傷。尤其是在七夕這個特殊的節(jié)日，更加增添了自己內(nèi)心的憂愁，因此望星哀嘆，感慨萬千。
《鵲橋仙·己酉山行書所見》
【宋代】辛棄疾
松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度。
醉扶孤石看飛泉，又卻是、前回醒處。
東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語。
釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風露。
這首詞在描寫閑散生活的同時也透露了身世之痛，在描寫農(nóng)民的純樸生活中，反映了作者的超脫、美好的感情。情境交融，相互襯托，使詞的意境顯得十分的清新、曠逸。寓居鄉(xiāng)下，宏圖難展的沉重與鄉(xiāng)間亮麗美景帶來的閑適交織，復雜的感情更讓我們感受到了一個活生生的、有血有肉的辛棄疾。
《鵲橋仙·纖云弄巧》
【宋代】秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
這是一曲純情的愛情頌歌，借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，熔抒情與議論于一爐，天上人間為一體，格調(diào)不再一味哀怨、凄苦，反而充滿了練達，因而獨出機杼，立意高遠。議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮，感人肺腑，蕩氣回腸。
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